إياريك

تتشابه لغة الإياريك في خصائصها الصوتية مع الكريولية الجامايكية ، حيث تُشدد بعض الأصوات، مثل /a/، لغرض التمييز بين المجموعة والكريولية الجامايكية. ^{[ 3 ]} في عام 2015، قام الدكتور اللغوي هافينول م. شرينك بتعديل قائمة الأصوات من الرئيس الفخري للجمعية الدولية للغات البيدجين والكريولية، روكي ريكاردو ميد ، على النحو التالي:

يُعدّ اختلاف نظام الضمائر في لغة الإياريك عن نظام الضمائر في لغة الباتوا الجامايكية إحدى السمات المميزة لهذه اللهجة. ^{[ 5 ] [ 6 ]} ويشير الباحث اللغوي بنيامين سليد إلى أن صيغ الضمائر في لغة الباتوا الجامايكية والإنجليزية القياسية مقبولة في لغة الإياريك، لكن المتحدثين يستخدمون صيغة المتكلم (I) في أغلب الأحيان، بينما يقلّ استخدامها في ضمائر المخاطب. ^{[ 5 ]} ويُفصّل سليد نتائج بحثه في الجدول أدناه:

تُستورد الصيغ الأساسية للكلمات في لغة إياريك من الكريولية الجامايكية ، ^{[ 3 ]} وتُحلل الأصوات المكونة لتلك الكلمات من حيث دلالاتها الإيجابية أو السلبية باستخدام معجم إنجليزي . تُسمى الكلمات التي تتعارض دلالاتها الصوتية مع دلالتها العامة بصيغة "بابل" (الإنجليزية الاستعمارية)، وتستخدم إياريك نظامًا يُسمى "التحويل الصوتي" (Iformation ) [ ^{5 ] لاستبدال} تلك التطابقات الصوتية غير المتوافقة بأصوات جديدة تتوافق مع دلالة الكلمة العامة. تُنتج عملية المطابقة الصوتية الدلالية هذه معجمًا يحتوي فقط على صيغ الكلمات الصهيونية، والتي تستبعد الأصوات السلبية ^{[ 8 ]} من الكلمات الإيجابية والأصوات الإيجابية من الكلمات ذات الدلالة السلبية.

إن الغرض من تفضيل أشكال الكلمات الصهيونية على أشكال الكلمات البابلية هو التأثير على إدراك المتحدث ^{[ 9 ]} من خلال بنية اللهجة، بقصد تحدي التحيزات الاستعمارية التي قد تكون متأصلة في هياكل اللغة الإنجليزية.

على سبيل المثال، لا تُستخدم كلمة "hello" لأنهم يرون أنها تحتوي على نطق مشابه للكلمتين الإنجليزيتين "hell" و"low" اللتين تحملان دلالات سلبية. وبدلاً من ذلك، تُستخدم تعابير مثل "wa gwaan" و"yes I" و"cool nuh lyah" (أو "cool alyuh"، أي "allyuh" - أي جميعكم) لأنها تُشجع الناس. أما في كنائس الراستافاري، فيستخدمون تحياتهم الكنسية الرسمية. فعلى سبيل المثال، يقول فرع الراستافاري المعروف باسم أسباط إسرائيل الاثني عشر: "التحية باسم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، الذي تجلى من خلال شخصية الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول، إمبراطور إثيوبيا". ^{[ 10 ]}

• يحلّ الضمير "أنا" محلّ "أنا"، وهو أكثر شيوعًا في اللغة الإنجليزية الجامايكية منه في الصيغ التقليدية . يُنظر إلى "أنا" على أنه يحوّل الشخص إلى شيء ، بينما يؤكد " أنا " على ذاتية الفرد.
• مصطلح " أنا وأنا" (يُكتب أيضًا I&I أو InI أو InI أو Ihi yahnh Ihi ) مصطلحٌ مُركّب، يُشير إلى وحدة الله (جاه) وكل إنسان. وكما نقل عنه الباحث الراستافاري إي إي كاشمور: " مصطلح " أنا وأنا" تعبيرٌ يُجسّد مفهوم الوحدة... فعندما يُخاطب أخاه بصيغة المتكلم، يقول "أنا أنا" - أي وحدة شخصين. فالله موجودٌ فينا جميعًا، ونحن في الواقع شعبٌ واحد". ويُضيف: "مصطلح "أنا وأنا" يعني أن الله موجودٌ في جميع البشر. رابطة الراستافاري هي رابطة الله والإنسان". ^{[ 11 ]} غالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح بدلًا من "أنت وأنا" أو "نحن" بين الراستافاريين، مما يُشير إلى أن كلا الشخصين مُتحدان تحت محبة الله. كما يُقال في لغة توي (التي تستخدم فيها اللهجة العامية الكثير من الكلمات المستعارة من لغة توي) في غانا، Me ne me، والتي تُترجم حرفيًا إلى "أنا وأنا".
• طعام إيتال أو( طعام فولا إيتال) هو طعام مبارك روحياً لم يمسه أي مواد كيميائية حديثة، ويُقدم بدون مواد حافظة أو توابل أو أملاح. ويُعتبر الكحول والقهوة والحليب والمشروبات المنكهة عموماً من غير الإيتال. يلتزم معظم أتباع الراستافارية بمحرمات الإيتال، وكثير منهم نباتيون أو نباتيون صرف . حتى أتباع الراستافارية الذين يتناولون اللحوم يمتنعون عن أكل لحم الخنزير ، لأن الخنازير تتغذى على جيف الموتى، وكذلك السلطعون وجراد البحر والروبيان(الذي يتزامن تحريمه مع قيود الكشروت ).
• الإنسان هو الشخص الداخلي الموجود داخل كل مؤمن بالراستافارية.
• يشير مصطلح "إيري" إلى المشاعر الإيجابية، أو أي شيء جيد. وبالتحديد، يشير إلى المشاعر العالية والأجواء الهادئة. وهو تعبير صوتي لكلمة "كل شيء على ما يرام".
• كلمة "Ites " مشتقة من الكلمة الإنجليزية "heights" وتعني "الفرح" وأيضًا اللون "الأحمر". ويمكن أن تكون اختصارًا لكلمة "Israelites".
• كلمة Itesquake تحل محل كلمة "earthquake".
• يحل Irator محل "creator"، ويحل Iration محل "creation".
• يشير مصطلحا "Idren " أو "Bredren " و "Sistren" إلى وحدة الراستافارية ويستخدمان لوصف أقران الشخص (الذكور - "bredren"، الإناث - "sistren").
• يحل محل "باستمرار" في النهاية . وله معنى دائم/مستمر لوجود "أنا" بشكل مستمر.
• يستبدل Inity كلمة "unity"، مما يدل على نمط عام لاستبدال "you" والأصوات المماثلة بـ "I".
• إيا (أعلى): تزخر مفردات الراستافارية بالإشارات إلى "رجل إيا"، و"الارتقاء أكثر فأكثر"، وما إلى ذلك. ولا يُقصد بها النشوة المرتبطة عادةً بتعاطي القنب، بل الارتقاء إلى مستويات أعلى من الوعي، كما في الوعي الأسمى. وتُستخدم كلمة إيا أيضًا للإشارة إلى صديق، كما في "نعم إيا"، أو "رائع (لا) إيا".
• لغة الإياري هي المصطلح الذي يطلقه الراستافاريون على لغتهم. وهي تتكون من دمج كلمتي "إيا" (أعلى) و "الأمهرية" ، وهي اللغة التي كان يتحدث بها هيلا سيلاسي الأول. ومن المصطلحات الأخرى المستخدمة لوصف لغة الإياري: " حديث الإياري"، و "لغة الحياة"، و "صوت الكلمات".
• كلمة "Iwa " تحل محل كلمة "time" أو بشكل أدق كلمة "hour": "Inna this ya iwa".

• يُطلق مصطلح " الضفائر " على الشعر الذي يُرتدى عادةً بين أتباع الراستافارية، والذي يُعرف الآن عالميًا باسم "الضفائر" في اللغة الإنجليزية. يشير مصطلح "الرهبة" إلى خشية الله، وكذلك إلى الخوف الذي انتاب أتباع الراستافارية عندما بدأوا في إطالة شعرهم في أربعينيات القرن الماضي في جامايكا. بالنسبة لأتباع الراستافارية، تُعدّ الضفائر جزءًا روحيًا عميقًا من هويتهم. ويُستشهد عادةً بنذر النذير في التوراة وقصة شمشون : "ونذرت نذرًا قائلة: يا رب الجنود، إن نظرت إلى بؤس أمتك وذكرتني، ولم تنسَ أمتك بل أعطيتها ابنًا، فإني أهبه للرب كل أيام حياته، ولا يُمس رأسه موسى أبدًا." ( صموئيل الأول 1: 11 ). يرى أتباع الراستافارية في هذه الطريقة الطريقة الأمثل لإطالة الشعر، بالإضافة إلى كونها رمزًا لتحدي روما وبابل.
• قد تشير كلمة "Dreads" إلى الضفائر، أو إلى من يرتدونها. ولأن المعنى الأخير للكلمة مرادف لكلمة "Rasta"، فإن لغة Iyaric تُسمى غالبًا " Dread Talk "، كما يتضح من مجموعة الأبحاث التي أجرتها الباحثة اللغوية الجامايكية فيلما بولارد .
• يُطلق على الأشخاص الذين لا يملكون ضفائر شعر أحيانًا لقب "الصلعاء " (وهو لقب يحمل شيئًا من السخرية) أو " فاقدي الشعر " (وهو لقب أكثر احترامًا)؛ ومع ذلك، وكما يُشير أحد الأمثال الراستافارية الشائعة، "ليس الضفيرة على رأسك، بل الحب في قلبك هو ما يجعلك راستافاريًا..."، مما يعني أن العديد من أتباع الراستافارية أنفسهم لا يملكون ضفائر، بينما قد يرتدي بعض غير الراستافارية، ممن يُشبهون الذئاب في ثياب الحملان ، ضفائر الشعر لمجرد الموضة. أما الضفائر التي تم تركيبها صناعيًا أو باستخدام مواد مضافة، بدلًا من تركها تنمو بشكل طبيعي، فتُعرف باسم " ضفائر الحمام ".
• بابل مصطلح مهم في حركة الراستافارية، يُشير إلى الحكومات والمؤسسات التي تُعتبر متمردة على إرادة الله. يرجع أصل الكلمة إلى قصة برج بابل ، وهي قصة توراتية تُفسر أسباب اختلاف لغات ثقافات العالم. في هذه القصة، كان البابليون حضارة متقدمة تُشيّد برجًا شاهقًا بهدف الوصول إلى السماء. إلا أن الله تدخّل بتشتيت ألسنتهم، فلم يعودوا قادرين على التواصل فيما بينهم، وبالتالي لم يعودوا قادرين على بناء البرج. كانت هذه القصة ذات أهمية خاصة للراستافاريين الأوائل، الذين ينتمون إلى ثقافات مختلفة ويتحدثون لغات متباينة. ربما منحتهم هذه القصة أيضًا شعورًا بالفخر بلهجتهم الخاصة من اللغة الإنجليزية، التي كانت تُعتبر آنذاك " لغة إنجليزية ركيكة "؛ وهي الآن معترف بها رسميًا باسم " لغة الباتوا الجامايكية " . يستخدم البعض مصطلح "بابل" للإشارة تحديدًا إلى الطغاة الأوروبيين العنصريين الذين اضطهدوا السود لقرون من خلال العبودية ، وذوي البشرة الملونة من خلال نظام السخرة . وقد امتد استخدامه ليشمل الإشارة إلى أعضاء الحكومة الفاسدين، أو "المخادعين السياسيين" الذين يواصلون اضطهاد الفقراء، بغض النظر عن عرقهم. تاريخيًا، ربما استُخدم مصطلح "بابل" للإشارة إلى الإمبراطورية الرومانية ، التي كانت وثنية ، ومعروفة بتدقيقها في المسيحيين الأوائل، وهي التي صلبت يسوع المسيح . وتعززت هذه العلاقة بعد الغزو الإيطالي لإثيوبيا عام 1935 ، التي كان يحكمها آنذاك هيلا سيلاسي الأول، زعيم الراستافاري، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، كمؤسسة، كانت تُعتبر معارضة لسيلاسي الأول، وبالتالي للراستافارية أيضًا. كما يستخدم بعض الراستافاريين مصطلح " بابل " أحيانًا بمعنى "الشرطة"، حيث يُنظر إليهم على أنهم وكلاء تنفيذيون لإرادة "بابل". بمعنى أعم، يُستخدم للإشارة إلى السلطات القائمة ، أي نظام يضطهد أو يميز ضد أي شعب.
• مصطلح " Politricks " هو مصطلح راستافاري يحل محل كلمة "politics" الإنجليزية، لأن الكثير من السياسيين وغيرهم، كما يقولون، يتبين أنهم أقرب إلى المخادعين.
• يحلّ مصطلح " الحياة الأبدية " محلّ "الخلود"، لا سيما في سياق "الحياة الأبدية". فكلمة "الأخير" في "الخلود"، رغم أنها تشير في ظاهرها إلى البقاء (فالبقاء يعني الصمود أو الصمود)، إلا أن الراستافاريين يرونها دلالة على النهاية (كما في عبارة "أخيرًا")، ولأن حياتهم، وفقًا لمعتقداتهم، لا تنتهي أبدًا، فهم يؤمنون بالخلود. ويُستخدم هذا المصطلح غالبًا في عبارة "أنا، وأنا هو الحياة الأبدية، والوفاء الدائم، واليقين الأبدي. راس تفاري".
• HIM (صاحب الجلالة الإمبراطورية)، كما نطق به ، في إشارة إلى هيلا سيلاسي الأول.
• يحل مصطلح " القمع السلبي " محل "الاضطهاد"، لأن الاضطهاد يُقيد الإنسان بدلًا من أن يُبقيه شامخًا (يُنطق "أوب" في اللهجة الجامايكية ). وبالمثل، فإن "التراجع السلبي" = "العنف" (من العدوان ). القمع السلبي (اسم).
• استُبدلت كلمة " Livication " بكلمة "decideation" للتخلص من دلالتها على الموت. صفة: Livicated. فعل: Livicate.
• يحل الابتكار الخارجي محل "الاختراع"، لأن الأجهزة الميكانيكية تُعتبر خارجية؛ إن التجربة الداخلية لكونك راستافاري هي الابتكار.
• يحل مصطلح " الفهم العميق " (أو "الفهم الداخلي") محل مصطلح "الفهم"، في إشارة إلى التنوير الذي يرفع مستوى وعي المرء.
• كلمة "تقدير الحب " تحل محل كلمة "تقدير" بسبب التشابه مع كلمة "كراهية".
• أماجديون / جدعون هو مفهوم لاهوتي راستا يعني الحالة العامة التي يمر بها العالم بأسره الآن، والتي تتعمق فيها تدريجياً منذ عام 1930، وخاصة منذ عام 1974. وهذا تحريف طفيف لكلمة هرمجدون ، وهو اسم يظهر في سفر الرؤيا.
• يشير مصطلح صهيون إما إلى إثيوبيا أو إلى قارة أفريقيا بأكملها، بعد يوم القيامة، وكذلك إلى حالة ذهنية يمكن للمرء أن يدخلها من خلال الراستافارية.
• يحلّ مصطلح "المعرفة " محلّ "الاعتقاد". فالراستافاريون لا يقولون إنهم "يعتقدون" أن هيلا سيلاسي هو جاه وأنهم، أي الراستافاريين، هم الشعب المختار. بل يقولون إنهم "يعرفون" هذه الأمور.
• Wordsound هو اسم لـ Iyaric مشتق من مبدأ الراستافاري "الكلمة والصوت والقوة"، والذي قارنه العديد من العلماء بمفاهيم غرب إفريقيا المتعلقة بقوة أو جوهر يتم تجسيده داخل الصوت المنطوق للاسم أو الكلمة.
• عاهرة بابل هي الشخصية المذكورة في سفر الرؤيا والتي يُعتقد أحيانًا أنها الملكة إليزابيث الثانية ، التي كانت رئيسة دولة جامايكا ؛ أو البابوية ؛ أو كليهما.