لويس دي غونغورا

لويس دي غونغورا إي أرغوت ( وُلد باسم لويس دي أرغوت إي غونغورا ؛ ^{[ 1 ]} بالإسبانية: [ lwisðe ˈɣoŋɡoɾa ] ؛ 11 يوليو 1561 - 24 مايو 1627) شاعر غنائي إسباني من العصر الباروكي وكاهن كاثوليكي في كاتدرائية قرطبة . يُعتبر غونغورا ومنافسه اللدود فرانسيسكو دي كيفيدو من أبرز شعراء إسبانيا على مر العصور. يتميز أسلوبه بما يُعرف باسم "الكولتيرانيزمو " أو "الغونغوريزمو" . ويبدو أن هذا الأسلوب كان نقيضًا تامًا لأسلوب كيفيدو " الكونسيبتزمو "، مع أن كيفيدو تأثر بشدة بمنافسه الأكبر سنًا، والذي ربما استقى منه بعض عناصر "الكونسيبتزمو".

وُلد غونغورا لعائلة نبيلة في قرطبة ، حيث كان والده، فرانسيسكو دي أرغوت، قاضيًا . في العصر الإسباني الذي كان فيه نقاء النسب المسيحي شرطًا أساسيًا للالتحاق بالتعليم أو الحصول على المناصب الرسمية، اتخذ لقب والدته، ليونور دي غونغورا. [ ^{2 ] تنازل} عمه، دون فرانسيسكو، وهو قسيس في كاتدرائية قرطبة ، عن منصبه لصالح ابن أخيه، الذي رُسِّم شماسًا عام 1586. ^{[ 3 ]}

بصفته قسيسًا مرتبطًا بهذه الكاتدرائية، سافر لويس دي غونغورا في مهام متنوعة إلى نافارا والأندلس وقشتالة . وشملت المدن التي زارها مدريد وسلامنكا وغرناطة وجيان وطليطلة . حوالي عام 1605، رُسِّم كاهنًا، وبعد ذلك أقام في بلد الوليد ومدريد . أثناء إقامته في مدريد ، كان عضوًا في أكاديمية ميدرانو (الأكاديمية الشعرية في مدريد) التي أسسها رئيسها سيباستيان فرانسيسكو دي ميدرانو بين عامي 1616 و 1622 . ^{[ 4 ]}

بينما اتسعت دائرة معجبيه، كان الرعاة مترددين في إعجابهم به. وفي نهاية المطاف، في عام 1617، وبفضل نفوذ دوق ليرما ، عُيّن قسيسًا فخريًا للملك فيليب الثالث ملك إسبانيا ، لكنه لم ينعم بهذا الشرف طويلًا. ^{[ 5 ]}

استمرّت خصومة غونغورا مع فرانسيسكو دي كيفيدو ، الذي كان يطمح لمضاهاته في الموهبة والذكاء. وقد ألّف الشاعران العديد من القصائد الساخرة اللاذعة التي هاجما فيها بعضهما البعض، حيث انتقد كيفيدو ميل غونغورا إلى التملق، وأنفه الكبير، وشغفه بالمقامرة. بل وصل الأمر بكويفيدو إلى اتهام عدوه باللواط ، الذي كان يُعدّ جريمة يُعاقب عليها بالإعدام في إسبانيا في القرن السابع عشر. في قصيدته "ضد نفسه (غونغورا)"، كتب كيفيدو عن غونغورا: " لا يوجد مذبح، لكن هناك وكر قمار؛ ليس مسيحيًا بالمعنى الحقيقي، لكنه محتال بارع ، وليس رجل دين، بل هو بالتأكيد هاربي ". ^{[ 6 ]} أنف غونغورا، موضوع "A una nariz" لكيفيدو، يبدأ بالسطور: Érase un hombre a una nariz pegado، / érase una nariz superlativa، / érase una alquitara medio viva، / érase un peje espada muy barbado (الإنجليزية: ذات مرة كان هناك رجل ملتصق بأنفه، / كان أنفًا أكثر كان رائعًا أكثر من كونه غريبًا، / كان عبارة عن شبكة من الأنابيب شبه حية، / كان سمكة أبو سيف ذات لحية فظيعة). ^{[ 7 ]}

انتهى هذا الخلاف الحاد نهايةً مأساوية لغونغورا عندما اشترى كيفيدو المنزل الذي كان يسكنه غونغورا بهدف طرده منه. في عام ١٦٢٦، أجبره مرضٌ شديد، أضعف ذاكرته بشكلٍ كبير، على العودة إلى قرطبة، حيث توفي في العام التالي. ^{[ ٥ ]} كان حينها قد أفلس من جراء محاولاته الحصول على وظائف وكسب الدعاوى القضائية نيابةً عن جميع أقاربه. دُفن في إحدى المصليات الجانبية في قسم مسجد قرطبة ، حيث لا يزال نصبه التذكاري قائمًا.

نُشرت طبعة من قصائده بعد وفاته مباشرةً تقريبًا على يد خوان لوبيز دي فيكونيا؛ أما طبعة هوزيس، التي أُعيد طبعها مرارًا، فلم تظهر إلا عام ١٦٣٣. تتألف المجموعة من العديد من السوناتات والقصائد الغنائية والأغاني الشعبية وأغانٍ للغيتار، بالإضافة إلى بعض القصائد الأطول، مثل " سوليداديس" و" فابولا دي بوليفيموس إي غالاتيا" (خرافة بوليفيموس وغالاتيا ) ( ١٦١٢ ) ، ^{[ ٥ ]} وهما العملان البارزان في الأسلوب الراقي المعروف باسم "كولترانيزمو" أو "غونغوريزمو". وقد صنّف ميغيل دي سرفانتس ، في كتابه "رحلة بارناسوس "، شعراء عصره بين الجيد والسيئ، واعتبر غونغورا من الشعراء الجيدين.

رسم فيلاسكيز صورته. وتُصوّر العديد من الوثائق والدعاوى القضائية والهجاءات التي كتبها منافسه كيفيدو رجلاً مرحاً واجتماعياً كثير الكلام، مُحباً للعب الورق ومصارعة الثيران . اتهمه أسقفه بقلة حضوره جوقة الترانيم ، وبأنه لم يكن يُصلي بخشوعٍ كافٍ عندما كان يحضر. ^{[ 2 ]} ساهم شغف غونغورا بلعب الورق في نهاية المطاف في هلاكه. ^{[ 8 ]} تكشف الإشارات والاستعارات المتكررة المرتبطة بلعب الورق في شعر غونغورا أن الورق كان جزءاً من حياته اليومية. ^{[ 8 ]} وكثيراً ما كان يُلام على أفعال لا تليق برجل دين.

يبدو أن حركة "كولتيرانيزمو " كانت نقيضًا تامًا لحركة "كونسيبتيسمو" ، وهي حركة أخرى من عصر الباروك تميزت بأسلوبها البليغ، وتلاعبها بالألفاظ، ومفرداتها البسيطة، وقدرتها على إيصال معانٍ متعددة بأقل عدد ممكن من الكلمات. مع ذلك، كانت جميع عناصر "كونسيبتيسمو" حاضرة بالفعل في أسلوب غونغورا المتأخر، الذي أثار جدلًا واسعًا وأُسيء فهمه حتى من قبل مؤيديه. وكان فرانسيسكو دي كيفيدو، أشهر ممثلي "كونسيبتيسمو" الإسبانية ، على خلاف مستمر مع لويس دي غونغورا، حيث انتقد كل منهما كتابات الآخر وحياته الشخصية.

مصطلح "كولتيرانيزمو" هو مزيج من كلمتي "كولتو" (المُزَيَّن) و " لوتيرانيزمو " ( اللوثرية )، وقد صاغه معارضوه لتصويره كهرطقة للشعر "الحقيقي". هدفت هذه الحركة إلى استخدام أكبر عدد ممكن من الكلمات لنقل معنى ضئيل أو لإخفاء المعنى. كتب أحد الباحثين: "شعر غونغورا شامل لا إقصائي، فهو على استعداد لخلق الجديد ودمجه، حرفيًا في شكل كلمات جديدة ." ^{[ 9 ]}

كان لدى غونغورا ميلٌ واضحٌ لاستخدام الكلمات الجديدة ذات الأصل اللاتيني واليوناني، الأمر الذي سخر منه خصومه. سخر كيفيدو من منافسه بكتابة سونيتة بعنوان "Aguja de navegar cultos"، والتي سردت كلمات من معجم غونغورا : "يريد أن يصبح شاعرًا دينيًا في يوم واحد فقط، / عليه أن يتعلم هذه المصطلحات: / Fulgores, arrogar, joven, presiente / candor, construye, métrica, armonía... " ^{[ 10 ]} في الواقع، سخر كيفيدو من أسلوب غونغورا في العديد من السوناتات، بما في ذلك "Sulquivagante, pretensor de Estolo". ^{[ 11 ]} تسخر هذه السوناتة المناهضة لغونغورا من عدم وضوح ما يُفترض أنه مفهوم في الخطاب الديني واستخدامه الواسع للكلمات الجديدة المزخرفة، بما في ذلك sulquivagante (الذي يبحر في البحار؛ السفر بدون وجهة محددة)؛ speluncas ("الكهوف"). surculos (براعم، فروع ). ^{[ 11 ]} وكان أيضًا أول من كتب قصائد تحاكي لغة السود. ^{[ 12 ]} كما كان لدى غونغورا ميلٌ إلى الانقطاعات الظاهرة في التدفق النحوي ، إذ قلب قيود النحو رأسًا على عقب، جاعلًا من الإضافة والحذف السمة الأبرز في شعره. ^{[ 13 ]}

لقد أُطلق عليه لقب "رجل العبقرية التي لا جدال فيها وثقافة لا حدود لها تقريبًا، والمبادر الذي أثرى لغته بالقوة الهائلة والجمال ونطاق القلم العظيم". ^{[ 14 ]} في أماكن بعيدة مثل بيرو ، حصل على مديح خوان دي إسبينوزا ميدرانو (حوالي 1629–1688)، الذي كتب مقالًا يدافع عن شعر غونغورا من النقد بعنوان Apologético en Favor de Don Luis de Góngora, Príncipe de los Poetas lyricos de España: contra Manuel de Faria y Sousa, Cavallero portugués. (1662). ^{[ 15 ]}

كما أشار داماسو ألونسو ، لا ينبغي الاستهانة بإسهام غونغورا في اللغة الإسبانية، إذ استعان بكلمات كانت في عصره غامضة أو قليلة الاستخدام، ووظّفها في شعره مرارًا وتكرارًا، فأحياها أو نشرها. العديد من هذه الكلمات شائعة اليوم، بما في ذلك جميع الكلمات التي سخر منها كيفيدو في البيت الشعري المذكور أعلاه ( fulgores, arrogar, joven, presiente, candor, construye, métrica, armonía )، وغيرها الكثير مثل adolescente , asunto , brillante , construir , eclipse , emular , erigir , fragmento , frustrar , meta , porción . ^{[ 16 ]}

تُقسّم قصائد غونغورا عادةً إلى مجموعتين، تُقابلان تقريبًا مرحلتين شعريتين متتاليتين. تُعدّ قصيدته " فابولا دي بوليفيموس إي غالاتيا" ( خرافة بوليفيموس وغالاتيا ) وقصيدته "سوليداديس" (1613) أشهر مؤلفاته وأكثرها دراسة. ^{[ 17 ]} كُتبت "فابولا" على وزن الأوكتافات الملكية ( أوكتافاس رياليس )، بينما كُتبت "سوليداديس" على وزنات ومقاطع شعرية متنوعة، ولكنها كُتبت أساسًا على شكل مقاطع شعرية وسيلفا تتخللها جوقات . ^{[ 18 ]}

تروي قصيدة غونغورا " فابولا دي بوليفيموس إي غالاتيا" (1612) حلقة أسطورية وردت في كتاب " التحولات " لأوفيد : حب بوليفيموس ، أحد عمالقة السيكلوب ، للحورية غالاتيا ، التي رفضته. وفي نهاية القصيدة، يتحول أكيس ، العاشق لغالاتيا، إلى نهر. ^{[ 19 ]}

تُعدّ قصيدة غونغورا " فابولا دي بيرامو إي تيسبي" ( خرافة بيراموس وثيسبي ) (1618) قصيدةً مُعقّدةً تسخر من النساء الثرثارات والطماعات. كما كتب غونغورا سوناتاتٍ تتناول مواضيعَ مُتنوّعة، منها الغزلية، والهجائية، والأخلاقية، والفلسفية، والدينية، والجدلية، والمديحية، والجنازية. وإلى جانب المواضيع المعتادة ( مثل "اغتنم الفرصة ")، تتضمّن السوناتات عناصرَ سيريةً ذاتية، تصف، على سبيل المثال، تقدّم المؤلف في السنّ وتدهور صحته. إضافةً إلى ذلك، ألّف غونغورا أحدَ أكثر أعماله طموحًا، " إل بانيجيريكو آل دوكي دي ليرما " (1617)، وهي قصيدةٌ من 79 مقطعًا ملكيًا. بعد قراءة سرفانتس لـ"إل بانيجيريكو"، قال: "هذا العمل هو أكثر ما أُقدّره ممّا قرأتُه له". ^{[ 20 ]}

كما كتب مسرحيات منها La Destrucción de Troya و Las Firmezas de Isabela والدكتور كارلينو غير المكتمل . ^{[ 21 ]}

على الرغم من أن غونغورا لم ينشر أعماله (مع أنه حاول ذلك عام ١٦٢٣)، فقد تم تداول نسخ مخطوطة منها وتجميعها في كتب الأغاني، ونُشرت مختارات شعرية بإذنه أو بدونه. وفي عام ١٦٢٧، نشر خوان لوبيز فيكونيا كتاب " الأعمال الشعرية لهوميروس الإسباني "، الذي يُعتبر مرجعًا موثوقًا وهامًا في تحديد أعمال غونغورا. وقد استولت محاكم التفتيش الإسبانية على كتاب فيكونيا ، ثم تفوقت عليه طبعة غونزالو دي هوزيس عام ١٦٣٣.

استمد جيل عام 1927 اسمه من عام 1927 الذي شهد الاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة لوفاة غونغورا، والتي تجاهلتها الأوساط الأكاديمية الرسمية، وذلك من خلال حفلات موسيقية وفعاليات طليعية وخطة طموحة لنشر طبعة نقدية جديدة لأعماله، بالإضافة إلى كتب ومقالات حول جوانب من أعماله لم يتم بحثها بشكل كامل. ^{[ 22 ]}

كان جيل عام 1927 أول من حاول إحياء أدب الباروك بوعي ذاتي. ^{[ 13 ]} كتب داماسو ألونسو أن لغة غونغورا المعقدة تنقل المعنى من خلال خلق عالم من الجمال الخالص. ^{[ 13 ]} استكشف ألونسو أعماله باستفاضة ووصف غونغورا بأنه "صوفي الكلمات". ^{[ 23 ]} فند ألونسو فكرة أن غونغورا كان له أسلوبان منفصلان - قصائد "بسيطة" و"صعبة" - والتي كانت مقسمة زمنيًا بين سنواته المبكرة والمتأخرة. جادل بأن قصائد غونغورا الأكثر تعقيدًا بُنيت على أساليب بلاغية ابتكرها في بدايات مسيرته الشعرية. كما جادل بأن البساطة الظاهرية لبعض قصائد غونغورا المبكرة غالبًا ما تكون خادعة. ^{[ 24 ]}

أضاف رافائيل ألبيرتي سوليداد ثالثة ( Paráfrasis incompleta ). ^{[ 25 ]} في عام 1961، أعلن ألبيرتي: "أنا شاعر بصري، مثل كل شعراء الأندلس ، من جونجورا إلى غارسيا لوركا." ^{[ 26 ]}

ألقى غارسيا لوركا محاضرة بعنوان "La imagen poética en don Luís de Góngora" في أتينيو في إشبيلية عام 1927. ^{[ 27 ]} في هذه المحاضرة، أشاد غارسيا لوركا بجان إبستين بمقارنة مخرج الفيلم مع غونغورا باعتباره مرجعًا في الصور. ^{[ 28 ]}

اقترح الفيلسوف باروخ سبينوزا في كتابه " الأخلاق " (1677) أن الإنسان قد يموت قبل أن يتوقف جسده عن الحركة. وذكر كمثال على ذلك "شاعرًا إسبانيًا عانى من مرض؛ ورغم شفائه، فقد نسي حياته الماضية لدرجة أنه لم يصدق أن القصص والمآسي التي كتبها كانت من تأليفه". ^{[ 29 ]} وكتب المؤرخ كارل جيبهاردت أن "هذا على الأرجح هو غونغورا، الذي كانت أعماله بحوزة سبينوزا ، والذي فقد ذاكرته قبل وفاته بعام". ^{[ 30 ]}

يُصوّر راوي سلسلة الكابتن ألاتريست ، وهو صديق فرانسيسكو دي كيفيدو في القصص، العداء بين غونغورا وكيفيدو، وذلك من خلال اقتباس قصائد لكليهما ووصف موقف كيفيدو من غونغورا طوال أحداث القصة. وتُدرج مقتطفات من قصائد أحدهما ضد الآخر ضمن القصة نفسها، كما تُضاف قصائد لكل منهما في نهاية بعض الكتب.

في رواية جيانينا براشي ثنائية اللغة "يو يو بوينغ!" (1998)، يخوض شعراء أمريكا اللاتينية المعاصرون نقاشًا حادًا حول دور غونغورا وكيفيدو في تحديد الإمبراطورية الإسبانية من خلال أعمالهم.

استخدمت فرقة Dead Can Dance الموسيقية ترجمة إنجليزية لأغنية Da bienes Fortuna لفرقة Góngora ككلمات لأغنية "Fortune Presents Gifts Not According to the Book" في ألبومهم Aion عام 1990 .

في الجزء الثاني من الأجزاء الخمسة لرواية روبرتو بولانيو 2666 (التي نُشرت بعد وفاته في عام 2004)، "الجزء المتعلق بأمالفيتانو"، تقتبس إحدى الشخصيات (الشاعر، الذي لم يُذكر اسمه صراحةً) بيتًا شعريًا من غونغورا: Ande yo caliente y ríase la gente .

تشير رواية جون كراولي "العزلة" (المعروفة أيضًا باسم "مصر"، 1987) مرارًا وتكرارًا إلى قصيدة غونغورا "العزلة" وتقتبس منها.

تظهر صورة لويس دي غونغورا كإشارة خفية في لعبة الفيديو " ديترويت: بيكم هيومن" الصادرة عام 2018. ويُرجّح أن يكون هذا الظهور بمثابة إشارة رمزية إلى استكشاف اللعبة لمواضيع مثل الهوية، والحالة الإنسانية، والخطوط الفاصلة غير الواضحة بين المظهر والحقيقة - وهي مفاهيم تناولتها أشعار غونغورا في كثير من الأحيان.

• تشيشولم، هيو ، أد. (1911). "Góngora y Argote، Luis de"  . الموسوعة البريطانية . المجلد.  12 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 233 – 234. 
• هينيغفيلد، أورسولا (2008). دير المدمرة Körper. السوناتة Petrarkistische في منظور عابر للثقافة. فورتسبورغ: كونيغسهاوزن ونيومان.
• سبينوزا، باروخ (1677/1985). الأخلاق . في الأعمال الكاملة لسبينوزا ، المجلد 1. حرره وترجمه إدوين كورلي. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.

• ترجمات إنجليزية لبعض قصائد جونجورا
• موقع غونغورا الإلكتروني، قسم الدراسات الإسبانية بجامعة براون
• (بالإسبانية) قصائد جونجورا
• (بالإسبانية) لويس دي جونجورا إي أرجوتي (1561–1627) (نصوص قصائده، بالإسبانية)
• (بالإسبانية) لويس دي جونجورا إي أرجوتي (1561–1627) (نصوص قصائده، بالإسبانية)
• أعمال لويس دي غونغورا أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال لويس دي جونجورا في LibriVox (كتب صوتية للملكية العامة)