الأقدار

تُعدّ آلهة القدر رمزًا شائعًا في الوثنية الأوروبية ، وغالبًا ما تُصوَّر على هيئة ثلاث إلهات . تُشكِّل آلهة القدر مصير كل إنسان، وغالبًا ما يُعبَّر عنها باستعارات نسيجية ، مثل غزل الألياف إلى خيوط ، أو نسج الخيوط على النول . يُتصوَّر هذا الثلاثي عمومًا على أنه أخوات، وغالبًا ما يُطلق عليهن أسماء كلوثو ، ولاخيسيس ، وأتروبوس ، وهي أسماء المويرات ، وهنّ النسخة اليونانية من آلهة القدر . تُصوَّر هذه الشخصيات الإلهية غالبًا بشكل فني على هيئة عذارى جميلات، مع مراعاة مسؤوليتهن الجسيمة: حياة البشر. ^{[ 1 ]} أما الشعراء، من ناحية أخرى، فيُعبِّرون عادةً عن آلهة القدر على أنها قبيحة وثابتة، مما يُمثِّل خطورة دورها في العوالم الأسطورية والبشرية. ^{[ 1 ]}

المويراي، وتعني "النصيب المخصص" أو "الحصة"، قسمن كل أخت إلى دور مختلف للتحكم في مصائر البشر. وكان من المتوقع ظهور المصائر في غضون ثلاثة أيام من ولادة الإنسان. ^{[ 2 ]} كانت كلوثو أولى المصائر الثلاث، وتُعرف باسم "الغزّالة" لأنها كانت تنسج خيوط الحياة البشرية وهي في الرحم. ^{[ 3 ]} يُستخدم هذا الفعل لتمثيل واجبها الإلهي، ويشمل أيضًا الحمل أو الولادة عند الإشارة إليها. أما المصير الثاني، لاخيسيس ، فتُعرف باسم "الموزّعة" أو "المستلمة"، ^{[ 4 ]} نظرًا لأن مسؤوليتها تشمل تحديد مقدار الحياة البشرية المخصصة لروح كل فرد. ^{[ 3 ]} وهذا بدوره يحدد عدد المحن التي قُدّر لهذا الفرد مواجهتها. أما المصير الأخير، أتروبوس ، فتُعرف بأنها الأخت الأكثر عنادًا من بين الثلاث، وقد لُقّبت بـ"التي لا تُقهر" أو "التي لا مفر منها". ^{[ 4 ] [ 3 ]} يُتوقع من أتروبوس أن تقطع خيط الحياة، مُكملةً بذلك الدورة ومُحددةً موعد موت الإنسان. وعادةً ما تُرى مُرتبطةً بالموت والعالم السفلي. بمجرد أن تقطع أتروبوس الخيط، تُرسل كل روح إلى العالم السفلي حيث تُحاسب وتُرسل إلى أحد الخيارات الثلاثة: إليسيوم ، أو تارتاروس ، أو حقول أسفوديل . ^{[ 3 ]}

تُعرف إليسيوم بأنها أرض المباركين، بينما يُرسل من ارتكبوا أفعالاً شنيعة إلى أعمق جزء من العالم السفلي، تارتاروس. أما البشر الذين لم يعيشوا حياة جيدة أو سيئة بشكل موضوعي، فيُرسلون إلى حقول أسفوديل. ^{[ 3 ]}

ظهرت إلهات القدر في العديد من الثقافات بقصص متشابهة. في الأساطير اليونانية، يظهرن كتجسيدات للقدر تُعرف باسم المويرات . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} أما نظيراتهن الرومانيات فيُعرفن باسم الباركاي . [ ^{9 ] في} المعتقدات الشعبية الألبانية، تُعتبر أورا وفاتي ثلاث إلهات للقدر، وهنّ ناسجات المصير ، اللواتي يُسيطرن على نظام الكون ويُنفذن قوانينه. ^{[ 10 ]} في التقاليد الألبانية، تُعتبر أورا أيضًا نوعًا من إلهات القدر الشخصية التي تنتمي إلى فرد واحد. ^{[ 11 ]} يظهر ثلاثي إلهات القدر أيضًا في الثقافة السلافية باسم روزانيتسي ، ^{[ 12 ]} وهنّ شخصيات تتنبأ بمصير الفرد. على غرار الأساطير اليونانية، تُعرف إلهات القدر في الأساطير الإسكندنافية باسم النورن ، [ ^{13 ] [ 14 ] ،} وهنّ تجسيدات للقدر . يظل الاختلاف الأكبر داخل هذه الثقافات في أساطير البلطيق، والتي تصف Deivės Valdytojos ^{[ 15 ]} بأنها سبع أخوات ينسجن قطعًا من الملابس من حياة البشر.

آلهة القدر هنّ ثلاث إلهات للقدر من الشعوب الهندو-أوروبية البدائية . لم يتم التوصل إلى أسماء جديدة لهن، ولكن هذه المجموعة موثقة بشكل كبير في المجموعات المنحدرة. وقد نسجت هؤلاء الإلهات مصائر البشرية. ^{[ 16 ]}

على الرغم من عدم وجود دليل مباشر على وجود إلهات القدر في التراث الهندوآري، إلا أن الأثارفافيدا تتضمن إشارةً تُشبه القدر بنسيج السدى . علاوة على ذلك، تظهر إلهات القدر الثلاث في جميع الأساطير الهندو أوروبية الأخرى تقريبًا. وأقدم مجموعة موثقة من إلهات القدر هنّ الغولسيات في الأساطير الحثية، واللاتي قيل إنهنّ يُشرفن على مصائر البشر. وكثيرًا ما يظهرن في الروايات الأسطورية إلى جانب الإلهتين إستوستايا وبابايا ، اللتين وُصفتا في نص طقسي لتأسيس معبد جديد، وهما جالستان تحملان مرايا ومغازل، تغزلان خيط حياة الملك. ^{[ 17 ]}

في التراث اليوناني، ذُكرت المويراي ("الموزعات") في كلٍّ من الإلياذة والأوديسة ، حيثُ أُطلق عليهنّ لقب كلوثيس ( Klothes ، أي "الغزّالات"). ^{[ 18 ] [ 19 ]} وفي كتاب ثيوجونيا لهيسيود ، قيل إن المويراي "يُعطين البشر الخير والشر"، وذُكرت أسماؤهنّ على النحو التالي: كلوثو ("الغزّالة")، ولاخيسيس ("الموزعة")، وأتروبوس ("الثابتة"). ^{[ 20 ] [ 21 ]} كما وصف هيسيود الأقدار بأنها بنات الليل. ^{[ 4 ]} وفي كتابه الجمهورية ، يُسجّل أفلاطون أن لاخيسيس تُغني عن الماضي، وكلوثو عن الحاضر، وأتروبوس عن المستقبل. ^{[ 22 ]}

في الأساطير الرومانية، كانت الباركاي ثلاث إلهات يشرفن على ولادة الأطفال، وأسماؤهن نونا ("التاسعة")، وديكوما ("العاشرة")، ومورتا ("الموت"). وقيل أيضاً إنهن ينسجن الأقدار، على الرغم من أن هذا قد يكون بسبب تأثير الأدب اليوناني. ^{[ 21 ]}

في ملحمتي فولوسبا وجيلفاجينينغ النوردية القديمة ، تُوصف النورن بأنهن ثلاث إلهات كونية للقدر، يجلسن عند بئر أوردر عند سفح شجرة العالم يغدراسيل . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ ملاحظة 1 ]} في النصوص النوردية القديمة، غالبًا ما يتم الخلط بين النورن والفالكيريات ، اللواتي يُوصفن أحيانًا بأنهن ينسجن. ^{[ 24 ]} تشير النصوص الإنجليزية القديمة، مثل قصيدة القافية 70، وغوثلاك 1350 وما بعدها، إلى ويرد كقوة فريدة "تنسج" الأقدار. ^{[ 26 ]}

تذكر نصوص لاحقة الـ Wyrds كمجموعة، حيث أشار إليهم جيفري تشوسر في أسطورة النساء الصالحات باسم "Werdys that we clepen Destiné" . ^{[ 27 ] [ 25 ] [ ملاحظة 2 ]} تظهر إلهة تغزل على نقش من جنوب غرب ألمانيا، ويُظهر نقش بارز من ترير ثلاث إلهات أمهات، اثنتان منهن تحملان مغازل. وتندد كتابات كنسية ألمانية من القرن العاشر بالاعتقاد الشائع بوجود ثلاث شقيقات يحددن مسار حياة الرجل عند ولادته. ^{[ 25 ]}

تشهد ترنيمة إيرلندية قديمة على وجود سبع إلهات كان يُعتقد أنهن ينسجن خيوط القدر، مما يدل على أن إلهات القدر العازبات هؤلاء كن موجودات في الأساطير السلتية أيضًا. ^{[ 28 ]}

تروي حكاية شعبية ليتوانية مسجلة في عام 1839 أن مصير الرجل يُنسج عند ولادته بواسطة سبع إلهات تُعرف باسم deivės valdytojos ، ويُستخدم لتعليق نجم في السماء؛ وعندما يموت، ينقطع خيطه ويسقط نجمه كنيزك.

في الأغاني الشعبية اللاتفية، تُوصف إلهة تُدعى لايما بأنها تنسج مصير الطفل عند ولادته. وعلى الرغم من أنها عادةً ما تكون إلهة واحدة فقط، إلا أن لايما تظهر أحيانًا في صورة ثلاث إلهات. ^{[ 28 ]}

تظهر إلهات القدر الثلاث الدوارة في التقاليد السلافية في أشكال مختلفة، منها: روزانيتشي الروسية، وسوديتشكي التشيكية والسلوفاكية، ونارينتشنيس أو أوريسنيس البلغارية، ورودزانيس البولندية، ورودجينيس الكرواتية، وسودجينيس الصربية ، وروينيس السلوفينية. ^{[ 29 ]}

في المعتقدات الشعبية الألبانية، تُعتبر أورا وفاتي نساجات القدر ، اللتين تتحكمان في نظام الكون وتُطبقان قوانينه. ^{[ 30 ]} ويُوصفن بأنهن ثلاث إلهات يجتمعن ليلاً لأداء مهمة "تحديد مصير الطفل عند ولادته" وتوزيع بركاتهن عليه. ^{[ 31 ]} وكان سكان جبال دوكاجيني يعتقدون بوجود ثلاثة أنواع من آلهة القدر: "باردا (البيضاء) التي تُوزع الحظ السعيد وتتمنى الخير للبشر، وفيردا (الصفراء) التي تُوزع الحظ السيئ وتُلقي التعاويذ الشريرة، وزيزا (السوداء) التي تُقرر الموت". ^{[ 11 ]}

بالنظر إلى أدوار كلٍّ من الأخوات الإلهيات، تُصوَّر كلوثو عادةً كامرأة شابة نظرًا لعلاقتها بولادة البشر، بينما تُصوَّر أتروبوس كامرأة عجوز بسبب دورها في موت الفانين. ^{[ 3 ]} وقد صُوِّرت كل أخت مع رمز ملموس لقوتها: كلوثو مع خيط، ولاخيسيس مع منظار، وأتروبوس مع مقص. ^{[ 2 ]} تظهر آلهة القدر بشكلٍ خاص في لوحات فرانسيسكو دي غويا السوداء ، كما في لوحة أتروبوس . كانت هذه سلسلة من 14 لوحة أنجزها الفنان في أواخر حياته. يجسّد طابعها القاتم، حرفيًا ومجازيًا، آلهة القدر وهي تحتجز شخصًا ما رهينةً بينما تُقرر مصيره. ^{[ 2 ]}

يُجسّد النحات لويس فرانسوا روبيلياك من خلال فنه كيف تُمثّل إلهات القدر الحيوية والاحتفاء بالحياة. ومن أشهر إبداعاته تمثالٌ نحته لتخليد ذكرى الراحلة ماري تشرشل، الدوقة الثانية لمونتاغو. نحت روبيلياك إلهات القدر الثلاث محاطات بالأطفال والزهور، ليُعبّر عن أهمية إلهات القدر في بداية الحياة أيضًا. ^{[ 32 ]} كما تظهر المويرات على مزهرية فرانسوا التي يعود تاريخ صنعها إلى 570 قبل الميلاد. وقد صنعها كليتياس وإرغوتيموس . وتزدان سطح المزهرية برسوماتٍ للعديد من الآلهة اليونانية القديمة ، بما في ذلك المويرات. ورغم اختلاف مظهر كل مويرا على المزهرية، إلا أنها تُعرف باسم واحد، مما يُؤكد وحدتها. ^{[ 33 ]}

في الآونة الأخيرة، جسّدت آن-كاترين ألتوين الأخوات الإلهيات من خلال منحوتات كانت في الأصل معروضة عند مدخل مستشفى ألماني، كوسيلة لإلهام المرضى. ^{[ 2 ]} نحتت ألتوين تمثال كلوثو كامرأة حامل، بدلاً من مجرد حملها خيط الحياة، وذلك لتقديمها بصورة أكثر إيجابية. ^{[ 2 ]} نُقلت المنحوتات لاحقاً إلى وسط مدينة يينا ، حيث يقع المستشفى نفسه. ^{[ 2 ]}

وقد تكرر هذا النمط في روايات خيالية، مثل:

• الساحرات الثلاث ، شخصيات في مسرحية ماكبث لشكسبير ^{[ 34 ]}
• في قصيدته " العواء "، ^{[ 35 ]} يرثي ألين جينسبيرج ويلات "النساء الثلاث العجوزات للقدر: المرأة ذات العين الواحدة للدولار المغاير جنسياً، والمرأة ذات العين الواحدة التي تخرج من الرحم، والمرأة ذات العين الواحدة التي لا تفعل شيئاً سوى الجلوس على مؤخرتها وقطع الخيوط الذهبية الفكرية لنول الحرفي".
• أوردو، وأوروين، وأورغوش ، شخصيات في سلسلة كتب لويد ألكسندر التي صدرت في الستينيات بعنوان "سجلات بريدين" .
• الأقدار ، شخصيات في فيلم هرقل من إنتاج ديزني ^{[ 36 ]}
• الشخصيات اللطيفة، وهي شخصيات في سلسلة القصص المصورة " الرجل الرملي " التي كتبها نيل غيمان
• المويرات/القدر، شخصيات في كتب مختلفة لريتشارد ريوردان في سلسلة بيرسي جاكسون والأولمبيون ، أبطال الأولمب، ومحاكمات أبولو
• تظهر كل من المويرات، تحت اسم "أخوات القدر"، والنورن في سلسلة ألعاب الفيديو God of War ؛ تظهر أخوات القدر كخصوم في لعبة God of War II (2007) ذات الطابع اليوناني، بينما تظهر النورن كشخصيات ثانوية في لعبة God of War Ragnarök (2022) ذات الطابع النورسي .
• الأقدار، شخصيات في مسرحية هادستاون الموسيقية التي تحولت من أغنية شعبية إلى مسرحية برودواي من تأليف أناييس ميتشل (2010، 2016، 2018).
• الأقدار، الخصوم الرئيسيون في الموسم الخامس من مسلسل الأبطال الخارقين التلفزيوني " أساطير الغد"
• المصيرات/المويرات، المشار إليها في قصيدة إدوارد ب. ويلي "المويرات " باسم "العمات الثلاث الذابلة". ^{[ 37 ]}
• تظهر آلهة القدر في لعبة فيديو أخرى مستوحاة من اليونان، وهي لعبة Hades II، كشخصيات ثانوية.

• المشرفات
• مويراي
• النورنز
• باركاي
• الإلهة الثلاثية
• أورسيتوار

• دوجا، ألبرت (2005). "الأساطير والمصير" (ملف PDF) . أنثروبوس . 100 (2): 449-462 . doi : 10.5771/0257-9774-2005-2-449 . JSTOR 40466549 . 
• كوندي، بليدار (2017). "Un Concern Critique sur l'ethnographie de la mort en Albanie" . الإثنولوجيا الفرنسية . 166 (2): 277-288 . دوى : 10.3917/ethn.172.0277 .
• ويست، مارتن ل. (2007). الشعر والأساطير الهندية الأوروبية . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-928075-9.

• قاعدة بيانات معهد واربورغ الأيقونية (صور الآلهة)