التوافقية

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التوافقية ( تُلفظ : / kənˌsoʊʃiˈeɪʃənəlɪzəm / ) هي شكل من أشكال تقاسم السلطة الديمقراطية . [ 1 ] يُعرّف علماء السياسة الدولة التوافقية بأنها دولة ذات انقسامات داخلية كبيرة على أسس عرقية أو دينية أو لغوية ، ولكنها تظل مستقرة بفضل التشاور بين نخب هذه المجموعات. وغالباً ما تُقارن الدول التوافقية بالدول ذات الأنظمة الانتخابية الأغلبية .

تتمثل أهداف التوافقية في استقرار الحكم، واستمرار ترتيبات تقاسم السلطة، وبقاء الديمقراطية ، وتجنب العنف . وعندما تُنظَّم التوافقية على أسس دينية مذهبية، كما هو الحال في لبنان ، تُعرف بالتوافقية المذهبية . يُنظر أحيانًا إلى التوافقية على أنها مماثلة للنقابية ، [ 2 ] [ 3 ] ويعتبرها بعض الباحثين شكلاً من أشكال النقابية. بينما يرى آخرون أن النقابية الاقتصادية صُممت لتنظيم الصراع الطبقي ، في حين تطورت التوافقية على أساس التوفيق بين التشرذم المجتمعي على أسس عرقية ودينية. [ 4 ]

قد تكون الأغلبية المتزامنة مقدمةً للديمقراطية التوافقية. وتختلف الديمقراطية التوافقية عن ديمقراطية الإجماع (كما هو الحال في سويسرا )، إذ تمثل الديمقراطية التوافقية توافقًا بين الممثلين مع حق النقض للأقلية، بينما تتطلب ديمقراطية الإجماع إجماعًا بين جميع الناخبين. [ 5 ] وقد وُجهت انتقادات كبيرة لهذه الفكرة فيما يتعلق بمدى قابليتها للتطبيق على الأنظمة السياسية الديمقراطية، لا سيما فيما يتعلق بتقاسم السلطة.

الأصول

نوقشت فكرة التوافق لأول مرة في القرن السابع عشر في اتحاد نيو إنجلاند . وقد وصفت هذه الفكرة الترابط والتعاون بين الكنائس التجمعية ذاتية الحكم المشاركة في مختلف البلدات الاستعمارية في مستعمرة خليج ماساتشوستس . وقد مُنحت هذه الكنائس صلاحيات في الهيئة التشريعية المدنية والسلطة القضائية. [ 6 ] ونوقشت باستفاضة في مجمع بوسطن عام 1662. [ 7 ] تزامن ذلك مع إقرار قانون التوحيد الأسقفي لعام 1662 في إنجلترا . ناقش عالم السياسة أرند ليجفارت التوافقية في الأصل من منظور أكاديمي . ومع ذلك، صرّح ليجفارت بأنه "لم يكتشف سوى ما ابتكره الممارسون السياسيون مرارًا وتكرارًا - وبشكل مستقل عن الخبراء الأكاديميين وعن بعضهم البعض - قبل سنوات". [ 8 ] نظريًا، استُنتجت التوافقية من ملاحظات ليجفارت حول التوافق السياسي في هولندا، وبعد ذلك دعا ليجفارت إلى اتباع نهج توافقي عام لتنظيم النزاعات العرقية. [ 9 ]

كانت هولندا، كدولة توافقية، مقسمة بين عامي 1857 و1967 إلى أربعة أركان غير إقليمية : الكالفينية ، والكاثوليكية ، والاشتراكية ، والليبرالية ، مع العلم أنه حتى عام 1917 كان النظام الانتخابي قائماً على الأغلبية البسيطة ("الفائز الأول") بدلاً من النظام النسبي . في أوج ازدهارها، ضمت كل ركن منها جماعات منظمة تنظيماً محكماً، ومدارس، وجامعات، ومستشفيات، وصحفاً، جميعها مقسمة وفقاً لبنية اجتماعية مجزأة . تركز النظرية، وفقاً لليبارت، على دور النخب الاجتماعية، واتفاقها وتعاونها، باعتباره مفتاح الديمقراطية المستقرة. استناداً إلى هذه الدراسة الأولية للديمقراطية التوافقية، يعود جون ماكغاري وبريندان أوليري بجذور التوافقية إلى عام 1917، عندما طُبقت لأول مرة في هولندا ، بينما يشير غيرهارد ليمبروخ إلى "بوادر" للتوافقية تعود إلى صلح أوغسبورغ عام 1555. [ 10 ] [ 11 ]

بناء الدولة

على الرغم من أن نظرية ليجفارت الأولية استمدت في المقام الأول من الديمقراطيات الأوروبية الغربية في صياغتها للتوافقية، إلا أنها اكتسبت زخمًا هائلًا في سياقات بناء الدولة في مرحلة ما بعد النزاع خلال العقود الماضية. [ 12 ] [ 13 ] وقد انعكس هذا التطور في توسيع نطاق الظروف المواتية لتشمل العوامل الخارجية في الأدبيات أيضًا. [ 13 ] [ 12 ] [ 14 ] وبدلًا من أن تكون هذه الأمثلة الحديثة مبنية داخليًا من قبل نخب الدولة، فقد اتسمت بالتيسير الخارجي، وأحيانًا بالفرض، من خلال جهات فاعلة دولية. [ 14 ] [ 13 ] [ 12 ] وفي هذه العملية، استُخدمت الترتيبات التوافقية بشكل متكرر لتحويل الصراع العنيف المباشر وتوطيد تسويات السلام في سياقات هشة للغاية لمجتمعات منقسمة بشدة. [ 15 ]

أظهرت البيئات المتقلبة التي طُبقت فيها هذه الأمثلة الحديثة الحاجة إلى تدخل خارجي، ليس فقط لتنفيذها الأولي، بل لاستمرارها أيضاً. [ 14 ] [ 12 ] ولذلك، اضطلعت مجموعة من الجهات الفاعلة الدولية بأدوار الوساطة والدعم للحفاظ على اتفاقيات تقاسم السلطة في الدول المستهدفة. وفي البوسنة والهرسك على وجه الخصوص ، شمل ذلك "هيئة تنظيم دولية" في شكل ممثل سامٍ ، تدخل في فترة من الفترات بشكل متكرر في الشؤون السياسية الداخلية للدولة لتنفيذ تشريعات كانت النخب المحلية مترددة في الموافقة عليها. [ 16 ]

رغم تباين نتائج الترتيبات التوافقية المطبقة في مساعي بناء الدولة بعد النزاعات، يؤكد باحثون مثل أولياري وماكغاري أنها أثبتت في كثير من الأحيان أنها النهج الأكثر عملية لإنهاء النزاعات المباشرة وخلق الاستقرار اللازم لبناء السلام. [ 15 ] وقد برزت فائدتها في جانبها التحويلي ومرونتها ونهجها "الواقعي" تجاه تشكيلات الهوية القائمة التي يصعب دمجها في نظام الأغلبية. [ 17 ]

صفات

يحدد ليجفارت أربع خصائص رئيسية للديمقراطيات التوافقية: [ 18 ]

اسمتوضيح
التحالف الكبيرتتحد النخب من كل ركن من أركان المجتمع للحكم بما يخدم مصالح المجتمع لأنهم يدركون مخاطر عدم التعاون.
حق النقض المتبادليتطلب إقرار حكم الأغلبية توافقًا بين المجموعات. وتعني التبادلية أن الأقلية من غير المرجح أن تنجح في عرقلة الأغلبية. فإذا عرقلت مجموعةٌ أخرى في مسألة ما، فمن المرجح أن تعرقل الأخيرة الأولى بدورها.
التناسبيعتمد التمثيل على عدد السكان. فإذا شكلت إحدى الركائز 30% من إجمالي المجتمع، فإنها تشغل 30% من المناصب في قوة الشرطة، وفي الخدمة المدنية، وفي القطاعات الوطنية والمدنية الأخرى في المجتمع.
الاستقلالية القطاعيةيخلق ذلك شعوراً بالفردية ويسمح بوجود قوانين مجتمعية مختلفة تستند إلى ثقافات معينة.

وكتب ليجفارت أيضًا: "إن السمة الأساسية للديمقراطية التوافقية ليست ترتيبًا مؤسسيًا معينًا بقدر ما هي الجهد المشترك المتعمد من قبل النخب لتحقيق الاستقرار في النظام." [ 19 ]

غالباً ما تتسم السياسات التوافقية بهذه الخصائص: [ 20 ]

ظروف مواتية

حدد ليجفارت أيضًا عددًا من "الظروف المواتية" التي يُرجح أن ينجح في ظلها النظام التوافقي. وقد عدّل ليجفارت بعض الشيء في تحديد هذه الظروف بمرور الوقت. [ 21 ] وقد لخص مايكل كير أبرز العوامل المواتية التي حددها ليجفارت على النحو التالي: [ 22 ]

  • العزلة القطاعية للمجتمعات العرقية
  • توازن قوى متعدد
  • وجود تهديدات خارجية مشتركة بين جميع المجتمعات
  • الولاءات الشاملة للدولة
  • تقليد الإقامة الفاخرة
  • المساواة الاجتماعية والاقتصادية
  • صغر حجم السكان، مما يقلل من عبء السياسات
  • نظام متعدد الأحزاب معتدل ذو أحزاب قطاعية

يؤكد ليجفارت أن هذه الشروط ليست ضرورية ولا كافية لتفسير نجاح التوافقية. [ 18 ] وقد دفع هذا رينوس فان شينديلين إلى استنتاج أن "الشروط قد تكون موجودة أو غائبة، ضرورية أو غير ضرورية، باختصار، قد لا تكون هناك شروط على الإطلاق". [ 23 ] ويجادل جون ماكغاري وبريندان أوليري بأن ثلاثة شروط أساسية لإرساء تقاسم السلطة التوافقي الديمقراطي: يجب أن يكون لدى النخب دافع للمشاركة في تنظيم النزاعات؛ ويجب أن تقود النخب قطاعات خاضعة؛ ويجب أن يكون هناك توازن متعدد للقوى، ولكن الأهم من ذلك هو استقرار الثقافات الفرعية. [ 24 ] يضيف مايكل كير، في دراسته لدور الجهات الفاعلة الخارجية في ترتيبات تقاسم السلطة في أيرلندا الشمالية ولبنان، إلى قائمة ماكغاري وأوليري شرطًا يتمثل في "وجود ضغوط تنظيمية خارجية إيجابية، من الدولة إلى الجهات الفاعلة غير الحكومية، والتي توفر للنخب الداخلية حوافز ودوافع كافية لقبولها ودعمها للتوافق". [ 22 ]

الحجج المؤيدة

في الدولة التوافقية، تُمثَّل جميع الجماعات، بما فيها الأقليات، على الساحتين السياسية والاقتصادية. ويرى مؤيدو التوافقية أنها خيار أكثر واقعية في المجتمعات المنقسمة بشدة من المناهج التكاملية لإدارة النزاعات . [ 25 ]

الانتقادات

وُجّهت انتقادات عديدة لتطبيق التوافقية في بناء الدولة. فقد وُجّهت إليها انتقاداتٌ لكونها تُرسّخ الانقسامات القائمة وتُعمّقها، [ 26 ] ولأنها تعتمد اعتمادًا كبيرًا على الدعم الخارجي للبقاء، [ 15 ] [ 12 ] ولأنها تُجمّد النزاعات مؤقتًا دون حلّها. [ 17 ] ونظرًا للضرورة الواضحة للرقابة الخارجية على هذه الاتفاقيات، وصف العديد من الباحثين مشاريع بناء الدولة هذه بأنها تدخلية للغاية. [ 16 ] [ 27 ] ومن المخاوف المتكررة في هذا الصدد تآكل مساءلة النخبة الحاكمة أمام شعبها وتعزيز سياسات المحسوبية. [ 16 ] [ 28 ] [ 27 ] وقد أشير إلى هذه الديناميكيات كعقبات أمام حلّ الانقسامات العميقة التي تهدف التوافقيات إلى تخفيفها. [ 17 ] [ 29 ] كما أشارت انتقادات أخرى إلى أن التوافقيات شجّعت في بعض الأحيان على ظروف " الدول الهشة "، التي يُفترض أن يمنعها بناء الدولة. [ 27 ]

برايان باري

شكك برايان باري في طبيعة الانقسامات القائمة في الدول التي يعتبرها ليبارت "أمثلة كلاسيكية" للديمقراطيات التوافقية. فعلى سبيل المثال، يرى أن الأحزاب السياسية في سويسرا "تتجاوز الانقسامات في المجتمع، وتقدم صورةً لتوافق ملحوظ بدلاً من صراع أهداف منظم للغاية". [ 30 ] وفي حالة هولندا، يجادل بأن "السبب الرئيسي للخلاف هو شعور أحد الهولنديين... بأن معتقدات جميع سكان البلاد مهمة. فالمطالبة بسياسات تهدف إلى تحقيق التوحيد الديني أو العلماني تفترض مسبقاً اهتماماً... بحالة النعمة لدى المواطنين". ويقارن ذلك بحالة مجتمع يتسم بالصراع، وهي أيرلندا الشمالية ، حيث يرى أن "سكانها... لم يُبدوا قلقاً يُذكر بشأن احتمالية ذهاب أتباع الديانات الأخرى إلى الجحيم". [ 31 ] يخلص باري إلى أن التوافقية في الحالة الهولندية هي تحصيل حاصل، ويجادل بأن "أهمية النموذج 'التوافقي' للمجتمعات المنقسمة الأخرى مشكوك فيها أكثر بكثير مما هو شائع". [ 30 ]

رينوس فان شينديلين

جادل رينوس فان شينديلين بأن ليبارت يستخدم الأدلة بشكل انتقائي. فقد كان التشرذم الديني "يضعف بشدة" حتى في خمسينيات القرن الماضي، بينما كان التعاون بين الطوائف الدينية يتزايد، وكانت الثقافات السياسية الفرعية المتماسكة سابقًا تتلاشى. ورأى أن النخب في هولندا لم تكن مدفوعة بتفضيلات مستمدة من المصلحة العامة، بل بالمصلحة الذاتية. فقد شكلوا ائتلافات لا لإقامة مفاوضات توافقية بين الفئات، بل لتعزيز سلطة أحزابهم. وأشار إلى أن هولندا كانت "مستقرة" من حيث قلة الاحتجاجات أو أعمال الشغب، لكنها كانت كذلك قبل النظام التوافقي، وأنها لم تكن مستقرة من حيث تغيير الحكومة. وتساءل عن مدى إمكانية وصف هولندا، أو أي دولة تُصنف على أنها ذات نظام توافقي، بالديمقراطية، وما إذا كان وصف دولة توافقية بالديمقراطية مستبعدًا بحكم التعريف. كان يعتقد أن ليجفارت عانى من مشاكل خطيرة في الدقة عند تحديد ما إذا كانت التقسيمات المحددة عبارة عن انقسامات، وما إذا كانت الانقسامات المحددة قطاعية، وما إذا كانت الانقسامات المحددة متقاطعة. [ 23 ]

لوستيك حول السيطرة المهيمنة

جادل إيان لوستيك بأن الأكاديميين يفتقرون إلى منهج "ضبط" بديل لتفسير الاستقرار في المجتمعات المنقسمة بشدة، وأن هذا أدى إلى التوسع المفرط في النماذج التوافقية تجريبياً. [ 32 ] ويشير لوستيك إلى أن ليجفارت يتبنى "منهجية انطباعية، وقواعد مرنة لتصنيف البيانات، والتزاماً دؤوباً وجذاباً بلاغياً بالترويج للتوافقية كمبدأ قابل للتطبيق على نطاق واسع في الهندسة السياسية"، [ 33 ] مما يدفعه إلى تطبيق نظرية التوافقية على دراسات حالة لا تتناسب معها. علاوة على ذلك، يذكر لوستيك أن "تعريف ليجفارت لـ"التوافق" ... يتضمن الادعاء المحدد بدقة بأن القضايا التي تقسم الكتل المستقطبة تُحل من قبل قادة مقتنعين بضرورة التسوية". [ 33 ]

هورويتز والنقد المركزي للتوافقية

يركز النهج التوافقي على الهويات المتباينة، كالهوية العرقية، بدلاً من دمج الهويات، كالهوية الطبقية، وترسيخ الهويات المتباينة. علاوة على ذلك، يعتمد هذا النهج على التعاون التنافسي، وهو أمر غير مستقر بطبيعته. كما يركز على العلاقات داخل الدولة الواحدة، متجاهلاً العلاقات مع الدول الأخرى. ويرى دونالد ل. هورويتز أن النهج التوافقي قد يؤدي إلى ترسيخ الانقسامات العرقية، إذ "يُستبعد تشكيل تحالفات واسعة النطاق، نظراً لديناميكيات التنافس داخل العرق الواحد. فمجرد تشكيل تحالف متعدد الأعراق يُولّد تنافساً داخل العرق الواحد - أو ما يُعرف بالمناورة - إن لم يكن موجوداً بالفعل". [ 34 ]

تماشياً مع ادعاءات هورويتز، ترى دون برانكاتي أن الفيدرالية/الاستقلال الذاتي الإقليمي، وهو عنصر من عناصر التوافقية، يُعزز الانقسامات العرقية إذا صُمم بطريقة تُقوي الأحزاب الإقليمية، التي بدورها تُشجع الصراع العرقي. [ 35 ] كما يُؤيد جيمس أندرسون رأي هورويتز بأن تقاسم السلطة التوافقي المبني على هويات مُتباينة يُمكن أن يُرسخ هذه الانقسامات ويُزيدها حدة. ويستشهد أندرسون بمثال أيرلندا الشمالية ، مُجادلاً بأن هذه المقاربات تميل إلى "إعطاء الأولوية لنفس النوع العام من الهوية الإقليمية الذي يُعطيه القوميون العرقيون". ومع ذلك، يُقر أندرسون بأن الصعوبة تكمن في حقيقة أنه لا يُمكن تجاهل هذه الهويات ببساطة، كما يُجادل بأنه يتم محاولة ذلك عند التركيز فقط على الحقوق الفردية على حساب حقوق الجماعات. [ 36 ] وكبديل للتوافقية، اقترح هورويتز نموذجاً بديلاً - المركزية . تهدف النزعة المركزية إلى تجريد العرق من طابعه السياسي وتشجيع الأحزاب متعددة الأعراق بدلاً من تعزيز الانقسامات العرقية من خلال المؤسسات السياسية. [ 37 ]

انتقادات أخرى

في عام 2022، جادل ياشا مونك بأنّ حجج التوافقية وتقاسم السلطة قد ضعفت بشكل ملحوظ منذ طرحها لأول مرة استناداً إلى التجارب والملاحظات الواقعية. ويرى أنها قد تُحقق سلاماً قصير الأجل في بعض الحالات، لكنها تبقى سلاماً مؤقتاً، ومن المرجح أن تُفاقم التوترات على المدى البعيد. [ 38 ]

يشير النقاد إلى أن التوافقية خطيرة في نظامٍ يضم أيديولوجيات متضاربة ، كالمحافظة والشيوعية عمومًا . ويؤكدون على ضرورة توافر شروط محددة لكي تتمكن ثلاث مجموعات أو أكثر من تطوير نظام متعدد الأطراف بقيادة قادة أقوياء. تهيمن النخب على هذه الفلسفة، بينما تكون الجماهير المهمشة مع النخب أقل عرضة للخسارة في حال اندلاع حرب. لا يمكن تطبيق التوافقية بشكل استعماري، فهي، على سبيل المثال، لا تنطبق بفعالية على النمسا . كما يشير النقاد إلى فشل هذا المنطق في لبنان ، البلد الذي شهد حربًا أهلية، حيث استغلت نخبة ما بعد الحرب الترتيب التوافقي للاستيلاء على مؤسسات الدولة ومواردها. [ 39 ] لا تنطبق التوافقية فعليًا إلا في سويسرا وبلجيكا وهولندا، وليس في المجتمعات الأكثر انقسامًا. فإذا حصلت إحدى المجموعات الثلاث على نصف الأصوات زائد صوت واحد، فإن المجموعات الأخرى ستكون في حالة معارضة دائمة، وهو ما يتعارض إلى حد كبير مع التوافقية .

يفترض النظام التوافقي أن كل جماعة متماسكة ولها قيادة قوية. ورغم أن الأقلية تستطيع عرقلة القرارات، إلا أن ذلك يتطلب موافقة جميع الأطراف. تُمنح الحقوق للمجتمعات لا للأفراد، مما يؤدي إلى تمثيل مفرط لبعض الأفراد في المجتمع وتمثيل ناقص لآخرين. ومن غير المرجح أن تتشكل تحالفات واسعة النطاق بسبب ديناميكيات التنافس العرقي، حيث تسعى كل جماعة إلى تعزيز نفوذها. يُنتقد أصحاب النظام التوافقي لتركيزهم المفرط على إنشاء المؤسسات وإهمالهم للقضايا الانتقالية التي تتجاوز هذه المؤسسات. وأخيرًا، يُزعم أن المؤسسات التوافقية تُعزز الطائفية وتُرسخ الهويات القائمة.

أمثلة

تعتمد الأنظمة السياسية في عدد من الدول، أو كانت تعتمد، على أساس توافقي، بما في ذلك بلجيكا ، وإيطاليا ، وقبرص (بين عامي 1960 و1963)، [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] وجمهورية تشيكوسلوفاكيا الأولى ، [ 43 ] وإسرائيل ، ولبنان ، وهولندا (بين عامي 1917 و1967)، وأيرلندا الشمالية ، وسويسرا (حيث كانت المشاورات تتم في الغالب بين مختلف التوجهات الأيديولوجية)، وإثيوبيا ، وزيمبابوي-روديسيا ، وجنوب أفريقيا . وقد جادل بعض الأكاديميين بأن الاتحاد الأوروبي يشبه الديمقراطية التوافقية، حيث تتم المشاورات بين مختلف التوجهات الأيديولوجية. [ 44 ] [ 45 ] إضافةً إلى ذلك، فإن عددًا من اتفاقيات السلام توافقية، ومنها:

وُصِف النظام السياسي لجمهورية أفغانستان الإسلامية بأنه توافقي، [ 51 ] على الرغم من افتقاره إلى نظام الحصص العرقية. [ 52 ] وإلى جانب حل الدولتين لحل الصراع العربي الإسرائيلي ، دعا البعض إلى حل الدولة الواحدة في ظل ديمقراطية توافقية في دولة إسرائيل ، إلا أن هذا الحل لا يحظى بشعبية كبيرة، ولم يُناقش بجدية في مفاوضات السلام. [ 53 ]

خلال ثمانينيات القرن العشرين، سعت حكومة جنوب أفريقيا إلى إصلاح نظام الفصل العنصري وتحويله إلى ديمقراطية توافقية. وقد طبّق دستور جنوب أفريقيا لعام ١٩٨٣ أفكار ليبارت حول تقاسم السلطة من خلال إنشاء برلمان ثلاثي المجالس . وخلال مفاوضات تسعينيات القرن العشرين لإنهاء نظام الفصل العنصري، اقترح الحزب الوطني وحزب إنكاثا للحرية تسوية قائمة على التوافقية. في المقابل، عارض المؤتمر الوطني الأفريقي التوافقية واقترح بدلاً منها تسوية قائمة على الديمقراطية الأغلبية. وتخلى الحزب الوطني عن التوافقية عندما أعلنت وزارة الخارجية الأمريكية تأييدها لنموذج الديمقراطية الأغلبية عام ١٩٩٢. [ ٥٤ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ أوليري، بريندان (2005). "مناقشة السياسات التوافقية: حجج معيارية وتفسيرية". في نويل، سيد جونيور (محرر). من تقاسم السلطة إلى الديمقراطية: مؤسسات ما بعد الصراع في المجتمعات المنقسمة عرقياً . مونتريال: مطبعة ماكجيل-كوينز. ص 3-43 . ISBN  0-7735-2948-9.
  2. ↑ مكراي، كينيث د. (سبتمبر 1979). "تعليق: الفيدرالية، والتوافقية، والشركاتية - إضافة إلى أرند ليجفارت" . المجلة الكندية للعلوم السياسية . 12 (3): 517-522، ص 520. doi : 10.1017/S0008423900051726 . ISSN 0008-4239 . S2CID 154995368. ... يمكن النظر إلى الفيدرالية ، والتوافقية، والشركاتية الجديدة على أنها أدوات مؤسسية بديلة لتخفيف الضغط أو العبء الزائد على الحكومات المركزية ، ولتوزيع جزء من العبء على قطاعات أخرى من النظام السياسي.  
  3. ↑ دو تويت، بيير (يوليو 1987). "الديمقراطية التوافقية وقوة المساومة". السياسة المقارنة . 19 (4): 419-430، ص 425. doi : 10.2307 /421815 . JSTOR 421815. في حين أن الديمقراطية التوافقية تنطبق على صنع القرار المشترك بين الجماعات المجتمعية، والتي لا تتمتع أي منها بموقع قوة مهيمن، فإن نظام الشركات (وخاصة نظام الشركات "الحكومي") يصف نموذجًا لصنع القرار تكون فيه الدولة هي المشارك المهيمن في صنع القرار المشترك. ومع ذلك، يصف كلا النموذجين عملية صنع القرار بأنها تتسم بالتوافق والمساومة. 
  4. ↑ أنكه هاسل (2006). تحديد الأجور، والاتفاقيات الاجتماعية، واليورو: دور جديد للدولة . أمستردام ، هولندا: مطبعة جامعة أمستردام. ص 281. ISBN  9789053569191JSTOR j.ctt46mxdx .​ ( متاح للجميع )
  5. ↑ هاو، فيليب ج. (2019). "الولايات المتحدة كمجتمع تعددي: نحو حل توافقي؟" . المجلة السويسرية للعلوم السياسية . 25 (4): 476-497 . doi : 10.1111/spsr.12363 .
  6. ↑ WH Whitmore (ed.), The Colonial Laws of Massachusetts (Rockwell and Churchill, Boston 1890): 'The Body of Liberties of 1641', ​​at pp. 29-68 ; 'Records of the Court of Assistants, 1641-1644', pp. xix-xliii (Google).
  7. ↑ ج. ميتشل، مقترحات بشأن موضوع المعمودية واتحاد الكنائس، جُمعت وأُقرت من كلمة الله، من قِبل مجمع شيوخ ورسل كنائس مستعمرة ماساتشوستس في نيو إنجلاند. عُقد في بوسطن، ... في عام 1662 (طُبعت بواسطة إس جي [أي صموئيل غرين] لهيزكيا أوشر في بوسطن في نيو إنجلاند، كامبريدج، ماساتشوستس، 1662). عدد مشاهدات الصفحات في أرشيف الإنترنت . النص الكامل متاح على Evans/tcp (مفتوح).
  8. ↑ ليجفارت، أريند (2004). "التصميم الدستوري للمجتمعات المنقسمة" (ملف PDF) . مجلة الديمقراطية . 15 (2): 96-109 [97]. doi : 10.1353/jod.2004.0029 . S2CID 19665603. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28-10-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-07-2008 . 
  9. ↑ ليجفارت، أريند (1968). سياسات التوفيق: التعددية والديمقراطية في هولندا . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520007512.
  10. ↑ ماكغاري، جون؛ أوليري، بريندان (1993). "مقدمة: التنظيم السياسي الكلي للصراع العرقي". في ماكغاري، جون؛ أوليري، بريندان (محرران). سياسات تنظيم الصراع العرقي: دراسات حالة للصراعات العرقية المطولة . لندن: روتليدج. ص 1-40 . ISBN  0-415-07522-X.
  11. ↑ ليمبروش، جيرهارد (ديسمبر 1975). "الديمقراطية التوافقية في النظام الدولي". المجلة الأوروبية للبحوث السياسية . 3 (4): 383. doi : 10.1111/j.1475-6765.1975.tb01252.x .
  12. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "ثقافة تقاسم السلطة" . نظرية التوافق . روتليدج. ٢٠ مارس ٢٠٠٩. ص ٢٢٢-٢٣٦ . doi : 10.4324/9780203962565-19 . ISBN  978-0-203-96256-5.
  13. 1 2 3 ماكغاري، ج.؛ أوليري، ب. (28-09-2007). "دستور العراق لعام 2005: التوافق الليبرالي كوصفة سياسية" . المجلة الدولية للقانون الدستوري . 5 (4): 670-698 . doi : 10.1093/icon/mom026 . ISSN 1474-2640 . 
  14. 1 2 3 زويرشر، كريستوف (2006-04-01). "هل المزيد أفضل؟ تقييم بناء الدولة بقيادة خارجية بعد عام 1989" . أوراق عمل مركز أبحاث التنمية والديمقراطية والعدالة الجنائية .
  15. 1 2 3 ماكغاري، جون (2019). "نظرية التوافق الكلاسيكية وأداء التوافق الحديث" . المجلة السويسرية للعلوم السياسية . 25 (4): 538-555 . doi : 10.1111/spsr.12378 . ISSN 1662-6370 . S2CID 211380638 .  
  16. 1 2 3 ميردزانوفيتش، أديس (2017-01-02). "«التوافقية المفروضة»: التدخل الخارجي وتقاسم السلطة في البوسنة والهرسك . بناء السلام . 5 (1): 22-35 . doi : 10.1080/21647259.2016.1264918 . ISSN 2164-7259 . S2CID 157355747 .  
  17. ١ ٢ ٣ من تقاسم السلطة إلى الديمقراطية: مؤسسات ما بعد النزاع في المجتمعات المنقسمة عرقياً . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ٢٠٠٥. ISBN 978-0-7735-2947-2JSTOR j.ctt801dg .​ 
  18. 1 2 ليجفارت، أريند (1977). الديمقراطية في المجتمعات التعددية: دراسة مقارنة . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-02494-0.
  19. ↑ ليجفارت، أريند (1969). "الديمقراطية التوافقية" . السياسة العالمية . 21 (2): 207-225 . doi : 10.2307/2009820 . ISSN 1086-3338 . 
  20. ↑ ليجفارت، أريند؛ كريباز، ماركوس إم إل : نظام الشركات والديمقراطية التوافقية في ثمانية عشر دولة: روابط مفاهيمية وتجريبية؛ المجلة البريطانية للعلوم السياسية، المجلد 21، العدد 2 (أبريل 1991)، الصفحات 235-246
  21. ↑ بوغاردز، ماتيس (1998). "العوامل المواتية للديمقراطية التوافقية: مراجعة". المجلة الأوروبية للبحوث السياسية . 33 (4): 475-96 . doi : 10.1111/1475-6765.00392 . S2CID 144101944 . 
  22. 1 2 كير، مايكل (2006). فرض تقاسم السلطة: الصراع والتعايش في أيرلندا الشمالية ولبنان . دبلن: دار النشر الأكاديمية الأيرلندية. ص 27-28 . ISBN  978-0-7165-3383-2.
  23. 1 2 فان شيندلين، MCPM (1984). "آراء أرند ليبهارت والانتقادات المجمعة" . اكتا بوليتيكا . 19 (1). بالجريف ماكميلان: 19-49 .
  24. ↑ ماكغاري، جون؛ أوليري، بريندان (1995). شرح أيرلندا الشمالية: صور مشوهة . أكسفورد: بلاكويل. ص 339. ISBN  978-0-631-18349-5.
  25. ↑ ماكغاري، جون؛ أوليري، بريندان (2006). "نظرية التوافق، صراع أيرلندا الشمالية، واتفاقه 2: ما يمكن أن يتعلمه منتقدو التوافق من أيرلندا الشمالية". الحكومة والمعارضة . 41 (2): 249-277 . doi : 10.1111/j.1477-7053.2006.00178.x . S2CID 51859873 . 
  26. ↑ ماكولوتش، أليسون (16 أبريل 2014). "التسويات التوافقية في المجتمعات المنقسمة بشدة: التمييز بين الليبرالية والشركاتية" . الديمقراطية . 21 (3): 501-518 . doi : 10.1080/13510347.2012.748039 . ISSN 1351-0347 . S2CID 144946531 .  
  27. 1 2 3 تشاندلر، ديفيد (2006). الإمبراطورية في حالة إنكار: سياسات بناء الدولة . دار بلوتو للنشر. doi : 10.2307/j.ctt18fs393 . ISBN 978-0-7453-2428-9JSTOR j.ctt18fs393​​ 
  28. ↑ "تقاسم السلطة في لبنان: الحماة الأجانب، والسلام الداخلي، والفشل الديمقراطي | طلب نسخة PDF" . ResearchGate . تاريخ الاسترجاع: 27 يناير 2021 .
  29. ↑ دودج، توبي (2020). "التوافقية غير الرسمية في العراق ومشكلاتها" . دراسات في العرقية والقومية . 20 (2): 145-152 . doi : 10.1111/sena.12330 . ISSN 1754-9469 . 
  30. 1 2 باري، برايان (1975). " التوافق السياسي والديمقراطية التوافقية". المجلة البريطانية للعلوم السياسية . 5 (4): 477-505 . doi : 10.1017/S0007123400008322 . JSTOR 193439. S2CID 155019866 .  
  31. ↑ باري، برايان (1975). "النموذج التوافقي ومخاطره". المجلة الأوروبية للبحوث السياسية . 3 (4): 393-412 . doi : 10.1111/j.1475-6765.1975.tb01253.x .
  32. ↑ لوستيك، إيان (1979). "الاستقرار في المجتمعات المنقسمة بشدة: التوافقية مقابل السيطرة". السياسة العالمية . 31 (3): 325-344 . doi : 10.2307/2009992 . JSTOR 2009992. S2CID 145353881 .  
  33. 1 2 لوستيك، إيان (1997). "ليبارت، لاكاتوس، والتوافقية". السياسة العالمية . 50 (1): 88-117 . doi : 10.1017/S0043887100014738 . JSTOR 25054028. S2CID 143123926 .  
  34. ↑ هورويتز ، دونالد (1985). الجماعات العرقية في الصراع . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 575. ISBN  0-520-22706-9.
  35. ↑ داون برانكاتي، السلام بالتصميم: إدارة الصراع داخل الدولة من خلال اللامركزية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2009.
  36. ↑ أندرسون، جيمس (2008). "التقسيم، والتحالف، وعبور الحدود: بعض الدروس المستفادة من الصراع الوطني في أيرلندا/أيرلندا الشمالية" . الأمم والقومية . 14 (1): 85-104 . doi : 10.1111/j.1469-8129.2008.00340.x .
  37. ↑ رايلي، بنجامين (يونيو 2012). "التصاميم المؤسسية للديمقراطيات المتنوعة: مقارنة بين التوافقية والمركزية والجماعية" . العلوم السياسية الأوروبية . 11 (2): 259-270 . doi : 10.1057/eps.2011.36 . ISSN 1680-4333 . S2CID 144295799 .  
  38. ↑ مونك، ياشا (2022). التجربة العظيمة: لماذا تنهار الديمقراطيات المتنوعة وكيف يمكنها الصمود . نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-0-593-29681-3.
  39. ↑ سلوخ، باسل ف. (2024-01-02). "حالة التوافقية في لبنان" . القومية والسياسة العرقية . 30 (1): 8-27 . doi : 10.1080/13537113.2023.2187970 . ISSN 1353-7113 . 
  40. ↑ وولف، ستيفان (2004). الأراضي المتنازع عليها: الديناميات العابرة للحدود لتسوية النزاعات العرقية . دار بيرغاهن للنشر. الصفحات 30-31 . ISBN  9781571817181.
  41. ↑ ويبمان، ديفيد (1998). "القيود العملية والقانونية على تقاسم السلطة الداخلية". في ويبمان، ديفيد (محرر). القانون الدولي والصراع العرقي . مطبعة جامعة كورنيل. ص 220. ISBN  9780801434334.
  42. ↑ باهشيلي، توزون؛ نويل، سيد (2005). "تقاسم السلطة لقبرص (مجددًا)؟ الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وآفاق إعادة التوحيد". في نويل، سيد (محرر). علاقات الحكم: الطبقة والجنس في المجتمعات ما بعد الصناعية . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 215. ISBN  9780773529489.
  43. ↑ لورمان، توماس (2019). نشأة حزب الشعب السلوفاكي: الدين والقومية والحرب الثقافية في أوائل القرن العشرين في أوروبا . لندن: دار بلومزبري للنشر. ص 225. ISBN  978-1-350-10938-4... نظام تشيكوسلوفاكي في فترة ما بين الحربين سعى إلى استيعاب حزب الشعب السلوفاكي (SĽS ) ضمن نظام يمكن وصفه في العصر الحديث بأنه "اتحادي".
  44. ↑ جابل، ماثيو ج. (1998). "استدامة الحوكمة فوق الوطنية: تفسير توافقي للاتحاد الأوروبي". السياسة المقارنة . 30 (4): 463-475 . doi : 10.2307/422334 . JSTOR 422334 . 
  45. ↑ بوغاردز، ماتيس؛ كريباز، ماركوس إم إل (2002). "التفسيرات التوافقية للاتحاد الأوروبي". سياسات الاتحاد الأوروبي . 3 (3): 357-381 . doi : 10.1177/1465116502003003004 . S2CID 155088134 . 
  46. ↑ بوز، سومانترا (2002). البوسنة بعد دايتون: التقسيم القومي والتدخل الدولي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 216. ISBN  1-85065-585-5.
  47. ↑ بيلوني، روبرتو (2004). "بناء السلام والهندسة الانتخابية التوافقية في البوسنة والهرسك". حفظ السلام الدولي . 11 (2): 334-353 [336]. doi : 10.1080/1353331042000237300 . S2CID 144376666 . 
  48. ↑ أولياري، بريندان (2001). "طبيعة اتفاقية 1998: النتائج والآفاق". في ويلفورد، ريك (محرر). جوانب من اتفاقية بلفاست . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 49-83 . ISBN  0-19-924262-3.
  49. ↑ أولياري، بريندان (1999). "الاتفاقية البريطانية الأيرلندية لعام 1998: تقاسم السلطة بالإضافة إلى ذلك". الشؤون الاسكتلندية . 26 : 14-35 . doi : 10.3366/scot.1999.0003 .
  50. ↑ فونتانا، جوديث (2016). سياسة التعليم وتقاسم السلطة في مجتمعات ما بعد النزاع: لبنان، أيرلندا الشمالية، ومقدونيا . سبرينغر. ص 102. ISBN  978-3-319-31426-6.
  51. ↑ ليجفارت، أريند (2008). التفكير في الديمقراطية: تقاسم السلطة وحكم الأغلبية نظريًا وعمليًا . أبينغدون: روتليدج. ص 5. ISBN  978-0-415-77268-6.
  52. ↑ أديني، كاثرين (2008). "التصميم الدستوري والأهمية السياسية لهوية "المجتمع" في أفغانستان: آفاق ظهور الصراعات العرقية في حقبة ما بعد طالبان". مجلة الدراسات الآسيوية . 48 (4): 535-557 . doi : 10.1525/as.2008.48.4.535 .
  53. ↑ كوهين، آشر؛ سوسر، برنارد (16 يونيو 2000). إسرائيل وسياسات الهوية اليهودية: المأزق العلماني الديني . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-0-8018-6345-5.
  54. ↑ هاميل، جيمس (2003). "استسلام مُقنّع؟ التسوية التفاوضية في جنوب أفريقيا وسياسات حل النزاعات". الدبلوماسية وفن الحكم . 14 (3): 17-18 . doi : 10.1080/09592290312331295546 .

للمزيد من القراءة