أسماء ماليزية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تختلف الأسماء الشخصية في ماليزيا اختلافاً كبيراً باختلاف المجموعات العرقية والثقافية. وتخضع الأسماء الشخصية ، إلى حد ما، لتنظيم دائرة التسجيل الوطنية، لا سيما منذ إدخال بطاقة الهوية الوطنية (NRIC) .

الملايو ، أورانج أسلي ، بعض بوميبوتيرا من صباح وساراواك، والهنود الماليزيين يتبنون عادات التسمية العائلية. من ناحية أخرى، الماليزيين الصينيين ، وبعض الماليزيين والبوميبوتيرا من صباح وساراواك يستخدمون أسماء العائلة.

أسماء ماليزية

تم استخلاص الأسماء الماليزية التقليدية من إحدى اللغات العديدة، أو حتى من مزيج من عنصرين أو أكثر من هذه اللغات:

لا ينبغي الخلط بين الأسماء الماليزية والأسماء الماليزية. توجد الأسماء الماليزية أيضاً في دول أخرى غير ماليزيا، بما في ذلك بين المجتمعات الماليزية العرقية في بروناي وإندونيسيا وسنغافورة وجنوب إفريقيا ( ماليزيا كيب ) وتايلاند .

أُدخلت الأسماء العربية لاحقًا بالتزامن مع الأسماء الإسلامية، لكنها لم تنتشر بين عامة الناس إلا في الحقبة الاستعمارية. ورغم أن الأسماء الماليزية التقليدية ظلت مستخدمة على نطاق واسع لقرون لاحقة، إلا أنها تقتصر الآن بشكل أساسي على المناطق الريفية. لا تسمح دائرة التسجيل الوطني في ماليزيا بالأسماء التي تعتبرها ذات معانٍ سلبية أو بذيئة، مثل اسم "بينديك" الذي يعني "قصير". كما تحظر الدائرة الأسماء التي تحمل معاني الألوان والحيوانات والظواهر الطبيعية. وهذا يجعل العديد من الأسماء التقليدية غير قانونية، بما في ذلك "بوتيه" أو "بوتيه" (أبيض)، و"بولان" (قمر)، و"سوريا" (شمس)، و"ريماو" ( نمر )، و"أوان" (سحابة). وبسبب هذه القيود، يميل غالبية الماليزيين اليوم إلى تفضيل الأسماء العربية. ومع ذلك، فإن الأسماء من اللغات التالية شائعة أيضًا:

تُعدّ الأسماء ذات الأصول العربية العبرية شائعة أيضاً، مثل آدم ، ويعقوب ، وإسحاق ، وبنيامين ، ودانيال، وسارة . إضافةً إلى ذلك، تنتشر بين الماليزيين أسماءٌ ذات أصول عربية عبرية نادرة الاستخدام بين العرب المسلمين، مثل اسمي سالوما وروحانا للإناث.

في العصور القديمة، كانت الكلمات والأسماء ذات الأصل العربي تُكيّف لتناسب اللغة الملايوية الكلاسيكية. ولا يزال هذا الأمر ينعكس في النطق الريفي لبعض الأسماء الشرق أوسطية. فمثلاً، يُنطق اسم شريف "ساريب" واسم عزيز "أجيس".

بناء

يتكون اسم الماليزي من اسم شخصي يُستخدم لمخاطبته في جميع الأحوال، ويتبعه عادةً اسم الأب. ولذلك، لا يستخدم معظم الماليزيين أسماء العائلة أو ألقابها. وفي هذا الصدد، تتشابه الأسماء الماليزية مع تقاليد التسمية في أيسلندا . بالنسبة للرجال، يتكون اسم الأب من لقب "بن" (من الكلمة العربية "بن" بمعنى "ابن") متبوعًا باسم الأب. فإذا كان لعثمان ابن اسمه موسى، يُعرف موسى باسم موسى بن عثمان. أما بالنسبة للنساء، فيتكون اسم الأب من لقب " بنت" (من الكلمة العربية " بنت " بمعنى "ابنة") متبوعًا باسم الأب. فإذا كان لموسى ابنة اسمها عائشة، تُعرف عائشة باسم عائشة بنت موسى. وعند الزواج، لا تُغير المرأة اسمها، كما هو شائع في العديد من الثقافات.

في الماضي، كان من غير المألوف أن يكون للملايو أكثر من اسم شخصي واحد، ولكن في العصر الحديث قد تتكون أسماء الملايو من اسمين شخصيين وأحيانًا ثلاثة.

اعتبارًا من يناير 2022، فإن أطول اسم مسجل لشخص ماليزي هو "الأميرة أورا نور إرميلي عمارة أوليا بيداداري نوال الزندرة"، ويتكون من 63 حرفًا بما في ذلك المسافات. [ 1 ]

بعض هذه الأسماء مستوحاة من شخصيات عامة حول العالم، مثل محمد رفاعي زيدان، الذي استُمد اسمه الثالث من اسم لاعب كرة القدم الشهير . وهناك من يحملون أسماءً من لغات أخرى تحمل معاني مختلفة في اللغة الملايوية. فعلى سبيل المثال، واجهت لارا ألانة، ابنة الممثل شاه اليحيى وأوال أشعري ، انتقادات من الماليزيين لأن كلمة "لارا" تعني "مؤلمة" في اللغة الملايوية، بينما تعني "حامية" في اللاتينية . [ 2 ]

اسم الأب

يستخدم معظم الماليزيين اسم الأب وفقًا للعادات المحلية، فضلًا عن العادات الموروثة من العرب، واليهود تاريخيًا، وغيرهم. أحيانًا يُختصر جزء اللقب من اسم الأب، "بن" أو "بنتي "، إلى "ب" للرجال، أو إلى "بت " أو "بتي" أو "بنت" للنساء. وقد يظن الأجانب خطأً أن هذا الاختصار هو الحرف الأول من الاسم الأوسط . في الممارسة العامة، يحذف معظم الماليزيين لقب "بن" أو "بنتي" من أسمائهم. لذلك، يُعرف المثالان المذكوران في الفقرة السابقة باسم موسى عثمان وعائشة موسى. وعند كتابة الاسم بهذه الطريقة، غالبًا ما يظن الأجانب أن الجزء الثاني منه هو اسم عائلة .

عند الإشارة إلى شخص ما باسم واحد فقط، يُستخدم الاسم الأول دائمًا، ولا يُستخدم الاسم الثاني أبدًا (لأنه من غير اللائق وغير اللائق مناداة شخص باسم والده). فمثلاً، موسى عثمان هو السيد موسى (أو السيد موسى باللغة الملايوية)، وعائشة موسى هي السيدة/الآنسة عائشة (أو السيدة عائشة باللغة الملايوية). ولكن في بعض الأحيان، يأتي اسم الرجل بعد اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أو كلمة عبد . في هذه الحالة، يُشار إلى الرجل عادةً باسمه الثاني، إذا كان الاسم الثالث هو اسم الأب. على سبيل المثال، يُشار إلى محمد هشام بن عريفين باسم السيد هشام، أو يُشار إلى عبد الرحمن بن رشيد باسم السيد عبد الرحمن.

يُقال إن صيغة المخاطبة "السيد" أو "السيدة" لا تتوافق مع نظام التسمية الماليزي، ربما بسبب عدم وجود ألقاب عائلية أو ألقاب عائلية. ولذلك، جرت العادة على مخاطبة الماليزيين باستخدام صيغ المخاطبة الماليزية (إنسيك أو بوان/سيك).

الألقاب التشريفية

في الماضي، كان الماليزيون يكنّون احترامًا كبيرًا لأول مجموعة من الصينيين في ماليزيا . وربما كان بعض الماليزيين في الماضي يستخدمون كلمة "بابا"، التي تُطلق على الذكور الصينيين، في أسمائهم، عندما كان هذا هو الحال. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] لكن الجيل الشاب لم يعد يتبع هذا النهج، ولم يعد الصينيون الماليزيون الحاليون يتمتعون بنفس المكانة الاجتماعية التي كانوا يتمتعون بها سابقًا.

ألقاب

لدى الملايو في شبه الجزيرة تقليد فريد من نوعه للألقاب يعتمد على ترتيب ولادتهم: [ 6 ]

  • المولود الأكبر ( سولونج ) هو باك / ماك لونج
  • الثاني ( تنجاه ، 'الوسط') هو باك / ماك نجاه
  • الثالث ( ألانج ، "متوسط")، هو باك / ماك لانج
  • الرابع ( بانجانج ، 'طويل') هو باك بانجانج / ماك أنجانج
  • الخامس ( بانداك ، 'قصير') هو باك / ماك أنداك
  • السادس ( مودا ، "شاب") هو باك / ماك أودا
  • الأصغر ( بونجسو ) هو باك / ماك سو .

الأسماء الشخصية الثانية أو الأسماء المزدوجة

من السمات الشائعة في الأسماء الماليزية وجود اسم ثانٍ أو اسم مزدوج. ويبدو أن هذه الظاهرة نشأت استجابةً لاستخدام أسماء إسلامية شائعة، مثل محمد وأحمد للرجال، ونور وسيتي للنساء. وغالبًا ما يضيف حاملو هذه الأسماء، ومشتقاتها، اسمًا ثانيًا أكثر تميزًا، مثل محمد عثمان أو نور ماور. ثم يُضاف اسم الأب بعد ذلك.

العناصر الأولى الشائعة في أسماء الذكور الماليزية المزدوجة هي:

  • محمد /محمد/محمد (غالباً ما يتم اختصاره إلى Muhd. أو Mohd. أو Md. أو ببساطة M.)
  • مات – الصيغة الماليزية لاسم محمد. كما أن مات هي الصيغة العامية للأسماء التي تنتهي بـ -ماد أو -مات مثل أحمد، ورحمة، وصمد، إلخ.
  • مامات - نوع آخر من محمد
  • أحمد
  • أوانغ (يشيع استخدامها في كيلانتان وترينجانو وساراواك وبروناي وكوتاي)

أكثر العناصر الأولى شيوعاً في أسماء الإناث الماليزية المزدوجة هي:

  • نور/نورول/نور/نور
  • سيتي / سي تي
  • دايانغ (يشيع استخدامها في بروناي، كوتاي وساراواك)

يُعدّ استخدام اسم عبد حالة خاصة من حالات الأسماء المزدوجة للرجال . فبحسب التقاليد العربية في التسمية، يعني اسم عبد ببساطة "خادم" ويجب أن يتبعه أحد أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم ؛ فعلى سبيل المثال، عبد الحق يعني "خادم الحق".

وهكذا، قد يكون لعثمان ابن آخر يُدعى عبد الحق، ويُعرف باسم عبد الحق بن عثمان، أو عبد الحق عثمان. ثم قد يكون له ابنة تُدعى نور ماور، وتُعرف باسم نور ماور بنت عبد الحق، أو نور ماور عبد الحق. ومن الشائع حذف الحرف الأول من هذه الأسماء المركبة، حتى لو كان عبد، ولذا قد تُعرف الأمثلة باسم حق عثمان وماور حق.

عناوين باللغة الملايوية

الألقاب الوراثية

في مناطق مختلفة من ماليزيا، وليس حصراً فيها، تُستخدم الألقاب الماليزية المتوارثة تقليدياً (عن طريق الأب) ، وأحياناً عن طريق الأم، وغالباً ما تُدمج في نظام التسمية كجزء أول من الأسماء المركبة. وينحدر معظم حاملي هذه الألقاب من عائلات ملكية أو نبيلة.

أمثلة على الألقاب الموروثة هي:

عن طريق النسب الملكي الأبوي (الماليزي)

  • تونكو (ذكر وأنثى)
  • تنكو (ذكر وأنثى)
  • راجا (ذكر وأنثى)

عن طريق النسب الملكي الأبوي (الماليزي)

  • إنجكو (ذكر وأنثى)
  • أونغكو (ذكر وأنثى)
  • تونكو (ذكر وأنثى)
  • كو (ذكر وأنثى)

عن طريق النسب النبيل الأبوي والأمومي ( عربي - ماليزي )

  • سيد / شريفة (للذكور والإناث على التوالي) - مما يشير إلى النسب الأبوي المباشر من عائلة محمد .
  • ميور (للذكور فقط) - يشير إلى النسب الأمومي المباشر من عائلة محمد .

عن طريق النسب الملكي الأبوي (الملايو-مون-خمير)

  • يانغ (ذكر وأنثى)
  • طويل (للذكور والإناث)

عن طريق النسب الملكي الأبوي (آتشيه-مالاي)

  • تيوكو (ذكر)
  • قطع (أنثى)

عن طريق النسب الملكي الأبوي ( بوغينيس- ماليزي وماكاساري - ماليزي )

  • داينغ (ذكر وأنثى)
  • أندي (ذكر وأنثى)
  • توك (ذكر وأنثى)
  • راجا (ذكر وأنثى)
  • تنكو (ذكر وأنثى)
  • بانجيران (ذكر وأنثى)
  • أوانجكو/بانجيران مودا/بانجيران أناك/بينجيران، دايانجكو (توجد عادة في بروناي وساراواك ، للذكور والإناث، للدلالة على الأصل الأرستقراطي البروني الماليزي ).
  • توان (يستخدم بشكل عام كلقب احترام للرجال، مثل "سيدي")
  • أوانغ/دايانغ، أبانغ/دايانغ أو دايانغكو (تستخدم في بروناي، كوتاي وساراواك ، للذكور والإناث، على التوالي) [ 7 ]

عن طريق النسب النبيل الأبوي ( التايلاندي-الماليزي والجاوة - الماليزي )

  • وان (ذكر وأنثى)
  • ميغات (ذكر)
  • بوتيري (أنثى)
  • نيك (ذكر وأنثى)
  • تشي (ذكر وأنثى)
  • تون (ذكر وأنثى)
  • رادين (ذكر وأنثى)

تخضع جميع الألقاب الوراثية للرقابة والتنظيم والتسجيل لدى دائرة السجل الوطني الماليزية، ويجب أن تظهر في بطاقات الهوية الوطنية وجوازات السفر وجميع الوثائق الرسمية. لا يجوز بأي حال من الأحوال حرمان أي شخص من ألقابه الوراثية أو تجريده منها، كما لا يُسمح للأشخاص الذين لا يملكون دليلاً على الميراث بحمل هذه الألقاب وفقًا للعادات المحلية ولوائح التسجيل الوطنية.

الألقاب غير الوراثية

لا ينبغي الخلط بين الألقاب المذكورة أعلاه وتلك التي تُمنح بموجب جائزة خاصة غير وراثية، مثل "داتوك" و"تان سري" و"تون".

تُمنح هذه الألقاب عادةً من قِبل سلاطين الولايات التي ينتمي إليها المُكرَّمون، بالإضافة إلى يانغ ديبرتوان أغونغ ويانغ ديبرتوا الولاية، تقديرًا لإسهاماتهم وخدماتهم للوطن والولايات المعنية. على سبيل المثال، يُمنح لقب "داتوك" للماليزيين من جميع الأعراق كلقب فخري. ومن الأمثلة على ذلك داتوك لي تشونغ وي ، لاعب كرة الريشة الشهير، الذي مُنح هذا اللقب تقديرًا لإنجازه كونه ثالث ماليزي يفوز بميدالية فضية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في بكين عام 2008. إذا كان المُكرَّم رجلاً، تُمنح زوجته تلقائيًا لقب "داتين"، وليس العكس.

يُمنح لقب "تون" للشخصيات ذات الأهمية الوطنية، مثل رئيس الوزراء الرابع لماليزيا، تون مهاتير بن محمد . وقد مُنح هذا اللقب بعد استقالته عام 2003.

كمثال على اسم معقد، يحمل رئيس وزراء سابق لماليزيا اسمه الكامل داتو سري محمد نجيب بن تون حاجي عبد الرزاق ، حيث أن "داتو سري" لقب ماليزي تشريفي، و"محمد نجيب" هو اسمه الشخصي (ويُختصر غالبًا إلى "نجيب")، و"بن" تشير إلى ألقاب وأسماء والده، و" تون " لقب تشريفي أعلى، و"حاجي" تدل على أن والده كان حاجًا إلى مكة المكرمة ، و"عبد الرزاق" هو ​​اسم والده الشخصي (ويُختصر غالبًا إلى رزاق ). وللاسم الكامل عدة صيغ مختصرة، مثل "محمد نجيب تون عبد الرزاق" و"نجيب تون رزاق" و"نجيب رزاق".

حاج أو حجة

إذا أدى شخص ما فريضة الحج إلى مكة المكرمة ، يُطلق عليه لقب حاج للرجال أو حجة للنساء. فإذا أدى موسى بن عثمان فريضة الحج، يُطلق عليه لقب حاج موسى بن عثمان، وتُطلق على ابنته عائشة لقب عائشة بنت حاج موسى. وإذا أدت عائشة الحج بنفسها، يُطلق عليها لقب حجة عائشة بنت حاج موسى. ويمكن اختصار هذه الألقاب كتابةً إلى "حاج" و"ح" للحجة.

أسماء صينية

تُستخدم الأسماء الصينية التقليدية (姓名) بين الصينيين الماليزيين . تُكتب هذه الأسماء عادةً من ثلاثة أجزاء، مثل تشوا هوك بنغ (للذكور) أو فو لي لين (للإناث). الجزءان الأولان "تشوا" و"فو" هما اسم العائلة الصيني (姓氏)، الذي يُورث من الأب إلى جميع أبنائه. أما الجزآن الآخران فيشكلان اسمًا شخصيًا صينيًا غير قابل للتجزئة (名字)، والذي قد يتضمن اسم الجيل (字辈). لدى بعض الصينيين، يمكن كتابة أسمائهم أيضًا من أربعة أجزاء، مثل أو يونغ تشي كيونغ (Au Yong Chee Keong) ، حيث يُمثل الجزء الأول "أو يونغ" اسم العائلة، يليه الاسم الشخصي "تشي كيونغ" (Chee Keong). في الماضي، كان يُمكن كتابة الأسماء الصينية من جزأين فقط، مثل تيوه إنغ (Teoh Eng )، حيث يُمثل الجزء الأول "تيوه" اسم العائلة، يليه الاسم الشخصي "إنغ" (Eng). في ثقافات أخرى، يتم أحيانًا نقل اسم العائلة إلى نهاية الاسم (على سبيل المثال، لي لين فو ).

يستخدم بعض الصينيين اسمًا شخصيًا غربيًا (مثلًا، دينيس لاو )، ويفضله البعض الآخر على الاسم الصيني. يُستخدم هذا الاسم غالبًا من قبل المسيحيين الصينيين الماليزيين ، أو الصينيين الذين يتحدثون الإنجليزية كلغة أساسية. في الوثائق الرسمية، يكون الترتيب كالتالي: الاسم الغربي - الاسم الصيني - اسم العائلة (مثلًا، دينيس سوك يينغ لاو). في الممارسة العامة، يُستخدم اسم واحد فقط (الاسم الغربي أو الصيني). قد يستخدم المسلمون الصينيون الماليزيون أسماءً عربية، بينما يستخدم البعض الآخر أسماءً صينية مشتقة من العربية، مثلًا، فردوس فونغ سيو تشونغ.

نظرًا لعدم وجود نظام رسمي لكتابة الأسماء الصينية بالحروف اللاتينية في ماليزيا عند تسجيل المواليد، غالبًا ما تُكتب الأسماء بالحروف اللاتينية وفقًا لتقدير موظف التسجيل أو حسب رغبة الشخص المُقترح. لذا، فإن أخطاء الكتابة بالحروف اللاتينية شائعة، مما ينتج عنه أسماء غير مألوفة. منذ ثمانينيات القرن الماضي، أصبحت أسماء البينيين أكثر شيوعًا، وإن لم تكن رائجة. يعتمد شكل البينيين على لغة الماندرين (البوتونغوا) ، بينما تعتمد معظم الألقاب المكتوبة بالحروف اللاتينية على اللهجات المحلية . على سبيل المثال، اسم "تان" (في لهجة فوجيان ) يُكتب "تشين" في البينيين. أما في لهجتي فوتشو وهينغوا ، فالشكل المكتوب بالحروف اللاتينية هو "دينغ" (أو "تينغ"). كلا الشكلين "تان" و"دينغ" (أو "تينغ") صحيحان، ويعتمد اختيار النطق على الصوت المُفضل، حيث أن الحرف الصيني الواحد له أكثر من نطق. فعلى سبيل المثال، في لهجة الهاكا ، يُنطق اسم "تشين" بالحروف اللاتينية "تشين"، بينما في لهجتي الكانتونية وكوونغساي، يُنطق "تشان". أما في لهجة تيوتشيو ، فيُنطق "تانغ" .

بما أن الآباء يفضلون أن يحمل أطفالهم نفس اللقب الروماني لوالدهم، فإن أسماء مثل تان جيا لينغ حيث تان في لغة هوكين واسم جيا لينغ في لغة الماندرين أصبحت شكلاً شائعاً من أشكال أسلوب التسمية هذه الأيام.

أسماء هندية

يستخدم الهنود الماليزيون رسميًا نظام تسمية يعتمد على اسم الأب، حيث يجمعون أسماءهم الهندية التقليدية مع بعض الكلمات الملايوية، [ 8 ] بينما يستخدم آخرون أسماءً من التاميلية أو التيلوجوية أو المالايالامية أو السنسكريتية . [ 9 ] يتكون اسم الرجل من اسمه الشخصي متبوعًا بالعبارة الملايوية " أناك ليلاكي" ( anak lelaki ) التي تعني "ابن"، ثم اسم والده. أما اسم المرأة فيتكون من اسمها الشخصي متبوعًا بالعبارة الملايوية " أناك بيريمبوان" (anak perempuan) التي تعني "ابنة"، ثم اسم والدها. غالبًا ما تُختصر العبارة الملايوية إلى " ابن" ( a/l ) أو "ابنة" ( a/p )، ثم اسم الأب. في كثير من الأحيان، تُحذف الكلمة الملايوية، ويأتي اسم الأب مباشرةً بعد اسم الشخص.

اتباعًا للتقاليد المتبعة في جنوب الهند، يُختصر اسم الأب أحيانًا إلى حرف واحد ويُوضع قبل الاسم الشخصي. وهكذا، يُمكن أن يُنادى الرجل الذي يُدعى أنبوسيلفان، ووالده رامانان، باسم أنبوسيلفان ابن رامانان (بشكل رسمي)، أو أنبوسيلفان بن رامانان (كما هو مُدوّن في بطاقة هويته الحكومية )، أو أنبوسيلفان رامانان، أو ر. أنبوسيلفان. بينما تُنادى ابنته ماثورام باسم ماثورام ابنة أنبوسيلفان (بشكل رسمي)، أو ماثورام بنت أنبوسيلفان (كما هو مُدوّن في بطاقة هويتها الحكومية)، أو ماثورام أنبوسيلفان، أو أ. ماثورام. وعلى الرغم من عدم تسجيل ذلك رسميًا، يُمكن للمرأة في جنوب الهند استخدام اسم زوجها الشخصي بدلًا من اسم والدها بعد الزواج. على سبيل المثال، ليتشومي بنت سوبرامانيام، المتزوجة من كومار بن غانيسان، يُمكنها أن تُعرّف نفسها باسم ليتشومي كومار، أو ببساطة السيدة كومار.

يستخدم المسلمون الهنود الماليزيون، مثل الماليزيين الأصليين، أسماءً عربية أو أسماءً من لغاتهم، مثل محمد حسن كوتي ونور فريدة بيجوم ميريكان. في المقابل، قد يستخدم المسيحيون الهنود الماليزيون أسماءً مسيحية ذات طابع هندي، بالإضافة إلى اسم العائلة أو اسم الأب، مثل ديفيد فيجاي بانيكر وإليزابيث شانتي أروموجام.

يتبع السيخ الماليزيون في استخدامهم للأسماء إما النمط الغربي الذي يُتبع فيه اسم العائلة متبوعًا بالاسم الشخصي، أو النمط الأكثر شيوعًا في جنوب الهند، حيث يُتبع الاسم الشخصي بعبارة "أناك ليلاكي" (ابن) للذكور و"أناك بيرمبوان" (ابنة) للإناث. ومن أمثلة استخدام السيخ على النمط الغربي، حيث يُتبع الاسم الشخصي الكامل باسم العائلة (أو العشيرة): هارجيت سينغ جيل (للذكور) أو آشا كور ديلون (للإناث). ومن أمثلة استخدامهم على النمط في جنوب الهند: هارجيت سينغ بن بالويندر سينغ (للذكور) وآشا كور بنت جاغديب سينغ (للإناث).

أسماء أعضاء المجموعات الأخرى

يستخدم سكان شبه جزيرة أورانج أصلي وسكان ساراواك الأصليون كلمة " أناك " الماليزية (بمعنى "ابن/ابنة") لتكوين أسمائهم الأبوية بغض النظر عن جنس الشخص، على سبيل المثال: ساغونغ أناك تاسي ونارانغ أناك ميرينغاي . مع ذلك، يميل معظم السكان الأصليين من الجيل الجديد في صباح وساراواك، الذين يعيشون في المناطق الحضرية ويعتنقون المسيحية، إلى استخدام اسم مسيحي أول، متبوعًا باسمهم العرقي أو اسم العائلة أو اسم الأب. على سبيل المثال: جون أناك غاني (غاني هو اسم الأب)، ميليسا ميلاني راوينغ (راوينغ هو اسم العائلة)، وتوماس غيمبانغ كيتينغان (غيمبانغ هو اسم عرقي وكيتينغان هو اسم العائلة).

بعض سكان صباح وساراواك من البوميبوترا لديهم أسماء عائلية على غرار الملايو، باستخدام bin أو binti ، بينما لدى آخرين ألقاب عائلية أبوية يتم تناقلها دون تغيير من جيل إلى جيل.

يستخدم أحفاد مينانغكاباو أسماء العشائر والقبائل التي تنتقل عبر النسب الأمومي.

عادةً ما يحمل الكريستانج أسماءً برتغالية ، أو على الأقل أسماءً ذات طابع أوروبي، بما في ذلك أسماء عائلية موروثة مثل جوزيف غابرييل مونتيرو، وكريستينا أليس فرنانديز، وما إلى ذلك. في الواقع، تشترك أسماء العرب والفرس والبرتغاليين في تأثيرها، مثل فاطمة وعمر وثريا. هذه الأسماء شائعة في البرتغال، وقد اكتسبت هذه الأسماء من التأثيرات العربية والفارسية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "الأميرة أورا نور إرميلي أمارا أوليا بيداداري نوال الزندرا كيكال ناما تيربانجانج دي ماليزيا" . كوزمو! . بوتراجايا. 6 يناير 2022. مؤرشفة من الأصلي في 7 أبريل 2022 . تم الاسترجاع 11 يناير 2023 .
  2. ↑ "بيمينات كورانج سيتوجو أول أشعري وشا اليحيى نامكان أناك لارا"" . 18 أغسطس 2014.
  3. ↑ الأسماء والألقاب بين الماليزيين ( مؤرشفة في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine)
  4. ↑ الأسماء والألقاب بين الماليزيين ( مؤرشفة في 21 يوليو 2012 على موقع Wayback Machine)
  5. ^ دونا إرميا (2002). ملقا الثقافية . IKSEP. رقم ISBN 983-2600-01-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2011 .
  6. ↑ هودجسون، جيفري (1967). "أسماء الأشقاء التقليدية الماليزية" . مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 40 (2 (212)): 106-110 . ISSN 0126-7353 . JSTOR 41491927 .  
  7. ^ "منجينال جيلار آجي، أوانج، دايانج، هينجا إنجيك - كالتيم كيسي" .
  8. ↑ "تم توليد 22810 اسمًا ماليزيًا هنديًا - مولد أسماء" . Genametor | مولد أسماء عشوائية جذابة للشركات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2022 .
  9. ↑ "تم توليد 4662 اسمًا ماليزيًا سنسكريتيًا - مولد أسماء" . Genametor | مولد أسماء عشوائية جذابة للشركات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2022 .