وضع اللوتس
وضعية اللوتس أو بادماسانا ( بالسنسكريتية : पद्मासन ، بالحروف اللاتينية : padmāsana ) [ 1 ] هي وضعية تأمل جلوس متربعة من الهند القديمة ، حيث توضع كل قدم على الفخذ المقابل. وهي وضعية يوغا قديمة ، تسبق يوغا هاثا ، وتُستخدم على نطاق واسع للتأمل في التقاليد الهندوسية والتانترا والجاينية والبوذية .
تشمل الأوضاع المختلفة وضعية سوخاسانا السهلة ، ووضعية نصف اللوتس، ووضعية اللوتس المربوطة، ووضعية الاتحاد الروحي. أما الأوضاع المتقدمة للعديد من وضعيات اليوغا الأخرى، بما في ذلك وضعية الوقوف على الرأس، فتُؤدى بوضع الساقين في وضعية اللوتس أو نصف اللوتس. قد تكون هذه الوضعية غير مريحة للأشخاص غير المعتادين على الجلوس على الأرض، وقد تؤدي محاولات إجبار الساقين على اتخاذ الوضعية إلى إصابة الركبتين. [ 2 ]
شيفا ، إله التأمل والزهد في الهندوسية ؛ وغوتاما بوذا ، مؤسس البوذية ؛ والتيرثانكارا في الجاينية، جميعهم يظهرون في وضعية اللوتس، خاصة في التماثيل. هذه الوضعية رمزية لكل من التأمل البوذي واليوغا، ولذلك فقد وجدت مكانة في الثقافة الغربية كرمز للحياة الصحية والرفاهية .
أصل الكلمة وتاريخها

اسم وضعية بادماسانا مشتق من الكلمتين السنسكريتيتين पद्म (بادما ) وتعني "اللوتس"، و आसन (آسانا) وتعني "الوضعية" أو "الجلوس". [ 4 ] [ 5 ] في الثقافات الآسيوية، [ 6 ] يُستخدم اللوتس المقدس كرمز للنمو نحو الكمال والتنوير ، إذ أنه متجذر في الطين في قاع البركة، ولكنه يرتفع ويزهر فوق الماء. [ 7 ] في البوذية الصينية والتبتية ، تُسمى هذه الوضعية أيضًا " وضعية فاجرا " (بالسنسكريتية: vajrāsana ، بالصينية:金剛座jīngāngzuò ). [ 8 ] [ 9 ]
هذه الوضعية قديمة، وقد وُصفت، إلى جانب وضعيات أخرى (آسانا)، في كتاب باتانجالايوجاشاسترافيفارانا الذي يعود إلى القرن الثامن الميلادي . [ 10 ] يظهر شخص جالس في وضعية اللوتس على زهرة لوتس على عملات دينار تعود إلى عهد تشاندراغوبتا الثاني ، الذي حكم حوالي 380 إلى 415 ميلادي . [ 11 ] أول نص تانتري يتناول وضعية (آسانا)، وهو كتاب نيسفاساتفاسامهيتا ناياسوترا (4.11-17، 4.104-106) الذي يعود إلى القرنين السادس والعاشر الميلاديين، يوجه المتأمل و"مستخدم المانترا" إلى الجلوس في وضعية اللوتس أو وضعية مشابهة. [ 12 ] يذكر كتاب هاثا يوغا براديبكا الذي يعود إلى القرن الخامس عشر الميلادي أن هذه الوضعية تقضي على جميع الأمراض، وأن اليوجي الذي يجلس في هذه الوضعية ويحتفظ بالهواء الذي يتنفسه عبر قنوات النادي (نادي) يصل إلى التحرر . [ 13 ]
سوخاسانا مشتقة من الكلمة السنسكريتية सुख sukha ، وتعني "المتعة" أو "الراحة". [ 14 ] يصف كتاب سريتاتفانيدهي، الذي يعود إلى القرن التاسع عشر، هذه الوضعية ويوضحها بالرسوم. [ 15 ] أما الاسم، والاسم الأكثر عمومية يوغاسانا ("وضعية اليوغا") الذي قد يشير إلى مجموعة متنوعة من وضعيات الجلوس، فيُوجد في وثائق أقدم بكثير كمقعد للتأمل ، كما هو الحال في دارشانا أوبانيشاد التي تعود إلى القرن الرابع . [ 16 ]
موضع
من وضعية الجلوس المتربع على الأرض (سوكاسانا)، تُوضع إحدى القدمين فوق الفخذ المقابل مع توجيه باطن القدم للأعلى والكعب بالقرب من البطن . ثم تُوضع القدم الأخرى على الفخذ المقابل بشكل متناظر قدر الإمكان. [ 4 ] تتطلب هذه الوضعية "وركين مفتوحين للغاية". [ 17 ] يمكن تعديلها باستخدام دعامة مثل وسادة أو بطانية؛ بالجلوس على حافتها الأمامية، يميل الحوض للأمام. [ 18 ] [ 19 ]
الاختلافات
سوخاسانا ( بالسنسكريتية : सुखासन ، بالحروف اللاتينية : Sukhāsana )، وضعية سهلة، حيث تكون الساقان متقاطعتين أمام الجسم. [ 20 ] [ 21 ]
في وضعية نصف اللوتس (أردها بادماسانا)، تُثنى إحدى الساقين وتستقر على الأرض، بينما تُثنى الساق الأخرى مع وضع القدم في وضعية اللوتس. وهي وضعية تأمل أسهل من وضعية اللوتس الكاملة. [ 22 ]
في وضعية اللوتس المقيد، बद्ध पद्मासन (بادها بادماسانا)، يجلس الممارس في وضعية اللوتس الكاملة، وتمد كل يد حول الظهر للإمساك بالقدم المقابلة. [ 23 ]
في وضعية الاتحاد الروحي، يوغامودراسانا (योगमुद्रासन)، ينحني الممارس للأمام في وضعية اللوتس الكاملة، مقربًا جبهته من الأرض قدر الإمكان. [ 24 ] تُعتبر هذه الوضعية أسانا ومودرا في آنٍ واحد ؛ وتبدأ المتغيرات الأسهل منها من أردها بادماسانا. [ 25 ]
تتخذ بعض وضعيات اليوغا الأخرى، مثل وضعية سيرساسانا (الوقوف على الرأس)، وسارفانجاسانا (الوقوف على الكتفين)، وسيمهاسانا (وضعية الأسد)، وماتسياسانا (وضعية السمكة)، وجوراكشاسانا (وضعية راعي البقر)، وضعية الساقين على شكل زهرة اللوتس. [ 26 ] أما وضعيات أخرى، مثل وضعية فاتاياناسانا (وضعية الحصان) والأنواع المتقدمة من وضعية أردها ماتسيندراسانا (نصف وضعية سيد الأسماك)، فتتخذ فيها إحدى الساقين وضعية نصف زهرة اللوتس. [ 27 ]
سوخاسانا، وضعية سهلة
بادها بادماسانا- يوجا مودراسانا
بادما سيرساسانا ، وضعية الوقوف على الرأس على شكل زهرة اللوتس
الآثار
تُعدّ وضعية اللوتس من أكثر وضعيات اليوغا التي تُسبب الإصابات. [ 2 ] [ 28 ] قد تُؤدي محاولات إجبار الساقين على اتخاذ وضعية اللوتس إلى إصابة الركبتين نتيجة الضغط على الغضروف الهلالي الإنسي وإتلافه ؛ وهذا مؤلم ويستغرق وقتًا طويلاً للشفاء. يجب أن تدور مفاصل الورك للخارج بزاوية 115 درجة تقريبًا للسماح بوضعية اللوتس الكاملة. قد يُحاول الطلاب الذين لا يستطيعون تحقيق هذا القدر من دوران الورك التعويض عن طريق ثني مفصل الركبة جانبيًا، مما يُعرّضهم لخطر الإصابة. بدلًا من ثني الركبة، يُمكن تشجيع الفخذين على الدوران للخارج (باستخدام ضغط اليد أو حزام). [ 29 ]
يشير معلم اليوغا بي. كيه إس أيينجار إلى أن الأشخاص غير المعتادين على الجلوس على الأرض سيشعرون في البداية بألم "مبرح" في الركبتين، لكن هذا الألم يزول مع الممارسة، حتى تصبح الوضعية مريحة، تبعث على الراحة واليقظة، وبالتالي فهي مثالية لتمارين التنفس (براناياما) . [ 30 ]
ادّعى بعض مناصري مدارس اليوغا في القرن العشرين، مثل مدرسة إينغار، تأثيرات اليوغا على أعضاء محددة، دون تقديم أي دليل. [ 31 ] [ 32 ] وزعم إينغار أن وضعية اللوتس (بادماسانا) تُحسّن الدورة الدموية في البطن والمنطقة القطنية، مما يُقوّي العمود الفقري وأعضاء البطن. [ 33 ]
في الفن والثقافة
الفن الآسيوي
في البوذية ، تُصوّر تماثيل المؤسس، غوتاما بوذا ، أحيانًا جالسًا في وضعية اللوتس، متربعًا على زهرة لوتس. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] وفي الهندوسية ، غالبًا ما تُصوّر التماثيل الآلهة، وخاصة شيفا ، وهم يتأملون في وضعية اللوتس (بادماسانا). [ 37 ] وفي بالي ، تُعدّ بادماسانا أيضًا نوعًا من الأضرحة الهندوسية ، سُمّيت بهذا الاسم نسبةً إلى هذه الوضعية. [ 38 ] [ 39 ] وفي الجاينية ، يُصوّر التيرثانكارا جالسين في وضعية اللوتس . [ 40 ]
تمثال لبارشفاناثا في وضعية اللوتس يعود إلى القرن العاشر الميلادي ، من باتان، غوجارات

ضريح بادماسانا، هنا بورا جاجاتناثا في دينباسار، بالي
الثقافة الغربية

كتب الباحث في الأديان توماس تويد عام ٢٠٠٨ أن "الصورة السائدة للممارسة البوذية هي صورة المتأمل المنعزل، وعيناه نصف مغمضتين، جالسًا في وضعية اللوتس". [ ٤١ ] وفي رواية إيان فليمنج " أنت تعيش مرتين فقط" الصادرة عام ١٩٦٤ ، يزور بطل الأكشن جيمس بوند اليابان، حيث "مارس بجدّية الجلوس في وضعية اللوتس". [ ٤٢ ] وتشير الناقدة ليزا إم. دريسنر إلى أن بوند يعكس صراعات فليمنج الشخصية مع هذه الوضعية. [ ٤٣ ] وعلّقت الصحفية في بي بي سي ميغان لين عام ٢٠٠٣ بأنه منذ أن أصبحت اليوغا رياضة شائعة، استُخدمت وضعية اللوتس (مثل وضعية الشجرة ) من قِبل المعلنين لبيع "جميع أنواع السلع والخدمات". [ 44 ] لاحظت أن منتجات "الحياة الصحية" [ 44 ] ، مثل الفيتامينات، ونوادي اللياقة البدنية، وفلاتر المياه، والزبادي البروبيوتيك ، بالإضافة إلى منتجات أخرى لا علاقة لها بها، مثل السيارات، وشركات الطيران، والخدمات المالية، وحتى البيرة [ 44 ]، قد استخدمت صور اليوغا لإيصال رسالة عن الصحة والعافية. [ 44 ] كلّفت شركة أوبوري للألبان البولندية وكالتها الإعلانية بمهمة الترويج لزبادي "جوجي" كمنتج حصري ذي صورة إيجابية. استجابت الوكالة بصورة لامرأتين شابتين تتأملان في وضعية اللوتس عند الفجر، تحت عنوان "ابدأ يومك مع جوجي"، وهو اسم العلامة التجارية الذي يعني أيضًا "اليوغا" باللغة البولندية. [ 45 ]
انظر أيضاً
- وضعية كوكوتاسانا ، أو وضعية الديك، وهي وضعية توازن يتم فيها تمرير اليدين عبر الساقين المطويتين في وضعية بادماسانا
- قائمة وضعيات اليوغا (الأسانا)
- مارافيجايا
- بادماسانا (مزار)
- زازن
مراجع
- ↑ بوديلوفسكي، جوان؛ آدمسون، إيف (2000). الدليل الكامل للمبتدئين في اليوغا ( الطبعة الثانية). دار بنغوين للنشر. ص 204. ISBN 978-0-02-863970-3.
- 1 2 أكوت، تيد س.؛ كرامر، هولجر؛ كروكوف، كارول؛ دوبوس، جوستاف (2013). "الأحداث الضارة المرتبطة باليوغا: مراجعة منهجية لتقارير الحالات المنشورة وسلاسل الحالات" . PLOS ONE . 8 (10) e75515. Bibcode : 2013PLoSO...875515C . doi : 10.1371/journal.pone.0075515 . ISSN 1932-6203 . PMC 3797727. PMID 24146758 .
- ↑ بايلي، آلان؛ أوسترو، سوزان (1999). "اللوتس" . مجلة ترايسيكل، المجلة البوذية . 8 (3، ربيع 1999) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020 .
- 1 2 ينجار 1991 ، ص 129 – 133.
- ↑ زيمر، هاينريش روبرت (2015). الأساطير والرموز في الفن والحضارة الهندية . مطبعة جامعة برينستون. ص 100، 220. ISBN 978-1-4008-6684-7تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 6 سبتمبر 2017.
- ↑ ديفيندرا، د. ت. (1969). "زهرة اللوتس بلا رمزية". مجلة فرع سيلان للجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 13 : 83-92 . JSTOR 43483467 .
- ↑ Temple 2007 ، ص. الفصل 1، رمزية زهرة اللوتس.
- ↑ هوا، هسوان (2004). دليل تشان: أحاديث عن التأمل (ملف PDF) . جمعية ترجمة النصوص البوذية. ص 36. ISBN 0-88139-951-5أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 28 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2018 .
- ↑ رينبوتشي، باترول؛ مجموعة بادماكارا للترجمة (مترجم) (1998). كلمات معلمي الكامل: ترجمة كاملة لمقدمة كلاسيكية في البوذية التبتية ( طبعة منقحة). مطبعة ألتميرا. ص 440.
- ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 97.
- ↑ متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون؛ بال، براتاباديتيا (1986). النحت الهندي: حوالي 500 قبل الميلاد - 700 ميلادي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 110. ISBN 978-0-520-05991-7الوجه الآخر :
إلهة ذات هالة، جالسة على زهرة لوتس ووجهها مواجه، ساقاها مطويتان في وضعية اللوتس. تحمل في يدها اليمنى تاجًا أو حبلًا، وفي يدها اليسرى زهرة لوتس متجهة نحوها. .. النقش: شري-فيكراماه (الشجاع).
- ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 99-100.
- ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 111.
- ↑ جوشي، ك.س. (1991). براناياما اليوغية: التنفس من أجل صحة جيدة وطويلة الأمد . أورينت بيبرباكس. ص 45. ISBN 978-81-222-0089-8.
- ↑ سيومان، نورمان إي. (1999) [1996]. تقاليد اليوغا في قصر ميسور ( الطبعة الثانية). منشورات أبهيناف. الصفحات 80، 89، 96. ISBN 81-7017-389-2.
- ^ لارسون ، جيرالد جيمس. بهاتاشاريا، رام شانكار (2008). اليوغا: فلسفة الهند للتأمل . موتيلال بانارسيداس. ص 479، 599. ISBN 978-81-208-3349-4.
- ↑ باورز، سارة (2008). يوغا البصيرة . شامبالا. ص 181. ISBN 978-1-59030-598-0. OCLC 216937520 .
- ^ ميهتا، سيلفا؛ Mehta, ميرا ; ميهتا، شيام (1990). اليوغا: طريقة ينجار . دورلينج كيندرسلي. ص. 54. ردمك 978-0-86318-420-8.
- ↑ باينت، جيني؛ هيغز، جوي (2010). تاريخ المقاعد، من 3000 قبل الميلاد إلى 2000 ميلادي: الوظيفة مقابل الجماليات . مطبعة كامبريا. ص 101، حاشية 18. ISBN 978-1-60497-718-9.
- ↑ كوستيلو، نيكي (25 مارس 2013). "وضعية سوخاسانا ليست سهلة على الإطلاق" . مجلة اليوغا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2022 .
- ↑ ماهارشي، رامانا (1962). تعاليم بهاجافان سري رامانا ماهارشي بكلماته الخاصة . رايدر. ص 134.
- ^ سوامي ساتياناندا ساراسواتي (1996). أسانا براناياما مودرا باندا (PDF) . مونجر، بيهار، الهند: صندوق منشورات اليوغا. ص. 97. ردمك 978-81-86336-14-4أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 7 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2018 .
- ↑ سيومان، نورمان إي. (1999) [1996]. تقاليد اليوغا في قصر ميسور ( الطبعة الثانية). منشورات أبهيناف. ص. لوحة 6. ISBN 81-7017-389-2.
- ^ ساراسواتي 2004 ، ص 182-183.
- ↑ فيشنوديفاناندا (1988). الكتاب المصور الكامل لليوغا . نيويورك: كراون تريد بيبرباكس. الصفحات، اللوحات 128-129. ISBN 978-0-517-88431-7. OCLC 32442598 .
- ^ ينجار 1991 ، ص 137-139، 142-143، 204-206، 230-237.
- ^ ينجار 1991 ، ص 98-99 ، 270-276.
- ↑ بنمان، ستيفن؛ ستيفنز، فيليب؛ كوهين، مارك؛ جاكسون، سو (2012). "اليوغا في أستراليا: نتائج دراسة استقصائية وطنية" . المجلة الدولية لليوغا . 5 (2): 92-101 . doi : 10.4103/0973-6131.98217 . ISSN 0973-6131 . PMC 3410203. PMID 22869991 .
- ↑ كول، روجر (5 فبراير 2019) [2007]. "كيفية حماية الركبتين في وضعية اللوتس والوضعيات ذات الصلة" . مجلة اليوغا .
- ↑ إيينجار 1991 ، ص 131.
- ↑ نيوكومب 2019 ، ص 203-227، الفصل "اليوجا كعلاج".
- ↑ جاين 2015 ، ص 82-83.
- ^ ينجار 1991 ، ص 131 – 132.
- ↑ "وضعية بوذا المتربعة - وضعية اللوتس" . الفن الآسيوي . تاريخ الاطلاع: ١١ أبريل ٢٠٢٠.
تُعد وضعية الجلوس المتربعة من أشهر وضعيات بوذا. في مختلف التقاليد البوذية، مثل الماهايانا والثيرافادا، يُصوَّر بوذا غالبًا مع ثني كاحليه ووضعيات مختلفة لليدين والأصابع. تُعرف وضعية الجلوس المتربعة بوضعية اللوتس.
- ↑ «بوذا أكشوبيا المتوج على عرش اللوتس، بوذا المتعالي، القرن الثامن - أوائل القرن التاسع الميلادي» . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2019 .
- ↑ "تمثيل: بوذا (شاكياموني/غوتاما/شاكا)" . المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2019 .
- ↑ ديهيجيا، فيديا (فبراير 2007). "التعرف على الآلهة" . متحف متروبوليتان للفنون .
- ↑ أوجيه، تيموثي (2001). بالي ولومبوك . أدلة السفر من عيان. لندن: دورلينج كيندرسلي . الصفحات 26، 46-47 . ISBN 0-7513-6870-9.
- ↑ إيزمان، فريد ب. الابن (2011). بالي - سيكالا ونيسكالا: مقالات في الدين والطقوس والفن . دار نشر تاتل . ص 266. ISBN 978-1-4629-0092-3.
- ↑ وايلي، كريستي ل. (2004). القاموس التاريخي للجاينية . دار سكيركرو للنشر. ص 98. ISBN 978-0-8108-6558-7يتم تصوير التيرثانكارا في وضعيتين فقط :
الجلوس في وضعية اللوتس الكلاسيكية (بادماسانا)، والتي تمثل التيرثانكارا وهو يلقي المواعظ في قاعة التجمع (سامافاسارانا)، والوقوف في وضعية كايوتسارغا، والتي تمثل التخلي عن الجسد.
- ↑ تويد، توماس أ. (2008). "لماذا البوذيون لطفاء للغاية؟ تصوير وسائل الإعلام للبوذية والإسلام في الولايات المتحدة منذ عام 1945". الدين المادي . 4 (1): 91-93 . doi : 10.2752/175183408X288168 . S2CID 192174202 .
- ↑ فليمنج، إيان (2012) [1964]. أنت تعيش مرتين فقط . دار راندوم هاوس. ص 10. ISBN 978-1-4481-3936-1.
- ↑ دريسنر، ليزا م. (2016). ""قرود البربر تُخرّب غرفة نوم": تأكيدات وتحديات للرجولة الغربية في روايات إيان فليمنج عن اليابان. مجلة الثقافة الشعبية . 49 (3): 627-645 . doi : 10.1111/jpcu.12422 . ISSN 0022-3840 .
- لين ، ميغا (9 أكتوبر 2003). " طغيان اليوغا " . بي بي سي .
- ↑ لي، مونلي؛ جونسون، كارلا (2005). مبادئ الإعلان: منظور عالمي . دار النشر لعلم النفس. ص 213-215 . ISBN 978-0-7890-2300-1.
مصادر
- إيينغار، بي كيه إس (1991) [1966]. ضوء على اليوغا . منشورات أنوين الورقية. رقم ISBN 978-1-85538-166-7.
- جاين، أندريا (2015). بيع اليوغا : من الثقافة المضادة إلى الثقافة الشعبية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-939024-3. OCLC 878953765 .
- مالينسون، جيمس ؛ سينغلتون، مارك (2017). جذور اليوغا . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104 .
- نيوكومب، سوزان (2019). اليوغا في بريطانيا: توسيع الروحانية وتثقيف ممارسي اليوغا . بريستول، إنجلترا: دار إكوينوكس للنشر. ISBN 978-1-78179-661-0.
- ساراسواتي، ساتياناندا (يناير 2004). دورة منهجية في تقنيات التانترا القديمة لليوجا والكريا . دار نشر نسما، الهند. رقم ISBN 978-81-85787-08-4.
- تمبل، أنطون (2007). أن تصبح زهرة اللوتس: دورة منهجية في تمارين التمدد والوضعيات تؤدي إلى تبني وضعية اللوتس بشكل آمن ومريح، بما في ذلك دليل للرمزية والمعنى الروحي لزهرة اللوتس . ميركور. ISBN 978-1-885928-18-4.
روابط خارجية
- فوائد وضعية اللوتس (بادماسانا)
- Padmāsana (पमासन) مع شرح مفصل
- كيفية الجلوس في وضعية أردها بادماسانا
- التأمل البوذي
- وضعيات الجلوس
- وضعيات التأمل
- وضعيات اليوغا الهاتا في العصور الوسطى
- وضعيات اليوغا غير المتناظرة
- اللوتس في الزراعة
