قصيدة هيلدبراند

قصيدة هيلدبراند ( بالألمانية: [ˈhɪldəbʁantsˌliːt] ؛ أغنية هيلدبراند ) هي قصيدة بطولية مكتوبة بأبيات شعرية متجانسة باللغة الألمانية القديمة . وهي أقدم نص شعري باللغة الألمانية، وتحكي عن اللقاء المأساوي في المعركة بين الأب (هيلدبراند) والابن (هادوبراند) الذي لا يتعرف عليه. وهي المثال الوحيد الباقي باللغة الألمانية لنوع أدبي لابد أنه كان مهمًا في الأدب الشفوي للقبائل الجرمانية .

كُتب النص في ثلاثينيات القرن التاسع على ورقتين فارغتين على الجانب الخارجي من مخطوطة دينية في دير فولدا . كان الكاتبان ينسخان من أصل أقدم غير معروف، والذي لا بد أنه مستمد في النهاية من التقليد الشفوي. تعود قصة هيلدبراند وهادوبراند على الأرجح إلى لومباردي في القرن السابع أو الثامن وتدور أحداثها على خلفية الصراع التاريخي بين ثيودوريك وأودواكر في إيطاليا في القرن الخامس، والذي أصبح موضوعًا رئيسيًا للأسطورة البطولية الجرمانية . القصة الأساسية للأب والابن اللذين فشلا في التعرف على بعضهما البعض في ساحة المعركة أقدم بكثير وتوجد في عدد من التقاليد الهندو أوروبية .

كانت المخطوطة نفسها ذات تاريخ حافل بالأحداث: فقد نهبت مرتين في الحرب ولكنها عادت في النهاية إلى مالكها الشرعي، ونُقلت مرتين إلى مكان آمن قبل وقت قصير من الغارات الجوية المدمرة، وعولجت مرارًا وتكرارًا بالمواد الكيميائية من قبل علماء القرن التاسع عشر، وكادت مرة أن تُعطى لهتلر، ومزقها تجار الكتب غير الأمناء وشوهوا جزئيًا. وهي الآن موجودة، معروضة للجمهور، في قبو آمن في مكتبة مورهارد في كاسل .

إن النص مثير للمشاكل إلى حد كبير: فهو مثال فريد من نوعه، ويحتوي على العديد من الكلمات التي لا توجد في نصوص ألمانية أخرى، لذا فإن تفسيره يظل مثيرًا للجدال. إن الصعوبات في قراءة بعض الحروف الفردية وتحديد الأخطاء التي ارتكبها النساخ تعني أن إصدار نسخة نهائية من القصيدة أمر مستحيل. ومن أكثر السمات المحيرة اللهجة، التي تُظهر مزيجًا من تهجئات الألمانية العليا والألمانية الدنيا والتي لا يمكن أن تمثل أي لهجة منطوقة بالفعل.

وعلى الرغم من العديد من الشكوك حول النص والنقاش المستمر حول التفسير، فإن القصيدة تعتبر على نطاق واسع أول تحفة فنية في الأدب الألماني.

لا شك أنه لا يمكن أن تكون هناك قصيدة في الأدب العالمي يكون عرضها وتطورها أكثر إيجازًا وإقناعًا.

—  AT هاتو ^[1]

تُعد السطور الافتتاحية للقصيدة المشهد: محاربان يلتقيان في ساحة المعركة، ربما باعتبارهما أبطال جيشيهما.

بصفته الرجل الأكبر سنًا، يبدأ هيلدبراند بالسؤال عن هوية ونسب خصمه. يكشف هادوبراند أنه لم يكن يعرف والده لكن الشيوخ أخبروه أن والده هو هيلدبراند، الذي فر شرقًا في خدمة ديتريش (ثيودوريك) للهروب من غضب أوتاكر ( أودواكر )، تاركًا وراءه زوجة وطفلًا صغيرًا. يعتقد أن والده قد مات.

يرد هيلدبراند قائلاً إن هادوبراند لن يقاتل أبدًا مثل هذا القريب المقرب (وهي طريقة غير مباشرة لتأكيد أبوته) ويقدم حلقات ذراع ذهبية تلقاها كهدية من سيد الهون (كان الجمهور سيتعرف على هذا على أنه إشارة إلى أتيلا ، الذي خدمه ثيودوريك وفقًا للأسطورة).

اعتبر هادو براند هذا الأمر حيلة لإبعاده عن الموقف ورفض العرض بعنف، متهمًا هيلدبراند بالخداع، وربما كان يلمح إلى الجبن. قبل هيلدبراند مصيره ورأى أنه لا يستطيع رفض المعركة بشرف: ليس لديه خيار سوى قتل ابنه أو أن يقتله.

يبدأون القتال، وينتهي النص بتحطيم دروعهم. لكن القصيدة تنقطع في منتصف السطر، ولا تكشف عن النتيجة.

يتألف النص من 68 سطرًا من الشعر المكرر، رغم أنه مكتوب بشكل متواصل دون إشارة ثابتة إلى شكل الشعر. ويتوقف النص في منتصف السطر، تاركًا القصيدة غير مكتملة في نهاية الصفحة الثانية. ومع ذلك، لا يبدو من المحتمل أن يكون هناك أكثر من اثني عشر سطرًا مفقودًا.

القصيدة تبدأ:

سأحاول أن أقطع شوطًا طويلاً على متن طائرة هيلتبرانت وهاوبرانت لتتخلص من الهيروين الذي  ستحرقه إذا كنت ستضطر إلى استخدام طائرات الهليكوبتر فوق الهرينغا التي ستذهب إليها         [2]

سمعت أن المحاربين التقوا  في قتال فردي بين هيلدبراند وهادوبراند  بين جيشين، وأعد الابن والأب  دروعهما، وأعدا ملابس المعركة،  وربطا سيوفهما ، وربط المحاربون حلقاتهم البريدية  عندما ركبوا إلى المعركة.

يتألف الهيكل الأساسي للقصيدة من مقطع طويل من الحوار، محاط بسرد تمهيدي وختامي. ^[3] يقدم ماكلينتوك تحليلًا أكثر تفصيلاً: ^{[4] [5]}

1. المقدمة السردية (السطور 1-6): يلتقي المحاربون ويستعدون للقتال.
2. الخطاب الأول لهيلدبراند ، مع صيغة تمهيدية وتوصيف للشخصية (السطور 7-13): يسأل هيلدبراند عن هوية خصمه.
3. الخطاب الأول لهادوبراند ، مع صيغة تمهيدية (السطور من 14 إلى 29): يذكر هادوبراند اسمه، ويحكي كيف غادر والده مع ديتريش، وأنه يعتقد أنه مات.
4. الخطاب الثاني لهيلدبراند (السطرين 30-32): يشير هيلدبراند إلى قرابته الوثيقة بهادوبراند.
   السرد (السطرين 33-35أ): يخلع هيلدبراند خاتمًا من ذراعه
   الخطاب الثالث لهيلدبراند (السطر 35ب): ويقدمه إلى هادوبراند.
5. الخطاب الثاني لهادوبراند ، مع صيغة تمهيدية (السطور 36-44): يرفض هادوبراند حلقة الذراع المقدمة، ويتهم هيلدبراند بمحاولة خداعه، ويعيد تأكيد اعتقاده بأن والده قد مات.
6. الخطاب الرابع لهيلدبراند ، مع صيغة تمهيدية (السطور 45-62): يعلق هيلدبراند على أن درع هادوبراند الجيد يُظهِر أنه لم يكن منفيًا قط. يقبل هيلدبراند مصيره، مؤكدًا أنه سيكون من الجبن رفض المعركة وتحدي هادوبراند للفوز بدرعه.
7. السرد الختامي (السطور 63-68): يرمي المحاربون الرماح، ويقتربون من القتال ويقاتلون حتى يتم تدمير دروعهم.

في حين أن هذا البناء يمثل بدقة نص المخطوطة الباقي، فقد اعترض العديد من العلماء على موقف السطرين 46-48 ("أستطيع أن أرى من درعك أن لديك سيدًا صالحًا في المنزل وأنك لم تُنفى أبدًا في ظل هذا النظام"). ^[6] في هذه السطور، كما هي الحال، يعلق هيلدبراند على درع هادوبراند ويقارن بين وجود ابنه الآمن ونفيه. ربما تبدو مثل هذه الملاحظة المدروسة غير متوافقة مع النبرة المواجهة للمحادثة المحيطة. ^[7] اقترح الكثيرون، لذلك، أنه يجب إعطاء السطور بشكل أكثر صوابًا لهادوبراند - من فمه تصبح تحديًا لقصة هيلدبراند عن المنفى - ووضعها في مكان آخر. الوضع الأكثر قبولًا على نطاق واسع هو بعد السطر 57، بعد أن تحدى هيلدبراند هادوبراند لأخذ درع رجل عجوز. ^{[6] [8] [9]} هذا له ميزة أنه يبدو أنه يفسر الرباعي الغريب هيلتيبرانت في السطر. 49 و58، والتي من المتوقع عادةً أن تقدم متحدثًا جديدًا وتبدو زائدة عن الحاجة (وكذلك مفرطة القياس) في النسخة المخطوطة. ^[10] بدلاً من ذلك، يضع دي بور الأسطر في وقت سابق، قبل السطر 33، حيث يقدم هيلدبراند حلقة ذراع. ^[7] ومع ذلك، كان الاتجاه مؤخرًا هو قبول وضع هذه الأسطر ورؤية المهمة على أنها فهم النص كما هو. ^{[11] [12]}

وعلى الرغم من استخدام النص لمساحة فارغة في مخطوطة موجودة، إلا أن هناك أدلة تشير إلى أنه تم إعداده بعناية: حيث تم تحديد الورقتين بخطوط للنص، وفي عدد من الأماكن تم محو الحروف وتصحيحها. ^{[13] [14]}

ومع ذلك، يصعب تفسير بعض سمات النص على أنها أي شيء آخر غير أخطاء غير مصححة. بعض هذه الأخطاء هي أخطاء نسخ واضحة، إما بسبب سوء قراءة المصدر أو فقدان الناسخ لمكانه. ومن الأمثلة على هذا الأخير تكرار darba gistuotun في السطر 26ب، وهو أمر مفرط في القياس ولا يعطي أي معنى - لا بد أن عين الناسخ قد انجذبت إلى Detrihhe darba gistuontun في السطر 23 بدلاً من Deotrichhe في السطر 26ب. ^[15] تشمل أخطاء النسخ الواضحة الأخرى mih بدلاً من mir (السطر 13) و fateres بدلاً من fatales (السطر 24). ^[16]

ويبدو أيضًا أن الكتبة لم يكونوا على دراية كاملة بالنص المستخدم في مصدرهم. على سبيل المثال، تشير التناقضات في استخدام وشكل حرف Wynn -rune - في بعض الأحيان مع وأحيانًا بدون خط حاد فوق الحرف، بمجرد تصحيحه من الحرف p - إلى أن هذه كانت سمة من سمات المصدر التي لم تكن جزءًا طبيعيًا من ذخيرتهم الكتابية. ^[17]

في حين أن هذه القضايا هي مسؤولية كتبة فولدا بكل تأكيد تقريبًا، إلا أنه في حالات أخرى ربما كان هناك خطأ أو تناقض واضح موجود بالفعل في مصدرهم. كانت التهجئات المختلفة لأسماء Hiltibrant/Hiltibraht و Hadubrant/Hadubraht و Theotrihhe/Detriche/Deotrichhe موجودة بكل تأكيد تقريبًا في المصدر. ^{[18] [19]} في عدة أماكن، يشير غياب التكرار الذي يربط بين نصفي السطر إلى وجود نص مفقود، لذا فإن الفقرتين 10أ و11ب، اللتين تتبعان بعضهما البعض في المخطوطة ( fıreo ın folche • eddo welıhhes cnuosles du sis ، "من كان والده في المضيف • أو إلى أي عائلة تنتمي")، لا تشكلان سطرًا مكررًا جيدًا بالإضافة إلى عرض انتقال مفاجئ بين السرد بضمير الغائب والكلام المباشر بضمير المخاطب. ^{[6] [20]} إن عبارة "quad hiltibrant " ("قال هيلدبراند") في السطرين 49 و58 (ربما السطر 30 أيضًا) تكسر التكرار ويبدو أنها إضافة كتابية مفرطة القياس لتوضيح الحوار. ^[21]

بالإضافة إلى الأخطاء والتناقضات، هناك سمات أخرى للنص تجعل من الصعب تفسيرها. بعض الكلمات هي hapax legomena (فريدة من نوعها في النص)، حتى لو كانت لها أحيانًا كلمات متشابهة في لغات جرمانية أخرى. ^{[22] [23]} تشمل الأمثلة urhetto ("المتحدي") و billi ("فأس المعركة") و gudhamo ("درع"). ^[24] نظرًا لأن قصيدة هيلدبراند هي أقدم نص شعري واللحن البطولي الوحيد في اللغة الألمانية، وهي أقدم لحن بطولي في أي لغة جرمانية، فمن الصعب تحديد ما إذا كانت مثل هذه الكلمات تتمتع بتداول أوسع في القرن التاسع أو تنتمي إلى لغة شعرية (قديمة ربما). ^[25]

إن علامات الترقيم في النص محدودة: العلامة الوحيدة المستخدمة هي علامة الترقيم المتقطعة (•)، كما أن تحديد حدود الجمل والعبارات ليس بالأمر السهل دائمًا. ولأن المخطوطة لا تعطي أي إشارة إلى شكل الآية، فإن تقسيم السطور هو من اختصاص المحررين المعاصرين. ^{[26] [27]}

أخيرًا، فإن خليط السمات اللغوية، وخاصة الألمانية العليا ( الألمانية العليا ) ولكن مع بعض أشكال اللغة الألمانية المنخفضة المميزة للغاية ، يعني أن النص لم يكن ليعكس أبدًا اللغة المنطوقة لمتحدث فردي ولم يكن مخصصًا للأداء. ^[28]

يخلص فريدريك نورمان إلى أن "القصيدة تقدم ألغازًا على حد سواء لعلماء الحفريات واللغويين والمؤرخين الأدبيين". ^[29]

توجد مخطوطة قصيدة هيلدبراند الآن في مكتبة مورهاردشي في كاسل (التوقيع 2° Ms. theol. 54). ^[30] تتكون المخطوطة من 76 ورقة تحتوي على كتابين من العهد القديم بالترجمة اللاتينية للعهد القديم ( كتاب الحكمة وكتاب سيراخ ) وعظات أوريجانوس . وقد كُتبت في عشرينيات القرن التاسع بخط اليد الأنجلوساكسوني الصغير والكارولنجي الصغير . تمت إضافة نص قصيدة هيلدبراند في ثلاثينيات القرن التاسع على ورقتين خارجيتين فارغتين من المخطوطة (1 ^r و76 ^v ). ^{[31] [32]}

تنقطع القصيدة في خضم المعركة، وقد كانت هناك تكهنات بأن النص استمر في الأصل على الصفحة الثالثة (المفقودة الآن) أو على الصفحة الأخيرة من الغلاف الخلفي (الذي تم استبداله لاحقًا). ^{[33] [34]} ومع ذلك، فمن الممكن أيضًا أن يكون النص قد تم نسخه من أصل غير مكتمل أو يمثل حلقة معروفة من قصة أطول. ^[35]

نص قصيدة هيلدبراند هو عمل اثنين من النساخ، كتب الثاني سبعة أسطر ونصف فقط (11 سطرًا من الشعر) في بداية الورقة الثانية. النساخ ليسوا نفس أولئك الذين كتبوا نص المخطوطة. ^[31] الأيدي هي في الغالب كارولينجية صغيرة . ومع ذلك، فإن عددًا من السمات، بما في ذلك الحرف الروني وين (ƿ) المستخدم لـ w يشير إلى تأثير إنجليزي قديم ، وهو أمر غير مفاجئ في منزل أسسه المبشرون الأنجلوساكسونيون .

تظهر الآن على صفحات المخطوطة عدد من بقع تغير اللون. وهذه هي نتائج محاولات العلماء السابقين لتحسين قابلية قراءة النص باستخدام عوامل كيميائية. ^[36]

إن الجمع بين اللهجة البافارية وخصائص الكتابة القديمة الأنجلوساكسونية في المخطوطة يجعل من فولدا الدير الوحيد الذي من الممكن أن تكون قد كتبت فيه. وبفضل ارتباطها التبشيري بشمال ألمانيا، فإن فولدا هي أيضًا الأصل الأكثر ترجيحًا للنسخة السابقة من القصيدة التي تم فيها تقديم السمات السكسونية القديمة لأول مرة. ^[37] وفي حوالي عام 1550، تم إدراج المخطوطة في كتالوج مكتبة الدير. ^[31]

في عام 1632، أثناء حرب الثلاثين عامًا ، نهب الدير ودمرته القوات الهسية. وبينما فقدت معظم مخطوطات المكتبة، كانت المخطوطة من بين عدد من العناصر المسروقة التي أعيدت لاحقًا إلى لاندجريفز هيسن-كاسل ووضعت في مكتبة المحكمة. ^{[31] [38]} في أعقاب الأزمة السياسية عام 1831، بموجب شروط دستور هيسن الجديد، انتقلت المكتبة من الملكية الخاصة لللاندجريفز إلى الملكية العامة وأصبحت مكتبة ولاية كاسل ( Landesbibliothek ). ^{[39] [40]}

في عام 1937 كان هناك اقتراح لإهداء المخطوطة إلى أدولف هتلر ، ولكن تم إحباط هذا الاقتراح من قبل مدير المكتبة، فيلهلم هوبف. ^[41]

في بداية الحرب العالمية الثانية ، تم نقل المخطوطة، مع 19 مخطوطة أخرى، من مكتبة الولاية إلى قبو تحت الأرض في أحد البنوك المحلية. وهذا يعني أنها لم تتعرض لأذى في غارة الحلفاء الجوية في سبتمبر 1941 ، والتي دمرت جميع مقتنيات المكتبة تقريبًا. ^[42] في أغسطس 1943، تم نقل المخطوطة (جنبًا إلى جنب مع مخطوطة كاسل فيلهالم ) للحفظ الآمن خارج كاسل تمامًا إلى مخبأ في باد فيلدونجن ، جنوب غرب المدينة، في الوقت المناسب للهروب من الغارات الجوية المدمرة في أكتوبر التالي، والتي دمرت مركز المدينة بالكامل. بعد الاستيلاء على باد فيلدونجن من قبل وحدات من الجيش الأمريكي الثالث في مارس 1945، تم نهب المخبأ واختفت المخطوطة. فشل تحقيق رسمي أجرته الحكومة العسكرية الأمريكية في اكتشاف مصيرها. ^{[43] [44] [45]} في نوفمبر 1945، باعها ضابط الجيش الأمريكي بود بيرمان لشركة روزنباخ ، تجار الكتب النادرة في فيلادلفيا . ^[46] في مرحلة ما، تمت إزالة الصفحة الأولى، مع الصفحة الأولى من قصيدة هيلدبراند (من المفترض لإخفاء أصل المخطوطة، حيث كانت تلك الصفحة تحمل طابع المكتبة). في عام 1950، على الرغم من أن مكتبة بيربونت مورجان أثارت تساؤلات حول مصدر المخطوطة ويجب أن يكون آل روزنباخ قد علموا أنها نُهبت، فقد بيعت إلى محبة الكتب الكاليفورنية كاري إستيل دوهيني ووضعت في مكتبة إدوارد لورانس دوهيني التذكارية في كاماريلو . ^[47] في عام 1953، تم تتبع المخطوطة إلى هذا الموقع، وفي عام 1955 أعيدت إلى كاسل. ومع ذلك، لم يتم إعادة اكتشاف النسخة الأولى المفقودة (ونسخة كاسل فيلهالم ) في متحف روزنباخ وإعادتها إلى المخطوطة إلا في عام 1972. ^{[48] [49]}

المخطوطة معروضة الآن بشكل دائم في مكتبة مورهارد. ^[50]

لفت يوهان جورج فون إيكهارت الانتباه لأول مرة إلى المخطوطة وقصيدة هيلدبراند ، حيث نشر الطبعة الأولى من القصيدة في عام 1729. ^[51] وشمل ذلك نسخة مرسومة يدويًا لبداية النص، مع نسخة كاملة وترجمة لاتينية وتعليقات تفصيلية للمفردات. ^[52] تُظهر ترجمته مجموعة كبيرة من الأخطاء والمفاهيم الخاطئة (يُنظر إلى هيلدبراند وهادوبراند على أنهما أبناء عمومة، على سبيل المثال، يلتقيان في الطريق إلى المعركة). ^[53] كما أنه لم يتعرف على النص باعتباره شعرًا، وبالتالي ظلت أهميته التاريخية غير موضع تقدير. ^[54]

تم التعرف على حقيقة وأهمية شكل الشعر المتجانس لأول مرة من قبل الأخوين جريم في طبعتهما لعام 1812، ^[55] والتي أظهرت أيضًا نسخًا وفهمًا محسّنين مقارنة بطبعة إيكهارت، ^[56] يُنظر إلى هذه الطبعة عمومًا على أنها أول طبعة علمية وكان هناك العديد منها منذ ذلك الحين. ^{[57] [58]}

واصل فيلهلم جريم نشر أول نسخة طبق الأصل من المخطوطة في عام 1830، ^[59] وفي ذلك الوقت كان قد تعرف على اليدين المختلفتين والأصل الشفهي للقصيدة. ^{[56] [60]} كما أصبح أول من استخدم الكواشف في محاولة لتوضيح النص. ^[61]

تم نشر أول نسخة طبق الأصل من الصور الفوتوغرافية بواسطة سيفرز في عام 1872. ^[62] وهذا يوضح بوضوح الضرر الذي تسببه الكواشف التي استخدمها جريم وخلفاؤه. ^[63]

من أكثر السمات المحيرة في قصيدة هيلدبراند هي لغتها، وهي مزيج من اللغة الألمانية العليا القديمة (مع بعض السمات البافارية على وجه التحديد ) واللغة السكسونية القديمة . ^[64] على سبيل المثال، يظهر ضمير الشخص الأول في كل من الشكل السكسوني القديم ik والألمانية العليا القديمة ih . سبب مزيج اللغة غير معروف، لكن يبدو من المؤكد أنه لا يمكن أن يكون من عمل الكتبة الأخيرين وكان موجودًا بالفعل في الأصل الذي نسخوه.

تسود السمات السكسونية القديمة في الجزء الافتتاحي من القصيدة وتُظهِر عددًا من الأخطاء، التي تجادل ضد الأصل السكسوني القديم. غالبًا ما يُنظر إلى تكرار riche و reccheo في السطر 48 على أنه حاسم: الأشكال السكسونية القديمة المكافئة، rīke و wrekkio ، لا تتكرر، وكانت ستعطي سطرًا مشوهًا. ^{[65] تصور العلماء} الأوائل أصلًا ساكسونيًا قديمًا، لكن الأصل الألماني العالي القديم مقبول الآن عالميًا. ^[66]

تشير الأخطاء في السمات السكسونية القديمة إلى أن الكاتب المسؤول عن خليط اللهجات لم يكن على دراية كاملة باللهجة. أشكال مثل heittu (سطر 17) و huitte (سطر 66) (الألمانية الحديثة heißen و weiß ) هي أخطاء في تهجئة السكسونية القديمة مع ⟨t⟩ واحدة . تشير إلى كاتب لا يدرك أن الألمانية العليا القديمة zz ، الناتجة عن تحول الحروف الساكنة الألمانية العليا ، تتوافق مع t في السكسونية القديمة في هذه الكلمات، وليس tt ، أي كاتب لديه معرفة مباشرة محدودة بالسكسونية القديمة.

يشير أصل أسطورة ديتريش في شمال إيطاليا أيضًا إلى أن الأصل الجنوبي هو الأكثر احتمالًا.

كانت لهجة الفرانكونية الشرقية في فولدا هي الألمانية العليا ، لكن الدير كان مركزًا للنشاط التبشيري في شمال ألمانيا. لذلك ليس من غير المعقول أن نفترض أنه كان هناك بعض المعرفة باللغة السكسونية القديمة هناك، وربما حتى بعض المتحدثين باللغة السكسونية القديمة. ومع ذلك، فإن الدافع وراء محاولة الترجمة إلى السكسونية القديمة لا يزال غامضًا، وتظل المحاولات لربطها بالنشاط التبشيري في فولدا بين السكسونيين مجرد تكهنات.

يعامل تفسير بديل اللهجة باعتبارها متجانسة، ويفسرها على أنها تمثل أسلوبًا شعريًا قديمًا. ^[67]

لقد بقيت المواد الأسطورية عن هيلدبراند في ألمانيا حتى القرن السابع عشر ^[68] وانتشرت أيضًا إلى الدول الاسكندنافية، على الرغم من اختلاف أشكال الأسماء. وهناك عدد من النظائر التي تصور أو تشير إلى قتال هيلدبراند مع ابنه: ^[69]

• في الكتاب السابع من Gesta Danorum (أوائل القرن الثالث عشر)، يكشف هيلديجر وهو يحتضر أنه قتل ابنه.
• في ملحمة Þiðreks النوردية القديمة في القرن الثالث عشر ، استنادًا إلى مصادر ألمانية منخفضة مفقودة، يهزم هيلديبراند ابنه أليبراند. يعرض أليبراند سيفه استسلامًا لكنه يحاول ضرب هيلديبراند عندما يمد يده إليه. يسخر هيلديبراند منه لأنه تعلم القتال من امرأة، لكنه يسأله بعد ذلك عما إذا كان أليبراند ويتصالحان. ^{[70] [71]}
• تحكي قصيدة يونغيريس هيلدبراند الألمانية العليا المبكرة (التي تم توثيقها لأول مرة في القرن الخامس عشر) قصة مماثلة عن الضربة الغادرة، والسخرية من أن الابن تم تعليمه القتال من قبل امرأة، والمصالحة النهائية.
• في ملحمة كابابانا أوسموندار الإسكندنافية القديمة التي تعود للقرن الرابع عشر ، يأسف هيلديبراند على إجباره على قتل ابنه:

Liggr þar Inn Svási || sonr at höfði
eptir, erfingi, || إيه إيك إيجا جات؛
أوفيلجاندي || ألدرس سينجااك. ^[72]

"إن الابن الحبيب يرقد هناك خلف رأسي، الوارث الذي أنجبته؛ لقد حرمته من الحياة رغماً عني." ^[72]

• في القصيدة الفاروية Snjólvskvæði ، تم خداع هيلدبراند ليقتل ابنه. ^{[73] [74]}

هناك ثلاث أساطير في التقاليد الهندو أوروبية الأخرى عن بطل عجوز يجب أن يقاتل ابنه ويقتله بعد أن شكك في ادعاءاته بالقرابة: ^{[75] [76]}

• في الأدب الأيرلندي في العصور الوسطى ، يقتل البطل كو تشولين ابنه كونلاي . ^[77]
• في الملحمة الفارسية الشاهنامه ، يقتل رستم ابنه سهراب.
• في رواية " بيلينا " الروسية الشهيرة، يقتل إيليا موروميتس ابنه بودسوكولنيك.
• في مقطع من المهابهارتا ، الابن ( بابروفانا ) هو الذي يقتل والده المجهول ( أرجونا )، على الرغم من أن هذا الأخير عاد إلى الحياة فيما بعد.
• في الملحمة اليونانية القديمة المفقودة تيليجوني ، قُتل أوديسيوس على يد تيليجونوس ، ابنه من سيرس .

في حين أن خاتمة قصيدة هيلدبراند مفقودة، فإن الإجماع هو أن أدلة النظائر تدعم وفاة هادوبراند كنتيجة للقتال. ^[78] على الرغم من أن بعض الإصدارات اللاحقة في العصور الوسطى تنتهي بالمصالحة، يمكن اعتبار هذا تنازلاً للأذواق الأكثر عاطفية في فترة لاحقة. ^[79] لم تترك الروح البطولية لفترة سابقة لهيلدبراند أي خيار سوى قتل ابنه بعد الفعل المشين المتمثل في الضربة الغادرة. هناك بعض الأدلة على أن هذه النسخة الأصلية من القصة نجت حتى القرن الثالث عشر في ألمانيا: يشير Minnesänger Der Marner إلى قصيدة عن وفاة الشاب Alebrand. ^{[80] [81]}

كان على شاعر قصيدة هيلدبراند أن يشرح كيف فشل الأب والابن في التعرف على بعضهما البعض. وللقيام بذلك، وضع اللقاء على خلفية أسطورة ديتريش المستندة إلى حياة ثيودوريك الكبير ، وهو موضوع مهم في الأسطورة البطولية الجرمانية .

تاريخيًا، غزا ثيودوريك إيطاليا عام 489، وهزم وقتل ملك إيطاليا الحاكم، أودواكر، ليؤسس مملكته القوطية الشرقية . حكم ثيودوريك من عام 493 إلى 526، لكن المملكة دمرها الإمبراطور الشرقي جستنيان الأول عام 553، وبعد ذلك استولى اللومبارديون الغزاة على شمال إيطاليا . بحلول هذا الوقت، تمت إعادة صياغة قصة صراع ثيودوريك مع أودواكر، على عكس الحقيقة التاريخية، كقصة عودة ثيودوريك من المنفى، وبالتالي تبرير حربه على أودواكر كعمل انتقامي وليس هجومًا غير مبرر.

في أسطورة ديتريش، هيلدبراند هو محارب كبير في جيش ثيودوريك (في قصيدة نيبيلونجن هو على وجه التحديد صانع أسلحة ديتريش). ومع ذلك، لا يوجد دليل على وجود هيلدبراند تاريخيًا، ونظرًا لأن الأسماء في - brand هي في الغالب لومباردية وليست قوطية، فيبدو من المؤكد أن قصة هيلدبراند وهادوبراند كانت مرتبطة أولاً بأسطورة نفي ثيودوريك من قبل شاعر لومباردي وليس قوطي. ^{[82] [83]} ومع ذلك، فقد تم لفت الانتباه إلى حقيقة أن أحد جنرالات ثيودوريك حمل لقب إيبا . في حين أنه لا يمكن أن يكون هذا لقبًا لهيلدبراند بين القوط، فقد تم تفسيره على هذا النحو لاحقًا بين اللومبارد. ^[84]

في الروايات اللاحقة لأسطورة ديتريش، لم يُطرد ثيودوريك إلى المنفى على يد أودواكر بل على يد إرماناريك (وهو في الحقيقة التاريخية ملك القوط في القرن الرابع)، مما يشير إلى أن أقدم نسخة من قصيدة هيلدبراند قد تم إنشاؤها عندما كانت الأسطورة لا تزال لديها بعض الارتباط الفضفاض بالحقيقة التاريخية للصراع مع أودواكر. ربما تم تأليف هذه النسخة الأولى من القصة في وقت ما في القرن السابع، على الرغم من أنه من المستحيل تحديد مدى قربها من حيث الشكل من النسخة الباقية. ^[85]

كان من الممكن تسهيل النقل الشفوي لقصيدة لومباردية شمالاً إلى بافاريا من خلال حقيقة أن اللهجات اللانغوباردية والبافارية كانت أشكالاً وثيقة الصلة من اللغة الألمانية العليا ، متصلة عبر ممرات جبال الألب. كما ارتبط الشعبان أيضًا بالزواج الأسري والاتصالات الثقافية طوال تاريخ مملكة لومبارديا . ^[86] بحلول أواخر القرن الثامن، تم دمج كل من مملكة لومبارديا ودوقية بافاريا في الإمبراطورية الفرنجة .

الدليل على علم الأصوات في قصيدة هيلدبراند هو أن النسخة المكتوبة الأولى من هذه القصيدة الشفهية السابقة قد وضعت في بافاريا في القرن الثامن.

في حين كانت فولدا مؤسسة أنجلو ساكسونية تقع في منطقة لهجة شرق فرانكون ، إلا أنها كانت لها روابط قوية مع بافاريا: كان ستورمي ، أول رئيس دير لفولدا، عضوًا في طبقة النبلاء البافارية، وكان للرهبان البافاريين حضور كبير في الدير. ^{[87] [88]} وهذا يكفي لتفسير قصيدة بافارية في فولدا بحلول نهاية القرن الثامن. كان لفولدا أيضًا روابط مع ساكسونيا، ويتضح ذلك من نشاطها التبشيري بين الساكسونيين والنبلاء الساكسونيين المذكورين في سجلات الدير. وهذا يجعلها في وضع فريد لمحاولة إدخال السمات السكسونية في نص بافاري، على الرغم من أن الدافع وراء ذلك لا يزال لغزًا. ^[87] ثم عملت هذه النسخة السكسونية، في ثلاثينيات القرن التاسع، كمصدر للمخطوطة الباقية.

باختصار، المراحل المحتملة في الانتقال هي: ^[79]

1. أصل لومباردي (القرن السابع)
2. التكيف البافاري (القرن الثامن)
3. الاستقبال في فولدا (القرن الثامن)
4. النسخة السكسونية (حوالي 800؟)
5. النسخة الباقية (830)

المسألة الأخيرة هي الدافع وراء نسخ قصيدة هيلدبراند. ومن بين الاقتراحات: ^[89]

• الاهتمام بالآثار القديمة
• ارتباط بدافع شارلمان لجمع الأغاني القديمة
• الاهتمام بالأسئلة القانونية التي تثيرها الأغنية
• مثال سلبي، ربما لأغراض تبشيرية: النتيجة المأساوية المترتبة على الالتزام بأخلاقيات بطولية عفا عليها الزمن بدلاً من الأخلاق المسيحية
• تعليق على العلاقة المتوترة بين لويس الورع وأبنائه.

لا يوجد إجماع على إجابة هذا السؤال. ^[90]

• دي بور، هيلموت (1923-1924). "Die nordische und deutsche Hildebrandsage". Zeitschrift für deutsche Philologie . 49-50: 149-181، 175-210 . تم الاسترجاع في 6 يناير 2018 .
• ——— (1971). Geschichte der deutschen Literatur . المجلد. الفرقة الأولى. Von Karl dem Großen bis zum Beginn der höfischen Literatur 770–1170. ميونيخ: سي إتش بيك. رقم ISBN 3-406-00703-1.
• بوستوك، ج. نايت؛ كينج، كيه سي؛ ماكلينتوك، دي آر (1976). دليل الأدب الألماني العالي القديم (الطبعة الثانية). أكسفورد. ص 43-82. رقم ISBN 0-19-815392-9.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )يتضمن ترجمة قصيدة هيلدبراند إلى اللغة الإنجليزية.
• كورشمان م (1989). "جونجيرس هيلدبراندسليد". في Ruh K، Keil G، Schröder W (eds.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. فيرفاسيرليكسيكون . المجلد. 3. برلين، نيويورك: والتر دي جرويتر. ص 1240-1256. رقم ISBN 3-11-008778-2.مع قائمة المراجع.
• ديك إي (1990). "أغنية هيلدبراند للأخوة جريم". في أنطونسن إي إتش، مارشان جيه دبليو، زغوستا إل (المحررون). الأخوان جريم والماضي الجرماني . أمستردام، فيلادلفيا: بنيامينز. ص 71-88. رقم ISBN 90-272-4539-8تم الاسترجاع بتاريخ 20 يناير 2018 .
• دويل ك (1989). "هيلدبراندسليد". في Ruh K، Keil G، Schröder W (eds.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. فيرفاسيرليكسيكون . المجلد. 4. برلين، نيويورك: والتر دي جرويتر. ص 918-922. رقم ISBN 3-11-008778-2.مع قائمة المراجع.
• إبنجهاوس إيا (1987). “نهاية لاي هيلتيبرانت وهادوبرانت”. في Bergmann R، Tiefenbach H، Voetz L (eds.). ألتوتشدويتش . المجلد. 1. هايدلبرغ: الشتاء. ص 670-676.
• إدواردز، سيريل (2002). "الحماس غير المحظوظ: قصيدة هيلدبراند وموسبيلي تحت تأثير الحامض". بدايات الأدب الألماني . وودبريدج ، سوفولك؛ روتشستر نيويورك: كامدن هاوس. ص 65-77. رقم ISBN 1-57113-235-X.
• جلاسر، إلفيرا (1999). "هيلدبراند وهيلدبراندسليد". في جانكون، هربرت؛ بيك، هاينريش. وآخرون. (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (الطبعة الثانية). برلين: دي جرويتر. ص 554-561. رقم ISBN 3-11-016227-X.
• جوتنبرونر ، سيغفريد (1976). فون هيلدبراند وهادوبراند. كذب – حكيم – ميثوس . هايدلبرغ: الشتاء. رقم ISBN 3-533-02362-1.
• التعداد اليدوي. "كاسل، Universitätsbibl. / LMB، 2° Ms. theol. 54". Paderborner Repertorium der deutschsprachigen Textüberlieferung des 8.bis 12. Jahrhunderts . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2017 .
• هاتو، أيه تي (1973). "حول تميز قصيدة هيلدبراند: دراسة مقارنة في الديناميكيات" (PDF) . مراجعة اللغة الحديثة . 68 (4): 820-838. doi :10.2307/3726048. JSTOR  3726048. S2CID  163566809. تم الاسترجاع في 1 يناير 2018 .
• هاوبريشس، وولفغانغ (1995). Die Anfänge: Ver suche volkssprachiger Schriftlichkeit im frühen Mittelalter (ca. 700-1050/60) . Geschichte der deutschen Literatur von den Anfängen bis zum Beginn der Neuzeit. المجلد. 1، الجزء 1 (الطبعة الثانية). توبنغن: نيماير. رقم ISBN 3-484-10700-6.
• هيوسلر، أندرياس (1913-1915). "هيلدبراند وهادوبراند". في الأطواق، يوهانس (محرر). Reallexikon der germanischen Altertumskunde (باللغة الألمانية). المجلد. 2. ستراسبورج: تروبنر. ص 525-526 . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2017 .
• هوبف، فيلهلم دبليو (1930). دي Landesbibliothek كاسل 1580-1930. ماربورغ: إلويرت . تم الاسترجاع في 7 يناير 2018 .(أرقام الصفحات بين قوسين تشير إلى النسخة الإلكترونية، والتي تجمع المجلدين المطبوعين.)
• Lehmann, WP (1947). "Notes on the Hildebrandslied". Modern Language Notes . 62 (8). Johns Hopkins University Press: 530–539. doi :10.2307/2908616. ISSN  0149-6611. JSTOR  2908616.
• لوهر ، روزماري (1982). Studien zur Sprache des Hildebrandliedes (PDF) . فرانكفورت أم ماين، برن: بيتر لانج. رقم ISBN 382047157Xتم الاسترجاع بتاريخ 15 يناير 2018 .(المراجع الصفحة هي للنسخة الإلكترونية.)
• McLintock, DR (1966). "لغة قصيدة هيلدبراند ". دراسات أكسفورد الألمانية . 1 : 1–9. doi :10.1179/ogs.1966.1.1.1.
• ——— (1974). "سياسة أغنية هيلدبراند ". دراسات ألمانية جديدة . 2 : 61-81.
• نورمان، فريدريك (1973أ) [1937]. "بعض مشاكل أغنية هيلدبراند ". في نورمان، فريدريك؛ هاتو، إيه تي (المحرران). ثلاث مقالات عن "أغنية هيلدبراند" . لندن: معهد الدراسات الجرمانية. ص 9-32. رقم ISBN 0854570527.
• ——— (1973ب) [1958]. "هيلدبراند وهادوبراند". في نورمان، فريدريك؛ هاتو، إيه تي (المحرران). ثلاث مقالات عن "أغنية هيلدبراند" . لندن: معهد الدراسات الجرمانية. ص 33-50. رقم ISBN 0854570527.
• بوبا، أوبريتسا د. (2003). محبو الكتب ولصوصها: البحث عن قصيدة هيلدبراند ومخطوطة فيلهالم. برلين: دي جرويتر. رقم ISBN 3-11-017730-7تم الاسترجاع بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
• روبرتسون، جون جورج (1911). "هيلدبراند، لاي أوف"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 13 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
• شرودر، فيرنر (1999). “جورج بايسيكي وداس هيلدبراندسليد”. Frühe Schriften zur ältesten deutschen Literatur . شتوتغارت: شتاينر. ص 11-20. رقم ISBN 3-515-07426-0.
• شوماخر، مينولف (2003). "Wortkampf der Generationen: Zum Dialog zwischen Vater und Sohn im Hildebrandslied". في نيولاند، إيفا (محرر). Jugendsprache – Jugendliteratur – Jugendkultur . المجلد. 1. فرانكفورت أم ماين: لانج. ص 183-190. رقم ISBN 3-631-39739-9.
• ستورمر، فيلهلم (2007). Die Baiuwaren: von der Völkerwanderung bis Tassilo III. ميونيخ: بيك. ص 978-3-406-47981-6. رقم ISBN 9783406479816تم الاسترجاع بتاريخ 30 يناير 2018 .
• ستراوخ، فيليب، أد. (1876). دير مارنر . ستراسبورج: تروبنر.
• تواديل، دبليو إف (1974). "مخطوطة هيلدبراندليد في الولايات المتحدة الأمريكية 1945-1972". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 73 (2): 157-168.
• فيدمان، كونراد، أد. (1994). المخطوطة اللاهوتية: Die Handschriften in Folio. Handschriften der Gesamthochschul-Bibliothek Kassel، Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel. المجلد. 1. فيسبادن: هاراسوفيتز. ص 72-73. رقم ISBN 978-3447033558تم الاسترجاع بتاريخ 30 ديسمبر 2017 .
• ويلكنز، فريدريك هـ (1897). "المخطوطة والتهجئة واللهجة في قصيدة هيلدبراند". PMLA . 12 (2): 226-250. doi :10.2307/456134. JSTOR  456134. S2CID  163825214.
• وولف نوربرت ريتشارد (1981). Geschichte der deutschen Sprache، Band 1: Althochdeutsch - Mittelhochdeutsch (PDF) . Uni-Taschenbücher. المجلد. 1139. هايدلبرغ: كويل وماير. رقم ISBN 3-494-02133-3.
• يونغ، كريستوفر؛ جلونينج، توماس (2004). تاريخ اللغة الألمانية من خلال النصوص . أبينجدون، نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 0-415-18331-6.

• براون، فيلهلم؛ إبنجهاوس، إرنست أ.، محررون. (1994). "الثامن والعشرون. داس هيلدبراندسليد". Althochdeutsches Lesebuch (الطبعة السابعة عشر). توبنغن: نيماير. ص 84-85. رقم ISBN 3-484-10707-3.يقدم نصًا محررًا للقصيدة التي تُستخدم على نطاق واسع وتُقتبس. تشير أرقام السطور في نص قصيدة هيلدبراند في الدراسات الحديثة عمومًا إلى هذا العمل وإصداراته السابقة.
• بيرتلسن، هنريك (1905-1911). ملحمة Þiðriks في برن. Samfund to udgivelse af gammel nordisk Literatur, 34. كوبنهاجن: SLMøller . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2017 .
• بروزينسكي، هارتموت، أد. (2004). داس هيلدبراندليد. Faksimile der Kasseler Handschrift mit einer Einführung (الطبعة الثالثة المنقحة). كاسل: جامعة كاسل. رقم ISBN 3-89958-008-7.أحدث نسخة مطبوعة.
• إيكهارت، يوهان جورج فون (1729). “XIII Fragmentum Fabulae Romanticae، Saxonica Dilecto Seculo VIII conscriptae، ex codice Casselano”. Commentariis de rebus Franciae orientalis . المجلد. I. فورتسبورغ: جامعة فورتسبورغ. ص 864-902 . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2017 .
• جريم، يموت برودر (1812). هناك العديد من النصائح الألمانية الأخيرة من جميع أنحاء العالم: Das Lied von Hildebrand and the Weißenbrunner Gebet zum erstenmal in ihrem Metrum dargestellt and Herausgegebn. كاسل: ثورنيسن . تم الاسترجاع في 20 يناير 2018 .
• جريم، فيلهلم (1830). دي هيلدبراندو، الجزء القديم من carminis teutonici. غوتنغن: ديتريش . تم الاسترجاع في 20 يناير 2018 .(النسخة الأولى)
• ملحمة ثيدريك من برن . مكتبة جارلاند للأدب في العصور الوسطى، السلسلة ب، 56. ترجمة هايمز، إدوارد ر. نيويورك: جارلاند. 1988. ص 65-77. رقم ISBN 978-0824084899.
• ماير، كونو (1904). “وفاة كونلا”. إريو . 1 : 113-121. جستور  30007938.تمت إعادة إنتاج الترجمة في مجموعة الأدب السلتي
• سيفرز، إدوارد (1872). من Hildebrandslied، قام Merseburger Zaubersprüche وFränkische Taufgelöbnis بالتصوير الفوتوغرافي بالفاكس على الخط اليدوي. هالي: Buchhandlung des Waisenhauses . تم الاسترجاع في 20 يناير 2018 .
• شتاينماير، إلياس فون، أد. (1916). Die kleineren althochdeutschen Sprachdenkmäler. برلين: فايدمانش بوخهاندلونج. ص 1-15 . تم الاسترجاع في 25 يناير 2018 .

• ويلي كروغمان: كذب هيلدبراند في اللغة الإنجليزية. 106 ص، برلين 1959.

• ويكي مصدر أغنية هيلدبراند
• المخطوطة والنسخ (مكتبة أوغستانا)
• الترجمة الإنجليزية بقلم بروس ماكمينومي
• نص أول 26 سطرًا مع ترجمة باللغة الإنجليزية وشرح للكلمات الفردية
• معلومات عن كل كلمة في القصيدة، بما في ذلك القياسات، والتحليل، والتطبيع، والترجمة الألمانية
• ترجمة الآية الإنجليزية بقلم فرانسيس وود
• قراءة قصيدة هيلدبراند باللغة الألمانية العليا القديمة وفي نسخة لانغوباردية افتراضية كما أعاد بناءها ولفرام أويلر في عام 2013 ، مع ترجمة باللغة الإنجليزية.
• ملخص ومراجعة كتاب بوبا عن استعادة التصلب المتعدد من الولايات المتحدة الأمريكية بقلم كلاوس جراف
• التاريخ الدنماركي/الكتاب السابع (الترجمة الإنجليزية لـ Gesta Danorum )