فرس النهر (هضبة الجولان)

الموسوعة الحرة

هيبوس ( باليونانية القديمة : Ἵππος ، وتعني حرفيًا " حصان " ) [ 1 ] أو سوسيتا ( بالآرامية والعبرية : סוסיתא ) هي مدينة قديمة وموقع أثري يقع على تل على بعد 2 كم شرق بحيرة طبريا ، ويرتبط بمنحدرات تضاريسية غربية لهضبة الجولان . 

كانت هيبوس مدينة هلنستية تقع في شمال وادي الأردن ، [ 2 ] وعضواً لفترة طويلة في الديكابوليس ، وهي مجموعة من عشر مدن كانت أكثر ارتباطاً بالثقافة اليونانية الرومانية من ارتباطها بالسكان المحليين الناطقين باللغات السامية. لاحقاً، أصبحت هيبوس مدينة مسيحية في غالبيتها ، ثم تراجعت مكانتها مع نهاية العصر البيزنطي وطوال العصر الإسلامي المبكر ، وهُجرت بعد زلزال عام 749 .

الجغرافيا

منظر جوي لفرس النهر

تم بناء هيبوس على سفح تل مسطح القمة على بعد كيلومترين (1.2 ميل) شرق بحيرة طبريا وعلى ارتفاع 350 مترًا (1150 قدمًا) فوقها، وعلى ارتفاع 144 مترًا (472 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر، بالقرب من عين جيف . [ 3 ]   

إلى جانب المدينة المحصنة نفسها، كان لدى هيبوس ميناء على بحر الجليل ومنطقة كبيرة من المناطق الداخلية المحيطة ( إقليم هيبوس ).

أصل الكلمة

تأسست المدينة في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد باسم أنطاكية هيبوس ( Ἀντιόχεια τοῦ Ἵππου ). هيبوس كلمة يونانية تعني حصان، وهو اسم شائع بين ملوك السلوقيين. في فسيفساء رحوب التي تعود إلى القرنين الخامس والسابع الميلاديين ، يُشار إلى الموقع باسمه الآرامي ، سوسيتا ( بالعبرية : סוסיתא )، والذي يعني أيضًا "حصان". في اللغة العربية ، يُسمى قلعة الحصان، أو قلعة الحصان ، أي " حصن الفحل". من بين التهجئات البديلة هيبوس ، وهي نسخة لاتينية من الاسم اليوناني. [ 4 ] وقد حدد الحاخام يشوع بن ليفي أرض طوب المذكورة في سفر القضاة 11 على أنها هيبوس. [ 5 ]

تاريخ

تشير الأدلة الأثرية إلى وجود سكن في هيبوس منذ العصر النحاسي المبكر/المتوسط. [ 6 ]

العصر الهلنستي

أعمدة في فرس النهر

أُعيد سكن الموقع في القرن الثالث قبل الميلاد على يد البطالمة ، إلا أنه لا يزال من غير المعروف ما إذا كان مستوطنة حضرية أم موقعًا عسكريًا متقدمًا. [ 4 ] خلال هذه الفترة، كانت سوريا الجوفاء ساحة معركة بين سلالتين تنحدران من قادة الإسكندر الأكبر ، وهما البطالمة والسلوقيون. من المرجح أن هيبوس، بموقعها الاستراتيجي على طول الحدود في القرن الثالث قبل الميلاد، قد تأسست كحصن حدودي للبطالمة. أما مدينة هيبوس نفسها فقد أسسها مستوطنون سلوقيون، على الأرجح في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. ويعكس اسمها الكامل، أنطاكية هيبوس ( باللاتينية : Antiocheia ad Hippum )، تأسيسًا سلوقيًا لها.

مع سيطرة السلوقيين على كامل سوريا الجوفاء، نمت هيبوس لتصبح مدينة متكاملة ، دولة مدينة تسيطر على الريف المحيط بها. وقد زُوّدت أنطاكية هيبوس بكل مقومات المدينة اليونانية: معبد، وسوق مركزي، ومبانٍ عامة أخرى. إلا أن ندرة المياه حدّت من حجم هيبوس الهلنستية، إذ اعتمد سكانها على خزانات تجميع مياه الأمطار لتوفير احتياجاتهم المائية، مما حال دون استيعاب المدينة لعدد كبير من السكان.

في القرن الأول قبل الميلاد، غزا الحاكم الحشموني ألكسندر ياناي المدينة.

العصر الروماني

Decumanus maximus في فرس النهر

في عام 63 قبل الميلاد، غزا القائد الروماني بومبيوس سوريا الجوفاء ، بما فيها يهودا ، منهيًا بذلك استقلال الحشمونيين. عُرفت هيبوس كإحدى المدن العشر (ديكابوليس) وضُمّت إلى مقاطعة سوريا الرومانية . [ 4 ] في ظل الحكم الروماني، مُنحت هيبوس قدرًا من الحكم الذاتي. وكانت المدينة تسك عملاتها الخاصة، التي تحمل صورة حصان تكريمًا لاسمها.

المدن العشر، توضح موقع فرس النهر ("Hippus")

أُعطيت هيبوس لهيرودس الكبير عام 27 قبل الميلاد، [ 7 ] [ 8 ] ثم أُعيدت إلى مقاطعة سوريا عند وفاته عام 4 قبل الميلاد. ووفقًا ليوسيفوس، كانت هيبوس، المدينة الوثنية آنذاك ، "العدو اللدود" لمدينة طبرية اليهودية الجديدة الواقعة على الضفة الأخرى من البحيرة . ويروي يوسيفوس أنه خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-70 ميلاديًا)، وبعد إبادة اليهود في سكيثوبوليس ، تعرض يهود هيبوس لمذبحة. [ 8 ] وانضم يهود آخرون من هيبوس إلى الثورة في تاريخيا . [ 8 ]

بعد أن أخمد الرومان ثورة بار كوخبا ، أنشأوا مقاطعة سوريا فلسطين عام 135، وكانت هيبوس جزءًا منها. في أوائل القرن الثاني الميلادي، بلغت هيبوس ذروة ازدهارها ونموها. بُنيت المدينة على شكل شبكة، تتمركز حول ساحة رئيسية ذات أعمدة تمتد من الشرق إلى الغرب عبر المدينة، وذلك منذ منتصف القرن الأول الميلادي. ومن المعالم الأخرى: كاليبي ( ضريح الإمبراطور )، ومسرح ، وأوديون ، وبازيليكا ، [ 9 ] وأسوار جديدة للمدينة. إلا أن أهم تحسين كان القناة المائية ، التي نقلت المياه إلى هيبوس من وادي العال في هضبة الجولان،  بطول 24 كيلومترًا لكل قناة. وقد سمحت المياه، التي جُمعت في صهريج كبير مقبب ، لعدد كبير من السكان بالعيش في المدينة.

خلال الفترة الرومانية المتأخرة، أدى إعادة الهيكلة الإمبراطورية في عهد دقلديانوس إلى وضع هيبوس في مقاطعة فلسطين الثانية ، التي تشمل الجليل وهضبة الجولان.

العصر البيزنطي

منتدى فرس النهر

عندما تم التسامح رسمياً مع المسيحية في الإمبراطورية الرومانية ، مما أدى إلى ظهور ما يسميه المؤرخون بالفترة البيزنطية ، أصبحت فلسطين هدفاً للإعانات الإمبراطورية للكنائس والأديرة، وجلب الحجاج المسيحيون إيرادات إضافية.

وصلت المسيحية إلى هيبوس تدريجيًا. لا يوجد دليل على وجود مسيحي قبل القرن الرابع. شيئًا فشيئًا، تم تنصير المدينة، وأصبحت مقرًا لأسقف بحلول عام 359 على الأقل. يُذكر اسم الأسقف بطرس من هيبوس في سجلات المجامع الكنسية الباقية لعامي 359 و362. تشير نقوش التكريس التي كتبتها شماستان، إحداهما باليونانية [ 10 ] والأخرى بالآرامية الفلسطينية المسيحية من عيون أم الأعظم المجاورة [ 11 ]، إلى الوجود المسيحي وممارسة النساء للشعائر الدينية في هذه الكنائس.

العصر الراشد والأموي

غزت جيوش المسلمين في عهد الراشدين مقاطعة فلسطين الثانية البيزنطية في القرن السابع الميلادي، وأتمّت غزوها بحلول عام 641. سمح حكام هيبوس العرب الجدد للمواطنين بمواصلة ممارسة المسيحية، وهي سياسة استمرت عليها الخلافة الأموية لاحقًا . ووفقًا لعلماء الآثار، لم يهدم النظام الإسلامي الكنائس، بل طُليت النقوش المسيحية المحفورة على أختام الخبز النحاسية البيزنطية وحواجز المذبح بمعجون من القصدير والرصاص. [ 12 ]

تم التخلي عن مشروع فرس النهر بعد زلزال الجليل عام 749. [ 13 ]

علم الآثار

استطلاعات الرأي في ثمانينيات القرن التاسع عشر

فرس النهر (قلعة الحصن) في خريطة شوماخر أوستجوردانلاندس، محاطة بقرى فيق وكفر حارب وسكوفيج.
مخطط فرس النهر من تصميم غوتليب شوماخر 1885

زار جي. شوماخر الأطلال في الفترة ما بين 1883 و1885، وقدم وصفًا مطولًا لهيبوس ( كولات الحصن ) في كتابه "الجولان" ، على الرغم من أنه افترض خطأً أن الموقع ربما كان غامالا القديمة التي وصفها يوسيفوس . [ 14 ]

حفريات الخمسينيات

أُجريت أولى الحفريات على يد علماء الآثار الإسرائيليين إيمانويل أناتي ، وكلير إبستين ، [ 15 ] ومايكل آفي يوناه، وآخرين، في الفترة ما بين عامي 1951 و1955. وكشفت هذه الحفريات عن بعض المباني السكنية، والبوابة الرئيسية للمدينة في الجهة الشرقية، وكنيسة بيزنطية كبيرة يُرجح أنها كانت مقر أسقف هيبوس. بعد انتهاء الحفريات، استخدم جيش الدفاع الإسرائيلي جبل سوسيتا للغرض نفسه الذي استخدمه الإغريق القدماء، وهو بناء حصن. واستُخدم الجبل كخط دفاعي حدودي ضد سوريا حتى سيطرت إسرائيل على جزء كبير من مرتفعات الجولان في حرب الأيام الستة عام 1967 .

في عام 1964 تم إعلان هيبوس حديقة وطنية ، وفي عام 2004 تم إعلان المنطقة المحيطة بها، بما في ذلك الموقع نفسه، محمية وطنية.

منذ عام 1999

مقبرة فرس النهر على سفح التل، تفاصيل

بعد مسح أثري أُجري عام ١٩٩٩، يُجرى التنقيب في الموقع سنويًا. يُعدّ البحث الذي يُجرى في هيبوس-سوسيتا مشروعًا دوليًا. شهدت المواسم الأحد عشر الأولى (٢٠٠٠-٢٠١٠) تعاونًا إسرائيليًا بولنديًا أمريكيًا، أشرف عليه كلٌّ من آرثر سيغال ومايكل آيزنبرغ من معهد زينمان للآثار بجامعة حيفا ؛ ويولانتا ملينارتشيك من مركز أبحاث آثار البحر الأبيض المتوسط ​​التابع للأكاديمية البولندية للعلوم ؛ وماريوس بورداييفيتش من المتحف الوطني في وارسو ؛ ومارك شولر من جامعة كونكورديا في سانت بول، مينيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية. شملت مناطق التنقيب الرئيسية الأوديون، والكنيسة الرومانية، والكنيسة الشمالية الغربية، والكنيسة الشمالية الشرقية وما يحيط بها من أحياء سكنية، والحمامات الجنوبية، والخندق الدفاعي الشرقي والتحصينات المجاورة له، والمقابر . [ 16 ] منذ عام 2012، أشرف آيزنبرغ على أعمال التنقيب، مركزًا على البازيليكا الرومانية، والحمامات الجنوبية الرومانية البيزنطية، والجزيرة الشمالية الشرقية، وأماكن السكن، والحصن الروماني. ومنذ عام 2016، انضمت أرليتا كواليفسكا إلى فريق الإدارة، ويركز الفريق الآن على شبكة الشوارع، ومجمع السرج، ومقبرة السرج.

في عام ٢٠١٠، كان الهدف هو التنقيب في الشوارع والمباني العامة والأحياء السكنية، بالإضافة إلى المقبرتين الواقعتين جنوب وجنوب شرق المدينة. وكان من المقرر أن تركز الحفريات اللاحقة على العلاقة بين المدينة والريف المحيط بها، لا سيما المنطقة الممتدة بين المدينة والبحيرة. كما خُطط لإجراء مسح تفصيلي لشاطئ البحيرة لتحديد الموقع الدقيق لميناء هيبوس. [ ١٧ ]

نتائج عام 2015

قناع بالحجم الطبيعي للإله اليوناني بان ، تم اكتشافه في الموقع عام 2015

في عام 2015، استخرج علماء الآثار من الموقع قناعًا برونزيًا كبيرًا، يكاد يكون فريدًا من نوعه من حيث الأبعاد، ويعود تاريخه إلى ما بين  القرن الأول قبل الميلاد والقرن  الثاني الميلادي، ويصور الإله اليوناني بان . [ 18 ]  

التقاليد المسيحية

في العهد الجديد ، عندما ذكر يسوع "مدينة مبنية على جبل" لا يمكن إخفاؤها (وهي إحدى استعارات الملح والنور في موعظة الجبل )، فربما كان يشير إلى هيبوس، مع أن هناك تكهنات بأنه كان يشير إلى صفد . إضافةً إلى ذلك، قد تكون معجزة ليسوع وردت في إنجيل مرقس 5 وإنجيل لوقا 8 مرتبطةً أيضًا بهيبوس ( مرقس 5، لوقا 8 ). انظر كتاب جرجسة لمناقشة موقع هذه المعجزة.

أكدت المتصوفة الكاثوليكية ماريا فالتورتا في عملها القائم على الرؤية " قصيدة الإنسان الإله " أن يسوع المسيح زار هيبوس وبشر فيها.

مراجع

  1. ↑ ἵππος . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني-إنجليزي في مشروع بيرسيوس .
  2. ↑ يوسيفوس ، الآثار (الكتاب 17، الفصل 11، الآية 4).
  3. ↑ سيغال، آرثر؛ آيزنبرغ، مايكل (يونيو 2007). "سوسيتا-هيبوس في المدن العشر: تخطيط المدن وعمارة مدينة رومانية بيزنطية". علم آثار الشرق الأدنى . 70 (2): 86-107 . doi : 10.1086/NEA25067700 . ISSN 1094-2076 . S2CID 163984218 .  
  4. 1 2 3 سيغال، آرثر؛ أيزنبرغ، مايكل (مايو-يونيو 2006). "المجرفة تضرب سوسيتا". مجلة علم الآثار الكتابية . 32 (3): 41-51 ، 78.
  5. ↑ "التلمود القدسي، شيفيت 6:1:13 | مكتبة سيفاريا" . www.sefaria.org . تاريخ الاسترجاع : 19 يناير 2026 .
  6. ↑ سيغال أ.؛ ملينارتشيك ج.؛ بورداييفيتش م.؛ شولر م.؛ آيزنبرغ م. (2009). هيبوس - سوسيتا: الموسم العاشر من التنقيبات . معهد زينمان للآثار - جامعة حيفا. ص 51. 
  7. ^ جوزيفوس ، دي بيلو جودايكو ( حروب اليهود ) i.xx.§3
  8. 1 2 3 روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان، 66-74 م . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 248. ISBN  978-0-300-24813-5.
  9. ↑ «كنز عمره 1500 عام» . جامعة حيفا. 10 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2010 .
  10. ↑ Łajtar, A. النقوش اليونانية. في: هيبوس - سوسيتا من المدن العشر: المواسم الاثني عشر الأولى من الحفريات 2000-2011 ، المجلد الأول، أ. سيغال، م. أيزنبرغ، ج. ملينارتشيك، م. بورداييفيتش، م. شولر، معهد زينمان للآثار، حيفا 2013، 270-271، الشكل 336
  11. ↑ إي. دفورجيتسكي، سي. مولر-كيسلر، إم. أيزنبرغ، إيه. بازوت، وإم. أوسباند، "نقش آرامي فلسطيني مسيحي من المنطقة الريفية في سوسيتا-أنطاكية هيبوس"، آرام 34.1 (2022)، 138-151
  12. ↑ العثور على ثقل بيزنطي مُقنّع في أفراس النهر يُشير إلى توترات دينية ، هآرتس
  13. ↑ علماء الآثار يعيدون بناء كاتدرائية مسيحية قديمة ضخمة في شمال إسرائيل ، هآرتس
  14. ↑ شوماخر، ج. (1888). الياولان: مسح لصالح الجمعية الألمانية لاستكشاف الأرض المقدسة . لندن: ريتشارد بنتلي وأبناؤه. ص 194 وما بعدها. OCLC 1142389290 .  
  15. ↑ "هيس، أورنا. "كلير إبستين". النساء اليهوديات: موسوعة تاريخية شاملة. 1 مارس 2009" . أرشيف النساء اليهوديات . تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2014 .
  16. ↑ سلطة الآثار الإسرائيلية ، تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2008 ، تصريح المسح رقم G-25
  17. ↑ "مشروع التنقيب عن فرس النهر (سوسيتا)" . جامعة حيفا. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2010 .
  18. ↑ إيتاي بلومنتال، "تم العثور على قناع برونزي عمره 2000 عام لإله يوناني قديم في شمال إسرائيل"، Ynet 16 مارس 2015.

للمزيد من القراءة

  • باجاتي، بيلارمينو. "هيبوس-سوسيتا، مقر أسقفي قديم". قرى مسيحية قديمة في الجليل. القدس: مطبعة الفرنسيسكان، 2001. ص  59-66.
  • Burdajewicz, J. Wall Painting Decoration from the North-West Church in Hippos-Sussita of the Decapolis, Études et Travaux XXX (2017), 161–180.
  • Burdajewicz, M. Glass Finds in Archological Context. A Case Study of Hippos (Sussita), Études et Travaux XXIV (2011), 22–40.
  • Burdajewicz, M. من معبد وثني إلى كنيسة في فلسطين في أواخر العصور القديمة: نظرة من هيبوس سوسيتا، Études et Travaux XXX (2017)، 29-71.
  • بورداييفيتش، م. الأواني الزجاجية من العصر الروماني والبيزنطي والإسلامي المبكر في هيبوس: نظرة عامة على الأنواع الرئيسية. في: م. أيزنبرغ، هيبوس - سوسيتا من المدن العشر: المواسم الاثني عشر الأولى من الحفريات 2000-2011 ، المجلد الثاني، معهد زينمان للآثار، 2018، 276-319.
  • Burdajewicz, M. and Młynarczyk, J. Elements of the Liturgical Furniture in an 8th-century Church (NWC) in Hippos (Susita), Israel" Series Byzantina IV, Warszawa 2006, 9-37.
  • Burdajewicz، M. and Młynarczyk، J. قراءة سجل آخر مسيحيي سوسيتا (أفراس النهر). في: P. Ballet، S. Lemaître، I. Bertrand (eds)، De la Gaule à l'Orient méditerranéen. وظائف وحالة شركات النقل الأثرية في سياقها ، المطابع الجامعية في رين، المعهد الفرنسي للآثار الشرقية، 2018، 139-144.
  • تشانسي، مارك أ. وآدم بورتر. "علم آثار فلسطين الرومانية". علم آثار الشرق الأدنى، المجلد 64، العدد 4. ديسمبر 2001. الصفحات  164-198.
  • أيزنبرغ، مايكل. http://hippos.haifa.ac.il/images/Publications/BAR_ND15_Eisenberg_2S.pdf "بان في هيبوس"، مجلة علم الآثار الكتابية ، المجلد 41/6، نوفمبر/ديسمبر 2015، ص  40-45، 72.
  • أيزنبرغ، مايكل. http://popular-archaeology.com/issue/summer-2015/article/new-discoveries-at-hippos "اكتشافات جديدة في هيبوس"، علم الآثار الشعبي ، 2015.
  • أيزنبرغ، مايكل. http://hippos.haifa.ac.il/images/Publications/Eisenberg_Mivzarim.pdf "العمارة العسكرية لأنطاكية هيبوس (سوسيتا) خلال العصر الروماني"] في: أفيام، م. (محرر)، "من برج مراقبة إلى مدينة محصنة": الحصون والقلاع في شمال إسرائيل من الكنعانيين إلى جيش الدفاع الإسرائيلي ، ص  113-129 (بالعبرية)، 2015.
  • أيزنبرغ، مايكل. "هيبوس سوسيتا: من مدينة في الديكابوليس إلى مدينة متدهورة"، قدممونيوت 151، القدس 2016، ص  2-17 (بالعبرية).
  • أيزنبرغ، مايكل (محرر). أفراس النهر في ديكابوليس ومنطقتها - 18 عامًا من البحث، ميخمانيم 27، حيفا، ديسمبر 2017.
  • أيزنبرغ، مايكل. "أنطيوخيا هيبوس: الكشف عن مدينة مفقودة من مدن ديكابوليس الرومانية" علم الآثار الشعبي، مارس 2012.
  • أيزنبرغ، م. فرس النهر (سوسيتا) من ديكابوليس: المواسم الاثني عشر الأولى من الحفريات (2000-2011) ، المجلد الثاني، معهد زينمان للآثار، جامعة حيفا، حيفا 2018.
  • إيزنبرغ، م. دليل الزائر إلى فرس النهر القديم فوق بحر الجليل، إسرائيل 2021.
  • إبستين، كلير. "فرس النهر (سوسيتا)". الموسوعة الجديدة للحفريات الأثرية في الأرض المقدسة. المجلد 2. تحرير إفرايم شتيرن. القدس: جمعية استكشاف إسرائيل وكارتا، 1993.
  • Łajtar, A. النقوش اليونانية. في: Hippos - Sussita of the Decapolis: The First Two Seasons of Excavations 2000-2011 ، المجلد الأول، A. Segal، M. Eisenberg، J. Młynarczyk، M. Burdajewicz، M. Schuler، معهد زينمان للآثار، حيفا 2013، 250-277.
  • Łajtar, A. and Młynarczyk, J. A Faction Acclamation Incised on a Pithos Found Near The North-West Church at Hippos (Sussita), Études et Travaux XXX(2017), 289–302.
  • Młynarczyk, J. Hippos (Sussita): استكشاف مجمع الكنيسة الشمالية الغربية (المناطق NWC و OPB) في عام 2002، Światowit IV (XLV)، الجزء أ، 2003، 73-78.
  • Młynarczyk, J. and Burdajewicz, M. North-West Church in Hippos (Sussita), Israel: Five Years of Archological Research (2000-2004), Eastern Christian Art 2 (2005), 39–58.
  • Młynarczyk، J. النبيذ المبارك: مصنع نبيذ تم اكتشافه حديثًا في الكنيسة الشمالية الغربية في هيبوس – سوسيتا (إسرائيل)، Przez granice czasu. كسيجا باميتكوا جيرزيجو جاسوفسكييجو ، بولتوسك 2008، 386–395.
  • Młynarczyk, J. Architectural and Functional / Liturgical Development of the North-West Church in Hippos (Sussita), Etudes et Travaux XXII (2008), 147–170.
  • Młynarczyk، J. الأضواء الخافتة للكنيسة. في: D. Frangié et Jean-François Salles éds.، مصابيح تحف بلاد الشام ، باريس 2011، 183-195.
  • Młynarczyk، J. مصابيح الطين من الفترة الأموية من أفراس النهر (سوسيتا)، جند الأردن. في: د. فرنجيه وجان فرانسوا ساليس، تحف بلاد الشام ، باريس 2011، 197-210
  • Młynarczyk, J. Hellenistic Pottery Deposit at Hippos of the Decapolis, Proceedings of the 7 Epistemonike Synantese gia ten Ellenistike Keramike, Aigio 4-8. 04. 2005 , Athena 2011.
  • Młynarczyk, J. Churchs and the Society in Byzantine-period Hippos, Proceedings of the conference Decapolis, ARAM Society , Oxford, 7–10 July 2008, 253–284.
  • ملينارتشيك، ج. النبيذ للمسيحيين في سوسيتا الإسلامية المبكرة (أفراس النهر في المدن العشر)، دراسات وأعمال XXVI (2013)، 473-485
  • ملينارتشيك، ج. وبورداجيفيتش، م. مجمع الكنيسة الشمالية الغربية. في: هيبوس - سوسيتا من المدن العشر: المواسم الاثني عشر الأولى من الحفريات 2000-2011 ، المجلد الأول، أ. سيغال، م. أيزنبرغ، ج. ملينارتشيك، م. بوردايفيتش، م. شولر، معهد زينمان للآثار، حيفا 2013، 194-217.
  • باركر، إس. توماس. "العصر البيزنطي: أرض مقدسة جديدة لإمبراطورية". علم آثار الشرق الأدنى، المجلد 62، العدد 3. سبتمبر 1999. الصفحات  134-171.
  • Radziejowska, E. and Burdajewicz, J. Conservation. In: Hippos - Sussita of the Decapolis: The First Two Seasons of Excavations 2000-2011 , Volume I, A. Segal, M. Eisenberg, J. Młynarczyk, M. Burdajewicz, M. Schuler, The Zinman Institute of Archaeology, Haifa 2013, 302–311.
  • راسل، كينيث دبليو. "التسلسل الزمني للزلازل في فلسطين وشمال غرب الجزيرة العربية من القرن الثاني حتى منتصف القرن الثامن الميلادي" نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، العدد 260. 1982. ص  37-53.
  • أ. سيغال، م. أيزنبرغ ، ج. ملينارتشيك، م. بورداييفيتش، م. شولر، فرس النهر (سوسيتا) في ديكابوليس: المواسم الاثني عشر الأولى من الحفريات (2000-2011) ، المجلد الأول، معهد زينمان للآثار، جامعة حيفا، حيفا 2014.
  • سيغال، آرثر وإيزنبرغ، مايكل. "الكشف عن سوسيتا" علم الآثار الشعبي، مارس 2012.
  • سيغال، آرثر (2000). "مشروع التنقيب في هيبوس (سوسيتا): الموسم الأول؛ يوليو 2000" . الكتاب المقدس والتفسير . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2011 .
  • سيغال، آرثر (2001). "مشروع التنقيب في هيبوس-سوسيتا: الموسم الثاني؛ يوليو 2001" . الكتاب المقدس والتفسير . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2011 .
  • سيغال، آرثر؛ آيزنبرغ، مايكل (2002). "مشروع التنقيب في هيبوس-سوسيتا: الموسم الثالث" . الكتاب المقدس والتفسير . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2011 .
  • سيغال، آرثر؛ آيزنبرغ، مايكل (2003). "مشروع التنقيب في هيبوس-سوسيتا: الموسم الرابع" . الكتاب المقدس والتفسير . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2011 .
  • تزافيريس، فاسيليوس (سبتمبر-أكتوبر 1990). "سوسيتا تنتظر المجرفة". مراجعة علم الآثار الكتابية . 16 (5).