شعب إيفاتان

شعب إيفاتان هم مجموعة عرقية لغوية أسترونيزية، موطنهم الأصلي جزر باتانيس وبابويان في أقصى شمال الفلبين . تربطهم صلة قرابة جينية وثيقة بمجموعات عرقية أخرى في شمال لوزون ، كما يتشاركون روابط لغوية وثقافية وثيقة مع شعب تاو في جزيرة أوركيد في تايوان . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

تتأثر ثقافة شعب إيفاتان جزئياً بالظروف البيئية في باتانيس. فعلى عكس أكواخ النيبا القديمة الشائعة في الفلبين، اعتمد شعب إيفاتان منازلهم الحجرية المميزة المصنوعة من المرجان والحجر الجيري ، والمصممة للحماية من المناخ القاسي.

الأصول

خلصت دراسة جينية أجريت عام 2011 إلى أنه من المرجح أن جزر باتانيس استُخدمت في البداية كـ"محطات عبور" خلال المراحل الأولى من التوسع البحري الأسترونيزي من تايوان إلى جزر الفلبين (حوالي 3000 قبل الميلاد). ثم أعاد الأسترونيزيون القادمون من شمال لوزون استيطانها لاحقًا حوالي عام 1200 قبل الميلاد، والذين أصبحوا أسلاف شعب إيفاتان. [ 2 ] [ 5 ]

تكشف الحفريات الأثرية أيضًا أن الجزر كانت جزءًا من تجارة واسعة النطاق في مصنوعات اليشم ( لينغلينغ -أو )، وهي شبكة امتدت إلى تايوان وفيتنام وبالاوان ولوزون وشمال بورنيو . كما حافظ شعب إيفاتان على علاقات تجارية وثيقة وتزاوجوا مع شعب تاو المجاور في جزيرة أوركيد في تايوان. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

يمكن تقسيم المجموعات الأثرية في باتانيس إلى أربع مراحل متميزة، مع اختلافات طفيفة بين الجزر. تتميز المرحلة الأولى (من 2500 إلى 1000 قبل الميلاد) بفخار مطلي باللون الأحمر ومزخرف بنقوش دقيقة تشبه مجموعات الفخار في تايوان ما قبل التاريخ. أما المرحلة الثانية (من 1300 قبل الميلاد إلى 1 ميلادي) فتتميز بفخار مطلي باللون الأحمر ومختوم بدائرة، والذي تطور لاحقًا ليشمل نقوشًا مستطيلة وشبكية. كما تتميز المرحلة الثانية بوجود اليشم النفريتي من نوع فينغتيان ، المستخرج من تايوان. وتتميز المرحلة الثالثة (من 500 قبل الميلاد/1 ميلادي إلى 1200 ميلادي) بفخار مطلي باللون الأحمر بسيط. أما المرحلة الرابعة (من حوالي 1200 ميلادي فصاعدًا) فتتميز بفخار مستورد، مما يشير إلى وجود علاقات تجارية مع أسرتي سونغ ويوان في الصين . [ 5 ]

تاريخ

رجل من إيفاتان عائد لتوه من العمل

في 26 يونيو 1783، ضُمّت باتانيس إلى جزر الهند الشرقية الإسبانية . [ 8 ] وفي عام 1786، أُجبر الإيفاتانيون على إعادة التوطين في الأراضي المنخفضة في باتانيس. [ 9 ] عاش الإيفاتانيون تحت الحكم الإسباني لمدة 115 عامًا، ونالوا استقلالهم في 18 سبتمبر 1898. ومع ذلك، يُحتفل في باتانيس بيوم 6 يونيو باعتباره يوم تأسيسها. [ 8 ]

التركيبة السكانية

في عام 1990، بلغ عدد سكان الإيفاتانيين 15,026 نسمة، بزيادة قدرها 24% عن عددهم في عام 1980 الذي بلغ 12,091 نسمة. وتوزع هؤلاء السكان على البلديات الست، حيث سكن 38% منهم في باسكو ، و23% في إتبايات ، و12% في سابتانغ ، و11% في ماهاتاو ، و8% في كل من أويوغان وإيفانا . [ 4 ] وفي تعداد عام 2000، كان 15,834 من الإيفاتانيين ضمن سكان باتانيس البالغ عددهم 16,421 نسمة . [ 10 ]

يمكن العثور على الإيفاتانيين في كل جزء من البلاد تقريبًا كأقلية، خاصة في مترو مانيلا ، بالقرب من وادي كاجايان (على وجه التحديد كاجايانومنطقة كورديليرا الإدارية ، ولوزون الوسطى ، ومترو مانيلا ، وكالابارزون ، وبالاوان ، ومينداناو ، وخاصة في بوكيدنون ، ولاناو ديل سور ، وكوتاباتو . [ 11 ]

اللغة الأم للإيفاتانيين هي شيرين نو إيباتان ولكنها تُعرف عمومًا باسم إيفاتان . لغة أسترونيزية متميزة ، لدى إيفاتان لهجتان بما في ذلك الباسكو ، والإيتباياتن ، [ 12 ] وربما تاو. [ 8 ] يتحدث الإيفاتانيون على نطاق واسع ويفهمون لغة الإيلوكانو ( لغة مشتركة في شمال لوزون)، والتاغالوغية، واللغات الإنجليزية. [ 4 ] سكان إيفاتان في مينداناو وأحفادهم يتحدثون أيضًا بطلاقة لغة سيبيونو (لغة الأغلبية في أجزاء كبيرة من مينداناو)، وهيليغاينون (اللغة المشتركة الرئيسية في سوكسكسارجين ) والعديد من لغات مينداناو الأصلية بالإضافة إلى لغتهم الأم. مع ذلك، أصبحت لغة الإيفاتان مهددة بالانقراض، لا سيما بين الجيل الجديد من الإيفاتان المولودين في مينداناو، وذلك بسبب اندماجهم في الأغلبية الناطقة بلغة سيبوانو، حيث تُعدّ سيبوانو لغتهم الرئيسية مع تفاوت في إتقانهم للغة أجدادهم الأصلية أو انعدامه تمامًا. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

اليوم، معظم سكان إيفاتا كاثوليك ، مثل بقية سكان البلاد، على الرغم من أن بعضهم لم يعتنق الكاثوليكية ويمارس عبادة الأسلاف . [ 8 ] ومع ذلك، هناك طوائف بروتستانتية متنامية ، خاصة في باسكو، عاصمة باتانيس. [ 4 ]

ثقافة

امرأة من إيفاتان ترتدي فاكول مصنوع من ألياف نخيل فويافوي [ 17 ]

تأثرت ثقافة شعب إيفاتان بشكل كبير بمناخ باتانيس. ونظرًا للاضطرابات المناخية الشديدة التي عانت منها زراعتهم، طور شعب إيفاتان العديد من الاستراتيجيات الناجحة لحماية إمداداتهم الغذائية وأسلوب حياتهم.

بسبب كثرة الأعاصير والجفاف، يزرع الإيفاتان تقليديًا محاصيل جذرية قادرة على التكيف مع الظروف البيئية القاسية. تشمل هذه المحاصيل اليام، والبطاطا الحلوة، والقلقاس، والثوم، والزنجبيل، والبصل، لأنها تضمن فرصًا أكبر للبقاء على قيد الحياة خلال الظروف المناخية المتقلبة. [ 18 ] يدرس الإيفاتان سلوك الحيوانات، ولون السماء، والرياح، والغيوم للتنبؤ بالطقس. عادةً ما يجمع الإيفاتان حيواناتهم ويقيمون في منازلهم عندما يرون الأبقار تحتمي من المراعي المشتركة، والطيور تلجأ إلى المنازل أو الأرض. كما أن السماء الوردية ذات اللون البرتقالي تنذر بقدوم عاصفة. [ 19 ]

يُعدّ البحر عنصراً حيوياً في حياة شعب الإيفاتان. [ 9 ] فهم يعتمدون على سمك الديبانغ (السمك الطائر) وسمك الأرايو (سمك الدلفين) الموجودين على شواطئ باتانيس خلال الفترة من مارس إلى مايو. [ 4 ] ولهم طبق محلي شهي يُسمى أوفود (لبّ ساق الموز) يُقدّم مع نبيذ باليك (نبيذ الباتان) في المناسبات الاحتفالية كالأعراس. [ 8 ]

منزل سينادومباران إيفاتان ، أحد أقدم المباني في جزر باتانيس. المنزل مبني من الحجر الجيري والمرجان وسقفه من عشب الكوجون .

قبل وصول الإسبان إلى الفلبين، بنى الإيفاتان منازلهم من نبات الكوجون . كانت هذه المنازل صغيرة، ذات مواقع مميزة، ومصممة للحماية من الرياح العاتية. [ 4 ] [ 9 ] أدخل الإسبان إنتاج الجير على نطاق واسع إلى الإيفاتان لبناء منازلهم الحجرية الشهيرة اليوم. صُممت جدران الحجر الجيري السميكة، [ 9 ] للحماية من بيئة باتانيس القاسية، [ 20 ] المعروفة بأنها ممر نهائي للأعاصير في الفلبين. لا يزال نبات الكوجون يُستخدم كسقف لمنازلهم، حيث بُني بكثافة لتحمل الرياح القوية. [ 4 ] تُشبه هذه المنازل المنازل البيضاء في نيوزيلندا وأيرلندا والمرتفعات الاسكتلندية. [ 21 ] كما بنى الإيفاتان قبل الاستعمار تلالًا محصنة محمية بسدود شديدة الانحدار تُعرف باسم إيجانغ (أو إيدجانغ). [ 22 ] [ 23 ]

يُعدّ الفاكول أحد الأزياء التقليدية لشعب الإيفاتان . وهو غطاء رأس مصمم لحماية مرتديه من الشمس والمطر، ويُصنع من ألياف نخيل الفويافوي . [ 9 ] [ 17 ]

لدى شعب الإيفاتان ثلاثة أنماط من الأغاني الشعبية: اللاجي، والكانتا، والكالوسان . [ 4 ] اللاجي هي أغاني غنائية قديمة يُفترض غناؤها عند الفرح أو بعد الانتهاء من العمل. [ 24 ] أما الكالوسان فتُغنى أثناء العمل. [ 4 ]

لدى شعب الإيفاتان أساطير تُسمى كاباتا . [ 25 ] ولديهم راوود ، وهي أناشيد تُؤرخ لمغامرات أسلاف الإيفاتان أثناء نجاتهم من كارثة. [ 26 ]

ديانة إيفاتان الأصلية

الخالدون

  • الكائن الأسمى: يشار إليه باسم مايو، في أحد الروايات؛ [ 27 ] ربما يعتبر بعيدًا لأن الخوف والرعاية الطقسية الدقيقة غالبًا ما ترتبط بدلاً من ذلك بـ أنيتو [ 28 ]
  • مايو: بطل من أبطال الصيادين قدم اليويوس المستخدمة لصيد الأسماك الطائرة التي تسمى ديبانغ، والتي تستخدم بدورها لصيد سمكة أرايو الصيفية [ 27 ].
  • المعطي: الكيان الذي يوفر كل شيء؛ أرواح الطبقة العليا تسافر إلى مسكن الكائنات في السماء وتصبح نجوماً [ 27 ]
  • Añitu: يشير إلى أرواح الموتى، وأرواح الأماكن، والأرواح غير المرئية المتجولة التي لا يمكن تحديدها أو ربطها بأي مكان أو شيء معين [ 28 ]
  • أنيتو بين تشافيدوغ وتشافايان: أرواح المكان أنيتو التي ورد أنها كانت تصدر أصواتًا عندما تم إنشاء المضيق بين تشافيدوغ وتشافايان من خلال انفجارات الديناميت؛ ويعتقد أنها نقلت مساكنها بعد بناء الممر [ 28 ].
  • Rirryaw Añitu: روح المكان Añitus التي كانت تعزف الموسيقى وتغني داخل كهف في سابتانغ، أثناء إشعال النار؛ يُعتقد أنها غيرت مساكنها بعد أن أزعجها رجل [ 28 ].
  • جي راحيت أنيتو: روح مكان مبتسمة أنيتو التي عاشت في شجرة قديمة؛ قام رجل لاحقًا بقطع الشجرة ووجد إناءً فخاريًا يُعتقد أنه كان مملوكًا لأنيتو [ 28 ]
  • Nuvwan Añitu: روح المكان الجيد Añitus الذي أنقذ امرأة من شجرة ساقطة؛ يتم تقديم الطقوس لهم من خلال vivyayin [ 28 ]
  • جي بي سوبوان أنيتو: أرواح المكان الطيبة أنيتو التي أصبحت أصدقاء وحلفاء لامرأة بشرية تدعى كارمن أسيدو؛ وأحيانًا تتخذ شكل الكلاب، فقد ساعدتها ووجهتها في العديد من مهامها حتى وفاتها بسبب الشيخوخة؛ وعلى الرغم من لطفهم تجاه كارمن، إلا أن معظم الناس تجنبوا المزرعة التي يعيشون فيها [ 28 ].
  • Mayavusay Añitu: روح المكان Añitus التي تعيش في قطعة أرض في Mayavusay؛ تتخذ أحيانًا شكل الخنازير الصغيرة، ويمكنها إعادة أجزاء النباتات المقطوعة إلى النباتات الأم [ 28 ].
  • أنيتو الساكن في الركام الحجري: أرواح أنيتو التي عاشت في الركام الحجري وألقت لعنة على رجل دمر منزلهم؛ ظهر الشامان بالاو على هيئة بشر وتحدث معهم لتصحيح الخطأ الذي ارتكبه الرجل ضد منزلهم [ 28 ].
  • مايوراي أنيتو: أنيتو متجول توسع وامتلأ بالظلام؛ صادفه صبي صغير لم يؤذيه الروح؛ يشار إليه باسم كابري، أنيتو يتجولون وينمو طولهم بقدر طول محيطهم [ 28 ]
  • داياناك أنيتو: نوع من أنواع أنيتو الصغيرة جدًا ذات العيون الحمراء والحلي الذهبية؛ قبول حليها الذهبية سيسبب سوء الحظ [ 28 ]

شخصيات بارزة من إيفاتان

انظر أيضاً

مراجع

  1. "التركيبة العرقية في الفلبين (تعداد السكان والمساكن لعام 2020)" . هيئة الإحصاء الفلبينية . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2023 .
  2. 1 2 لو، جون-هون؛ تريجوت ، جان أ. ين، جو تشن؛ تشين، زونغ سيان؛ لي، شين ليانغ؛ لين ماري (2011). "الصلات الجينية بين قبيلة يامي في جزيرة أوركيد وسكان جزر الفلبين في أرخبيل باتانيس" . علم الوراثة بي إم سي . 12 (1): 21. دوى : 10.1186/1471-2156-12-21 . بمك 3044674 . بميد 21281460 .  
  3. كويسموندو، تارا (6 أبريل 2015). "الشعب القبلي التايواني 'النجمي' يشترك في نفس الأصل مع الفلبينيين" . Inquirer.net . تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2021 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 داتار، فرانسيسكو أ. "جزر باتانيس" . اللجنة الوطنية للثقافة والفنون . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2008 .
  5. 1 2 3 بيلوود، بيتر؛ ديزون، يوسيبو، محرران. (2013). 4000 عام من الهجرة والتبادل الثقافي: علم آثار جزر باتانيس، شمال الفلبين . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. doi : 10.22459/TA40.12.2013 . ISBN 9781925021288.
  6. ^ هونغ ، هـ-C. إيزوكا، Y.؛ بيلوود، ص. نجوين، دينار كويتي؛ بيلينا، ب. سيلابانث، ص. ديزون، إي. سانتياغو، ر. داتان، أنا. مانتون، JH (2007). “خريطة اليشم القديمة 3000 سنة من تبادل عصور ما قبل التاريخ في جنوب شرق آسيا” . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 104 (50): 19745–19750 . دوى : 10.1073/pnas.0707304104 . بمك 2148369 . بميد 18048347 .  
  7. ^ بيلوود، بيتر. هونغ، هسياو تشون؛ إيتسوكا ، يوشيوكي (2011). “يشم تايوان في الفلبين: 3000 عام من التجارة والتفاعل لمسافات طويلة”. في بينيتيز-جوهانوت، بوريسيما (محرر). مسارات الأصول: التراث الأسترونيزي في مجموعات المتحف الوطني للفلبين، والمتحف الوطني الإندونيسي، وهولندا متحف ريجكس فور فولكينكوندي (PDF) . ArtPostAsia. رقم ISBN 9789719429203.
  8. 1 2 3 4 5 "الإيفاتان" . اللجنة الوطنية للشعوب الأصلية . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2008 .
  9. 1 2 3 4 5 روثورن ، كريس (2003). الفلبين . لونلي بلانيت. ص 203. ISBN  1-74059-210-7.
  10. مكتب الإحصاء الوطني الفلبيني (10 يوليو/تموز 2002). "شهدت منطقة باتانيس ارتفاعًا في عدد السكان" (بيان صحفي). مؤرشف من الأصل في 3 أبريل/نيسان 2008. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل/نيسان 2008 .
  11. "شعب إيفاتان في الفلبين: التاريخ والعادات والثقافة والتقاليد [ جزر باتانيس ] " . yodisphere.com . تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2023 .
  12. ^ جالفيز روبينو، كارل ر. (2000). قاموس إيلوكانو والقواعد . جامعة هاواي. ص. 213. ردمك  0-8248-2088-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2008 .
  13. "الجزيرة في المقاطعة: لغة مهاجر من الإيفاتان" .
  14. "شعب إيفاتان في الفلبين: التاريخ والعادات والثقافة والتقاليد [ جزر باتانيس ] " . yodisphere.com . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2024 .
  15. بيتي هوكر. "التماسك في إيفاتان" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 أغسطس 2022.
  16. ^ “لغة إيفاتان في جزر باتانيس” . iloko.tripod.com . تم الاسترجاع في 7 يناير 2024 .
  17. 1 2 مادوليد، دومينغو أ؛ أجو، إسبيرانزا ماريبيل جي. (2009). "ملاحظات حول النباتات الاقتصادية في باتانيس: أنواع الحمضيات وفينيكس لوريروي فار. لوريروي " . نشرة المتحف الوطني للإثنولوجيا . 34 (1): 191-205 . دوى : 10.15021/00003920 .
  18. بانكوف، جريج (2002). ثقافات الكوارث: المجتمع والمخاطر الطبيعية في الفلبين . روتليدج كرزون. ص 165. ISBN  0-7007-1761-7.
  19. ^ ترينيداد إيتشافيز ، أندريا (29 يونيو 2008). "إيفاتان باتانيس يشارك أسرار البقاء في حزام الإعصار" . المستفسر.نت . مؤرشفة من الأصلي في 29 يونيو 2008 . تم الاسترجاع 1 يوليو، 2008 .
  20. براون، جيسيكا؛ وآخرون (2005). نهج المناظر الطبيعية المحمية: ربط الطبيعة والثقافة والمجتمع . الاتحاد العالمي لحفظ الطبيعة. ص 103. ISBN   2-8317-0797-8.
  21. ^ كالوبيران ، ماريكار م. (16 يناير 2008). "إيفاتان ينضم إلى Dinagyang للترويج لسياحة باتانيس" . الأخبار اليوم . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2008 .
  22. بيلوود، بيتر؛ ديزون، يوسيبو (2013). "جزر باتانيس، أول مراقبيها، وعلم الآثار السابق". في: بيلوود، بيتر؛ ديزون، يوسيبو (محرران). 4000 عام من الهجرة والتبادل الثقافي: علم آثار جزر باتانيس، شمال الفلبين . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 1-8 . doi : 10.22459/TA40.12.2013.01 . ISBN  9781925021288JSTOR j.ctt5hgz91.6 .​ 
  23. ديزون، يوسيبو ز.؛ سانتياغو، ري أ. (1996). "الاستكشافات الأثرية في مقاطعة باتانيس" . دراسات فلبينية . 44 (4): 479-499 . JSTOR 42634196 . 
  24. كويندوزا-سانتياغو، ليليا. "الأدب الفلبيني المبكر" . اللجنة الوطنية للثقافة والفنون . مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2007.
  25. بيرالتا، خيسوس ت. "إيفاتان/إتبايات" . لمحات: شعوب الفلبين . اللجنة الوطنية للثقافة والفنون. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2008 .
  26. ^ إسبيريتو، إي في (6 سبتمبر 2007). ""صناعة 'تاتاياك' تُبقي بحارة إيفاتان على قيد الحياة" . صحيفة فلبينية يومية . مؤرشفة من الأصل في 17 أبريل 2008. تم الاطلاع عليها في 7 أبريل 2008 .
  27. 1 2 3 هورنيدو، فلورنتينو هـ. (1994). "الموت وما بعد الموت: معتقدات وممارسات الإيفاتان" . دراسات فلبينية . 42 (4): 509-527 . JSTOR 42633468 . 
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هورنيدو، فلورنتينو هـ. (1980). "عالم وطرق شعب إيفاتان أنيتو" . دراسات فلبينية . 28 (1): 21-58 . JSTOR 42632505 .