بيت شعري رثائي

البيت الشعري الرثائي، أو البيت المزدوج الرثائي، هو شكل شعري استخدمه شعراء الغناء اليونانيون للتعبير عن مواضيع متنوعة، عادةً ما تكون أقل اتساعًا من الملحمة. وقد تبنى الشعراء الرومان، ولا سيما كاتولوس وبروبرتيوس وتيبولوس وأوفيد ، الشكل نفسه في اللاتينية بعد سنوات عديدة . وكما هو الحال مع البيت الشعري البطولي الإنجليزي ، فإن كل بيت من البيتين عادةً ما يكون له معنى مستقل، مع كونه جزءًا من عمل أشمل.

يتألف كل بيت من مقطع سداسي التفعيلة (دكتيل) يليه مقطع خماسي التفعيلة (دكتيل) . فيما يلي تمثيل بياني لوزنه :

– ش | – ش | – ش | – ش | – ش | – س – ش | – ش | – || – ش | – ش | - – مقطع لفظي طويل واحد، u مقطع لفظي قصير واحد، uu مقطع لفظي طويل واحد أو مقطعين لفظيين قصيرين، و x مقطع لفظي طويل واحد أو مقطع لفظي قصير واحد ( anceps ).

رأى القدماء في هذا الشكل الشعري تباينًا بين تصاعد وتيرة البيت الأول وهبوطها في البيت الثاني. ويتلخص هذا المعنى في بيت من كتاب " العشق " لأوفيد (الفصل الأول ، البيت الأول، البيت السابع والعشرون ): "دع عملي يصعد في ست خطوات، ويهبط في خمس". ويتجلى هذا التأثير في بيت شعري لفريدريش شيلر .

Im Hexameter Steigt des Springquells silberne Säule،

Im Pentameter drauf fällt sie melodisch Herab. ^{[ 1 ]}

ترجمها إلى الإنجليزية صامويل تايلور كولريدج على النحو التالي:

يرتفع عمود النافورة الفضي في بحر الهيكسامتر،

في الخماسي التفعيلة، يتراجع اللحن إلى الوراء. ^{[ 1 ]}

وبواسطة ألفريد، اللورد تينيسون ، على النحو التالي:

يرتفع الهيكساميتر بقوة كنافورة متصاعدة.

يسقط النافورة بخفة، ويسقط الشعر الخماسي التفعيلة بخفة. ^{[ 2 ]}

يُعتقد أن البيت الشعري الرثائي هو أقدم شكل شعري يوناني من الشعر الإيبوديكي (وهو شكل يُغنى فيه بيت لاحق ردًا على بيت سابق أو تعليقًا عليه). ويُرجّح الباحثون، الذين لم يعرفوا حتى في الماضي من ابتكره، ^{[ 3 ]} أن هذا الشكل استُخدم في الأصل في المراثي الأيونية ، وأن اسم "الرثاء" مشتق من الكلمة اليونانية ε, λεγε ε, λεγε التي تعني "ويل، ابكِ، ويل، ابكِ!". لذا، استُخدم هذا الشكل في البداية لأغاني الجنازة، مصحوبًا عادةً بآلة الأولوس ، وهي آلة نفخية ذات قصبة مزدوجة . وقد وسّع أرخيلوخوس استخدام هذا الشكل ليشمل مواضيع أخرى، مثل الحرب والسفر والفلسفة الشعبية. وبفضل أرخيلوخوس وغيره من المقلدين، أصبح هذا الشكل الشعري وسيلة شعرية شائعة للتعبير عن أي عاطفة قوية.

في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، ابتكر ميمنرموس الكولوفوني استخدام الشعر في الشعر الغزلي. وقد نظم العديد من المراثي احتفاءً بحبه لعازفة الناي نانو ، ورغم أن أعماله اليوم غير مكتملة، إلا أن شعره كان له تأثير واضح في التطور الروماني اللاحق لهذا النوع من الشعر. ويشير بروبرتيوس ، على سبيل المثال، إلى أن "شعر ميمنرموس أقوى في الحب من شعر هوميروس ".

استمر هذا الشكل الشعري شائعًا طوال العصر اليوناني، وتناول مواضيع متنوعة. فقد نظم تيرتايوس مراثي حربية، على ما يبدو لجمهور إسبرطي . وعبّر ثيوجنيس الميغاري عن مشاعره في أبيات شعرية مزدوجة، مُجسدًا شخصية أرستقراطي مُرٍّ في زمن التغيرات الاجتماعية. وكان القادة الشعبيون يكتبون المراثي، فقد نظم سولون، مشرّع أثينا، مراثي في ​​مواضيع سياسية وأخلاقية، بل إن أفلاطون وأرسطو قد جربا هذا الوزن الشعري.

ومن الأمثلة الشهيرة على الأبيات الرثائية المزدوجة، النقش الجنائزي الذي ألفه سيمونيدس الكيوسي والذي يقول هيرودوت إنه نُقش على حجر لإحياء ذكرى أولئك الذين ماتوا في معركة ثيرموبيل عام 490 قبل الميلاد:

هذا هو ما تبحث عنه

هذا أمر رائع. (الكتاب السابع، 228)

في الحقيقة، أنجيلين Lakedaimoníois هوتي têide

keímetha toîs keínōn rhḗmasi peithómenoi.

أيها الغريب، أخبر الإسبرطيين أن في هذا المكان

نحن نكذب، مطيعين أوامرهم.

يترجمها شيشرون على النحو التالي ( توسك. ديسپ. 1.42.101)، مستخدماً أيضاً بيتاً شعرياً رثائياً:

dīc hospes Spartae، nōs t(ē) hīc vīdisse iacentēs،

dum sānctīs patriae lēgibus obsequimur.

قل يا غريب، في سبارتا أنك رأيتنا مستلقين هنا

بينما نطيع القوانين المقدسة لوطننا.

بحلول العصر الهلنستي ، اتخذت مكتبة الإسكندرية من المرثية شكلها الأدبي المفضل والأكثر تطورًا. فقد فضلوا الأسلوب الموجز المرتبط بالمرثية على حساب الملاحم الطويلة، وجعلوها الوسيلة الوحيدة لكتابة الأبيات القصيرة . وكان مؤسس هذه المدرسة فيليتاس الكوسي ، ولم يتفوق عليه إلا أشهر روادها، كاليماخوس ؛ وكان لعلمهم وفنهم المتقن تأثير كبير على الرومان. ^{[ 4 ]}

كغيرها من الأشكال الشعرية اليونانية، اقتبس الرومان المرثية لأدبهم. تحتوي شذرات إنيوس على بعض الأبيات المزدوجة، لكن شعراء المرثية في منتصف إلى أواخر القرن الأول قبل الميلاد هم الأكثر ارتباطًا بالشكل الروماني المميز للبيت المزدوج في المرثية. يُعد كاتولوس، أول هؤلاء، حلقة وصل قيّمة بين المدرسة الإسكندرانية والمراثي اللاحقة لتيبولوس وبروبرتيوس وأوفيد . يُظهر كاتولوس إلمامًا بالأسلوب الإسكندري المعتاد في الإيجاز والحكمة ، وثراءً في المعرفة الأسطورية، كما في قصيدته السادسة والستين، " كوما بيرينيس" ، وهي ترجمة مباشرة لقصيدة كاليماخوس " خصلة بيرينيس" . أما قصيدته الخامسة والثمانون فهي شهيرة.

لقراءتها بشكل صحيح، من الضروري مراعاة عمليات الحذف الثلاث :

– ش| – –| – ش|– – | – ش| – س أوديت أ|مو. Qua|r'id faci|am, for|tasse re|quiris? – ش | – ش| – || – ش | – ش|– نسيو، | سيد فاي|ري || الشعور | عذر|أو. [ 5 ]

كان كورنيليوس غالوس ، وهو رجل دولة مهم في هذه الفترة، يُعتبر أيضًا من قبل القدماء شاعرًا رثائيًا عظيمًا، ولكن باستثناء بضعة أسطر، فقد فُقدت أعماله.

بلغ هذا الشكل ذروته مع مجموعات تيبولوس وبروبرتيوس ، والعديد من مجموعات أوفيد ( الأموريس ، وفن الحب ، والبطلات ، والحزن ، ورسائل بونتوس ). ويظهر رواج الرثاء في هذه الفترة جليًا في ما يُعرف بالكتابين الثالث والرابع من أعمال تيبولوس. ومن الواضح أن العديد من القصائد في هذين الكتابين لم يكتبها تيبولوس، بل كتبها آخرون، ربما كانوا جزءًا من حلقة شعرية تحت رعاية ميسالا ، راعي تيبولوس . ومن أبرز ما في هذه المجموعة قصائد سولبيسيا ، التي يُعتقد أنها العمل الوحيد الباقي لشاعرة لاتينية كلاسيكية . أما قصائد ليغداموس الست الرثائية في المجموعة، فيعتقد البعض أنها عمل مبكر مجهول المؤلف لأوفيد، ^{[ 6 ]} بينما ينسبها باحثون آخرون إلى مقلد لأوفيد ربما عاش في فترة لاحقة. ^{[ 7 ]}

من خلال هؤلاء الشعراء - وبالمقارنة مع كاتولوس السابق - من الممكن تتبع خصائص محددة وأنماط تطورية في الشكل الروماني للشعر:

• كثيراً ما كتب المؤلفون الرومان عن قصص حبهم الشخصية. وعلى عكس نظائرهم اليونانية، فإن هؤلاء الشعراء هم شخصيات في قصصهم الخاصة، ويكتبون عن الحب بطريقة ذاتية للغاية.
• بدأ تطبيق هذا الشكل الشعري على مواضيع جديدة تتجاوز الحب والفقدان التقليديين، وغيرهما من قصائد "المشاعر الجياشة". يستخدمه بروبرتيوس لسرد أساطير النشأة أو "الأصل"، مثل نشأة روما (IV.1) ومعبد أبولو على هضبة بالاتين (IV.6). أما " هيروئيدس" لأوفيد - رغم أنها تبدو للوهلة الأولى رسائل حب خيالية - فقد وصفها أوفيد نفسه بأنها شكل أدبي جديد، ويمكن قراءتها كدراسات شخصية لبطلات شهيرات من الأساطير. و" فاستي" لأوفيد قصيدة رثائية مطولة عن الأشهر الستة الأولى من التقويم الروماني.
• تبنى الرومان عادة الإسكندريين في إخفاء اسم الحبيبة في القصيدة باسم مستعار. وتُعرف ليسبيا في قصيدة كاتولوس بأنها الاسم المستعار لكلوديا. ولكن مع تطور هذا الشكل الأدبي، أصبحت هذه العادة أكثر اصطناعية؛ فديليا في قصيدة تيبولوس وسينثيا في قصيدة بروبرتيوس، مع أنهما شخصيتان حقيقيتان على الأرجح، تفتقران إلى شيء من الدقة التي نجدها في ليسبيا، بينما تُعتبر كورينا في قصيدة أوفيد في كثير من الأحيان مجرد أداة أدبية.
• يُصبح الشعراء شديدي التمسك بالوزن الخماسي. على سبيل المثال:

• هناك اتجاه نحو الفصل الواضح بين نصفي الخماسي التفعيلة. كاتولوس، على سبيل المثال، يسمح بالحذف عبر السكتة في 18 حالة، وهو أمر نادر الحدوث عند الشعراء اللاحقين (أوفيد، على سبيل المثال، لا يفعل ذلك أبدًا).
• يبدأ الوزن الخماسي في إظهار قافية "أسدية" شبه منتظمة بين نصفي البيت الشعري، على سبيل المثال Tib. I.1–2، حيث تتناغم كلمة culti التي تنهي النصف الأول من الوزن الخماسي مع كلمة soli التي تختتم البيت الشعري:

dīvitias alius fulvō sibi congerat aurō

   وعقيدة عبادة iūgera متعددة سولي

دع رجلاً آخر يجمع لنفسه ثروات من الذهب الأصفر

ويمتلكون مساحات شاسعة من الأراضي المزروعة.

بينما يُظهر كاتولوس هذا القافية في حوالي خُمس الأبيات، فإنّ شعراء الرثاء اللاحقين يستخدمونها بكثرة. فمثلاً، نجد القافية في ما يقارب نصف أبيات بروبرتيوس الخماسية (II.34). كما يُلاحظ وجود القافية بين الأسطر المتجاورة، وحتى في نصفي البيت السداسي، بنسبة تفوق ما يُتوقع حدوثه صدفةً.

• على عكس كاتولوس، يُظهر الشعراء اللاحقون ميلاً واضحاً نحو إنهاء الشعر الخماسي التفعيلة بكلمة من مقطعين. ففي شعر كاتولوس، تبلغ نسبة النهايات الثنائية المقطع 39%، وهي نسبة لا تختلف كثيراً عن الممارسة اليونانية؛ وفي كتاب بروبرتيوس الأول، ترتفع هذه النسبة إلى 61%؛ أما في الكتابين الأخيرين، فتندر النهايات غير الثنائية المقطع. ففي كتاب تيبولوس الأول، تصل النسبة إلى 93%. ^{[ 8 ]} أما أوفيد، فلا يُظهر أي استثناءات للنهاية الثنائية المقطع في قصائده الرومانسية (Amores) ، ولا يُظهر سوى استثناءات قليلة في أعماله اللاحقة.

• يتبع الشعر السداسي التفعيلة الاتجاهات البلاغية المعتادة للشعر السداسي التفعيلة في هذا العصر. بل إن شعراء الرثاء أكثر اهتمامًا بالتأثيرات اللفظية كالجناس والتجانس الصوتي.
• عموماً، ثمة ميلٌ لجعل البيت الشعري الرثائي أكثر اعتماداً على التفعيلة الدكتيليّة. ففي شعر كاتولوس، تبلغ نسبة التفعيلات الدكتيليّة (باستثناء نهايات الأبيات التي لا تتغير) حوالي 37%؛ وترتفع هذه النسبة إلى 45% في كتابي بروبرتيوس الثاني والثالث؛ وفي كتاب أوفيد " فن الحب" تصل إلى 57%. ^{[ 9 ]}

على الرغم من أن الشعر الرثائي لم يكتب مجموعات من قصائد الغزل بعد أوفيد، إلا أنه حافظ على شعبيته كوسيلة لكتابة الشعر الشعبي في المناسبات . تظهر أبيات الرثاء، على سبيل المثال، في كتاب " ساتيريكون " لبيترونيوس ، ويستخدمها مارتيال في قصائده القصيرة (إبيغرامز) في العديد من الأبيات الثنائية البارعة وفي قصائد أطول. واستمر هذا التوجه طوال فترة الإمبراطورية؛ إذ تظهر مراثي قصيرة في قصة كيوبيد وسايكي لأبوليوس وفي كتابات أوسونيوس الثانوية .

بعد سقوط الإمبراطورية، كان ماكسيميانوس أحد الكتّاب الذين أنتجوا الشعر الرثائي . كما تبنى العديد من الكتّاب المسيحيين هذا الشكل الشعري؛ فقد كتب فينانتيوس فورتوناتوس بعض ترانيمه بهذا الوزن، بينما خاض ألكوين والراهب بيدا لاحقًا غمار هذا النوع من الشعر. وظل هذا الشكل شائعًا بين الطبقات المتعلمة لكتابة نقوش على شواهد القبور؛ ويمكن العثور على العديد من هذه النقوش في الكاتدرائيات الأوروبية.

تُعدّ "De tribus puellis" مثالًا على " fabliau " اللاتينية ، وهو نوع من الكوميديا ​​استخدم أبياتًا رثائيةً مُقتديًا بأوفيد. كتب جون جارلاند، مُنظّر العصور الوسطى ، أن "كل كوميديا ​​هي رثاء، ولكن العكس ليس صحيحًا". كان للغة اللاتينية في العصور الوسطى نوع كوميدي مُتطور يُعرف بالكوميديا ​​الرثائية . كانت هذه الكوميديا ​​سردية أحيانًا، ودرامية أحيانًا أخرى ، وقد انحرفت عن الممارسة القديمة لأنه، كما كتب إيان طومسون، "لم تكن أي دراما قديمة لتُكتب أبدًا على شكل أبيات رثائية".

مع عصر النهضة، سعى كتّابٌ أكثر مهارةً، مهتمون بإحياء الثقافة الرومانية، إلى استعادة روح كتّاب العصر الأوغسطي. فعلى سبيل المثال، ضمّن يوهانس سيكوندوس ، عالم اللاتينية الهولندي، مراثي غزلية مستوحاة من كاتولوس في كتابه " ليبر بازيروم" ، بينما كتب الشاعر الإنجليزي جون ميلتون العديد من المراثي المطوّلة خلال مسيرته الأدبية. واستمر هذا التوجه لدى كتّاب اللاتينية المعاصرين ، الذين تعكس دراستهم المتعمقة لنظرائهم الأوغسطيين محاولاتهم العامة لتطبيق الأشكال الثقافية والأدبية للعالم القديم على مواضيع معاصرة.

• رثائي
• علم العروض (اللاتينية)

• قراءة الشعر اللاتيني بصوت عالٍ: الوزن والتقطيع
• ما هي المرثية؟ (Archive.org)