الليبرالية في إيران

الليبرالية في إيران ( بالفارسية : لیبرالیسم ، بالحروف اللاتينية :  Liberālism ) أو الليبرالية الإيرانية ( بالفارسية : آزادی‌خواهی ، بالحروف اللاتينية :  Āzādi-khāhi ، وتعني حرفيًا " السعي إلى الحرية " ) هي أيديولوجية سياسية تعود جذورها إلى القرن العشرين. وقد برزت لأول مرة خلال الثورة الدستورية من خلال حركات مثل جمعية أنصار التقدم ، التي دافعت عن الحريات المدنية، وتعليم المرأة، ووحدة اللغة الفارسية، والحكم الديمقراطي. وفي عشرينيات القرن العشرين، تبنى حزب الإحياء أفكارًا ليبرالية وإصلاحية ، حيث دافع قادته المتعلمون في الغرب عن التحديث العلماني، والإصلاح الإداري، والتصنيع، وفصل الدين عن السياسة، مع دعمهم لترسيخ رضا خان لسلطته. بحلول منتصف القرن، أصبح حزب إيران ، الذي كان يتألف في معظمه من نخبة تكنوقراطية ، الركيزة الفكرية للجبهة الوطنية ، داعياً إلى القومية الليبرالية والاشتراكية الديمقراطية والعلمانية الدستورية. وفي عهد محمد مصدق ، نفذت الجبهة الوطنية إصلاحات تقدمية وأممت صناعة النفط الإيرانية قبل أن تُطيح بها في انقلاب عام 1953 المدعوم من وكالة المخابرات المركزية الأمريكية وجهاز الاستخبارات البريطاني (MI6).

في العقود التي سبقت الثورة الإيرانية وتلتها ، استمرت الليبرالية من خلال جماعات مثل حركة الحرية الإيرانية ، التي جمعت بين الحداثة الإسلامية والدستورية وحقوق الإنسان والتعددية السياسية. ورغم تأييدها للدعوة الأولية للثورة عام 1979 للتغيير السياسي، إلا أنها سرعان ما واجهت قمعًا في ظل الجمهورية الإسلامية الجديدة. وظهرت حركات ليبرالية أو يسارية وسطية أخرى، بما فيها الجبهة الوطنية الديمقراطية ، لفترة وجيزة خلال المرحلة الانتقالية للثورة، لكنها سُرعان ما حُظرت.

على مدار القرن العشرين، أكدت الليبرالية الإيرانية باستمرار على الحكم الدستوري والحقوق المدنية وحقوق المرأة والقيود المفروضة على السلطة الاستبدادية ومقاومة الهيمنة الأجنبية، ومع ذلك فقد تم قمع منظماتها الرئيسية مرارًا وتكرارًا من قبل الأنظمة الملكية والثيوقراطية على حد سواء.

الليبرالية الإيرانية خلال الفترة 1900-1979

جمعية تقدم إيران

خلال الفترة الدستورية لبلاد فارس ، وخلال الدورة الثانية لمجلس الشورى (1909-1911)، دافع حزب جمعية أنصار التقدم عن تنمية المحافظات الجنوبية لبلاد فارس، وكان يتألف من أعضاء في البرلمان يمثلون تلك المناطق. [ 1 ] وقد شجع الحزب بناء المستشفيات، [ 2 ] وتعليم المرأة، واعتبر اللغة الفارسية اللغة الرسمية والعلمية لإيران. [ 3 ] وكان الحزب ليبراليًا إسلاميًا ، وقوميًا ، ودستوريًا ، ومناهضًا للإمبريالية . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

كانت صحيفة "جنوب " ( وتعني حرفيًا " الجنوب " ) تصدر في طهران ، وكانت تنتقد بختياري بشكل متكرر ، [ 1 ] وترى أن الحكومة الإيرانية لا تُدرك أهمية منطقة الخليج العربي . دافعت الصحيفة عن الديمقراطية والحقوق المدنية، وأوضحت أن "مستوى تقدم أي أمة يُقاس بدرجة حرية التعبير والصحافة فيها"، وأن الانتخابات هي الوسيلة الوحيدة لممارسة السيادة الشعبية وحماية السلامة الإقليمية والمصالح الوطنية. [ 5 ]

كان الحزب صغيراً وغير مؤثر من حيث العدد، لكنه ساعد في الحفاظ على توازن القوى في مجلس الشورى الثاني ، [ 6 ] متحالفاً مع حزب الاشتراكيين المعتدلين وحزب الاتحاد والترقي ضد الحزب الديمقراطي . [ 7 ]

حفلة الإحياء

خلال عشرينيات القرن العشرين، تأسس حزب الإحياء التقدمي العلماني ، أو حزب الحداثة، على يد مجموعة من الإصلاحيين الشباب المتعلمين في الغرب، وكان تنظيمه الرئيسي بقيادة علي أكبر داور ، ومحمد تدايون، وعبد الحسين تيمورتاش ، وقاده سياسيون سابقون في الحزب الديمقراطي فقدوا ثقتهم بالجماهير. وكان هذا على النقيض من الحزب الاشتراكي الذي قاده ديمقراطيون سابقون ظلوا متمسكين بالأمل في حشد الطبقة العاملة. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وارتبط بالحزب العديد من المخضرمين في الحركة الدستورية ، بمن فيهم محمد علي فروغي ، ومستوفي الممالك ، وحسن تقي زاده ، ومحمد تقي بهار، وإبراهيم حكيمي . [ 11 ] كما اتسم الحزب بنزعات ليبرالية وقومية، ودعم رضا خان وساعده على تولي منصب شاه إيران الجديد ، مع احتفاظه بالأغلبية في البرلمان. [ 10 ] [ 12 ]

استند برنامج الحزب إلى "فصل الدين عن السياسة، وإنشاء جيش قوي، ونظام إداري فعال، وإنهاء القيود الاقتصادية، وتصنيع إيران ، بدلاً من استبدال الاستثمار المحلي برأس المال الأجنبي في القبائل الزراعية، وتطوير نظام ضريبة الدخل، وتوفير المرافق التعليمية للجمهور، بما في ذلك النساء، وإتاحة الفرص لازدهار المواهب، والترويج للغة الفارسية بدلاً من اللغات المحلية". [ 11 ]

الجبهة الوطنية الإيرانية

تأسست الجبهة الوطنية الإيرانية على يد محمد مصدق عام 1949، وهي أقدم وأكبر جماعة مؤيدة للديمقراطية تعمل داخل إيران ، على الرغم من أنها لم تستعد مكانتها البارزة التي كانت عليها في أوائل الخمسينيات. [ 13 ] قبل عام 1953 وطوال الستينيات، مزقتها الصراعات بين العناصر العلمانية والدينية، ومع مرور الوقت، انقسمت إلى فصائل متناحرة، [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] وبرزت تدريجيًا كمنظمة رائدة للعلمانيين الليبراليين ، مع أعضاء قوميين يلتزمون بالديمقراطية الليبرالية والديمقراطية الاجتماعية . [ 14 ] [ 16 ] وفي خضم الثورة الإيرانية ، دعمت الجبهة استبدال النظام الملكي القديم بجمهورية إسلامية ، وكانت الرمز الرئيسي للنزعة القومية في السنوات الأولى للحكومة ما بعد الثورة. [ 17 ] [ 18 ] تم حظره في يوليو 1981، وعلى الرغم من أنه لا يزال غير قانوني رسميًا ويخضع لمراقبة مستمرة، إلا أنه لا يزال نشطًا داخل إيران. [ 14 ]

من أبرز أعضائها محمد مصدق (زعيم الحزب خلال الفترة 1949-1960)، والله يار صالح (زعيم الحزب خلال الفترة 1960-1964)، [ 19 ] [ 20 ] وكريم سنجابي (زعيم الحزب خلال الفترة 1967-1988)، [ 21 ] [ 22 ] وأديب برومند (زعيم الحزب خلال الفترة 1993-2017) ، [ 23 ] [ 24 ] وداوود هيرميداس بافاند (المتحدث الرسمي الحالي). [ 25 ]

تولى محمد مصدق منصب رئيس وزراء إيران من عام 1951 حتى عام 1953، حين أُطيح بحكومته في انقلاب عسكري بدعم من وكالة المخابرات المركزية الأمريكية وجهاز المخابرات السرية البريطاني . [ 26 ] [ 27 ] كان مصدق كاتبًا وإداريًا ومحاميًا وبرلمانيًا بارزًا، وقد أدخلت حكومته مجموعة من الإصلاحات الاجتماعية والسياسية التقدمية، مثل الضمان الاجتماعي والإصلاحات الزراعية، بما في ذلك فرض ضرائب على إيجار الأراضي. إلا أن أبرز سياسات حكومته كانت تأميم صناعة النفط الإيرانية، التي كانت تحت السيطرة البريطانية منذ عام 1913 من خلال شركة النفط الأنجلو-فارسية (APOC/ AIOC ) (التي أصبحت لاحقًا شركة بريتيش بتروليوم و BP ). [ 28 ]

يعتبر العديد من الإيرانيين مصدق البطل الأبرز للديمقراطية العلمانية ومقاومة الهيمنة الأجنبية في تاريخ إيران الحديث. أُطيح بمصدق من السلطة في انقلابٍ وقع في 19 أغسطس/آب 1953، نظّمته ونفّذته وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) بناءً على طلب جهاز الاستخبارات البريطاني (MI6) ، الذي اختار الجنرال الإيراني فضل الله زاهدي خلفًا لمصدق. [ 29 ] بينما يُشار إلى الانقلاب في الغرب باسم عملية أجاكس [ 30 ] نسبةً إلى الاسم السري الذي أطلقته عليه وكالة المخابرات المركزية ، يُعرف في إيران بانقلاب 28 مرداد 1332، وهو تاريخه في التقويم الإيراني . [ 31 ]

الحزب الإيراني

يُوصف حزب إيران ، الذي تأسس عام 1949، بأنه "عمود الجبهة الوطنية "، وهي المنظمة الجامعة الرائدة للقوميين الإيرانيين . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] أسسه في الغالب تكنوقراط تلقوا تعليمهم في أوروبا، ودعا إلى "شكل مخفف من الاشتراكية الفرنسية " [ 35 ] (أي أنه "اتخذ نموذجًا" للحزب الاشتراكي الفرنسي المعتدل) [ 36 ] وروّج للديمقراطية الاجتماعية ، [ 37 ] والقومية الليبرالية، والعلمانية. [ 32 ] [ 38 ] كان التوجه الاشتراكي للحزب أقرب إلى توجه الجمعية الفابية منه إلى الاشتراكية العلمية لكارل ماركس . [ 39 ] تركيزه على مبادئ الاشتراكية الليبرالية والاشتراكية الديمقراطية جعله مختلفًا تمامًا عن أحزاب اليسار الخالص، ولم يُبدِ انخراطًا كبيرًا في مناقشات حقوق العمال . [ 7 ] تألفت النواة الأساسية لحزب إيران من أعضاء نقابة المهندسين الإيرانيين. [ 7 ] في الانتخابات التشريعية الإيرانية عام 1944 ، فاز خمسة من قادة الحزب، بمن فيهم رضا زاده شفق، وغلام علي فريور، وأحد الحميد زنغنه، وحسين معاون، وعبد الله معزمي ، بمقاعد، إلى جانب محمد مصدق ، الذي لم يكن عضواً في الحزب، لكن الحزب دعمه فعلياً. [ 35 ]

ساعد الحزب مصدق في تأسيس الجبهة الوطنية ، وتأميم صناعة النفط ، ودعم صعوده إلى السلطة. وشغل بعض أعضائه مناصب خلال حكومة مصدق . [ 7 ] في خمسينيات القرن العشرين، قاد الحزب كريم سنجابي والله يار صالح. [ 40 ] تم قمعه عقب الانقلاب المدعوم بريطانيًا وأمريكيًا عام 1953 [ 7 ] وحُظر عام 1957، بحجة تحالفه مع حزب توده الإيراني قبل عشر سنوات. [ 41 ] أُعيد إحياؤه عام 1960 وساهم بفعالية في الجبهة الوطنية الثانية ، التي تفككت عام 1963 واضطرت للعمل سرًا.

عقد حزب إيران مؤتمراً عام 1964. [ 7 ] لا يُعرف الكثير عن أنشطة الحزب بين عامي 1964 ومنتصف السبعينيات، باستثناء بعض الاجتماعات غير المنتظمة وتبادل الآراء. [ 7 ] في عام 1977، وبالتعاون مع رابطة الاشتراكيين وحزب الأمة، أعاد الحزب إحياء الجبهة الوطنية (الرابعة) وطالب بعودة روح الله الخميني إلى إيران . [ 7 ] في أوائل عام 1979، عُيّن الأمين العام للحزب آنذاك، شابور بختيار، رئيساً للوزراء من قبل الشاه، وضمّ اثنين من أعضاء حزب إيران إلى حكومته. [ 7 ] إلا أن الحزب استنكر قبوله للمنصب، وطرده، ووصفه بـ"الخائن". [ 42 ] لم يلعب الحزب دوراً مهماً في الساحة السياسية الإيرانية بعد عام 1979، وسرعان ما أُعلن حظره. [ 7 ]

حزب الشعب

تأسس حزب الشعب ( مردوم ) في 16 مايو 1957 ( 1957-05-16 ) في عهد الشاه بهلوي ، وكان أحد الحزبين الرئيسيين في محاولة واضحة من الشاه لإقامة نظام الحزبين ، في مواجهة حزب إيران الجديدة الحاكم، وحزب القوميين الذي كان يحكم البلاد سابقًا . [ 43 ] [ 44 ] تم حل الحزب عام 1975، واندمج في حزب النهضة الذي تأسس حديثًا ، وهو الحزب القانوني الوحيد في محاولة إقامة نظام الحزب الواحد . [ 44 ]   

حركة الحرية الإيرانية

مهدي بازارغان

تأسست حركة الحرية الإيرانية عام 1961، وهي منظمة سياسية إيرانية مؤيدة للديمقراطية ؛ ويصف أعضاؤها أنفسهم بأنهم " مسلمون، إيرانيون، دستوريون، ومصدقون ". [ 45 ] انشق الحزب عن الجبهة الوطنية الثانية ، وتأسس بدعم ومباركة محمد مصدق، وسرعان ما تقدم بطلب للانضمام إلى الجبهة ببرنامج يدعو إلى السيادة الوطنية، وحرية النشاط السياسي والتعبير، والعدالة الاجتماعية في ظل الإسلام ، واحترام دستور إيران، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، وميثاق الأمم المتحدة . [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] ويؤمن الحزب بفصل الدين عن الدولة ، مع إيمانه في الوقت نفسه بضرورة توجيه النشاط السياسي بالقيم الدينية. [ 48 ] وتتمثل أيديولوجيات الحزب في القومية الإيرانية ، والديمقراطية الإسلامية ، والليبرالية الإسلامية، والدستورية . [ 45 ] [ 47 ] [ 49 ]

على الرغم من حظرها من قبل النظام الحاكم في إيران، لا تزال هذه الجماعة قائمة. وتلتزم المنظمة بدستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية رغم رفضها لقانون ولاية الفقيه . [ 49 ] [ 50 ] وقد وُصفت بأنها حزب "شبه معارضة" [ 49 ] أو " معارضة موالية " [ 50 ] . ويرتبط أعضاء المنظمة بعلاقات وثيقة مع مجلس الناشطين القوميين الدينيين في إيران . [ 50 ]

ومن بين الأعضاء البارزين مهدي بازركان ، وإبراهيم يزدي ، ومصطفى شمران ، وصادق قطب زاده ، وعلي شريعتي . [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

مهدي بازركان (1 سبتمبر 1907 - 20 يناير 1995)، عالم وأكاديمي إيراني ، وناشط مؤيد للديمقراطية منذ زمن طويل، ترأس الحكومة الإيرانية المؤقتة ، ليصبح بذلك أول رئيس وزراء لإيران بعد الثورة الإيرانية عام 1979. استقال من منصبه كرئيس للوزراء في نوفمبر 1979، احتجاجًا على اقتحام السفارة الأمريكية واعترافًا منه بفشل حكومته في منعه. [ 55 ] وكان رئيسًا لأول قسم للهندسة في جامعة طهران . [ 56 ]

يُعتبر بازركان شخصيةً مرموقةً بين المفكرين المسلمين المعاصرين، ويُعرف بكونه ممثلاً للفكر الإسلامي الليبرالي الديمقراطي، ومفكراً أكّد على ضرورة السياسات الدستورية والديمقراطية. [ 57 ] [ 58 ] في أعقاب الثورة مباشرةً، قاد بازركان فصيلاً عارض المجلس الثوري الذي هيمن عليه الحزب الجمهوري الإسلامي وشخصيات مثل آية الله محمد حسين بهشتي . [ 59 ] عارض استمرار الحرب الإيرانية العراقية وتدخل رجال الدين في جميع جوانب السياسة والاقتصاد والمجتمع. ونتيجةً لذلك، تعرّض لمضايقات من المتشددين والثوار الشباب في إيران. [ 60 ]

الليبرالية في الجمهورية الإسلامية: 1979–حتى الآن

الجبهة الديمقراطية الوطنية

خلال الثورة الإيرانية عام 1979 التي أطاحت بالشاه محمد رضا بهلوي ، أسس هدايت الله متين دفتري الجبهة الوطنية الديمقراطية ذات التوجه الليبرالي اليساري . كان متين دفتري حفيد القومي الإيراني الشهير محمد مصدق، ومحامياً نشطاً في مجال حقوق الإنسان قبل سقوط الشاه، وابن رئيس الوزراء الرابع والفقيه أحمد متين دفتري . حظرت الحكومة الإسلامية الحزب بعد فترة وجيزة. [ 61 ] ورغم قصر عمره، وُصف الحزب بأنه أحد "الحركات الرئيسية الثلاث للوسط السياسي" في إيران آنذاك. [ 62 ]

أكدت الجبهة الوطنية الديمقراطية على الحريات السياسية، وضمانات الحقوق الفردية، وحق جميع الجماعات السياسية في الوصول إلى وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، وكبح جماح الحرس الثوري ، والمحاكم الثورية ، واللجان الثورية. وقد فضلت برامجها الاقتصادية "جماهير الشعب"، ودعمت "نظام إدارة لا مركزي قائم على المجالس المحلية المنتخبة شعبياً". [ 63 ]

إلى جانب الفدائيين وبعض الجماعات الكردية، قاطعت الجبهة الوطنية الديمقراطية استفتاء 30 و31 مارس/آذار 1979 بشأن تحويل إيران إلى جمهورية إسلامية (استفتاء 12 فروردين). [ 64 ] وفي خضم النقاش حول الدستور الثوري الإيراني الجديد، أيدت الجبهة الديمقراطية الديمقراطية نظامًا برلمانيًا يضمن المساواة في الحقوق بين الجنسين، واعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وصلاحيات رئاسية محدودة. [ 65 ] و"إعرابًا عن قلقها إزاء حرية الانتخابات وسيطرة الحكومة على وسائل الإعلام المرئية والمسموعة"، أعلنت الجبهة الوطنية الديمقراطية، بالاشتراك مع الجبهة الوطنية، مقاطعتها لانتخابات مجلس الخبراء الأول ، الذي تولى صياغة الدستور الجديد. [ 66 ]

الإصلاحيون الإيرانيون

الإصلاحيون ( بالفارسية : اصلاح طلبان ، بالحروف اللاتينية : Eslâh -Talabân ) هم فصيل سياسي إسلامي ليبرالي في إيران، انبثق من شريحة من الثوار الإسلاميين في السنوات التي أعقبت الثورة الإيرانية عام 1979 ، والذين عُرفوا مجتمعين باسم يسار الجمهورية الإسلامية . [ 67 ] يُقال أحيانًا إن "عصر الإصلاح" في إيران امتد من عام 1997 إلى عام 2005 ، وهي مدة ولايتي الرئيس محمد خاتمي . [ 68 ] يُعد مجلس تنسيق جبهة الإصلاح المنظمة الجامعة والائتلاف الرئيسي داخل الحركة؛ ومع ذلك، توجد جماعات إصلاحية غير متحالفة مع المجلس، مثل جبهة الإصلاحيين . انتُخب مسعود بيزشكيان ، وهو إصلاحي، رئيسًا للبلاد بعد الانتخابات الرئاسية الإيرانية عام 2024 ، وصادق عليه المرشد الأعلى علي خامنئي في 28 يوليو/تموز. [ 69 ] [ 70 ] 

بحسب البحوث السياسية واستطلاعات الرأي، فإن التوجه الأيديولوجي للفصيل الإصلاحي في إيران قريب عموماً من الديمقراطية الاجتماعية والتقاليد الديمقراطية التقدمية، على الرغم من أن أقلية من أعضائه يميلون أكثر إلى الديمقراطية الليبرالية أو الليبرالية الاجتماعية . [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

مسؤولو حزب بناء إيران

في عام 1996، تأسس حزب رؤساء البناء على يد 16 عضواً من حكومة الرئيس آنذاك أكبر هاشمي رفسنجاني . [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] والحزب عضو في مجلس تنسيق جبهة الإصلاح . [ 76 ]

اقتصاديًا، يدعم الحزب الأسواق الحرة والتصنيع ، مع التركيز الشديد على التقدم والتنمية. [ 78 ] وتتمثل أيديولوجيات الحزب في الإصلاحية ، والبراغماتية ، والتكنوقراطية ، والديمقراطية الليبرالية . [ 76 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] ويرى أن الحرية الاقتصادية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحرية الثقافية والسياسية ، ولكن لا ينبغي السماح لها بالتعارض مع التنمية. [ 77 ] وينقسم الحزب إلى فصيلين في صراع دائم، هما " فصيل كرماني " الأكثر محافظة بقيادة محمد هاشمي رفسنجاني وحسين مرعشي ، و"فصيل أصفهاني " الأكثر ليبرالية بقيادة محمد أتريانفر وغلام حسين كرباشي . [ 82 ]

حقوق المرأة

مجلس إدارة " جمعية نسفان وطن خاه "، وهي جمعية لحقوق المرأة في طهران (1923-1933).

تشمل الحركة النسائية الإيرانية المطالبة بحقوق المرأة والمساواة بين الجنسين في إيران. وقد ظهرت هذه الحركة بعد الثورة الدستورية الإيرانية بفترة . وكانت مجلة "دانش" أول مجلة تصدرها امرأة في إيران ، والتي بدأت عام 1910. [ 83 ] استمرت الحركة حتى عام 1933، حين حلت حكومة رضا شاه آخر جمعية نسائية. ثم تصاعدت وتيرتها مجدداً بعد الثورة الإيرانية (1979). [ 83 ] [ 84 ] بين عامي 1962 و1978، حققت الحركة النسائية الإيرانية انتصارات هائلة: فقد نالت النساء حق التصويت عام 1963 ضمن الثورة البيضاء التي قادها محمد رضا شاه ، وسُمح لهن بالترشح للمناصب العامة، وفي عام 1975، منح قانون حماية الأسرة المرأة حقوقاً جديدة، شملت توسيع نطاق حقوق الطلاق والحضانة والحد من تعدد الزوجات. وفي عام 1969، بدأت النساء بقيادة السيارات، وكانت إيلين زاير من الولايات المتحدة أول امرأة تقود سيارة في إيران. [ ٨٥ ] في أعقاب ثورة ١٩٧٩، سُنّت عدة قوانين، منها فرض الحجاب الإلزامي وفرض زيّ رسمي للنساء في الأماكن العامة. [ ٨٦ ] تباينت حقوق المرأة منذ الثورة الإسلامية. ففي نوفمبر ٢٠١٦، كانت نسبة النساء في البرلمان الإيراني حوالي ٦٪ ، [ ٨٧ ] بينما بلغ المتوسط ​​العالمي حوالي ٢٣٪. [ ٨٨ ]

الحرية السياسية والمعارضة

في تقرير صدر عام ٢٠٠٨، اشتكت منظمة هيومن رايتس ووتش من أن "قوانين الأمن" الفضفاضة في إيران تُستخدم "لقمع ومعاقبة الأفراد تعسفياً بسبب التعبير السياسي السلمي، والتجمع، وتكوين الجمعيات، في انتهاك لمعاهدات حقوق الإنسان الدولية التي إيران طرف فيها". فعلى سبيل المثال، "الارتباطات بمؤسسات أو أشخاص أو مصادر تمويل أجنبية" كافية لتوجيه اتهامات جنائية مثل "تقويض الأمن القومي" ضد الأفراد. [ ٨٩ ]

وفيما يتعلق بالتفكك التدريجي للحركة الإصلاحية، ذكرت مقالة في مجلة الإيكونوميست :

لقد ولّى ربيع طهران الذي شهده قبل عشر سنوات، ليحلّ محله شتاء سياسي قاتم. وتواصل الحكومة الجديدة إغلاق الصحف، وإسكات الأصوات المعارضة، وحظر الكتب والمواقع الإلكترونية أو فرض رقابة عليها. ولم يعد يُسمح بالمظاهرات والاحتجاجات السلمية التي شهدتها حقبة خاتمي : ففي يناير/كانون الثاني 2007، هاجمت قوات الأمن سائقي الحافلات المضربين في طهران ، واعتقلت المئات منهم. وفي مارس/آذار، اعتدت الشرطة بالضرب على مئات الرجال والنساء الذين تجمعوا لإحياء ذكرى اليوم العالمي للمرأة . [ 90 ]

على الرغم من سلمية الوضع نسبياً مقارنةً بعمليات الاغتيال التي ترعاها الدولة والتي وقعت في العقد الأول من عمر الجمهورية الإسلامية، إلا أن النظام الثيوقراطي طوال فترة التسعينيات نادراً ما تردد في استخدام أساليب عنيفة لسحق خصومه السياسيين، حيث كان المتظاهرون والمعارضون يُسجنون ويُضربون ويُعذبون أو يُقتلون ("يختفون"). [ 91 ]

اندلعت أعمال الشغب الطلابية في إيران في يوليو/تموز 1999 عقب هجوم شنّه نحو 400 عنصر من عناصر حزب الله شبه العسكرية على سكن طلابي، ردًا على مظاهرة طلابية سلمية صغيرة في وقت سابق من ذلك اليوم احتجاجًا على إغلاق صحيفة " سلام " الإصلاحية. [ 92 ] أُدخل ما لا يقل عن 20 شخصًا إلى المستشفى، واعتُقل المئات في الهجوم. [ 93 ] حُكم على أحمد باتيبي ، أحد المتظاهرين في أعمال الشغب الطلابية الإيرانية في يوليو/تموز 1999 ، بالإعدام بتهمة "الدعاية ضد النظام الجمهوري الإسلامي". (خُفف الحكم لاحقًا إلى 15 عامًا، ثم إلى 10 أعوام سجنًا).

شخصيات بارزة

الليبراليون العلمانيون

الليبراليون الإسلاميون

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. كان رضا بهلوي محافظًا إداريًا/سلطويًا ولكنه ليبراليًا وعلمانيًا اجتماعيًا؛ كما حظي بدعم الليبراليين الراديكاليين منذ أيام القزار، على عكس ابنه محمد رضا بهلوي . [ 97 ]
  2. كان شريعتي ليبراليًا دينيًا داخل الإسلام ، [ 104 ] لكنه كان سياسيًا اشتراكيًا ولديهنظرة متشككة تجاه الديمقراطية الليبرالية الغربية . [ 105 ]
  3. 1 2 إنه ينتمي إلى المعارضة الإيرانية ، وليس إلى الإصلاحيين الإيرانيين .

مراجع

  1. 1 2 براون، إدوارد جرانفيل (1983). "جنب". الصحافة والشعر في بلاد فارس الحديثة: استنادًا جزئيًا إلى العمل المخطوط لمرزا محمد علي خان "تربية" من تبريز . مطبعة كلمات. ص  71. ISBN 978-0-933770-39-3.
  2. 1 2 كاشاني ثابت، فيروزة (2011). تصور المواطنين: المرأة وسياسة الأمومة في إيران . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 30. دوى : 10.1093/acprof:osobl/9780195308860.001.0001 . رقم ISBN  978-0-19-530886-0.
  3. 1 2 نيكي ر. كيدي؛ رودولف ب. ماثي (2002). إيران والعالم المحيط بها: التفاعلات في الثقافة والسياسة الثقافية . مطبعة جامعة واشنطن. ص 168-169 . ISBN  978-0-295-98206-9.
  4. محمد حسنية (خريف 2011). "صحيفة جنوب" . مطبعة بهارستان (باللغة الفارسية). 1 (1): 265-294 .
  5. 1 2 شاهيب زاده، يد الله (2015). اللغة السياسية الإيرانية: من أواخر القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر . سبرينغر. ISBN 978-1-137-53683-9.
  6. ^ الاتحادية، المنصورة (28 أكتوبر 2011) [15 ديسمبر 1992]. "الثورة الدستورية ضد الأحزاب السياسية في الفترة الدستورية" . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . فاس. 2. المجلد. سادسا. مدينة نيويورك: مطبعة مكتبة بيرسيكا. ص 199 – 202 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2016 .  
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 حداد عادل، غلامالي؛ علمي، محمد جعفر؛ تارومي راد، حسن (31 أغسطس 2012). “الحزب الاشتراكي المعتدل”. الأحزاب السياسية: مداخل مختارة من موسوعة العالم الإسلامي . مطبعة إيوي. ص 189 – 192. ISBN  978-1-908433-02-2.
  8. ↑ كامرافا ، مهران (1992). التاريخ السياسي لإيران الحديثة: من القبلية إلى الثيوقراطية . دار براغر للنشر . ص 53. ISBN  978-0-275-94445-2.
  9. ↑ دارياي ، توراج (2012). دليل أكسفورد لتاريخ إيران . سلسلة أدلة أكسفورد في التاريخ. مطبعة جامعة أكسفورد . ص 349. ISBN  978-0-19-973215-9.
  10. 1 2 أبراهاميان، إرفاند (1982). إيران بين ثورتين . مطبعة جامعة برينستون . ص 121، 126. ISBN  0-691-10134-5.
  11. 1 2 أبراهاميان، إرفاند (1982). إيران بين ثورتين . مطبعة جامعة برينستون . ص 122-123 . ISBN  0-691-10134-5.
  12. إلتون ل. دانيال (2012). تاريخ إيران . ABC-CLIO. ص 136. ISBN  978-0-313-37509-5.
  13. 1 2 جون هـ. لورنتز (2010). "الجبهة الوطنية". دليل إيران من الألف إلى الياء . سلسلة دليل الألف إلى الياء. المجلد 209. دار سكيركرو للنشر. ص 224. ISBN   978-1-4617-3191-7.
  14. 1 2 3 كاظم زاده، مسعود (2008). "جماعات المعارضة". إيران اليوم: موسوعة الحياة في الجمهورية الإسلامية . المجلد 1. دار غرينوود للنشر. الصفحات 363-364 . ISBN   978-0-313-34163-2.
  15. هوتشانغ إي. شهابي (1990). السياسة الإيرانية والحداثة الدينية: حركة تحرير إيران في عهد الشاه والخميني . دار نشر IBTauris. ص 128. ISBN  1-85043-198-1.
  16. ^ أبراهاميان ، إرفاند (1989). الإسلام الراديكالي: المجاهدون الإيرانيون. IBTauris. ص 47. رقم ISBN 978-1-85043-077-3
  17. زبير، سيبهر (2012). إيران منذ الثورة (RLE Iran D) . تايلور وفرانسيس. ص 29. ISBN  978-1-136-83300-7.
  18. أنطوان، أوليفييه؛ سفير، روي (2007)، قاموس كولومبيا العالمي للإسلام ، مطبعة جامعة كولومبيا، ص 146 
  19. ويلبر، دونالد (14 يوليو 2014). إيران، الماضي والحاضر: من الملكية إلى الجمهورية الإسلامية . مطبعة جامعة برينستون . ص 233. ISBN  978-1-4008-5747-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2017 .
  20. كوتام، ريتشارد و. (15 يونيو 1979). القومية في إيران: تحديث حتى عام 1978. مطبعة جامعة بيتسبرغ . ISBN 978-0-8229-7420-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2017 .
  21. ستونر، كاثرين؛ مكفول، مايكل (12 مارس 2013). التحولات نحو الديمقراطية: منظور مقارن . مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ISBN 978-1-4214-0813-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2017 .
  22. ميلاني، محسن م. (أبريل 1993). "حصاد العار: حزب توده وحكومة بازركان". دراسات الشرق الأوسط . 29 (2): 307-320 . doi : 10.1080/00263209308700950 . JSTOR 4283563 . 
  23. "بيانات جبهة ملي إيران فيما يتعلق بتصنيف رهبری وشورای مرکزی | خبرات جبهة ملي إيران" . Jebhe.net. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-08-20 . تم الاسترجاع 2017/05/05 .
  24. "اشعار اديب برومند - شعر ، غزل و قصيده » شاعر ملي ايران" . شعار اديب برومند - شعر ، غزل و قصيده . تم الاسترجاع 7 يوليو 2015 . 
  25. ثريا ليني (27 سبتمبر 2013). "في طهران، تُعقد آمال كبيرة على الدبلوماسية النووية" . صحيفة ذا ناشيونال . تاريخ الاطلاع: 1 يناير 2017 .
  26. جيمس رايزن (2000). "أسرار التاريخ: وكالة المخابرات المركزية في إيران - الانقلاب: الأيام الأولى تبدو كارثية" . nytimes.com .
  27. ستيفن كينزر، جون وايلي؛ ديفيد س. روبارج (12 أبريل 2007). "رجال الشاه جميعًا: انقلاب أمريكي وجذور الإرهاب في الشرق الأوسط" . وكالة المخابرات المركزية . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2007.
  28. دانيال يرجين ، الجائزة: البحث الملحمي عن النفط والمال والسلطة ( ISBN 9781439110126).
  29. جيمس رايزن (16 أبريل 2000). "أسرار التاريخ: وكالة المخابرات المركزية في إيران" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2006 .
  30. دان دي لوس (20 سبتمبر 2003). "شبح عملية أجاكس" . غارديان أنليميتد . لندن . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2006 .
  31. مارك غاسيوروفسكي ؛ مالكولم بيرن (22 يونيو 2004). "محمد مصدق وانقلاب 1953 في إيران" . أرشيف الأمن القومي . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2006 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  32. 1 2 أبراهاميان ، إرفاند (1982). إيران بين ثورتين . مطبعة جامعة برينستون. ص 188. ISBN  0-691-10134-5.
  33. ↑ أبراهاميان ، إرفاند (1982). إيران بين ثورتين . مطبعة جامعة برينستون. ص 277. ISBN  0-691-10134-5.
  34. ^ يارشاتر، احسان (محرر). "التسلسل الزمني للتاريخ الإيراني الجزء الثالث" . الموسوعة الإيرانية . مطبعة مكتبة بيرسيكا . تم الاسترجاع في 1 آب (أغسطس) 2016 .
  35. 1 2 أبراهاميان ، إرفاند (1982). إيران بين ثورتين . مطبعة جامعة برينستون. ص 190. ISBN  0-691-10134-5.
  36. أبراهاميان، إرفاند (2013). الانقلاب: 1953، ووكالة المخابرات المركزية، وجذور العلاقات الأمريكية الإيرانية الحديثة . نيويورك: دار النشر الجديدة. ص 50. ISBN  978-1-59558-826-5.
  37. ↑ عظيمي، فخر الدين (2008). السعي نحو الديمقراطية في إيران: قرن من النضال ضد الحكم الاستبدادي . مطبعة جامعة هارفارد. ص 127. ISBN  978-0-674-02778-7.
  38. غيساري، علي؛ نصر، ولي (2006)، الديمقراطية في إيران: التاريخ والسعي نحو الحرية ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 48 
  39. سيافوشي، سوزان (1990). القومية الليبرالية في إيران: فشل حركة . دار ويستفيو للنشر. ص 71. ISBN  978-0-8133-7413-0.
  40. غاسيوروفسكي، مارك ج. (أغسطس 1987). "انقلاب 1953 في إيران" (ملف PDF) . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 19 (3): 261-286 . doi : 10.1017/s0020743800056737 . S2CID 154201459. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 29 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2013 . 
  41. ↑ أبراهاميان ، إرفاند (1982). إيران بين ثورتين . مطبعة جامعة برينستون. ص 419. ISBN  0-691-10134-5.
  42. سيليكتار، أوفيرا (2000). الفشل في اختبار كرة الكريستال: إدارة كارتر والثورة الأصولية في إيران . براغر. ص 114. ISBN  978-0-275-96872-4.
  43. كوتام، ريتشارد و. (1979). القومية في إيران: تحديث حتى عام 1978. مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص 297. ISBN  0-8229-7420-7انتشرت شائعات في طهران مفادها أن حزب مليون ("المحافظ") قد مُنح مقعدين مقابل كل مقعد مُنح لحزب مردوم ("الليبرالي")، ومع بدء فرز الأصوات...
  44. 1 2 شهابي، هوشانغ إي. (1990) السياسة الإيرانية والحداثة الدينية: حركة تحرير إيران في عهد الشاه والخميني . IBTauris
  45. 1 2 3 جهانبخش، فروغ (2001). "جماعات المعارضة". الإسلام والديمقراطية والحداثة الدينية في إيران، 1953-2000: من بازارغان إلى سروش . التاريخ والحضارة الإسلامية. المجلد 77. دار بريل للنشر . الصفحات 91-92 . ISBN   90-04-11982-5.
  46. هوشنج الشهابي، رولا الجردي أبي صعب (2006). العلاقات البعيدة: إيران ولبنان في آخر 500 عام . IBTauris. ص. 155. ردمك  1-86064-561-5.
  47. 1 2 أشرف، أحمد (5 أبريل 2012) [15 ديسمبر 2007]. "الإسلام في إيران الثالث عشر. الحركات السياسية الإسلامية في إيران في القرن العشرين" . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . فاس. 2. المجلد. الرابع عشر. مدينة نيويورك: مطبعة مكتبة بيرسيكا. ص 157 – 172 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2016 .  
  48. "حركة الحرية الإيرانية" ، بوابة بيانات العلوم الاجتماعية الإيرانية ، جامعة برينستون، مؤرشفة من الأصل في 4 نوفمبر 2013 ، تم استرجاعها في 10 أغسطس 2015
  49. 1 2 3 بوختا، ويلفريد (2000)، من يحكم إيران؟: بنية السلطة في الجمهورية الإسلامية ، واشنطن العاصمة: معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى، مؤسسة كونراد أديناور، ص 80-82 ، ISBN  0-944029-39-6
  50. 1 2 3 كاظم زاده، مسعود (2008). "جماعات المعارضة". إيران اليوم: موسوعة الحياة في الجمهورية الإسلامية . المجلد 1. دار غرينوود للنشر. ص 367. ISBN   978-0-313-34163-2.
  51. موزينيا، فيدا. ""دكتور مصطفى شمران"" . IICHS . تم الاسترجاع 17 فبراير 2013 .
  52. "السيرة الذاتية للمهدي بازركان" . موقع بازركان . تم الاسترجاع 3 أغسطس 2013 .
  53. هوشانغ شهابي؛ رولا جوردي أبي صعب؛ مركز الدراسات اللبنانية (بريطانيا العظمى) (2 أبريل 2006). العلاقات البعيدة: إيران ولبنان في الخمسمائة عام الماضية . دار نشر IBTauris. ص 182. ISBN  978-1-86064-561-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2013 .
  54. ناساو، دانيال (18 يونيو 2009). "الناشط الإيراني يزدي يعود إلى المستشفى بعد مضاعفات السرطان" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 5 مايو 2017 .
  55. غودسيل، جيفري (9 نوفمبر 1979). "استقالة بازاركان تزيد من المخاطر الإيرانية على الرهائن الأمريكيين" . صحيفة ديزيريت نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2012 .
  56. "العالم: يا يانكي، لقد جئنا لنقضي عليك" . مجلة تايم . 26 فبراير 1979. مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2009.
  57. مهدوي، مجتبى (2004). "القوى الإسلامية للثورة الإيرانية: نقد الجوهرية الثقافية" . مجلة تحليل إيران الفصلية . 2 (2). مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2017 .
  58. بارزين، سعيد (1994). "الدستورية والديمقراطية في الفكر الديني لمهدي بازركان". المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 21 (1): 85-101 . doi : 10.1080/13530199408705593 . JSTOR 195568 . 
  59. بهروز، مازيار (أكتوبر 1994). "الانقسامات في إيران في عهد الخميني". دراسات الشرق الأوسط . 27 (4): 597-614 . doi : 10.1080/00263209108700879 . JSTOR 4283464 . 
  60. لايشت، جوستوس (20 نوفمبر 2001). "محاكمة جماعية لجماعة معارضة في إيران" . موقع الاشتراكيين العالميين .
  61. ^ ليرة لبنانية إلويل ساتون. ب. مهاجر (18 أغسطس 2011) [15 ديسمبر 1987]. "يانداجان" . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . فاس. 2. المجلد. ثالثا. مدينة نيويورك: مطبعة مكتبة بيرسيكا. ص 132 – 133 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2016 .  
  62. ( الجبهة الوطنية الإيرانية وحركة الحرية الإيرانية هما الكيانان الآخران).بخاش، شاؤول، عهد آيات الله، نيويورك، بيسيك بوكس، 1984، ص 68
  63. بخش، عهد آيات الله ، 1984، ص 68
  64. بخش، عهد آيات الله ، 1984، ص 73
  65. بخش، عهد آيات الله ، 1984، ص 77
  66. بخش، عهد آيات الله ، 1984، ص 80
  67. "ما هي المذهبية ومن هو الإصلاحي؟" . تين نيوز (باللغة الفارسية). 2025-06-02 . تاريخ الاسترجاع: 2025-06-02 .
  68. عبادي، شيرين، صحوة إيران ، بقلم شيرين عبادي مع آزاده معاويني، دار راندوم هاوس نيويورك، 2006، ص 180
  69. «المرشد الأعلى الإيراني يُؤيد الإصلاحي بيزشكيان رئيسًا جديدًا. ويؤدي اليمين الدستورية يوم الثلاثاء» . وكالة أسوشيتد برس . ٢٨ يوليو ٢٠٢٤. مؤرشف من الأصل في ٣٠ يوليو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٣٠ يوليو ٢٠٢٤ .
  70. «بيزشكيان يؤدي اليمين الدستورية رئيساً لإيران، ويتعهد بالعمل على رفع العقوبات» . الجزيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2024 .
  71. «إلى أي مدرسة اقتصادية أقرب الإصلاحيون؟» . إيران إمروز . تاريخ الاسترجاع: 23 أغسطس 2025 .
  72. «التيار الثالث للإصلاحية» . صحيفة شرق اليومية (باللغة الفارسية). 23 أغسطس 2025. تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس 2025 .
  73. «ميل النشطاء السياسيين الإيرانيين نحو العدالة والحرية» . مجلة جشمنداز إيران (باللغة الفارسية). 21 مايو 2018. تاريخ الاطلاع: 2 يونيو 2025 .
  74. "مقابلة مع محمود صادقي: الاتجاه السائد لدى الإصلاحيين هو الديمقراطية الاجتماعية" . مجلة ماغيران (باللغة الفارسية) . تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2025 .
  75. محمد علي زندي. "قادة بناء حزب إيران" (باللغة الفارسية). مركز باقر العلوم للأبحاث. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2015 .
  76. 1 2 3 "إيران: حركة داووم خرداد (23 مايو)" . ريفوورلد . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2015 .
  77. 1 2 أنطوان، أوليفييه؛ سفير، روي (2007)، "خدام البناء"، قاموس كولومبيا العالمي للإسلام ، مطبعة جامعة كولومبيا ، ص 164-165 ، ISBN  978-0-231-14640-1
  78. 1 2 3 "المسؤولون التنفيذيون في شركة البناء الإيرانية (ACI)" (ملف PDF) ، بوابة بيانات العلوم الاجتماعية الإيرانية ، جامعة برينستون ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2017
  79. سيكور، لورا (2016). أطفال الجنة: الصراع على روح إيران . دار بنغوين للنشر . ص 147. ISBN  978-0-698-17248-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2018 .
  80. رضائي، مهران (2006)، بنية السوق الدينية العالمية ودورها في إنتاج العنف الديني (مع دراسة حالة إيران) (ملف PDF) ، مركز الدراسات الدينية الوطنية ، ص 6 
  81. بيساران، إيفاليلا (2011)، نضال إيران من أجل الاستقلال الاقتصادي: الإصلاح والإصلاح المضاد في حقبة ما بعد الثورة ، تايلور وفرانسيس ، ص 147، ISBN  978-1-136-73557-8
  82. محمد سحيمي (12 مايو 2009). "الجماعات السياسية" . مكتب طهران . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2015 .
  83. 1 2 "تهديدات موجهة إلى أبرز المعارضين الإيرانيين" . بي بي سي نيوز . 14 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2011 .
  84. ساناساريان، إليز . حركات حقوق المرأة في إيران ، براغر، نيويورك: 1982، ISBN 0-03-059632-7.
  85. أفخامي، مهناز (2004). منظمة المرأة في إيران: السياسة التطورية والتغيير الثوري في وضع المرأة في إيران من عام 1800 إلى الجمهورية الإسلامية. بقلم لويس بيك وغيتي نشأت . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-07189-8.
  86. «المرأة الإيرانية وحركة الحقوق المدنية في إيران: تفاعل الحركة النسوية» (ملف PDF) . كلية بريدج ووتر الحكومية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 أغسطس 2012. تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2010 .
  87. "النساء في البرلمانات: التصنيف العالمي" . الاتحاد البرلماني الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2016 .
  88. "النساء في البرلمانات: المتوسطات العالمية والإقليمية" . الاتحاد البرلماني الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2016 .
  89. "إيران: أوقفوا حملة القمع الواسعة النطاق ضد المجتمع المدني" . Hrw.org. 6 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2017 .
  90. "رجال المبادئ"، مجلة الإيكونوميست . لندن: 21 يوليو 2007. المجلد 384، العدد 8538؛ الصفحة 5
  91. "سلطان العصر الحديث، السلطة والسياسة في إيران" بقلم أكبر غانجي، من مجلة الشؤون الخارجية ، نوفمبر/ديسمبر 2008
  92. ^ عبادي، صحوة إيران ، 2006، ص. 149
  93. إيران تقيل قادة الشرطة على خلفية قمع الاحتجاجات الطلابية. مؤرشف بتاريخ 28 يونيو/حزيران 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  94. ^ طاهري مقدم، سيد محمد؛ بوشاني، ابراهيم. "ميرزا ​​ملكم خان ناظم الدولة وتأملات في أفكاره التربوية" . مجلة البحوث التاريخية . 1 : 165 – 180.
  95. فريدون آدميات، "خواطر ميرزا ​​آقا خان كرماني"، 1978.
  96. "دهدودا، ميرزا ​​علي - أكبر قزويني" . الموسوعة الإيرانية . 28 يناير 2016 . تم الاسترجاع في 30 مايو 2026 .
  97. كانوالبريت (15 مايو 2017). نظرة إلى الماضي ببريق: أوشيما زارانغيز سامانداري رايخي . eBooks2go Incorporated. ص 18. مع مرور الوقت، لم يجد رضا شاه، العلماني والليبرالي، قبولاً لدى رجال الدين المحافظين الذين أرادوا الحفاظ على قبضتهم على السلطة وعلى الوضع الراهن. 
  98. حاييم بريشيث-زابنر، محرر. (2020). جيش لا مثيل له: كيف صنعت قوات الدفاع الإسرائيلية أمة . دار نشر فيرسو. ص 118.
  99. د. شوكت علي (23 يناير 2009). الفكر الديني المعاصر في الإسلام . دار النشر المتحدة. ص 163. ... عارضت مجموعة من القادة الليبراليين، بمن فيهم علماء مثل أحمد كسروي، الدولة البوليسية التي أنشأها رضا شاه. 
  100. سيافوشي، سوزان، القومية الليبرالية في إيران: فشل حركة ، ويستفيو برس، 1990.
  101. منى تاجالي (2022). التمثيل السياسي للمرأة في إيران وتركيا: المطالبة بمقعد على طاولة صنع القرار . مطبعة جامعة إدنبرة . في عام 1962، استجابت حكومة رئيس الوزراء أسد الله عالم الليبرالية لمطالب رجال الدين وألغت قانونًا انتخابيًا يُجيز مشاركة المرأة السياسية؛ ...
  102. إيميت هـ. بويل؛ لي سيجلمان (2009). سياسة الهجوم: السلبية في الحملات الرئاسية منذ عام 1960. مطبعة جامعة كانساس . ص 176. أرسل كارتر برقية إلى الشاه في 28 ديسمبر، يحثه فيها إما على تشكيل حكومة عسكرية أقوى أو التنازل عن العرش لصالح ابنه. وبدلاً من ذلك، أنهى الشاه الأحكام العرفية، وأطاح بحكومته العسكرية، وعيّن الليبرالي شابور بختيار رئيسًا للوزراء. 
  103. موريس، شيريل (1 نوفمبر 2007). "كيف تدفع مسيح علي نجاد ثمن مواجهة قادة إيران" . مجلة نيو إنترناشوناليست . تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2010 .
  104. أوم براكاش ساراف؛ فيد بهاسين، محرران. (1994). الوجه المتغير للهند: مقالات تكريمًا لبالراج بوري . دار كونارك للنشر. ص 149. ... كان للمفكر الإسلامي الليبرالي علي شريعتي (1933-1977م) نفوذ أكبر بينهم من الخميني. 
  105. ميثم بدامجي (22 يونيو/حزيران 2017). النظرية السياسية ما بعد الإسلامية: المثقفون الإيرانيون والليبرالية السياسية في حوار . دار نشر سبرينغر الدولية. ص 117. ... كان علي شريعتي مثالاً آخر على نفس جيل المثقفين الإيرانيين الذين لديهم نظرة متشككة تجاه الديمقراطية الليبرالية. 
  106. مهدوي، مجتبى (2004). "القوى الإسلامية للثورة الإيرانية: نقد الجوهرية الثقافية" . مجلة تحليل إيران الفصلية . 2 (2). مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2007 .
  107. ١ ٢ "القوة الخفية: خوينيها" . بي بي إس . ٣٠ أكتوبر ٢٠٠٩. تاريخ الاطلاع: ٣٠ مايو ٢٠٢٦. كان آية الله السيد محمود طالقاني (١٩١١-١٩٧٩)، رجل دين تقدمي يحظى بشعبية جارفة بين الثوار وعامة الناس، إلى جانب آية الله السيد محمد حسيني بهشتي (١٩٢٨-١٩٨١)، أول رئيس للسلطة القضائية في إيران بعد الثورة، وأتباعهما، قد أوضحوا خلافاتهم مع آيات الله اليمينيين. وللأسف، رحل كلاهما عن الساحة مبكرًا.
  108. "حسين علي منتظري" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2026 .
  109. الولايات المتحدة. الكونغرس. مجلس النواب. لجنة القوات المسلحة. اللجنة الفرعية للقوات الاستراتيجية (2013). عدم الانتشار ونزع السلاح: ما العلاقة بينهما وماذا يعني ذلك لأمن الولايات المتحدة وسياسة إدارة أوباما؟: جلسة استماع أمام اللجنة الفرعية للقوات الاستراتيجية التابعة للجنة القوات المسلحة، مجلس النواب، الكونغرس المئة والثاني عشر، الدورة الثانية، عُقدت الجلسة في 1 أغسطس 2012. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 80. في عام 1997، بعد انتخاب الرئيس الليبرالي محمد خاتمي، سنحت فرصة لإجراء مفاوضات.  
  110. "خاتمي ينسحب من السباق الرئاسي، ويدعم مرشحًا إصلاحيًا آخر" . إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية . 17 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2026. شغل خاتمي، البالغ من العمر 65 عامًا، منصب الرئيس لولايتين، من عام 1997 إلى عام 2005، وكان يُعتبر الرئيس الأكثر ليبرالية في الجمهورية الإسلامية، حيث عيّن أول وزيرة في الحكومة الإيرانية وخفف بعض القيود الاجتماعية.
  111. مارك كيسلمان؛ جويل كريجر (2000). جويل كريجر؛ ويليام أ. جوزيف (محرران). مقدمة في سياسات العالم الثالث . هوتون ميفلين . ص 297. في عام 1997، فاجأ الشعب الإيراني العالم -ناهيك عن مؤسسته السياسية- بانتخابه رجل دين ليبرالي غير معروف نسبيًا يُدعى محمد خاتمي رئيسًا للبلاد. 
  112. "الاجتهاد في أصول الفقه: إصلاح الفكر الإسلامي من خلال الاجتهاد البنيوي" .
  113. جون ل. إسبوزيتو (4 أغسطس 1999). التهديد الإسلامي: خرافة أم حقيقة؟ مطبعة جامعة أكسفورد . ص 122. وهكذا ظل الإصلاحيون عرضة لهجمات المتشددين الذين عطلوا الدروس في الجامعة وحاولوا إسكات الأساتذة الليبراليين والمثقفين مثل عبد الكريم سروش، الذي تحدى دور رجال الدين في الحكومة. 
  114. "نساء إيرانيات يجب أن تعرفهن: شاهيندوخت مولاوردي"، إيران واير، 23 أكتوبر 2015.
  115. مجد، هومان، آية الله يختلف  : مفارقة إيران الحديثة ، بقلم هومان مجد، دابلداي، 2008، 197

فهرس

  • ريتشاردز، آلان. الاقتصاد السياسي للشرق الأوسط، الطبعة الثانية. دار ويستفيو للنشر، بولدر، كولورادو، 1998
  • بوستل، داني. قراءة "أزمة الشرعية" في طهران ، دار نشر بريكلي بارادايم.
  • إيران تدخل عصر الليبرالية (مؤرشف بتاريخ 3 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت ، خدمة الصحافة الإيرانية، 3 يوليو 2006)
  • كودريسكو، أندريه، الليبرالية في إيران ، مونتيري كاونتي ويكلي ، 11 يناير 2007
  • السير على الحبل المشدود ، مجلة الإنساني الجديد ، المجلد 121، العدد 5، سبتمبر/أكتوبر 2006
  • علي رضا أوساتي (علي رضا اوسطى)، إيران في القرون الثلاثة الماضية ( Irān dar Se Qarn-e Goz̲ashteh - إيران در سه قرن گذشته)، المجلدان الأول والثاني (Paktāb Publishing - انتشارات پاکتاب، طهران، إيران، 2003). رقم ISBN 964-93406-6-1(المجلد 1)، رقم ISBN 964-93406-5-3(المجلد 2).
  • تقرير عام 2001، جمهورية إيران الإسلامية ، منظمة العفو الدولية
  • لطيفيان، علي . استعراض أداء المثقفين من عام 1941 إلى عام 1979. جامعة الإمام الصادق ، كولورادو، 1995