مجموعة الأقليات

الموسوعة الحرة

يختلف معنى مصطلح " الأقلية " باختلاف السياق. فبحسب الاستخدام الشائع، يُمكن تعريفه ببساطة بأنه مجموعة في المجتمع تضم أقل عدد من الأفراد، أو أقل من نصف السكان. وعادةً ما تكون الأقلية مهمشة مقارنةً بالأغلبية ، وهذه السمة تُتيح استخداماتٍ مختلفة لمصطلح "الأقلية".

في علم الاجتماع والاقتصاد والسياسة، لا يُطلق بالضرورة على فئة سكانية تشكل أقل نسبة من السكان لقب "الأقلية" إذا كانت تتمتع بنفوذ كبير. في السياق الأكاديمي، يُستخدم مصطلحا "الأقلية" و"الأغلبية" للإشارة إلى هياكل السلطة الهرمية . على سبيل المثال، في جنوب أفريقيا، خلال فترة الفصل العنصري ، سيطر الأوروبيون البيض فعليًا على جميع السلطات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية على الأفارقة السود. ولهذا السبب، يُعتبر الأفارقة السود "مجموعة أقلية"، على الرغم من أن عددهم يفوق عدد الأوروبيين البيض في جنوب أفريقيا . ولذلك، يستخدم الأكاديميون مصطلح "مجموعة أقلية" بشكل أكثر شيوعًا للإشارة إلى فئة من الناس يعانون من حرمان نسبي، مقارنةً بأفراد المجموعة الاجتماعية المهيمنة. [ 1 ] لمعالجة هذا الغموض، اقترح هاريس ميلوناس مصطلح "المجموعة غير الأساسية"، بدلاً من "مجموعة الأقلية"، للإشارة إلى أي تجمع للأفراد يُنظر إليه على أنه مجموعة عرقية غير مندمجة (على أساس لغوي أو ديني أو جسدي أو أيديولوجي) من قبل النخبة السياسية الحاكمة في بلد ما" [ 2 ] ويحتفظ بمصطلح "الأقلية" فقط للمجموعات التي مُنحت حقوق الأقلية من قبل دولة إقامتهم.

تعتمد عضوية الأقليات عادةً على الاختلافات في الخصائص أو الممارسات الظاهرة، مثل: الأصل العرقي (أقلية عرقية)، أو العرق (أقلية عرقية)، أو الدين ( أقلية دينية )، أو الميول الجنسية ( أقلية جنسية )، أو الإعاقة . [ 3 ] ويمكن استخدام إطار التقاطعية لإدراك أن الفرد قد ينتمي في الوقت نفسه إلى أكثر من أقلية (مثلًا، أقلية عرقية وأقلية دينية). [ 4 ] وبالمثل، قد يكون الأفراد جزءًا من أقلية فيما يتعلق ببعض الخصائص، ولكنهم جزء من مجموعة مهيمنة فيما يتعلق بخصائص أخرى. [ 5 ]

يُستخدم مصطلح "الأقلية" بكثرة في سياق الخطاب المتعلق بالحقوق المدنية والحقوق الجماعية ، إذ غالبًا ما يتعرض أفراد الأقليات لمعاملة تمييزية في البلدان والمجتمعات التي يعيشون فيها. [ 6 ] ويواجه أفراد الأقليات التمييز في مجالات متعددة من الحياة الاجتماعية، بما في ذلك السكن والعمل والرعاية الصحية والتعليم، وغيرها. [ 7 ] [ 8 ] وبينما قد يرتكب الأفراد التمييز، فإنه قد يحدث أيضًا من خلال أوجه عدم المساواة الهيكلية ، حيث لا تُتاح الحقوق والفرص للجميع على قدم المساواة. [ 9 ] ويسعى المدافعون عن حقوق الأقليات عادةً إلى سنّ قوانين تهدف إلى حماية الأقليات من التمييز، ومنح أفرادها مكانة اجتماعية وحماية قانونية متساوية مع أفراد المجموعة المهيمنة. [ 10 ]

التعريفات

في القرن التاسع عشر، كان مصطلح "الأقلية" يشير في المقام الأول إلى الأحزاب السياسية في المجالس التشريعية الوطنية. وشمل هذا المصطلح فئاتٍ متنوعة، من بينها المتعلمون والميسورون الذين كانوا يخشون من تهميشهم نتيجة توسيع نطاق حق الاقتراع. وكما قالت جينيفر هارت، فإن "من يملكون" شعروا بالتهديد من "من يريدون". [ 11 ] والحزب الأقل شعبية في منافسة ثنائية، والذي لا ينبغي أن يسيطر على السلطة، ولكنه في العديد من الأنظمة الانتخابية قادر على ذلك. [ 12 ] [ 13 ] و"الحزب الثالث" الأقل شعبية، حيث يدخل العمال والمزارعون والاشتراكيون معترك السياسة الانتخابية ويحصلون على دعم كبير، وبالتالي ينبغي أن يكون لهم تمثيل، ولكنهم لا يحصلون عليه في العديد من الأنظمة الانتخابية.

تغير هذا الوضع مع مؤتمر باريس للسلام (1919-1920) ، حيث تم تطبيق مصطلح "الأقلية" على الجماعات العرقية والقومية واللغوية والدينية التي تشكل أقل من نصف سكان الدولة، أي "جماعات من الأشخاص الذين يختلفون في العرق أو الدين أو اللغة عن أغلبية سكان البلد". [ 14 ] يُنسب إلى مؤتمر باريس صياغة مفهوم حقوق الأقليات وإبرازه. [ 12 ] عرّفت لجنة الأقليات التابعة لعصبة الأمم في عام 1919 أفراد الأقلية بأنهم "مواطنون ينتمون إلى أقليات عرقية أو دينية أو لغوية". [ 12 ] واعتُبرت حماية جماعات الأقليات، من خلال رسم حدود الدول بدقة والتمثيل النسبي ، أمرًا أساسيًا لمنع أسباب الحروب المستقبلية.

علم الاجتماع

عرّف لويس ويرث الأقلية بأنها "مجموعة من الناس، بسبب خصائصهم الجسدية أو الثقافية، يتم تمييزهم عن غيرهم في المجتمع الذي يعيشون فيه، مما يؤدي إلى معاملة تفضيلية وغير متساوية، وبالتالي يعتبرون أنفسهم ضحايا للتمييز الجماعي". [ 15 ] يشمل هذا التعريف معايير موضوعية وذاتية: فعضوية الأقلية تُمنح موضوعيًا من قبل المجتمع، بناءً على الخصائص الجسدية أو السلوكية للفرد؛ كما تُمنح ذاتيًا من قبل أفرادها، الذين قد يستخدمون وضعهم كأساس لهوية المجموعة أو تضامنها . [ 16 ] وبالتالي، فإن وضع الأقلية هو وضع فئوي: فالفرد الذي يُظهر الخصائص الجسدية أو السلوكية لأقلية معينة يُمنح وضع تلك الأقلية ويخضع لنفس المعاملة التي يخضع لها باقي أفرادها. [ 15 ]

يذكر جو فيجين أن للجماعة الأقلية خمس خصائص: (1) المعاناة من التمييز والتبعية، (2) سمات جسدية و/أو ثقافية تميزها عن غيرها، والتي ترفضها الجماعة المهيمنة، (3) شعور مشترك بالهوية الجماعية والأعباء المشتركة، (4) قواعد اجتماعية مشتركة تحدد من ينتمي ومن لا ينتمي إلى الجماعة، و(5) الميل إلى الزواج داخل الجماعة. [ 17 ]

الانتقادات

يثار جدل حول استخدام مصطلح "الأقلية"، إذ له استخدام عام وآخر أكاديمي. [ 18 ] يشير الاستخدام الشائع للمصطلح إلى أقلية إحصائية؛ بينما يشير الأكاديميون إلى تفاوتات القوة بين المجموعات بدلاً من تفاوتات حجم السكان بينها. [ 19 ]

يستند هذا الاستخدام لمصطلح الأقلية إلى فكرة أنه يمكن اعتبار مجموعة ما أقلية حتى لو كانت تضم عددًا كبيرًا من الأشخاص بحيث لا تشكل أقلية عددية في المجتمع.

انتقد بعض علماء الاجتماع مفهوم "الأقلية/الأغلبية"، بحجة أن هذا المصطلح يستبعد أو يتجاهل الهويات الثقافية المتغيرة أو غير المستقرة، فضلاً عن الانتماءات الثقافية العابرة للحدود الوطنية. [ 20 ] ولذلك، يُستخدم مصطلح "الجماعات المستبعدة تاريخياً" (HEGs) بشكل مشابه لتسليط الضوء على دور القمع والهيمنة التاريخيين، وكيف يؤدي ذلك إلى نقص تمثيل جماعات معينة في مختلف مجالات الحياة الاجتماعية. [ 21 ]

سياسي

يُستخدم مصطلح "الأقلية القومية" غالبًا عند الحديث عن جماعات الأقليات في السياسة الدولية والوطنية. [ 22 ] وتضم جميع الدول درجةً ما من التنوع العرقي أو الإثني أو اللغوي. [ 23 ] إضافةً إلى ذلك، قد تكون الأقليات مهاجرة أو من السكان الأصليين أو مجتمعات بدوية بلا أرض. [ 24 ] وينتج عن ذلك غالبًا اختلافات في اللغة والثقافة والمعتقدات والممارسات، مما يميز بعض الجماعات عن الجماعة المهيمنة. ونظرًا لأن هذه الاختلافات تُنظر إليها عادةً نظرةً سلبية، فإن ذلك يؤدي إلى فقدان أفراد جماعات الأقليات لقوتهم الاجتماعية والسياسية. [ 25 ]

لا يوجد تعريف قانوني للأقليات القومية في القانون الدولي، مع أن إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات قومية أو إثنية أو دينية أو لغوية ينص على حماية جماعات الأقليات . ويمكن للقانون الجنائي الدولي حماية حقوق الأقليات العرقية أو الإثنية بعدة طرق. [ 26 ] ويُعدّ حق تقرير المصير قضية محورية. وينظم مجلس أوروبا حقوق الأقليات في الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات والاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية .

في بعض المناطق، قد تُشكّل الجماعات العرقية المهمّشة أغلبية عددية، كما هو الحال مع السود في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري . [ 27 ] في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال، يُشكّل البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية الأغلبية (58.4%) [ 28 ] ، وتُصنّف جميع الجماعات العرقية والإثنية الأخرى ( سكان أمريكا الوسطى والجنوبية ، والأمريكيون من أصول أفريقية ، والأمريكيون من أصول آسيوية ، والأمريكيون الأصليون ، وسكان هاواي الأصليون ) على أنها "أقليات". [ 29 ] إذا انخفضت نسبة السكان البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية عن 50%، فإن هذه المجموعة ستكون مجرد أغلبية نسبية ، وليست أغلبية مطلقة.

أمثلة

الأقليات العرقية والإثنية

الأقليات العرقية، التي يُشار إليها أحيانًا بشكل مترادف باسم " ذوي البشرة الملونة" أو "غير البيض"، هي جماعات أقلية تتعرض للتمييز على أساس العرق . ورغم اختلاف التعريفات بين الثقافات، فإن العنصرية الحديثة تستند في المقام الأول إلى التصنيفات العرقية الأوروبية والأمريكية التي تطورت خلال عصر الاستكشاف ، حيث سعت الدول الأوروبية إلى تصنيف الشعوب التي استعمرتها إلى مجموعات ظاهرية شبه علمية . [ 30 ] في النظام الأمريكي، يحتل البياض قمة هرمية تصنف تلقائيًا الأفراد ذوي الأعراق المختلطة على أنهم عرق أدنى . [ 31 ]

في بعض الأحيان، كانت السياسات العنصرية تُقنّن صراحةً تعريفاتٍ زائفةٍ علمياً للعرق، مثل قاعدة "قطرة الدم الواحدة" وقوانين تحديد نسبة الدم في الولايات المتحدة، ونظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا ، وقوانين نورمبرغ العنصرية في ألمانيا النازية . وفي أحيانٍ أخرى، كان العرق مسألة تعريفٍ ذاتي، مع تطبيق سياساتٍ عنصريةٍ بحكم الواقع . [ 32 ] إضافةً إلى السياسات الحكومية، قد يستمر العنصرية في صورة تحيّزٍ وتمييزٍ اجتماعيين.

توجد أيضًا جماعات اجتماعية تُعرَّف عادةً من خلال الانتماء العرقي . [ 30 ] ومثل العرق، يُحدَّد الانتماء العرقي وراثيًا إلى حد كبير . ومع ذلك، يمكن أن يتأثر أيضًا بعوامل مثل التبني ، والاندماج الثقافي ، والتحول الديني ، وتغير اللغة . ولأن العرق والانتماء العرقي غالبًا ما يتداخلان، [ 33 ] فإن العديد من الأقليات العرقية هي أيضًا أقليات عرقية. ومع ذلك، ليس هذا هو الحال دائمًا، فبعض الأشخاص ينتمون إلى أقليات عرقية بينما يُصنَّفون أيضًا على أنهم بيض، مثل بعض اليهود ، والغجر ، والسامي . في بعض الحالات، يُنظر إلى هوياتهم العرقية على أنها تنفي بياضهم، سواء في تحديد الهوية بين الجماعات أو داخلها . [ 34 ] [ 35 ]

في بعض الدول، كالمملكة المتحدة، يُفضّل تصنيف الناس حسب الأصل العرقي بدلاً من العرق. [ 36 ] يشمل الأصل العرقي مزيجًا من "التجارب الثقافية المشتركة الطويلة، والممارسات الدينية، والتقاليد، والنسب، واللغة، واللهجة، أو الأصول الوطنية". [ 37 ] وتعتبر المملكة المتحدة جميع السكان، باستثناء البريطانيين البيض، أقلية عرقية، بما في ذلك الأوروبيين البيض الآخرين، كالأيرلنديين البيض (باستثناء أيرلندا الشمالية). [ 36 ]

الأقليات القومية

لقد فُهم مصطلح "الأقلية القومية" بشكل مختلف، وسُمح للدول بتحديد ما تعترف به كأقلية قومية. ولذلك، فإن الاتفاقية الإطارية الأوروبية لحماية الأقليات القومية لا تُعرّف "الأقلية القومية". [ 38 ] ومع ذلك، في سياق مؤتمر الأمن والتعاون في أوروبا ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، يُفهم مصطلح "الأقلية القومية" عمومًا على أنه يعني مجموعة سكانية من جنسية/إثنية معينة تُمثل أقلية عددية داخل دولة ما، ولكنها تحمل نفس الجنسية/الإثنية التي تحملها الأغلبية العددية في دولة أخرى. [ 39 ] [ 40 ]

الأقليات غير الطوعية

تُعرف الأقليات غير الطوعية أيضاً باسم "الأقليات الطبقية"، وهي مصطلح يُطلق على الأشخاص الذين أُدخلوا إلى أي مجتمع رغماً عن إرادتهم. في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، تشمل هذه الأقليات، على سبيل المثال لا الحصر، الأمريكيين الأصليين، وسكان هاواي الأصليين، وسكان بورتوريكو، والأمريكيين من أصل أفريقي، [ 41 ] وفي القرن التاسع عشر، شملت أيضاً الأمريكيين من أصل إسباني المولودين في الولايات المتحدة . [ 42 ]

الأقليات الطوعية

يكتسب المهاجرون وضع الأقلية في بلدهم الجديد، عادةً أملاً في مستقبل أفضل اقتصاديًا وتعليميًا وسياسيًا مقارنةً بأوطانهم. ونظرًا لتركيزهم على النجاح، يُرجّح أن يحقق المهاجرون الطوعيون من الأقليات نتائج دراسية أفضل من غيرهم من الأقليات المهاجرة. [ 41 ] ويُشكّل التكيّف مع ثقافة ولغة مختلفتين تمامًا صعوبات في المراحل الأولى من الحياة في البلد الجديد. ولا يشعر المهاجرون الطوعيون بانقسام في الهوية بقدر ما تشعر به الأقليات غير الطوعية، وغالبًا ما يتمتعون برأس مال اجتماعي غني بفضل طموحاتهم التعليمية. [ 43 ] وتشمل المجموعات المهاجرة الرئيسية في الولايات المتحدة المكسيكيين، وسكان أمريكا الوسطى والجنوبية، والكوبيين، والأفارقة، وسكان شرق آسيا، وسكان جنوب آسيا. [ 42 ]

الأقليات الجنسية والجندرية

تُقام فعاليات الفخر سنوياً حول العالم للأقليات الجنسية. في الصورة، حشد من الناس يتجمعون في ساحة مجلس الشيوخ في هلسنكي ، قبيل انطلاق مسيرة فخر هلسنكي لعام ٢٠١١ .

يستخدم باحثو الصحة العامة مصطلح "الأقلية الجنسية" بشكل متكرر للإشارة إلى مجموعة واسعة من الأفراد الذين يمارسون سلوكًا جنسيًا مثليًا، بمن فيهم أولئك الذين لا ينتمون إلى مجتمع الميم. على سبيل المثال، الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال آخرين (MSM) ولكنهم لا يُعرّفون أنفسهم كمثليين. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يشمل مصطلح "الأقليات الجندرية" أنواعًا عديدة من الأشخاص ذوي الهوية الجندرية المتغيرة ، مثل الأشخاص ثنائيي الجنس ، والمتحولين جنسيًا ، والأفراد غير الثنائيين. ومع ذلك، غالبًا ما لا يُفضّل أفراد مجتمع الميم مصطلحي "الأقلية الجنسية" و"الأقلية الجندرية"، لأنهما يُمثلان تصنيفات سريرية بدلًا من الهوية الفردية. [ 44 ]

على الرغم من وجود المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا والمغايرين جنسيًا ( LGBTQ+) عبر التاريخ البشري، إلا أنهم يمثلون أقلية عددية واجتماعية. فهم يعانون من العديد من أوجه عدم المساواة الاجتماعية الناجمة عن انتمائهم إلى هذه الفئة. وقد أدت حركات حقوق مجتمع الميم في العديد من الدول الغربية إلى الاعتراف بهم كأفراد من أقلية. [ 44 ] تشمل هذه التفاوتات التمييز الاجتماعي والعزلة، وعدم المساواة في الحصول على الرعاية الصحية والعمل والسكن، بالإضافة إلى المعاناة من آثار سلبية على الصحة النفسية والجسدية نتيجة لهذه التجارب. [ 44 ]

الأشخاص ذوو الإعاقة

مع اقتراب صدور قانون حقوق الإنسان لعام ١٩٩٨ في المملكة المتحدة، بدأ الوعي يتزايد بشأن معاملة الأشخاص ذوي الإعاقة. وبدأ الكثيرون يعتقدون أنهم يُحرمون من حقوقهم الإنسانية الأساسية. وقد تضمن هذا القانون بندًا ينص على أنه إذا لم تقم السلطات بحماية الأشخاص ذوي صعوبات التعلم من أفعال الآخرين، كالإيذاء أو الإهمال، فإنه يجوز مقاضاتهم. [ ٤٥ ]

ساهمت حركة حقوق ذوي الإعاقة في فهم الأشخاص ذوي الإعاقة كأقلية أو ائتلاف من الأقليات التي تعاني من التهميش المجتمعي، وليس فقط كأشخاص يعانون من إعاقاتهم. ويؤكد المدافعون عن حقوق ذوي الإعاقة على الاختلاف في الأداء البدني أو النفسي بدلاً من الشعور بالدونية. فعلى سبيل المثال، يدعو بعض المصابين بالتوحد إلى قبول التنوع العصبي ، تماماً كما يدعو معارضو العنصرية إلى قبول التنوع العرقي. غالباً ما يُنظر إلى مجتمع الصم على أنه أقلية لغوية وثقافية بدلاً من كونه مجموعة من ذوي الإعاقة، [ 46 ] بل إن بعض الصم لا يرون أنفسهم من ذوي الإعاقة على الإطلاق. وإنما يرون أنهم يعانون من التهميش بسبب التقنيات والمؤسسات الاجتماعية المصممة لتلبية احتياجات المجموعة المهيمنة. ( انظر اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة ).

الأقليات الدينية

يُؤمن أفراد الأقليات الدينية بمعتقدات تختلف عن معتقدات الأغلبية. وتضم معظم دول العالم أقليات دينية. ويُسلّم الغرب اليوم على نطاق واسع بحق الأفراد في اختيار دينهم، بما في ذلك حقهم في اعتناق دين آخر، أو عدم اعتناق أي دين ( الإلحاد أو اللاأدرية ). إلا أن هذه الحرية مقيدة في العديد من الدول. ففي مصر ، يُلزم نظام جديد لبطاقات الهوية [ 47 ] جميع المواطنين بتحديد دينهم، والخيارات المتاحة هي الإسلام أو المسيحية أو اليهودية فقط (انظر: جدل بطاقة الهوية المصرية ).

النساء كمجموعة محرومة

في معظم المجتمعات، يتساوى عدد الرجال والنساء تقريبًا . ورغم أن النساء لا يُعتبرن أقلية، [ 48 ] إلا أن وضعهن كمجموعة تابعة دفع العديد من علماء الاجتماع إلى وصفهن بالفئة المهمشة. [ 49 ] وعلى الرغم من اختلاف الحقوق القانونية للمرأة ووضعها الاجتماعي اختلافًا كبيرًا بين الدول، إلا أن النساء غالبًا ما يواجهن تفاوتات اجتماعية مقارنةً بالرجال في مختلف المجتمعات. [ 50 ] وفي بعض الأحيان، تُحرم النساء من التعليم ومن الفرص نفسها المتاحة للرجال، لا سيما في الدول النامية. [ 51 ]

القانون والحكومة

في بعض الدول، تُعرَّف "الأقلية" بأنها جماعة عرقية معترف بها قانونًا، ولها حقوق محددة. فعلى سبيل المثال، قد يتمتع متحدثو لغة أقلية معترف بها قانونًا بالحق في التعليم أو التواصل مع الحكومة بلغتهم الأم. ومن بين الدول التي توفر أحكامًا خاصة للأقليات: كندا ، والصين ، وإثيوبيا ، وألمانيا ، والهند ، وهولندا ، وبولندا ، ورومانيا ، وروسيا ، وكرواتيا ، والمملكة المتحدة .

غالباً ما لا تحظى الأقليات المختلفة في أي بلد بمعاملة متساوية. فبعضها صغير جداً أو غير واضح المعالم بحيث لا يحصل على الحماية القانونية المخصصة للأقليات. على سبيل المثال، قد يُجبر فرد من جماعة عرقية صغيرة على اختيار "أخرى" في قائمة تضم خلفيات مختلفة، وبالتالي قد يحصل على امتيازات أقل من فرد من جماعة أكثر تحديداً.

تُفضّل العديد من الحكومات المعاصرة افتراض انتماء جميع شعوبها إلى جنسية واحدة، بدلاً من تصنيفهم إلى جنسيات مختلفة بناءً على العرق. وتطلب الولايات المتحدة الأمريكية تحديد العرق والانتماء الإثني في استمارات التعداد السكاني الرسمية، مما يُقسّم سكانها إلى مجموعات فرعية، عرقية في المقام الأول وليست قومية. أما إسبانيا، فلا تُقسّم مواطنيها حسب المجموعات الإثنية أو الأقليات القومية، مع أنها تُقرّ بمفهوم رسمي للغات الأقليات، وهو أحد معايير تحديد الأقليات القومية، وفقًا للاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية .

تحظى بعض الأقليات ذات الأهمية أو النفوذ البارز بحماية شاملة وتمثيل سياسي. فعلى سبيل المثال، تعترف جمهورية البوسنة والهرسك اليوغوسلافية السابقة بالشعوب الثلاثة المكونة لها، والتي لا تشكل أي منها أغلبية عددية (انظر: شعوب البوسنة والهرسك ). مع ذلك، تُصنف أقليات أخرى، مثل الروما [ 52 ] واليهود ، رسميًا على أنهم "أجانب"، ويُستثنون من العديد من هذه الحمايات. فعلى سبيل المثال، قد يُستبعدون من المناصب السياسية، بما في ذلك منصب الرئاسة. [ 53 ]

يدور جدلٌ حول الاعتراف بالأقليات وحقوقها. يرى أحد الآراء [ 54 ] أن منح حقوقٍ خاصة للأقليات قد يضر ببعض الدول، كالدول الناشئة في أفريقيا أو أمريكا اللاتينية التي لم تُؤسس على نموذج الدولة القومية الأوروبية ، إذ قد يُعيق الاعتراف بالأقليات بناء هوية وطنية. وقد يُعرقل ذلك اندماج الأقليات في المجتمع، ما قد يُفضي إلى نزعات انفصالية أو عنصرية . في كندا ، يرى البعض أن فشل الأغلبية الناطقة بالإنجليزية في دمج الكنديين الفرنسيين قد أثار النزعة الانفصالية في كيبيك .

ويؤكد آخرون أن الأقليات تحتاج إلى حماية خاصة لضمان عدم تهميشها؛ فعلى سبيل المثال، قد يكون التعليم ثنائي اللغة ضروريًا لتمكين الأقليات اللغوية من الاندماج الكامل في النظام التعليمي والمنافسة على قدم المساواة في المجتمع. ومن هذا المنطلق، تُعزز حقوق الأقليات مشروع بناء الأمة، إذ يرى أفراد الأقليات أن مصالحهم تُلبى على أكمل وجه، ويقبلون طواعيةً بشرعية الأمة واندماجهم فيها (لا استيعابهم) طواعيةً. [ 55 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هيلي، جوزيف ف. (2 مارس 2018). العرق، والإثنية، والجنس، والطبقة  : سوسيولوجيا الصراع والتغيير الجماعي . ستيبنيك، أندي؛ أوبراين، إيلين، 1972– (  الطبعة الثامنة). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا. ISBN 9781506346946. OCLC 1006532841 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  2. ↑ ميلوناس، هاريس (2012). سياسات بناء الأمة: صناعة المواطنين واللاجئين والأقليات . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. xx. ISBN  978-1107661998.
  3. ^ ريتزر ، جورج (15 يناير 2014). أساسيات علم الاجتماع . لوس أنجلوس. رقم ISBN 9781483340173. OCLC 871004576 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  4. ↑ هيوز، ميلاني (2011). "التقاطعية، والحصص، والتمثيل السياسي للنساء المنتميات للأقليات في جميع أنحاء العالم". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 3 (105): 604-620 . doi : 10.1017/S0003055411000293 . S2CID 2592368 . 
  5. ↑ لوري، تيموثي؛ خان، ريمي (2017)، "مفهوم الأقلية لدراسة الثقافة" ، كونتينوم: مجلة دراسات الإعلام والثقافة ، 31 (1): 3، doi : 10.1080/10304312.2016.1264110 ، S2CID 152009904 
  6. ↑ جونسون، كيفن. "النضال من أجل الحقوق المدنية: الحاجة إلى التحالفات السياسية بين جماعات الأقليات وداخلها، والعوائق التي تحول دونها" . مجلة لويزيانا للقانون . 63 : 759. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2018 .
  7. ↑ بيكر، غاري س. (1971). اقتصاديات التمييز ( الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN  9780226041049. OCLC 658199810 . 
  8. ↑ ويليامز، ديفيد ر. (1999). "العرق، والوضع الاجتماعي والاقتصادي، والصحة: ​​الآثار الإضافية للعنصرية والتمييز" ( ملف PDF) . حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم . 896 (1): 173-188 . Bibcode : 1999NYASA.896..173W . doi : 10.1111/j.1749-6632.1999.tb08114.x . hdl : 2027.42/71908 . ISSN 0077-8923 . PMID 10681897. S2CID 26852165. مؤرشف (PDF) من الأصل في 26 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2019 .   
  9. ↑ فيرلو، ميكي (2006). " التفاوتات المتعددة، والتقاطع، والاتحاد الأوروبي" . المجلة الأوروبية لدراسات المرأة . 13 (3): 211-228 . doi : 10.1177/1350506806065753 . hdl : 2066/46605 . ISSN 1350-5068 . S2CID 21752012. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2018 .  
  10. ↑ سكرينتني، جون ديفيد (2002). ثورة حقوق الأقليات . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ISBN 9780674043732. OCLC 431342257 . 
  11. ↑ هارت، التمثيل النسبي - نقاد النظام الانتخابي البريطاني 1820-1945، ص 82
  12. روبسون ، لورا ( 2021 ). "الاستشهادات المعادية: النسب الإمبراطوري لأنظمة "الأقلية" بعد الحرب العالمية الأولى" . المجلة التاريخية الأمريكية . 126 (3): 978-1000 . doi : 10.1093/ahr/ rhab358 . ISSN 0002-8762 . 
  13. ↑ انتخابات كندا 2015 (النتائج النهائية) http://www.elections.ca/res/rep/off/ovr2015app/home.html
  14. ↑ هيلمر روستينغ، "حماية الأقليات من قبل عصبة الأمم"، المجلة الأمريكية للقانون الدولي ، المجلد 17، العدد 4 (أكتوبر 1923)، الصفحات 641-660
  15. 1 2 ويرث، ل. (1945). "مشكلة جماعات الأقليات". في لينتون، رالف (محرر). علم الإنسان في أزمة العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 347. قدّم عالم السياسة وأستاذ القانون، جاد بارزيلاي، تعريفًا نظريًا للمجتمعات غير الحاكمة، يُعرّفها بأنها جماعات لا تحكم وتُستبعد من موارد السلطة السياسية. بارزيلاي، ج. المجتمعات والقانون: سياسات وثقافات الهويات القانونية . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.
  16. ↑ واغلي، تشارلز؛ هاريس، مارفن (1958). الأقليات في العالم الجديد: ست دراسات حالة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  17. ↑ جو آر. فيجين (1984). العلاقات العرقية والإثنية ( الطبعة الثانية). برنتيس هول. ص 10. ISBN   978-0-13-750125-0.
  18. ↑ مسرد مصطلحات التنوع الثقافي . قسم المنشورات الدولية بجامعة تدريب التنوع. 2008. ص 4. 
  19. ^ برزيلاي، جاد (2010). المجتمعات والقانون: سياسة وثقافات الهويات القانونية . مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 978-0472024001أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2017 .
  20. ↑ لوري، تيموثي؛ خان، ريمي (2017)، "مفهوم الأقلية لدراسة الثقافة" ، كونتينوم: مجلة دراسات الإعلام والثقافة ، 31 (1): 1-12 ، doi : 10.1080/10304312.2016.1264110 ، S2CID 152009904 
  21. ↑ كونراد، أليسون م.؛ لينيهان، فرانك (1999)، "دليل النوع الاجتماعي والعمل" ، منشورات سيج، ص 429-452 ، doi : 10.4135/9781452231365.n22 ، ISBN  9780761913559
  22. ↑ دانيال شميهولا (2008). "الأقليات القومية في قانون الجماعة الأوروبية/الاتحاد الأوروبي" (ملف PDF) . المجلة الرومانية للشؤون الأوروبية . 8 (3): 51-81 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 أغسطس 2011.
  23. ↑ «أكثر (وأقل) الدول تنوعًا ثقافيًا في العالم» . مركز بيو للأبحاث . ١٨ يوليو ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١١ أغسطس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١ نوفمبر ٢٠١٩ .
  24. ↑ بروتسيك، أوليه (2010). تمثيل الأقليات والشعوب الأصلية في البرلمان : نظرة عامة عالمية . الاتحاد البرلماني الدولي. 627. جنيف: الاتحاد البرلماني الدولي. OCLC 754152959 .  
  25. ↑ فيركويتن، مايكل (2005). "تحديد الهوية العرقية وتقييم الجماعة بين الأقليات والأغلبيات: اختبار فرضية التعددية الثقافية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 88 (1): 121-138 . CiteSeerX 10.1.1.595.7633 . doi : 10.1037/0022-3514.88.1.121 . ISSN 1939-1315 . PMID 15631579 .   
  26. ↑ ليال س. سونغا (2004). القانون الجنائي الدولي: حماية حقوق الأقليات، ما وراء الدولة أحادية البعد: حق ناشئ في الاستقلال الذاتي؟ تحرير: زليم سكورباتي. (2004) 255-275.
  27. ↑ دو تويت، بيير؛ ثيرون، فرانسوا (1988). "الجماعات العرقية والأقليات، والتغيير الدستوري في جنوب أفريقيا". مجلة الدراسات الأفريقية المعاصرة . 7 ( 1-2 ): 133-147 . doi : 10.1080/02589008808729481 . ISSN 0258-9001 . 
  28. ↑ "حقائق سريعة عن الولايات المتحدة" . www.census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2024 .
  29. ↑ "حقائق سريعة من مكتب الإحصاء الأمريكي: الولايات المتحدة" . حقائق سريعة من مكتب الإحصاء . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2018 .
  30. 1 2 "الأسس التاريخية للعرق" . المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين الأفارقة .
  31. ↑ أساري، جانيس غاسام. "تطور مفهوم البياض في الولايات المتحدة" . فوربس .
  32. ↑ "العرق والإثنية والسياسة" . بدلاً من الفصل العنصري القانوني، تستمر مظاهر مختلفة من الفصل العنصري الواقعي حتى يومنا هذا... على عكس الفصل العنصري القانوني، يحدث الفصل العنصري الواقعي نتيجة لممارسات اجتماعية، وإن لم تكن مدونة في القانون، إلا أنها تؤدي إلى نتيجة مماثلة من حيث الحفاظ على فصل مجموعة الأقلية عن مجموعة الأغلبية.
  33. ↑ "ما الفرق بين العرق والإثنية؟" . لايف ساينس . 3 نوفمبر 2022.
  34. ↑ "نحن يهود، لسنا بيضاً، نحن من نحدد هويتنا" . 27 مارس 2019.
  35. «أمي من السكان الأصليين لأمريكا، لكن مظهري يوحي بأنني أبيض. هويتي تتجاوز مجرد الحمض النووي الخاص بي» . صحيفة واشنطن بوست .
  36. 1 2 "الكتابة عن العرق" . www.ethnicity-facts-figures.service.gov.uk . ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2023 .
  37. ↑ "دليل مصطلحات ولغة العرق والإثنية" . www.lawsociety.org.uk . جمعية القانون . تاريخ الاطلاع: 17 سبتمبر 2023 .
  38. ↑ دليل الأمم المتحدة للأقليات. الكتيب رقم 8  : اتفاقية مجلس أوروبا الإطارية لحماية الأقليات القومية ، ص 3.
  39. ↑ دليل الأمم المتحدة للأقليات. الكتيب رقم 9. المفوض السامي المعني بالأقليات القومية لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا. ، ص 5.
  40. ↑ "دليل الأمم المتحدة للأقليات" . www.ohchr.org/en/ohchr_homepage .
  41. 1 2 أوغبو، جون يو. "فهم التنوع الثقافي والتعلم" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 أكتوبر 2015.
  42. 1 2 أوغبو وسيمونز (1998). "الأقليات الطوعية وغير الطوعية: نظرية ثقافية-بيئية للأداء المدرسي مع بعض الآثار المترتبة على التعليم" (ملف PDF) . مجلة الأنثروبولوجيا والتعليم الفصلية . 29 (2): 155-188 . doi : 10.1525/aeq.1998.29.2.155 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 مارس 2016.
  43. ↑ فالينزويلا، أنجيلا. التعليم الاسترجاعي . ص 116-118 . 
  44. 1 2 3 ماير، كينيث هـ.؛ برادفورد، جوديث ب.؛ ماكادون، هارفي ج.؛ ستال، رون؛ غولد هامر، هيلاري؛ لاندرز، ستيوارت (2008). "صحة الأقليات الجنسية والجندرية: ما نعرفه وما يجب فعله" . المجلة الأمريكية للصحة العامة . 98 (6 ) : 989-995 . doi : 10.2105/ajph.2007.127811 . ISSN 0090-0036 . PMC 2377288. PMID 18445789 .   
  45. ↑ كليمنتس، لوك؛ ريد، جانيت (2003). الأشخاص ذوو الإعاقة وحقوق الإنسان الأوروبية: مراجعة لآثار قانون حقوق الإنسان لعام 1998 على الأطفال والبالغين ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة بريستول. doi : 10.2307/j.ctt1t8964p . JSTOR j.ctt1t8964p . S2CID 246084235 .   
  46. ↑ لاد، بادي (2003). فهم ثقافة الصم: بحثًا عن الصمم . كليفيدون: منشورات متعددة اللغات. ص 15-18 . ISBN  9781847696892.
  47. ↑ انظر "وضع الجامعة البهائية في مصر" و"الدين اليوم: نضال البهائيين من أجل الاعتراف يكشف عن وجه أقل تسامحًا لمصر"، Bahai.org ، مؤرشف بتاريخ 1 أكتوبر 2006 في Wayback Machine ، و DWB.sacbee.com مؤرشف بتاريخ 14 أكتوبر 2007 في Wayback Machine
  48. ↑ "تعريف الأقلية" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2020 .
  49. ↑ هاكر، هيلين ماير (1951). "النساء كمجموعة أقلية". القوى الاجتماعية . 30 (1): 60-69 . doi : 10.2307/2571742 . JSTOR 2571742 . 
  50. ↑ شاشار، أييلت (2001). الولايات القضائية متعددة الثقافات : الاختلافات الثقافية وحقوق المرأة . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0511040801. OCLC 56216656 . 
  51. ↑ منظمة المرأة، الأمم المتحدة (2018). التقرير السنوي 2017-2018.
  52. ↑ "الاعتراف السياسي بالروما في إسبانيا. [ الأثر الاجتماعي ] . WORKALÓ. استحداث أنماط مهنية جديدة للأقليات الثقافية: حالة الغجر (2001-2004). البرنامج الإطاري الخامس (FP5)" . SIOR، مستودع الأثر الاجتماعي المفتوح . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2017.
  53. ↑ رأي اللجنة الاستشارية لمجلس أوروبا بشأن الاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية، ولا سيما الفقرات من 37 إلى 43. مؤرشف بتاريخ 16 يونيو/حزيران 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  54. ↑ على سبيل المثال، جيه إيه ليندغرين ألفيس، عضو لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري، متحدثًا في الدورة السابعة والستين للجنة (محضر الاجتماع 1724، 23 أغسطس 2005، CERD/C/SR.1724)
  55. ↑ انظر هنارد، ك. (2000). وضع نظام كافٍ لحماية الأقليات: حقوق الإنسان الفردية، وحقوق الأقليات، والحق في تقرير المصير . مارتينوس نيجهوف. ص 218-224 . ISBN  978-9041113597أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2017 .