يتسحاق هوتنر

Yitzchak Hutner ( Hebrew : יצחק הוטנר ; 1906 – November 28, 1980), also known as Isaac Hutner , was an American Orthodox rabbi and rosh yeshiva (dean). 

كان هوتنر، المولود في وارسو ، عميدًا لفترة طويلة لمدرسة الحاخام حاييم برلين الدينية في بروكلين ، نيويورك، وهي مؤسسة عريقة ازدهرت تحت قيادته. مزج أسلوب هوتنر التربوي بين عناصر الحسيدية والمسنجدية التي تعود أصول عائلته إليها. تضمنت خطبه، التي تُسمى "معماريم "، عناصر من الخطاب التلمودي ، و" تيش " الحسيدي ، ومحاضرة فلسفية. ورغم أن لقبه كان "روش يشيفا"، إلا أن أسلوب قيادة هوتنر كان أقرب إلى أسلوب الحاخام الذي يتوقع الولاء من أتباعه.

في سنواته الأخيرة، أسس هوتنر مدرسة يشيفا فحاد يتسحاق في القدس ، والتي سُميت تيمناً بعمله الأدبي الأبرز. وفي إحدى رحلاته إلى هناك، استولت جبهة التحرير الشعبية الفلسطينية على طائرته في عملية اختطاف طائرة داوسون فيلد ، والتي نجا منها.

وُلد هوتنر في وارسو ، بولندا ، لعائلة ذات أصول يهودية من طائفة جير الحسيدية وأخرى من أصول يهودية ليتوانية غير حسيدية . تلقى في طفولته دروسًا خاصة في التوراة والتلمود . وفي سن المراهقة، التحق بمدرسة سلوبودكا الدينية في ليتوانيا ، التي كان يرأسها نوسون تسفي فينكل ، حيث عُرف باسم "عبقري وارسو". ^{[ 1 ]} وكانت شقيقته الصغرى راخيلا هوتنر (1909-2008).

في عام ١٩٢٥، وبعد أن اكتسب هوتنر أساسًا متينًا في التلمود، انضم إلى مجموعة من طلاب مدرسة سلوبودكا الدينية الذين أسسوا مدرسة الخليل الدينية في فلسطين الانتدابية . درس هناك حتى عام ١٩٢٩، ^{[ ١ ]} ونجا بأعجوبة من مذبحة الخليل عام ١٩٢٩ لأنه كان مسافرًا في عطلة نهاية الأسبوع. ثم عاد هوتنر إلى وارسو لزيارة والديه. ^{[ ١ ]} بعد ذلك، انتقل إلى ألمانيا لدراسة الفلسفة في جامعة برلين ، حيث صادق جوزيف ب. سولوفيتشيك ^{[ ٢ ]} ومناحيم مندل شنيرسون ، ^{[ ٣ ]} وهما من قادة الحاخامات المستقبليين اللذين كانا يدرسان آنذاك في برلين. في عام ١٩٣٢، ألف كتابًا بعنوان " توراة هانازير" .

في عام ١٩٣٣، تزوج هوتنر من ماشا ليبشيتز في كوبرين . وُلدت في سلوتسك ونشأت في الولايات المتحدة. ^{[ ٤ ]} في العام نفسه، سافر الزوجان إلى فلسطين الانتدابية، حيث مكثا لمدة عام تقريبًا، وأتم هوتنر بحثه وكتابته لكتابه " كوفيتز هآروس" حول شرح هليل بن إلياقيم لـ" ميدراش سيفرا" . ^{[ ٥ ]}

في مارس 1934، انتقل هوتنر إلى الولايات المتحدة ^{[ 6 ]} (بعد أن سبقته زوجته بستة أشهر) ^{[ 7 ]} واستقر في بروكلين ، حيث انضم إلى هيئة التدريس في مدرسة الحاخام يعقوب يوسف . وفي الفترة ما بين عامي 1935 و1936، عُيّن مديرًا لمكتب قسم المدرسة الثانوية المُنشأ حديثًا في يشيفا الحاخام حاييم برلين، والمعروفة باسم ميسيفتا يشيفا الحاخام حاييم برلين .

في عام ١٩٤٠، وبعد حصوله على إذن من رئيس المدرسة الدينية، يعقوب موشيه شوركين، بدأ بتدريس فصل دراسي لطلاب السنة الرابعة من برنامج ما بعد المرحلة الثانوية. تأسست المدرسة عام ١٩٠٤، وكانت أقدم مدرسة دينية ابتدائية في بروكلين. على مر السنين، بنى قسم بيت المدراش لما بعد المرحلة الثانوية في المدرسة ، وأصبح كبير رؤساء المدرسة الدينية (عميد) الحاخام حاييم برلين . في هذا المسعى، تلقى أيضًا مساعدة شراغا فيفل مندلوفيتز ، الذي كان يرأس مدرسة توراة فوداس الدينية في بروكلين . استطاع هوتنر تهيئة بيئة أنتجت علماء تلموديين شبابًا على غرار نظرائهم في أوروبا الشرقية. بحلول عام ١٩٤٠، كان قد أسس بيت مدراش لما بعد المرحلة الثانوية يضم مئات الطلاب. ^{[ ٨ ]}

في مدرسة حاييم برلين الدينية، سُمح للطلاب بالجمع بين دراستهم في المدرسة الدينية وحضور دروس مسائية في الكلية، وخاصةً كلية بروكلين، ولاحقًا كلية تورو . كان هوتنر يفخر كثيرًا بالإنجازات الدنيوية لطلابه، طالما أنها تتوافق مع رؤيته لعالم مادي تحكمه مبادئ الحياة الروحية المستمدة من التوراة. ولذلك، حقق العديد من خريجي مدرسة هوتنر الدينية نجاحًا باهرًا كمحامين ومحاسبين وأطباء، وفي مجال تكنولوجيا المعلومات. أحد أقرب تلاميذه، إسرائيل كيرزنر ، هو خبير اقتصادي قام بتحرير كتابات هوتنر، " باخاد يتسحاق" . حصل العديد من تلاميذ هوتنر على شهادات الدكتوراه، غالبًا بمباركته وتوجيهه. ومن بينهم ابنته الوحيدة، بروريا ديفيد ، التي حصلت على شهادة الدكتوراه من قسم الفلسفة بجامعة كولومبيا ، حيث درست على يد سالو بارون . أسست لاحقًا مدرسة بيت يعقوب القدس ، وهي مدرسة دينية يهودية نسائية مرموقة، وتولت منصب عميدتها، وهي مدرسة مخصصة للشابات من العائلات الحريدية في الولايات المتحدة. تناولت أطروحتها الدور المزدوج الذي لعبه تسفي هيرش تشايس، كونه محافظًا ومتبنيًا لنهج التنوير . وتضم القائمة أيضًا أهرون سولوفيتشيك (القانون) رئيسًا لليشيفا، وأهارون ليختنشتاين (الأدب) رئيسًا لليشيفا، ويتسحاق أهارون كورف (القانون، والقانون الدولي، والدبلوماسية)، ويهودا (ليو) ليفي (الفيزياء) أستاذًا ورئيسًا للجامعة.

في خمسينيات القرن العشرين، أسس هوتنر كوليل (قسم دراسات عليا للعلماء المتزوجين) لمواصلة دراساتهم المتعمقة في التلمود. وكانت هذه المدرسة، كوليل غور أرييه ، من أوائل المدارس من نوعها في أمريكا. وقد أصبح العديد من طلابه من أبرز الحاخامات في مجالات التعليم والتوعية الدينية والوعظ. وظل على تواصل معهم، وشارك في صنع قرارات سياسية مجتمعية هامة، من خلال شبكة طلابه الذين شغلوا مناصب قيادية.

أسس هوتنر مدرسة يشيفا فحاد يتسحاق في هار نوف بالقدس، والتي سماها تيمناً بكتابه الذي يحمل نفس الاسم. توفي عام 1980، ودُفن في مقبرة جبل الزيتون اليهودية في القدس الشرقية . ^{[ 9 ]}

خلال إقامته في فلسطين، زار هوتنر أبراهام إسحاق كوك ، أول حاخام رئيسي لفلسطين، والذي تربطه به صلة قرابة بعيدة. ^{[ 1 ]} وبعد هجرته إلى الولايات المتحدة، أصبح هوتنر عضوًا في مجلس حكماء التوراة الحريدي غير الصهيوني التابع لمنظمة أغودات إسرائيل الأمريكية . ^{[ 12 ]}

لا يتضمن كتاب هوتنر " باخاد يتسحاق" أي إشارة صريحة إلى كوك. ويتذكر بعض طلاب هوتنر الأوائل تعليقاته المطولة بشأن كوك. قال إليعازر والدمان إن هوتنر أخبرهم أن "الحاخام كوك كان أعظم بعشرين ضعفًا من أولئك الذين عارضوه". ^{[ 13 ]} وبالمثل، سمع موشيه تسفي نيريا هوتنر يقول: "لو لم ألتقِ بالحاخام كوك، لكنتُ أفتقر إلى نصف ذاتي". ^{[ 14 ]}

أثناء إقامته في برلين، نشأت صداقة بين هوتنر ومناحيم مندل شنيرسون ^{[ 3 ]} وجوزيف ب. سولوفيتشيك . ^{[ 2 ]} وصف هوتنر سولوفيتشيك بأنه " غادول" (أبرز علماء التوراة في عصره) ^{[ 15 ]} ، وشنيرسون بأنه "تساديك هادور" (الصالح في جيله)، بينما انتقد الأخير في مناسبات أخرى. ^{[ 10 ]} ومع ذلك، حافظ الثلاثة على علاقات شخصية وثيقة طوال حياتهم، على الرغم من اختلافهم الكبير في فهمهم للتوراة ( رؤيتهم للعالم )، مما أدى إلى بناء جسر فريد وتكامل بين النظرة العالمية لشرق أوروبا وطريقة التفكير لغرب أوروبا . وقد مكّنهم هذا من العمل بنجاح كقادة روحيين بعد هجرة كل منهم إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ^{[ 2 ]}

نقل هليل غولدبرغ، نقلاً عن مصدر مجهول، أن هوتنر أصبح ناقداً لاذعاً لجماعة حباد لوبافيتش الحسيدية و"عبادة الشخصية" التي بُنيت حول شنيرسون. ^{[ 16 ]} تعمّد هوتنر تقديم موعد معموديته في عيد حانوكا (حانوكا ) ليمنع طلابه من حضور احتفال شنيرسون في يوم تسليف (يود تس كيسليف) . ^{[ 10 ]} مع ذلك، ظل هوتنر على تواصل منتظم مع شنيرسون طوال حياته في مواضيع متنوعة تتعلق بالهالاخاه (الشريعة اليهودية) والحسيدية والقبالية، وكان يسعى أحياناً لنيل بركته. ^{[ 17 ] [ 18 ]} كما عقد هوتنر عدة اجتماعات خاصة مطولة مع شنيرسون. ^{[ 19 ]}

عيّن هوتنر شقيق سولوفيتشيك الأصغر، الذي كان قد درّسه في وارسو ، أهرون سولوفيتشيك (الذي ترأس لاحقًا مدرسته الدينية الخاصة في سكوكاي بالقرب من شيكاغو، إلينوي)، رئيسًا لمدرسته الدينية الخاصة، الحاخام حاييم برلين. وقد حصل أهرون سولوفيتشيك على درجة الدكتوراه في القانون من جامعة نيويورك في نفس الوقت الذي كان يُحاضر فيه في مدرسة هوتنر الدينية، الحاخام حاييم برلين.

في أوائل الأربعينيات من القرن العشرين، طلب هوتنر من صديق له من سلوبودكا، وهو شاؤول ليبرمان ، أن يصبح عميدًا ومحاضرًا في التلمود في يشيفا الحاخام حاييم برلين. لكن ليبرمان قبل بدلاً من ذلك عرضًا من المعهد اللاهوتي اليهودي الأمريكي (JTSA)، وهو معهد تابع لليهودية المحافظة .

كان لهتنر خلافات عديدة مع بعض علماء الدين الذين كانوا يُدرّسون في مدرسته الدينية. لم تكن هذه الخلافات عادةً حول الأيديولوجيا، بل حول المناصب داخل المدرسة. فقد استبعد العديد من الحاخامات الأكبر سنًا الذين كانوا معاصريه لصالح تلاميذه. ومن بين هؤلاء الحاخامات: بروسكين (ابن عم زوجته)، وغولدستون، وشوركين، وسنو، وأفراهام آشر زيمرمان ، وغيرهم. مع أن هوتنر كان، بشهادة الجميع، ثابتًا على آرائه، إلا أنه لم يتردد في طلب الصفح ممن أساء إليهم، حتى عندما كانوا هم من بدأوا بالهجوم عليه، ^{[ 20 ]} واتخذ نبرة تصالحية. ^{[ 21 ]}

عيّن هوتنر أفيغدور ميلر ، خريج مدرسة سلوبودكا الدينية، مشرفًا روحيًا ( ماشغياح روخاني ) للمدرسة. بعد انتقال المدرسة إلى فار روكاواي، نيويورك، في ستينيات القرن الماضي، استقال ميلر من منصبه بسبب صعوبة التنقل اليومي من بروكلين.

في أواخر الستينيات، بدأ بزيارة إسرائيل مجددًا، عازمًا على بناء مدرسة دينية جديدة هناك. في السادس من سبتمبر/أيلول عام ١٩٧٠، كان هو وزوجته وابنته وصهره يوناسان ديفيد عائدين إلى نيويورك على متن رحلة الخطوط الجوية عبر العالم رقم ٧٤١ عندما اختطفت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين رحلتهم . ^{[ ٢٢ ]} أطلق الإرهابيون سراح الركاب غير اليهود واحتجزوا الركاب اليهود رهائن على متن الطائرة لمدة أسبوع، وبعدها أُطلق سراح النساء والأطفال ونُقلوا إلى قبرص . ثم فُجِّرت الطائرات المختطفة. أما الرجال اليهود المتبقون، وعددهم أكثر من أربعين رجلاً - بمن فيهم هوتنر وديفيد وطالبان كانا يرافقان هوتنر، وهما مئير فوند ويعقوب دريلمان - وطاقم الطائرة من الرجال، فقد استمر احتجازهم رهائن في عمّان وما حولها في الأردن ؛ واحتُجز هوتنر وحيدًا في مكان معزول بينما كان اليهود في جميع أنحاء العالم يصلّون من أجل إطلاق سراحه سالمًا. حاول الإرهابيون قصّ لحيته، لكن قادتهم منعوهم. في 18 سبتمبر، التقى هوتنر ببقية الرهائن، وأُطلق سراحه نهائيًا في 26 سبتمبر، ونُقل جوًا مع أفراد عائلته إلى نيقوسيا ، قبرص. استأجر عضو الكنيست الإسرائيلي مناحيم بوروش طائرة خاصة للقاء عائلة هوتنر في نيقوسيا، وقدّم له ويلي فرومر، وهو طالب سابق، قميصه وشاله (طاليت كاتان) ، إذ صودرت شالات هوتنر وتفيلينه وقميصه وسترته وقبعته خلال محنته التي دامت ثلاثة أسابيع. في 28 سبتمبر، نُقل هوتنر ومجموعته جوًا إلى نيويورك عبر أوروبا، ووصلوا إلى ديارهم في الوقت المناسب تمامًا للاحتفال بأول ليلة من رأس السنة العبرية ( روش هاشانا ). ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٣٨، نشر هوتنر كتيبًا موجزًا ​​يتضمن أحكامًا فقهية مستقاة من كتاب "سفرة" ولكنها غير مذكورة في التلمود البابلي . ^{[ ٢٤ ]} وبعد سنوات عديدة، نشر ما يُعتبر عمله الأبرز ، والذي سماه " باخاد يتسحاق " (خوف إسحاق، أي الإله الذي كان إسحاق يخشاه). وأطلق على رؤيته اسم " هيلخوت ديوت فيخوفوت هليفافوت " (قوانين الأفكار وواجبات القلب)، وكتب بلغة عبرية حديثة ذات طابع شعري تُذكّر بأسلوب معلمه الأول أبراهام إسحاق كوك، على الرغم من أن معظم محاضرات هوتنر الأصلية كانت تُلقى باللغة اليديشية . ^{[ ٨ ]}

من بين أبرز طلاب هوتنر ابنته الوحيدة، الربة الدكتورة بروريا ديفيد (1938-2023)، مؤسسة معهد بيت يعقوب القدس للشابات اليهوديات في إسرائيل. ومن بين طلابه أيضًا الحاخامان يسرائيل إلياه وينتروب ، وفيفيل كوهين، وهو مرجع ديني بارز. ومنهم الكاتب شلومو كارليباخ ، الذي عُيّن مشرفًا روحيًا في يشيفا حاييم برلين، لكنه اختلف مع هوتنر في مسائل سياسية خلال سبعينيات القرن الماضي. كان كلاهما من الناجين من المحرقة ، وقد تولى هوتنر تربيتهما كـ"أبنائه" مع آخرين في ظروف مماثلة. كما منح هوتنر شهادة الحاخامية (سميخا) للموسيقي شلومو كارليباخ خلال فترة انضمامه إلى حركة لوبافيتش.

ومن بين الطلاب الآخرين الحاخامات يوناسان ديفيد (صهره) وأهارون شيشتر ، خلفاؤه كرؤساء يشيفا الحاخام حاييم برلين؛ وأهارون ليختنشتاين ، صهر جوزيف ب. سولوفيتشيك ورئيس يشيفا هار عتسيون في إسرائيل؛ وبينشاس ستولبر من الاتحاد الأرثوذكسي ومؤسس NCSY الذي اتبع إرشادات هوتنر في إنشاء حركة التوعية الشبابية هذه؛ ويعقوب فيتمان ، الحاخام البارز، الرئيس السابق لمجلس حاخامات إسرائيل الشابة وناشر آراء هوتنر؛ ^{[ 25 ]} وشلومو فرايفيلد الذي أنشأ واحدة من أوائل اليشيفا بدوام كامل لطلاب التوبة في العالم؛ وجوشوا فيشمان ، القائد السابق ونائب الرئيس التنفيذي لجمعية توراة وميسوراه، الجمعية الوطنية لمدارس اللغة العبرية النهارية؛ يعقوب بيرلو ، حاخام نوفومينسكر في بورو بارك ؛ ويتسحاق أهارون كورف ، حاخام زفيل مزبوز في بوسطن والقدس، ونوح واينبرغ مؤسس ورئيس عيش هاتوراه بالإضافة إلى شقيقه يعقوب واينبرغ من يشيفا نير إسرائيل في بالتيمور. ^{[ 26 ]}