إيوالي أمبيدي
| جزء من سلسلة عن |
| الديانات الأفريقية التقليدية |
|---|
 |
|
كان إيوالي أ مبيدي هو الجد المسمى لشعب دوالا في الكاميرون (سمي بهذا الاسم نسبة إلى تهجئة مختلفة لاسمه، دوالا ). ووفقًا للتاريخ الشفوي لشعب دوالا وشعوب ساوا ذات الصلة على ساحل الكاميرون، فإن إيوالي ينحدر من مكان يسمى بيتي . هاجر هو وأتباعه إلى الجنوب الغربي إلى الساحل واستقروا في موقع دوالا الحالي . كانت المنطقة مأهولة بالباسا و /أو باكوكو ، الذين دفعهم الوافدون الجدد إلى الداخل. وفي الوقت نفسه، أقام إيوالي وأتباعه التجارة مع السفن التجارية الأوروبية.
ويرى المؤرخون وعلماء الأنثروبولوجيا أن وجود إيوال وأفعاله الرئيسية معقولة إلى حد كبير. وتفتقر القصص إلى عناصر أسطورية صريحة، وتضع أنساب حكام دوالا إيوال على مسافة معقولة من زعماء وملوك دوالا التاريخيين. والتقدير الأكثر منطقية يضع الهجرة من بيتي في أواخر القرن السادس عشر. ورغم أن العديد من القصص تنسب هذه الخطوة إلى الرغبة في التجارة مع الأوروبيين على الساحل، فقد يكون السبب الأكثر ترجيحًا هو أن بيتي أصبحت ببساطة مزدحمة للغاية. ومن المعقول أن نزعم أن إبعاد الباسا وباكوكو كان أمرًا معقولًا لأن هؤلاء الناس كانوا مزارعين، وليسوا تجارًا أو صيادين، وبالتالي لم يكن الوطن الساحلي ضرورة بالنسبة لهم.
السرديات
لا يُعرف عن حياة وأصول إيوالي مبيدي إلا من خلال الروايات الشفوية لقبيلة دوالا وغيرها من الجماعات العرقية الساوا في ساحل الكاميرون، والتي تختلف تفاصيلها اختلافًا كبيرًا من قصة إلى أخرى. وفقًا لبعض الروايات، سافر إيوالي شمالًا من منطقة باكوتا في الكونغو السفلي . كان قد وصل إلى نهر ساناجا السفلي عندما دفعه شجار مع أفراد الأسرة إلى الشمال إلى بيتي. [1] ومع ذلك، فإن قصصًا أخرى تجعل هذه الهجرة إلى بيتي من عمل والد إيوالي، مبيدي . [2]
تتفق جميع الحكايات على أن إيوالي سافر من بيتي إلى موقع دوالا الحالي على ساحل الكاميرون. ومع ذلك، فإن الدافع وراء هذه الخطوة يختلف من مصدر إلى آخر. أحد الأسباب الشائعة هو أن إيوالي كان يأمل في إقامة علاقات تجارية مع التجار الأوروبيين على الساحل. بدلاً من ذلك، ربما أراد إيوالي تجارة الأسماك مع باكوكو الساحلية . [3] تنص نسخة أخرى على أن إيوالي وأفراد عائلته كان لديهم نزاع. [4] اعتمادًا على الحكاية، كان هذا بسبب شيء بسيط مثل دجاجة ومقدمة زورق إلى قتال مع عم إيوالي، نغاسي، الذي تزوجت ابنته إيوالي ضد رغبة عمه. أدى هذا إلى الحرب، والتي طُردت خلالها جميع ذرية مبيدي من بيتي. تقول قصة أخرى أن إيوالي قاتل مع والده على القماش المستورد من التجار الساحليين الأوروبيين. تدعي نسخة من لونغاسي بالقرب من بيتي أن سكان تلك القرية طردوا الدوالا من بيتي. [3] تزعم مجموعات عرقية ساحلية مختلفة من قبيلة ساوا أنها تنحدر من أشقاء إيوالي، الذين يزعمون أنهم رافقوه في رحلته. [5]
تذكر الحكايات أن دوالا كانت في ذلك الوقت موطنًا لجماعات باسا و/أو باكوكو العرقية. ووفقًا لمعظم روايات القصة، استقر إيوالي بين هؤلاء الشعوب وطردهم بطريقة ما من خلال وسائل غير عنيفة. [3] غالبًا ما يُعزى هذا الإنجاز إلى حيل مختلفة. على سبيل المثال، تقول إحدى الحكايات أن إيوالي وأتباعه أخفوا أعدادهم الحقيقية أثناء استقرارهم في المنطقة فقط للسيطرة من خلال أنشطتهم التجارية. [3] تقول نسخة باسا من القصة أن إيوالي خدع الباسا ليصدقوا أنه ساحر، مما أثار خوفهم في الداخل. [6] تقول نسخة باكوكو أن إيوالي وأتباعه تسللوا إلى المنطقة وقتلوا باكوكو أثناء نومهم. [7]
تظهر التجارة مع الأوروبيين بشكل بارز في روايات إيوال، وهو التطور الذي يقال إنه تسبب في انقسام المستوطنين الأوائل في دوالا. وفقًا للعديد من القصص، تشاجر إيوال وشقيقه، بوجونجو أ مبيدي، حول كيفية التعامل مع التجار الأوروبيين. تقول إحدى الروايات أن بوجونجو حاول محاربتهم، بينما تاجر إيوال بدلاً من ذلك؛ وفقًا لرواية أخرى، قتل الأوروبيون بوجونجو. يلخص مثل دوالا حكايات بوجونجو: "وجد بوجونجو الأوروبيين، واستولى عليهم بونامبيلا [دوالا]". [8] كما أن صلة إيوال/التجارة موجودة أيضًا في العديد من الحكايات عن ابن إيوال، مابوكا، الذي قيل إنه سافر إلى أوروبا. ومع ذلك، تضع الروايات الأكثر تقليدية مابوكا بعد عدة أجيال من إيوال. [6]
تاريخية
يشير المؤرخون وعلماء الأنثروبولوجيا مثل إدوين أردنر ورالف أ. أوستن وجوناثان ديريك إلى أن رواية إيوال "معقولة تمامًا لأنها ليست متكلفة للغاية سواء من حيث التسلسل الزمني أو الإيديولوجي". الفجوة بين إيوال وأول قادة دوالا التي تم تأكيدها في المصادر الأوروبية سليمة منطقيًا ولا تشير إلى قدر كبير من الأساطير . [9] ولا يعتبر إيوال شخصية بطولية أسطورية بشكل واضح . ومع ذلك، يحتل إيوال مكانة غامضة بين التاريخ والأسطورة، مما يعني أنه ربما كان أبعد بعدة أجيال في الماضي مما تضعه تواريخ دوالا الشفوية الحديثة. [10]
وصل التجار الهولنديون إلى ساحل الكاميرون في أوائل القرن السابع عشر. لقد قاموا بالتجارة مع زعيم يُدعى مونيبا، الذي يساويه أردنر وآخرون بابن إيوالي من سلالة دوالا ، مولوبي إيوالي . بناءً على هذا الاستدلال، قد يعود تاريخ هجرة إيوالي من بيتي إلى أواخر القرن السادس عشر، وهي نقطة تسبق مباشرة وصول المستكشفين الأوروبيين الأوائل إلى ساحل الكاميرون. [11]
تروي العديد من الحكايات السبب وراء هجرة إيوال باعتباره رغبته في التجارة مع الأوروبيين. لا يرفض آردينر وآردنر هذه الفرضية، [12] وربما التقى إيوال بالتجار الأوروبيين وأصبح أول زعيم دوالا يقيم علاقات تجارية معهم. [9] ومع ذلك، يشك أوستن وديريك في أن التجارة كانت الدافع وراء هجرة إيوال من بيتي. لم يبدأ أي تجار بعد عملياتهم على ساحل الكاميرون في أواخر القرن السادس عشر. [13] بدلاً من ذلك، ربما كان تحرك إيوال من بيتي مدفوعًا بضغوط السكان؛ بيتي هي موقع خور صغير فقط، وكان من الصعب على شعب الصيد مثل دوالا إطعام أفواه كثيرة منه. يجد هذا الرأي دعمًا في إصدارات الحكاية التي تنسب رحيل إيوال من بيتي إلى خلاف مع عائلته، على الرغم من أن هذا المنطق قد يكون مجرد إعادة صياغة للانقسام اللاحق لدوالا إلى سلالات بيل وأكوا المتنافسة إلى وقت أقدم. [4]
أما فيما يتصل بطرد الباسا وبوكوكو، فإن هؤلاء الناس لم يكونوا صيادين. بل كانوا مزارعين، لذا فإن إقناعهم بمغادرة الساحل والأنهار الرئيسية إلى الداخل لم يكن بالأمر الصعب على الأرجح. وكان الباسا وباكوكو ليتجنبا الصراع إذا فعلوا ذلك، وكانا ليتمكنا من ممارسة الزراعة في الداخل على أي حال. [14]
ملحوظات
- ^ نجوه 26.
- ^ فانسو 49-50.
- ^ abcd أوستن وديريك 10.
- ^ ab أوستن وديريك 20.
- ^ أردينر 10.
- ^ ab أوستن وديريك 11.
- ^ أوستن وديريك 12.
- ^ مقتبس في أوستن وديريك 11.
- ^ ab أوستن وديريك 9.
- ^ أردينر وأردينر 363-4.
- ^ أوستن وديريك 15.
- ^ أردينر وأردينر 352.
- ^ أوستن وديريك 19.
- ^ أوستن وديريك 20-1.
مراجع
- أردينر، إدوين (1996). المملكة على جبل الكاميرون: دراسات في تاريخ ساحل الكاميرون، 1500-1970 . نيويورك: كتب بيرغان.
- أردينر، إدوين، وأردينر، شيرلي (1996). "ملاحظات زمنية أولية لساحل الكاميرون". المملكة على جبل الكاميرون: دراسات في تاريخ ساحل الكاميرون، 1500-1970 . نيويورك: كتب بيرغان.
- أوستن، رالف أ.، وديريك، جوناثان (1999): وسطاء أنهار الكاميرون: نهر دوالا ومحيطه، حوالي 1600-حوالي 1960. مطبعة جامعة كامبريدج.
- نجوه، فيكتور جوليوس (1996). تاريخ الكاميرون منذ عام 1800. ليمبي: بريسبوك.
