اللغات الآرامية الشرقية

تشير الآرامية الشرقية إلى مجموعة من اللهجات ^{[ 8 ]} التي تطورت تاريخيًا من تنوعات الآرامية المنطوقة في المناطق الأساسية لبلاد ما بين النهرين ( العراق الحالي ، وجنوب شرق تركيا ، وأجزاء من شمال شرق سوريا)، ثم امتدت لاحقًا إلى شمال سوريا [ ^{9 ] [ 10 ] ،} وشرق الجزيرة العربية ^{[ 11 ] [ 12 ]} ، وشمال غرب إيران . ويختلف هذا عن تنوعات الآرامية الغربية المنتشرة بشكل رئيسي في جنوب بلاد الشام ، والتي تشمل معظم أجزاء غرب سوريا وإسرائيل الحاليتين. معظم المتحدثين بها هم من الآشوريين (بمن فيهم الكلدان الكاثوليك )، على الرغم من وجود أقلية من اليهود البافليم والمندائيين الذين يتحدثون أيضًا تنوعات حديثة من الآرامية الشرقية. ^{[ 13 ]}

يتراوح عدد المتحدثين بطلاقة من حوالي 300000 إلى 575000، مع كون اللغات الرئيسية هي سوريت (الآشورية؛ 220000 متحدث) ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وسورايت /تورويو (250000 متحدث)، ^{[ 17 ]} مع عدد من اللغات الأصغر ذات الصلة الوثيقة والتي لا يزيد عدد المتحدثين بها مجتمعة عن 5000 إلى 10000 متحدث.

على الرغم من أسمائها، فإنها لا تقتصر على كنائس محددة؛ فاللغة الآرامية الحديثة الكلدانية يتحدث بها أعضاء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، وكنيسة المشرق الآشورية، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية، والكنائس البروتستانتية الآشورية، واللغة الآرامية الحديثة الآشورية واللغة تورويو يتحدث بها أعضاء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، إلخ. ^{[ 18 ] [ 19 ]} وعلى الرغم من بعض الاختلافات، فإن اللغتين الآشورية والكلدانية الحديثة تُعرفان بين المتحدثين باسم سوريت .

بالإضافة إلى ذلك، يوجد ما يقرب من 25000 متحدث باللغات اليهودية ، وحوالي 5000 متحدث بطلاقة باللغة المندائية ^{[ 20 ]} من بين حوالي 50000 من المندائيين، وهم أقلية عرقية غنوصية في العراق وإيران.

سيكتسب طلاب التلمود أيضًا إتقانًا سلبيًا للغة الآرامية البابلية اليهودية ، مما يضيف مئات الآلاف من المستخدمين بمستويات متفاوتة من إتقان اللغة الآرامية.

تاريخياً، كانت اللهجات الشرقية للغة الآرامية أكثر انتشاراً، ويعود ذلك أساساً إلى قبولها سياسياً في الإمبراطورية الآشورية الحديثة والإمبراطورية الأخمينية الفارسية . ومع تراجع نفوذها السياسي لاحقاً لصالح اللغتين اليونانية والفارسية ، استمر سكان بلاد ما بين النهرين في استخدام اللغة الآرامية الشرقية.

خلال فترة الآرامية الوسطى المتأخرة ، التي امتدت من 300 قبل الميلاد إلى 200 ميلادي، انقسمت اللغة الآرامية إلى فرعيها الشرقي والغربي. ^{[ 21 ]}

في الرها ، التي تُعرف اليوم بأورفة في جنوب شرق تركيا، ظهرت اللهجة المحلية للغة الآرامية الشرقية الوسطى المعروفة بالسريانية الكلاسيكية . وبين القرنين الأول والرابع الميلاديين، أصبحت لغةً طقسيةً بين المسيحيين السريان ذوي الطقوس الشرقية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. ^{[ 22 ]} وقد استُخدمت في البشيطة ، ومن قِبل الشاعر أفرام السرياني ، وكذلك في مدارس الرها ونصيبين . وفي وقت لاحق، تبناها مسيحيو القديس توما في الهند.

في منطقة بابل (جنوب العراق الحديث)، ازدهرت المدارس الحاخامية ، وأنتجت التراجم والتلمود ، مما جعل اللغة معيارًا للدراسات الدينية اليهودية .

في أوساط الطائفة المندائية في محافظة خوزستان بإيران والعراق ، أصبحت لغة أخرى من الآرامية الشرقية، تُعرف باسم المندائية ، لغة الطقوس الدينية للمندائية .

أثرت هذه اللهجات بشكل واسع على اللهجات الآرامية الغربية الأقل انتشارًا في جنوب بلاد الشام ، كما أثرت اللغات الكلاسيكية الثلاث المذكورة أعلاه على العديد من اللهجات العامية للآرامية الشرقية، والتي لا يزال بعضها يُستخدم حتى اليوم، وخاصةً من قبل الآشوريين واليهود المزراحيين والمندائيين (انظر اللغات الآرامية الحديثة ). ومنذ الفتح الإسلامي لبلاد فارس في القرن السابع الميلادي، شهدت معظم مناطق الشرق الأوسط تحولًا لغويًا تدريجيًا وثابتًا نحو اللغة العربية .

مع ذلك، لا يزال هناك ما بين 550,000 و1,000,000 متحدث بطلاقة باللغة الآرامية الشرقية الحديثة بين الآشوريين الأصليين في شمال العراق وشمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران، بالإضافة إلى جاليات مهاجرة صغيرة في لبنان وإسرائيل والأردن وأرمينيا وجورجيا وجنوب روسيا وأذربيجان. ينتمي معظم هؤلاء إلى الكنيسة الآشورية الشرقية ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، والكنيسة الشرقية القديمة ، والكنيسة الآشورية الخمسينية ، والكنيسة الآشورية الإنجيلية . وقد يكون لدى عدد آخر فهم أقل للغة، نتيجةً للضغوط التي يتعرضون لها في أوطانهم للتحدث بالعربية أو التركية أو الفارسية أو الكردية ، ونتيجةً للهجرة إلى العالم الغربي.