السكان

كان السكان ( بالفرنسية: [abitɑ̃] ) مستوطنين فرنسيين وسكانًا من أصل فرنسي كانوا يزرعون الأرض على طول ضفتي نهر سانت لورانس وخليج سانت لورانس في ما يُعرف الآن بكيبك ، كندا . وقد استخدم السكان أنفسهم والطبقات الأخرى من المجتمع الكندي الفرنسي هذا المصطلح من القرن السابع عشر إلى أوائل القرن العشرين، عندما تراجع استخدام الكلمة لصالح المصطلح الأكثر حداثة agriculteur (المزارع) أو producteur agricole (المنتج الزراعي).

كان السكان في فرنسا الجديدة يُعرَّفون إلى حد كبير بالشرط الموجود على الأرض والذي ينص على أنه يمكن مصادرتها ما لم يتم تطهيرها خلال فترة زمنية معينة. ^[1] منع هذا الشرط الأرض من البيع من قبل السيد الإقطاعي وأدى بدلاً من ذلك إلى منحها للمزارعين الفلاحين، الذين يُطلق عليهم أيضًا السكان. ^[1] عندما مُنح السكان سند ملكية قطعة أرض، كان عليهم الموافقة على قبول مجموعة متنوعة من الرسوم والقيود السنوية. كان الإيجار هو الأكثر أهمية منهم ويمكن أن يكون نقدًا أو منتجًا أو عملاً. بمجرد تحديد الإيجار، لا يمكن تغييره بسبب التضخم أو الوقت. ^[2] كان السكان أحرارًا بشكل أساسي في تطوير أراضيهم كما يحلو لهم، مع وجود عدد قليل فقط من الالتزامات تجاه السيد الإقطاعي.

وعلى نحو مماثل، لم يكن لدى الإقطاعي العديد من المسؤوليات تجاه سكانه. فقد كان ملزمًا ببناء طاحونة حبوب لمستأجريه، الذين كانوا بدورهم ملزمين بطحن حبوبهم هناك وتزويده بكيس دقيق واحد من كل 14 كيسًا. كما سُمح للإقطاعي بعدد محدد من أيام العمل مع السكان والمطالبة بحقوق على الصيد والأخشاب والمراعي المشتركة. ^[3]

على الرغم من أن مطالب السادة الإقطاعيين أصبحت أكثر أهمية في نهاية الحكم الفرنسي، إلا أنهم لم يتمكنوا من الحصول على موارد كافية من الإيجارات والرسوم المفروضة على السكان وحدهم ليصبحوا أثرياء حقًا أو يتركوا مستأجريهم في فقر. ^[4] كان السكان أفرادًا أحرارًا؛ كان السادة الإقطاعيون يمتلكون ببساطة "حزمة من الحقوق المحددة والمحدودة على النشاط الإنتاجي داخل تلك المنطقة". كانت علاقة السادة الإقطاعيين بالسكان علاقة كان فيها كلا الطرفين مالكًا للأرض وقسموا سمات الملكية بينهما. ^[5]

قام معظم السكان بزراعة المحاصيل التي تلبي احتياجات أسرهم من الغذاء والملابس ولم يزرعوا محاصيل لبيعها في السوق. اتخذ المزارعون الإقطاعيون نهج الكفاف بسبب السوق الأصغر التي كانت موجودة في كيبيك . كان هناك دائمًا عدد كبير للغاية من المزارعين في فرنسا الجديدة وحتى في التاريخ المبكر لكيبيك. يُقدر أنه في عام 1851، كان حوالي 70٪ من سكان كيبيك مزارعين. في الولايات المتحدة الشرقية ، كانت هذه الأرقام مختلفة بشكل كبير. تظهر أقدم بيانات التعداد السكاني حول هذا الموضوع أنه في عام 1870، كان 13٪ فقط من السكان في ماساتشوستس و 25٪ في ولاية نيويورك مزارعين. في ذلك الوقت، كان القطاع الزراعي لا يزال يمثل أكثر من نصف السكان العاملين في كيبيك. تُظهر هذه الأرقام المتناقضة أن مزارع كيبيك خدم سوقًا داخليًا كان ثلث حجم السوق المتاح لمزارع ولاية نيويورك العادي. ^[6] يعني السوق الأصغر في فرنسا الجديدة أن السكان لديهم ثروة فائضة قليلة . وعلى الرغم من عدم وجود فائض في الدخل، كان السكان لا يزالون مضطرين إلى دفع مجموعة متنوعة من الرسوم السنوية للأرض التي يتلقونها من أحد الإقطاعيين.

كانت هناك مسؤوليات معينة، أو "واجبات"، تأتي مع تلقي قطعة أرض مجانية من السيد. أولاً، كان من المتوقع أن يزرع السكان الأرض ويعيشون عليها. إذا لم تتم زراعة قطعة أرض في غضون عام، كان للسيد حق الاستعادة ، أو حق الاسترداد . ثانيًا، كانت هناك العديد من الرسوم التي يتعين على السكان دفعها للسيد. كان أحد هذه الرسوم هو cens ، والذي يتراوح بين 2 و6 sols . كانت الرسوم رمزية في الغالب لأنها كانت مبلغًا زهيدًا إلى حد ما. تم تحديد الإيجار عادةً بمعدل سنوي قدره 20 sols لكل أربنت من الأرض، وكان السكان يدفعون عادةً نفقات كبيرة كل عام للسيد مقابل رسوم رعي الماشية في الحقول المشتركة للقرى، وحصاد الأخشاب، وما إلى ذلك. كما تلقى السادة lods et ventes إذا باع السكان أراضيهم بما يعادل اثني عشر سعر البيع. كان على السكان أيضًا واجب طحن القمح في مطحنة الإقطاع ودفع رسوم تبلغ ربع كمية القمح المطحون. كما كان بعض السكان مدينين للسيد بثلاثة عشر من إجمالي كمية الأسماك التي اصطادوها. بالإضافة إلى ذلك، كان بعض السكان مسؤولين عن إكمال يوم إلى أربعة أيام من العمل الإلزامي خلال مواسم البذر أو الحصاد أو التبن، والتي كانت تسمى بالسخرة . ^[7] كان من المتوقع أن يفي السكان بكل هذه الالتزامات لسداد الدين للسيد لمنحهم الأرض في المقام الأول.

انتقل السكان إلى فرنسا الجديدة بحثًا عن حياة أفضل ولتوفير فرص أفضل للزراعة. كما انتقلوا إلى فرنسا الجديدة أيضًا حتى يتمكنوا من امتلاك مساحات أكبر من الأراضي، والتي سيورثونها في النهاية إلى أطفالهم.

بالنسبة للنساء، قضت معظم فترة البلوغ في كونها زوجة وتربية الأطفال. كان الزواج ضروريًا للنساء في فرنسا الجديدة، وغالبًا ما كان الأرامل يتزوجن مرة أخرى. غالبًا ما سمح عدد السكان الذكور الأكبر بكثير للنساء باختيار شريكهن، وكانت الزيجات المدبرة نادرة. ^[8] تم دفع بعض النساء من قبل ملك فرنسا لزيادة عدد السكان وكان يطلق عليهن اسم filles du roi .

لعبت الكنيسة الكاثوليكية دورًا مهمًا في حياة السكان؛ كانت الرعية هي التي سجلت جميع المواليد والزواجات والوفيات في المستعمرة. كانت هذه الأحداث المهمة تعتبر تقاليد دينية وتتميز بالطقوس. ^[9] ومع ذلك، تطورت الرعايا فقط في المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة. قدم السكان الكنيسة المحلية ومقر الرعية ، والتي كانت تستخدم عادةً كأماكن للاجتماعات وقاعات مجتمعية، وغالبًا ما كانت تُحفظ مخازن الأغذية الطارئة في علية الكنيسة. ^[10] كما نظر السكان إلى قداس الأحد ليس فقط على أنه وقت للعبادة ولكن أيضًا وقت للتجمع الجماعي والتواصل الاجتماعي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• العبودية في أمريكا البريطانية
• النظام الإقطاعي في فرنسا الجديدة
• العبودية

• "السكان: واجبات المراقبين". المتحف الكندي للحضارة .
• كولمان، إيما (1937). "سيادة فرنسا الجديدة". مجلة نيو إنجلاند الفصلية . جيه ستور  360151.
• ديشين، لويز (1993). السكان والتجار في مونتريال في القرن السابع عشر . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز . رقم ISBN 0-7735-0658-6.
• جرير، آلان (1997). شعب فرنسا الجديدة . مطبعة جامعة تورنتو . رقم ISBN 0-8020-0826-7.
• مكالوم، جون (1980). البدايات غير المتكافئة : التنمية الزراعية والاقتصادية في كيبيك وأونتاريو حتى عام 1870. مطبعة جامعة تورنتو .

• حكومة كندا، المتحف الكندي للحضارة - الموطن في فرنسا الجديدة