شعب الهاكا

قد تحتاج هذه المقالة إلى التنظيف لتلبية معايير الجودة الخاصة بويكيبيديا . المشكلة المحددة هي: مادة مهمة غير موثقة، وغالبًا ما تكون منظمة بشكل سيئ وغير لغوي. يرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة إذا كان بوسعك. ( أبريل 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

هاكا

客家 Hak-kâ 客家漢族[1]
راقصو الهاكا يؤدون رقصة كيلين التقليدية في ماليزيا
إجمالي السكان
80 مليون [2]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الصين ، تايوان ، جنوب شرق آسيا ، أوروبا ، الأمريكتين
اللغات
اللغة الصينية هاكا اللغة الصينية القياسية هاكا تايوانية الماندرين التايواني الكانتونية
دِين
الديانة الشعبية الصينية ، الكونفوشيوسية ، الطاوية ، البوذية الماهايانا ، المسيحية ، الإسلام

شعب الهاكا
الاسم الصيني
الصينية	ملاك
المعنى الحرفي	العائلات الضيفة
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين كيجيا بوبوموفو ㄎㄜˋ ㄐㄧㄚ ويد-جايلز كو 4 - شيا 1 تونغيونغ بينيين كيه جيا آي بي أيه [كʰɤ̂.تيجا] جان الرومنة كاك6 جا1 هاكا الرومنة هاج 2 -جا 24 يوي: الكانتونية رومنة ييل هاك-جا جيوتبينغ هاك3 جاا1 آي بي أيه [هاككا] جنوب مين تاي لو كه-كا
الاسم الفيتنامي
الفيتنامية	người Khách Gia، người Hẹ

يُشار إلى شعب هاكا ( بالصينية :客家)، ويُشار إليه أحيانًا أيضًا باسم هاكا هان ، ^{[1] [3]} أو هاكا الصينيين ، ^[4] أو هاكاس ، وهم مجموعة فرعية من شعب الهان الصيني الجنوبي ، تنتشر مستوطناتهم الرئيسية ومنازلهم العائلية على نطاق واسع في جميع أنحاء مقاطعات جنوب الصين ويتحدثون لغة وثيقة الصلة بلغة جان ، وهي لهجة صينية هانية يتحدث بها في مقاطعة جيانغشي. وهم يختلفون عن غيرهم من شعب الهان الصيني الجنوبي بطبيعتهم المشتتة وميلهم إلى احتلال الأراضي الهامشية والمناطق الجبلية النائية. تعني الأحرف الصينية لكلمة هاكا (客家) حرفيًا "عائلات الضيوف". ^[5]

استقر شعب هاكا في قوانغدونغ وفوجيان وجيانغشي وقوانغشي وسيتشوان وهونان وتشجيانغ وهاينان وقويتشو في الصين ، وكذلك في مدينة تاويوان ومقاطعة هسينشو ومقاطعة مياولي ومقاطعة بينغتونغ ومدينة كاوهسيونغ في تايوان . ويبرز وجودهم بشكل خاص في منطقة لينجنان أو ليانجوانج، التي تضم مقاطعات قوانغدونغ وقوانغشي الناطقة بالكانتونية . وعلى الرغم من استيعابهم جزئيًا مع السكان الناطقين بالكانتونية، إلا أنهم يحتفظون بحضور كبير هناك .

مثل المجموعات الفرعية الصينية الهان الجنوبية الأخرى، يتألف شعب الهاكا بشكل أساسي من لاجئي السهول الوسطى الصينيين الفارين من الاضطرابات الاجتماعية والاضطرابات والغزوات. ومع ذلك، كان الهاكا مختلفين في كونهم من الوافدين المتأخرين، حيث انتقلوا من وسط الصين إلى جنوب الصين عندما طورت المجموعات السابقة من المستوطنين الصينيين الهان في الجنوب هويات ولغات محلية مميزة بالفعل. ^{[6] [7]} كان مسار هجرتهم مختلفًا أيضًا، ودخلوا قوانغدونغ وقوانغشي وفوجيان عبر مقاطعة جيانغشي، بدلاً من عبور هونان أو التحرك على طول ساحل فوجيان.

اليوم، هاجرت أعداد كبيرة من الصينيين الهاكا إلى بلدان مختلفة في جميع أنحاء العالم. ^{[8] [2]}

وصل شعب الهاكا إلى جنوب الصين في وقت متأخر كثيراً عن غيره من شعوب الهان الصينية الجنوبية. وقد احتلت هذه الموجات الأولى من المهاجرين الصينيين الهان الجنوبيين المناطق الساحلية والأراضي المنخفضة الخصبة، وكانت قد شكلت بالفعل هويات ثقافية ولهجات مميزة. ونتيجة لهذا، اضطر شعب الهاكا إلى إقامة مستوطناتهم على أراض هامشية وأراضٍ قاحلة نسبياً.

وصل شعب الهاكا إلى منطقة لينغنان عبر جيانغشي وفوجيان. وخلال رحلتهم عبر جيانغشي، تزاوجوا مع عرقيتي ياو وشي، وهما أقليتان عرقيتان غير هان. وفي فوجيان، طوروا عادة العيش في حصون جماعية. وقد أدى الزواج المختلط مع مجموعات السكان الأصليين وتبني عادات تختلف عن عادات شعب الهان، مثل العيش في حصون جماعية، إلى زيادة نفور الكانتونيين من الهاكا وإثارة الشكوك.

خلال القرن السادس عشر، واستجابة للطفرة الاقتصادية، انتقل الهاكا إلى المناطق الجبلية لاستخراج الزنك والرصاص ، كما انتقلوا إلى السهول الساحلية لزراعة المحاصيل النقدية. وبعد الركود الاقتصادي، فشلت العديد من هذه المشاريع، واضطر العديد من الهاكا إلى اللجوء إلى النهب من أجل البقاء. ^{[9] [10] [7]}

تظهر الدراسات تدفقات جينية واسعة النطاق وعلاقة وثيقة للغاية بين شعب هاكا والسكان الصينيين الهان المحيطين في الجنوب. ^{[11] [12] [13]} وفقًا لدراسة أجريت عام 2009 ونشرت في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية ، فإن شعب هاكا ينحدر بشكل أساسي من أصل صيني هان، ^{[11] [12] [13]} ويظهرون اختلافًا وراثيًا متوسطًا بنسبة 0.32٪ مع الأشخاص الصينيين الهان الآخرين الذين تم اختبارهم. ^[11] ومع ذلك، بالمقارنة مع مجموعات الهان الصينية الجنوبية الأخرى، يُظهر الملف الوراثي لشعب هاكا ميلًا طفيفًا نحو شعب الهان الشمالي. ^{[11] [13]} وهذا يتماشى مع تاريخ هجرتهم باعتبارهم وافدين إلى الجنوب في وقت لاحق من مجموعات الهان الصينية الأخرى.

يعتبر شعب الهاكا أنفسهم من الصينيين الهان، وتُظهر الدراسات الجينية أنهم من أصل هان بشكل أساسي، ^[12] على الرغم من التاريخ المسجل للزواج المختلط مع مجموعات الأقليات مثل ياو وشي. علاوة على ذلك، تنتمي لغة الهاكا إلى مجموعة اللغات الصينية، وهي قريبة لغويًا من لهجة جان في جيانغشي. يُظهر الهاكا أيضًا القيم الكونفوشيوسية التقليدية، مثل احترام الأسرة وتبجيل الأسلاف والالتزام بالتعلم ومُثُل الرجل الكونفوشيوسي. أخيرًا، يحملون ألقابًا صينية هان ويستخدمون اتفاقيات تسمية صينية هان. تشير أسماء أماكن هاكا في لينجنان إلى تاريخ طويل لكون الهاكا صينيين هان ثقافيًا. ^[14] مثل الكانتونيين، أصروا بشدة على هوياتهم الهانية وكانوا المحركين الرئيسيين للحركة المناهضة لتشينغ.

ومع ذلك، اختلف شعب الهاكا في أنماط حياتهم ونمط سكنهم المفضل - حيث كانوا يعيشون في مبانٍ جماعية كبيرة تشبه القلاع (المعروفة باسم تولو) بدلاً من الإقامة في منازل ذات فناء (أو سيهيوان ). كما استقروا في الأراضي الجبلية الهامشية أو القاحلة التي تجنبها الصينيون الهان الآخرون، وفي هذا الصدد، كانوا يعتبرون مشابهين للسكان الأصليين غير الهان. كما أظهروا المساواة بين الجنسين بدرجة أكبر من الصينيين الجنوبيين الآخرين.

على عكس مجموعات الهان الصينية الأخرى، لا يتم تسمية شعب الهاكا على اسم منطقة جغرافية، مثل مقاطعة أو مقاطعة أو مدينة. يتمتع شعب الهاكا بهوية مميزة عن شعب الكانتون . حيث أن 60% من شعب الهاكا في الصين يقيمون في مقاطعة قوانغدونغ، و95% من منازل أسلاف الهاكا في الخارج تقع في قوانغدونغ. قد يحدد الهاكا من تشاوشان وقوانغتشو وفوجيان أنفسهم على أنهم تشاوشانيون وكانتونيون وهوكينيون فقط.

من المعتقد عمومًا أن الهاكاس هم مجموعة فرعية من الصينيين الهان الذين يعود أصلهم إلى السهول الوسطى. ^{[15] [16]} لتتبع أصولهم، تم طرح عدد من النظريات حتى الآن بين علماء الأنثروبولوجيا واللغويين والمؤرخين: ^[17]

1. الهاكا هم من الصينيين الهان الذين ينحدرون فقط من السهول الوسطى ؛ ^[17]
2. الهاكاس هم من الصينيين الهان الشماليين من السهل الأوسط مع بعض التدفقات من الصينيين الهان من الجنوب؛ ^[17]
3. الهاكا هم من الصينيين الهان الجنوبيين مع بعض التدفقات من الصينيين الهان الشماليين من السهل الأوسط. ^[17]

النظريات التي تشير إلى النسب من كل من هان الشمالية والجنوبية هي الأكثر ترجيحًا وتدعمها معًا دراسات علمية متعددة. ^{[16] [17] [11]} علاوة على ذلك، تشير الأبحاث في الحمض النووي للميتوكوندريا لدى هاكا إلى أن غالبية مجموعتهم الجينية الأمومية تتكون من سلالات سائدة في هان الجنوبية. ^[17] صرح كلايد كيانج أن أصول هاكا قد تكون مرتبطة أيضًا بجيران هان القدامى، شعب دونجي وشيونجنو . ^{[18] ومع ذلك،} فإن هذا محل نزاع من قبل العديد من العلماء وتعتبر نظريات كيانج خاطئة. ^[19]

صرح العالم والباحث الصيني هاكا الدكتور سي يو ليونج لي في كتاب تشونغ يون نجان، الصينيون هاكا: أصلهم وأغانيهم الشعبية وأغاني الأطفال ، أن أصول هاكا المحتملة من هان الشمالية وشيونغنو وأصول قبائل شي ويوي الجنوبية الأصلية، "كلها صحيحة، ومع ذلك لا يمكن لأي منها أن يفسر أصل هاكا بمفرده"، مشيرًا إلى أن مشكلة تحديد ملف الحمض النووي لعدد محدود من الأشخاص داخل مجموعات السكان لا يمكنها التأكد بشكل صحيح من هو الصيني الجنوبي حقًا، لأن العديد من الصينيين الجنوبيين هم أيضًا من شمال آسيا؛ هاكا أو غير هاكا. ^[20] ومن المعروف أن أقدم موجات هجرة هاكا الكبرى بدأت بسبب هجمات القبيلتين المذكورتين أعلاه خلال سلالة جين (266-420) . ^[21]

إن دراسة هذه المجموعة السكانية معقدة بسبب عدم اليقين اللغوي والغموض في التسمية في السجل التاريخي. يستخدم مصطلح هاكا (客家) أحيانًا على نطاق واسع للإشارة إلى مجموعات أخرى من الصينيين الهان الجنوبيين أثناء هجرتهم جنوبًا. لم تميز إحصاءات التعداد الإمبراطوري بين أنواع الصينية التي يتحدثها السكان. تستخدم بعض أنساب العائلات أيضًا مصطلح هاكا (客家) للإشارة إلى هجرتهم جنوبًا، على الرغم من أنهم ينتمون إلى مجموعات سابقة من المستوطنين الصينيين الهان ولم يتحدثوا لغة تابعة لغان. يمكن اعتبار هذه العشائر على أنها تنتمي إلى مجموعات لهجات محلية بسبب توقيت وصولهم واللغة التي تحدثوا بها والعادات التي مارسوها وطريق عبورهم. لم تكن هذه العائلات جزءًا من مجموعات المستوطنين المرتبطة اليوم بالهاكا، الذين وصلوا إلى جنوب الصين في وقت لاحق كثيرًا عبر مقاطعة جيانغشي والذين تحدثوا لغة تابعة لغان.

على سبيل المثال، استخدمت الدراسة التي أجراها لو هسيانج لين ، وكو شيا ين تشيو تاو ليو / مقدمة لدراسة هاكا (هسين نينغ وسنغافورة، 1933) المصادر الأنسابية للعشائر العائلية من مختلف المقاطعات الجنوبية، مما أدى إلى إدراج عائلات هان الصينية الجنوبية الأصلية في فئة هاكا.

اللغة الصينية هاكا هي الصنف الصيني الأصلي لشعب هاكا. اللغة الصينية هاكا هي أقرب صنف صيني إلى اللغة الصينية جان من حيث الصوتيات، حيث تعتبر دراسات العلماء أن أواخر لغة جان القديمة جنبًا إلى جنب مع اللغة الصينية هاكا ولهجة تونغتاي من لغة الماندرين جيانغهواي كانت اللغة المشتركة للسلالات الجنوبية . ^[22] تتمتع أصناف هاكا الشمالية بفهم متبادل جزئي مع لغة جان الجنوبية. وفقًا لذلك، يتم تصنيف هاكا أحيانًا على أنها صنف من جان. تفترض بعض الدراسات أن شعب هاكا وشعب جان لديهم علاقات وراثية وثيقة وسمات مشتركة في المنطقة . ^[23]

في تايوان، أطلقت وزارة التعليم على "اللغة الصينية الهاكا التايوانية" اسم إحدى لغات تايوان . ^[24]

لقد تشكلت ثقافة الهاكا إلى حد كبير بسبب البيئة الجديدة، والتي كان عليهم تغيير العديد من جوانب ثقافتهم للتكيف معها، مما ساعد في التأثير على هندستهم المعمارية ومأكولاتهم. عندما توسع الهاكا إلى مناطق ذات سكان موجودين مسبقًا في الجنوب، غالبًا ما كان هناك القليل من الأراضي الزراعية المتبقية لهم لزراعتها. ونتيجة لذلك، تحول العديد من رجال الهاكا نحو وظائف في الجيش أو في الخدمة العامة.

بنى شعب هاكا عدة أنواع من التولو والقرى المحصنة للفلاحين في الأجزاء الريفية الجبلية في أقصى غرب فوجيان والمناطق المجاورة في جنوب جيانغشي وشمال قوانغدونغ. تم تسجيل عينة تمثيلية من التولو في فوجيان (تتكون من 10 مبانٍ أو مجموعات مباني) في فوجيان كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2008. ^[25]

هناك نمط معماري آخر شائع جدًا في شمال شرق مقاطعة قوانغدونغ، مثل Xingning و Meixian ، وهو قرية التنين الملفوف (بالصينية:圍龍屋؛ بينيين: wéilóngwū ).

تشتهر مطابخ هاكا باستخدام اللحوم المحفوظة والتوفو، فضلاً عن الأطباق المطهية والمطهوة على نار هادئة. ومن بين الأطباق الشعبية يونج تاو فو ولي تشا . وتحظى هذه الأطباق بشعبية في تايوان وماليزيا وإندونيسيا وتايلاند وسنغافورة. ويتميز مذاقها عمومًا بالخفة، ويميل إلى الاعتدال، مع تفضيل السماح لمذاق المكونات، وخاصة الأعشاب، بالظهور من خلال أي توابل.

شاي لي تشا هو مشروب تقليدي جنوبي صيني يعتمد على الشاي أو عصيدة الأرز ويشكل جزءًا من مطبخ هاكا . تشمل المكونات الشاي الأخضر والريحان والكزبرة المنشارية ونبتة القدح ونوع من الأعشاب المعروفة باسم "فو ييب سوم". يُنظر إليه عمومًا على أنه عمل شاق وصعب التحضير. عادة ما يتم تناوله مع الأطباق الجانبية.

يونج تاو فو هو طعام صيني من هاكا يتكون في الأساس من التوفو المحشو إما بخليط من اللحم المفروم أو معجون السمك. يمكن تناوله جافًا مع الصلصة أو تقديمه في قاعدة حساء.

يعد طبق Suanpanzi من الأطباق الشعبية في هاكا، ويعني حرفيًا "بذور العداد". ويتكون الطبق بشكل أساسي من البطاطا أو التابيوكا التي يتم ضربها على شكل حبات العداد. ويقدم الطبق مع لحم الخنزير المفروم أو الدجاج مع بعض التوابل.

تُستخدم أغاني هاكا هيل تقليديًا من قبل المزارعين على التلال في أجزاء من تايوان والصين، بشكل أساسي للترفيه في الحقول الزراعية وممارسات الخطوبة. تتميز هذه الأغاني باللحن القوي والصوت الرنان، والذي يتردد صداه حول التلال ويمكن سماعه لمسافة تصل إلى ميل حول المنطقة. يمكن اعتبار أغاني التلال شكلاً من أشكال التواصل، حيث يستخدمها المشاركون غالبًا لتوصيل أغاني الحب أو الأخبار.

هاكابوب هو نوع من موسيقى البوب ​​هاكا المصنوعة بشكل أساسي في الصين وتايوان وماليزيا وإندونيسيا.

تاريخيًا، لم تقم نساء الهاكا بربط أقدامهن عندما كانت هذه الممارسة شائعة في أجزاء أخرى من الصين. ^[26] تشتهر نساء الهاكا بطبيعتهن المستقلة واستعدادهن للانخراط في العمل الشاق المخصص عادةً للرجال في مجموعات اللهجات الأخرى.

ربما كان هذا مدفوعًا بالضرورة التاريخية وليس بالاختلافات الثقافية، حيث استخدم الهاكا الأراضي الجبلية الهامشية التي كانت أقل خصوبة من وادي النهر الذي تشغله مجموعات فرعية أخرى من الهان، مثل الكانتونيين، وتيوتشيو، وشعب هوكلو.

في عام 1950، قامت محطة البث الشعبي المركزية الصينية بتجنيد أول مذيع هاكا، تشانغ قوه هوا، على أساس دائرة نصف قطرها كيلومترين من حكومة ميكسيان. في 10 أبريل 1950، بدأت إذاعة صوت هاكا (客家之聲) البث. كانت تبث تسع ساعات من برامج هاكا الصينية كل يوم من خلال الراديو الموجي القصير والراديو عبر الإنترنت، مستهدفة البلدان والمناطق التي يتجمع فيها شعب هاكا، مثل اليابان وإندونيسيا وموريشيوس وجزيرة ريونيون وأستراليا وهونج كونج وتايوان.

في عام 1988، تم تأسيس محطة تلفزيون Meizhou (梅州電視臺) . في عام 1994، بدأت قناة هاكا العامة ، المعروفة أيضًا باسم Meizhou TV-2، في البث. بدأت هاكا الصينية في الظهور في البرامج التلفزيونية. في عام 2021، تمت إعادة تسميتها بقناة Hakka Life (客家生活頻道).

في عام 1991، بدأت محطة الإذاعة الشعبية Meizhou (梅州人民廣播電臺) ، والمعروفة أيضًا باسم محطة Meizhou Wired Broadcasting Station (梅州有線廣播電臺)، البث رسميًا. أخبار راديو Meizhou: FM94.8 أو FM101.9 الحضري. قناة مرور راديو Meizhou: FM105.8 MHz. قناة السيارات الخاصة لراديو Meizhou: FM94.0 أو FM103.9 الحضري. حتى الآن، لا تزال لغة الهاكا الصينية تستخدم في البرامج الإخبارية، وبرامج الدراما الإذاعية، والبرامج العاطفية، والبرامج الترفيهية، والبرامج الثقافية.

في عام 1999، تم إطلاق إذاعة 3CW الصينية الأسترالية (3CW澳大利亞中文廣播電臺) . استخدمت لغة الماندرين والكانتونية والهاكا.

في عام 2001، اندمجت محطة تلفزيون ميتشو مع محطة البث الشعبي في ميتشو وتمت إعادة تسميتها بمحطة راديو وتلفزيون ميتشو (MRT، 梅州廣播電視臺) . في عام 2004، أكملت المحطة تأسيسها رسميًا.

في عام 2003، أنشأت نظام البث التايواني (TBS، 臺灣公共廣播電視集團) قناة كابل فضائية لهاكا " Hakka TV ". يوجد في تايوان سبع قنوات إذاعية صينية تابعة لنظام هاكا.

في عام 2005، أعيد تنظيم محطة إذاعة وتلفزيون ميكسيان (梅縣廣播電視臺) بعد فصل مكتب إصلاح النظام الثقافي الوطني. وهي مؤسسة عامة خاضعة لسلطة لجنة الحزب في مقاطعة ميكسيان وحكومة المقاطعة. يمكن مشاهدة القناة في ميتشو والمناطق المحيطة بها مع جمهور يزيد عن 4 ملايين شخص.

في عام 2012، بدأ البث صوت هونغ كونغ (香港之聲) . يتم استخدام لغة Hakka الصينية في قناة Sihai Kejia.

في عام 2019، أضافت Shenzhou Easy Radio (神州之聲) استراحة إذاعية صينية من طراز Hakka والتي تبث إلى الساحل الجنوبي الشرقي للبر الرئيسي للصين وتايوان وجنوب شرق آسيا وجنوب المحيط الهادئ واليابان. على راديو The Greater Bay (大灣區之聲) ، انضمت أيضًا قناة Sihai Kejia.

في عام 2023، أضافت منصة The Learning Power (學習強國) تحت إشراف إدارة الدعاية للحزب الشيوعي الصيني البث التلقائي باللغة الصينية هاكا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

الممارسات الدينية لشعب هاكا تشبه إلى حد كبير الممارسات الدينية لشعب الهان الصينيين الآخرين. ويعد تبجيل الأسلاف الشكل الأساسي للتعبير الديني. ^[27] وتتضمن إحدى الممارسات الدينية المميزة لشعب هاكا عبادة آلهة التنين. ^[28]

كان الأشخاص من أصل هاكا يشكلون الدعامة الأساسية البارزة لمملكة تايبينغ السماوية ، على الرغم من انضمام مجموعات لهجات أخرى أيضًا. كان لدى قائد جيش شيانغ ، زينج جوفان ، احتقار خاص لنساء هاكا، حيث كان يشير إليهن باعتبارهن "ساحرات ريفيات".

ردًا على قتل ثلاثة ضباط من هونان، قام جيش شيانغ بإبادة جميع سكان هاكا في ووكينج وتشيكسي أثناء الهجمات المضادة العسكرية على هاكا في عام 1888. كما ذبح الجيش عشرات الآلاف من هاكا الآخرين في قوانغهاي، وهي منطقة في تايشان، قوانغدونغ. وقعت العديد من عمليات القتل في قوانغهاي في منطقة دالونج دونج. ^[29]

تسببت ثورة تايبينغ في سقوط ملايين الضحايا على كلا الجانبين. وردًا على ذلك، وبعد هزيمة مملكة تايبينغ السماوية، استهدف جيش شيانغ قرى هاكا، ويُقدر أنه قتل حوالي 30 ألف هاكا يوميًا خلال ذروة الانتقام. ^[30]

كان لدى الكانتونيين تاريخ من الاحتكاك مع الهاكا، على الرغم من كون كل منهما من مجموعات الهان الفرعية التي تتحدث أنواعًا من اللغة الصينية التي تتميز بقدرة عالية نسبيًا على الفهم المتبادل (كلاهما لهجتان ترجعان إلى أصل مباشر من اللغة الصينية الوسطى). اعتبر الكانتونيون الهاكا على أنهم يعرضون عادات غير هان وانتهازيين يتطفلون على الأراضي الكانتونية. أدى الصراع بين المجموعتين إلى واحدة من أكبر عمليات الإبادة الجماعية بين الأعراق في التاريخ.

شن المتمردون ذوو العمائم الحمراء ، الذين كان أغلبهم من أصل كانتوني، حملة إبادة جماعية ضد الهاكا أثناء الثورة ضد أسرة تشينغ. قتل ذوو العمائم الحمراء الكانتونيون 13 من زعماء قرى الهاكا و7630 آخرين من الهاكا أثناء توجههم إلى هيشان، وبعد غزوها، قتلوا 1320 آخرين من الهاكا.

شهدت حروب العشائر بين بونتي وهاكا مذابح متبادلة بين المجموعتين، لكن الهاكا تحملوا العبء الأكبر من الضحايا. وفي نهاية المطاف، قتلت هذه الحرب نحو 500 ألف من الهاكا (أو ربما أكثر من ذلك). وخلال عمليات القتل هذه، تعاون الكانتونيون عمومًا مع شعب شيانغ، لأن كلتا المجموعتين من اللهجات كانتا تناضلان ضد الهاكا.

ردًا على مذبحة هاكا للشعب الكانتوني، ذبح الفلاحون الكانتونيون 500 هاكا في قرية تقع في مقاطعة إينبينغ الريفية، مما أجبر الناجين من الهاكا على الفرار، لكن هؤلاء اللاجئين، الذين بلغ عددهم حوالي 4000 هاكا، ألقي القبض عليهم جميعًا وقتلوهم فيما بعد على يد الفلاحين الكانتونيين، الذين لم يرحموا النساء ولا الأطفال. حشد المسؤولون الحكوميون ضباطًا ورجالًا من الفلاحين الكانتونيين المحليين لاستعادة منطقة قوانغهاي التي احتلها الهاكا. بلغ عدد الهاكا الذين قتلوا عشرات الآلاف في منطقة دالونج دونج في قوانغهاي وحدها.

قتل الكانتونيون أكثر من 70 مواطنًا من هاكا في شنغهاي تحت مبرر مؤامرة هاكا بأن مجموعة جياينغ كانت تستسلم للمدينة للسيطرة الأجنبية. ^[31] في 27 أغسطس 1925، تعرضت قرى في مقاطعة تابعة لأقلية هاكا للهجوم، ولم يتردد رجال وجنود تشيانج من بونتي (الكانتونيين) في اغتصاب نسائهم ونهب منازلهم. ^[32]

كما تصاعدت الكراهية بين المجموعتين العرقيتين إلى درجة الغليان في ماليزيا. وأثارت ذكريات الصراع والضغائن القديمة جولة أخرى من الصراع بين الهاكاس والكانتونيين في بيراك، مالايا ، مما أدى إلى اندلاع حروب لاروت .

عند وصولهم إلى مدغشقر، تواطأ الكانتونيون لمنع أي هجرة هاكا إلى مدغشقر.

قُتل أكثر من 100 ألف من الهاكا على يد السكان المحليين في مقاطعة قوانغشي خلال حرب عشائرية أخرى. في أكتوبر 1850، كان الكانتونيون والهاكا يقاتلون بعضهم البعض ويذبحون بعضهم البعض لأكثر من 40 يومًا في غويغانغ . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بين عامي 1925 و1926، قُتل وجُرح الآلاف عندما تحولت الكراهية العرقية ضد الهاكاس من قبل سكان لينجاو إلى أعمال عنف في شمال غرب هاينان. ^[33]

تتواجد مجموعات هاكا في 13 مقاطعة ومنطقة ذاتية الحكم من أصل 27 مقاطعة في الصين القارية.

يشكل الهاكا الذين يعيشون في مقاطعة قوانغدونغ حوالي 60% من إجمالي سكان هاكا. وعلى مستوى العالم، جاء أكثر من 95% من الهاكا ذوي الأصول الأجنبية من منطقة قوانغدونغ هذه، وعادة ما يكونون من ميزو وهيوان بالإضافة إلى مدن أخرى مثل شنتشن وجييانغ ودونغقوان وهويزو . ويعيش الهاكا في الغالب في الجزء الشمالي الشرقي من المقاطعة، وخاصة في ما يسمى بمنطقة شينغ مي ( شينغ نينغ - ميكسيان ). وعلى عكس أقاربهم في فوجيان، طور الهاكا في منطقة شينغ نينغ وميكسيان أسلوبًا معماريًا فريدًا غير شبيه بالقلعة، وأبرزها ويلونغ وو (圍龍屋؛ wéilóngwū أو هاكا: Wui Lung Wuk) وسيجياولو (四角樓؛ sìjǐaolóu أو هاكا: Si Kok Liu).

تقول التقاليد أن أسلاف هاكا الأوائل سافروا من شمال الصين إلى فوجيان أولاً، ثم سافروا عن طريق نهر تينغ إلى قوانغدونغ وأجزاء أخرى من الصين، وكذلك إلى الخارج. وبالتالي، يُنظر إلى نهر تينغ أيضًا على أنه نهر هاكا الأم.

طور الهاكاس الذين استقروا في المنطقة الجبلية بمقاطعة فوجيان الجنوبية الغربية شكلًا فريدًا من أشكال الهندسة المعمارية يُعرف باسم التولو (土樓)، والذي يعني حرفيًا الهياكل الترابية . التولو مستديرة أو مربعة وصُممت كقلعة كبيرة ومجمع مباني متعدد الشقق. كانت الهياكل عادةً ذات مدخل واحد فقط، بدون نوافذ على مستوى الأرض. يخدم كل طابق وظيفة مختلفة: يحتوي الطابق الأول على بئر ومواشي، والثاني مخزن طعام، والثالث والطوابق العليا مساحات معيشة. تم بناء التولو لمقاومة هجوم قطاع الطرق واللصوص.

اليوم، يسكن فوجيان الغربية 3 ملايين هاكا، منتشرين حول القرى في 10 مقاطعات (مدن ومناطق على مستوى المقاطعة) في محافظتي لونغيان وسانمينغ، 98٪ منهم هاكا يعيشون في مقاطعات تشانغتينغ، وليانشينغ، وشانغهانج، وووبينغ، ويونغدينج، ونينغهوا، وتشينغليو، ومينغشي. ^[34]

تضم مقاطعة جيانغشي ثاني أكبر مجتمع هاكا. ويشكل الهاكا أغلب مقاطعة جيانغشي الجنوبية، وخاصة في قانتشو . وفي عهد أسرة سونغ، هاجر عدد كبير من الصينيين الهان إلى منطقة الدلتا مع تحرك البلاط نحو الجنوب بسبب غزو الأقلية الشمالية. وعاشوا في جيانغشي واختلطوا بأقليات شي وياو. وكانت قانتشو هي المكان الذي استقر فيه الهاكا قبل الهجرة إلى غرب فوجيان وشرق قوانغدونغ. وخلال عهد أسرة تشينغ المبكرة، كان هناك نزوح كبير للسكان في قاننان بسبب ويلات الطاعون والحرب. ومع ذلك، عانت فوجيان الغربية وشرق قوانغدونغ من الانفجار السكاني في نفس الوقت. وصدرت بعض المراسيم لإغلاق المناطق الساحلية، وأمرت السكان الساحليين بالانتقال إلى الداخل. ودفع الضغط السكاني والتناقض الحاد في إعادة توزيع الأراضي بعض السكان إلى المغادرة. وعاد بعضهم إلى قاننان، واندمجوا مع غيرهم من شعب الهاكا الذين عاشوا هناك بالفعل لأجيال. وهكذا، تشكل أخيرًا مجتمع قاننان هاكا الحديث. ^[35]

قرر الإمبراطور كانجشي ( حكم من  1662 إلى 1722 ) بعد جولة في البلاد، إعادة توطين مقاطعة سيتشوان بعد الدمار الذي تسبب فيه تشانغ شيان تشونغ . ونظرًا لأن شعب الهاكا كانوا يعيشون في فقر في المناطق الساحلية في مقاطعة قوانغدونغ، فقد شجع الإمبراطور الهاكا في الجنوب على الهجرة إلى مقاطعة سيتشوان. وعرض المساعدة المالية على الراغبين في إعادة التوطين في سيتشوان: ثماني أونصات من الفضة لكل رجل وأربع أونصات لكل امرأة أو طفل.

كانت سيتشوان في الأصل هي موطن سلالة دينغ حتى تم تعيين أحدهم كمسؤول في قوانغدونغ خلال عهد أسرة مينغ، ولكن خلال خطة تشينغ لزيادة عدد السكان في عام 1671، عادوا إلى سيتشوان مرة أخرى. وُلد دينغ شياو بينج في سيتشوان. ^[36]

يتركز شعب الهاكا بشكل رئيسي في قريتي ليويانغ و ليلينغ.

وكما حدث مع أهل سيتشوان، هاجر العديد من الهاكا إلى محافظة شينيانغ (في مقاطعة خنان الجنوبية)، حيث نفذ لي زيتشنغ مذبحة في قوانغتشو (الآن في هوانغتشو ) في 17 يناير/كانون الثاني 1636.

خلال القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر، كانت هونغ كونغ في المنطقة الإمبراطورية لمقاطعة شينآن ( شينزين حاليًا ). ^[37] يسرد دليل عام 1819 570 مستوطنة معاصرة لبونتي و270 مستوطنة هاكا في المنطقة بأكملها. ^[38] ومع ذلك، فإن المنطقة التي تغطيها مقاطعة شينآن أكبر مما أصبح الجيب الإمبراطوري البريطاني لهونغ كونغ بحلول عام 1898. وعلى الرغم من وجود مستوطنين نشأوا من البر الرئيسي نفسه حتى قبل سلالة تانغ، إلا أن السجلات التاريخية لهؤلاء الأشخاص غير موجودة، ولا يمكن العثور إلا على دليل الاستيطان من المصادر الأثرية. ^[39] تم توطين مناطق الأراضي المنخفضة في الأراضي الجديدة في الأصل من قبل العديد من الأنساب العشائرية في كام تين وشوينج شوي وفانلينج ويوين لونج ولين ما هانج وتاي بو ومن ثم أطلق عليها اسم بونتي قبل وصول هاكا وعائلات الصيد من مجموعات تانكا وهوكلو إلى المنطقة. ^[40] نظرًا لأن الأراضي الزراعية الرئيسية كانت مزروعة بالفعل، فقد استقر سكان أراضي الهاكا في المناطق التي يصعب الوصول إليها والأكثر تلالًا. يمكن العثور على مستوطنات الهاكا موزعة على نطاق واسع حول مناطق بونتي، ولكن في مجتمعات أصغر. يوجد العديد منها في المناطق الساحلية في الخلجان والمنافذ المحيطة بالتلال.

يُعتقد أن المجتمعات الناطقة بالهاكا وصلت إلى منطقة هونج كونج بعد إلغاء أمر الإخلاء الساحلي في عام 1688، ^[41] مثل سلالة عشيرة لي الناطقة بالهاكا من وو هانج ، والتي تم تسجيل وصول أحد أسلافها إلى المنطقة في عام 1688.

مع سيطرة سلالات بونتي القوية على معظم الأراضي الجديدة في الشمال الغربي، بدأت مجتمعات هاكا في تنظيم تحالفات محلية لمجتمعات السلالة مثل تحالف شا تاو كوك للعشرة أو شاب يوك كما كتب باتريك هاس . ^[41] بدأت قرى هاكا من وو هانج إلى الغرب ويانتيان إلى الشرق من شا تاو كوك في استخدامها كمدينة سوق محلية وأصبحت مركز هيمنة هاكا. علاوة على ذلك، يُظهر مشروع استصلاح الأراضي في شاب يوك الذي حول الأراضي المستنقعية إلى أراضٍ زراعية صالحة للزراعة من خلال إنشاء السدود والسدود لمنع فيضانات العواصف خلال أوائل القرن التاسع عشر مثالاً على كيف أن التعاون المحلي والثراء المتزايد للسلالات المالكة للأراضي في تحالف العشرة قدم تأثيرًا ثقافيًا واجتماعيًا واقتصاديًا قويًا لهاكا على المنطقة.

كانت الزراعة والزراعة من المهن التقليدية لعائلات الهاكا منذ العصور الإمبراطورية وحتى سبعينيات القرن العشرين. وكانت النساء الهاكا يقمن بالزراعة في الغالب بينما كان الرجال يبحثون عن وظائف عمالية في المدن والبلدات. ودخل العديد من الرجال العمل بالسخرة في الخارج كما كان شائعًا من نهاية القرن التاسع عشر إلى الحرب العالمية الثانية. وبعد الحرب، اغتنم الذكور الفرصة للبحث عن عمل في بريطانيا ودول أخرى لاحقًا لإرسال أسرهم للانضمام إليهم بمجرد إرسالهم ما يكفي من المال لتغطية تكاليف السفر.

مع توافر التعليم بعد الحرب لجميع الأطفال في هونغ كونغ، أصبحت فئة متعلمة جديدة من هاكا أكثر تنقلاً في حياتهم المهنية. انتقل العديد منهم إلى المدن الجديدة التي خططت لها الحكومة والتي نشأت منذ الستينيات. بدأ عدد سكان هاكا الريفيين في الانخفاض حيث انتقل الناس إلى الخارج، بعيدًا للعمل في المناطق الحضرية. بحلول نهاية السبعينيات، كانت الزراعة في انحدار ثابت في قرى هاكا. ^{[42] اليوم، لا تزال هناك قرى هاكا حول هونغ كونغ، ولكن نظرًا لكونها} بعيدة ، فقد انتقل العديد من سكانها إلى المدن الجديدة بعد الحرب مثل شونغ شوي وتاي بو وشاتين وأماكن أبعد.

يبلغ عدد سكان هاكا في تايوان اليوم حوالي 4.6 مليون شخص. ^[43] يشكل هاكا حوالي 15 إلى 20٪ من سكان تايوان ويشكلون ثاني أكبر مجموعة عرقية في البلاد. ينحدرون إلى حد كبير من هاكا الذين هاجروا من جنوب وشمال قوانغدونغ وغرب فوجيان. ^[7] كان المهاجرون الأوائل من هاكا أول المزارعين في الجزيرة وشكلوا نواة السكان الصينيين، الذين بلغ عددهم عشرات الآلاف في ذلك الوقت. ^[44] كانوا يقيمون في "مناطق حدودية وحشية، حيث يمكن الحصول على الأرض للاستيلاء عليها، وحيث تم ضمان قدر معين من الحرية من القمع الرسمي". ^[45] في ذلك الوقت، اكتسب هاكا في تايوان سمعة لدى السلطات بأنهم مضطربون وخارجون عن القانون. ^[46]

في الماضي، كان شعب الهاكا في تايوان يمتلك بنادق الفتيل . وكان شعب الهان يتاجر في بنادق الفتيل ويبيعها لسكان تايوان الأصليين . واستخدم السكان الأصليون بنادقهم الفتيلية لهزيمة الأميركيين في حملة فورموزا . وخلال الحرب الصينية الفرنسية، استخدم شعب الهاكا والسكان الأصليون بنادقهم الفتيلية ضد الفرنسيين في حملة كيلونج ومعركة تامسوي .

اتخذ ليو مينغ تشوان التدابير اللازمة لتعزيز تامسوي، فتم زرع تسعة ألغام طوربيد في النهر وتم سد المدخل بقوارب الصابورة المملوءة بالحجارة والتي غرقت في 3 سبتمبر، وتم استخدام "شعب تل هاكا" المسلح بالفتيل لتعزيز الكتيبة الصينية البرية، وحول القنصلية البريطانية ودار الجمارك في قمة تل القلعة الحمراء، تم استخدام مدافع كروب المصنعة في شنغهاي آرسنال لتشكيل بطارية إضافية. ^[47]

كان لين تشاو تونغ (林朝棟) زعيمًا لميليشيا هاكا التي جندها ليو مينج تشوان. ^[48]

استخدم شعب الهاكا بنادقهم ذات الفتيل لمقاومة الغزو الياباني لتايوان، كما قام شعب الهاكا هان والسكان الأصليون بتمرد ضد الحكم الياباني. وانتفض شعب الهاكا ضد اليابانيين في انتفاضة بيبو .

يتركز سكان هاكا في تايوان في هسينشو ومقاطعة هسينشو ومقاطعة مياولي وحول منطقة تشونغلي في مدينة تاويوان ومنطقة مينونغ في كاوهسيونج وفي مقاطعة بينجتونج ، مع وجود أصغر في مقاطعة هوالين ومقاطعة تايتونج . في العقود الأخيرة، ^{[ متى؟ ]} انتقل العديد من هاكا إلى أكبر المناطق الحضرية، بما في ذلك تايبيه وتايتشونج.

في 28 ديسمبر 1988، خرج 14000 ^{متظاهر من شعب هاكا} إلى شوارع تايبيه للمطالبة بعودة لغتنا الأم من قبل الحكومة القومية، حاملين صور صن يات صن. ^[49] وقد أُطلق على الحركة فيما بعد اسم "حركة 1228 لإعادة لغتنا الأم".

يتم تنظيم الشؤون المتعلقة بالهاكا في تايوان من قبل مجلس شؤون الهاكا . مناطق الجذب السياحي ذات الصلة بهاكا في تايوان هي حديقة دونغشيه هاكا الثقافية ، هاكا راوند هاوس ، متحف كاوشيونغ هاكا الثقافي ، متحف مينونغ هاكا الثقافي ، متحف مدينة تايبيه الجديدة هاكا ، قاعة تايبيه هاكا الثقافية وقاعة تاويوان هاكا الثقافية .

هناك مجموعتان من شعب هاكا في فيتنام. المجموعة الأولى تُعرف باسم شعب نجاي وتعيش على طول الحدود مع الصين في شمال فيتنام. المجموعة الثانية هي المهاجرون الصينيون إلى جنوب فيتنام، والمعروفون باسم نجوي ها ، ويقعون حول مدينة هوشي منه وفونج تاو .

يعود حوالي 65% من شعب الهاكا بجذورهم إلى محافظتي ميزو وهيوان في مقاطعة قوانغدونغ. ويوجد حوالي 70% من شعب الهاكا في بنوم بنه حيث يهيمنون على المهن في مجال الطب الصيني التقليدي وصناعة الأحذية. ويوجد الهاكا أيضًا في مقاطعة تاكيو وستونغ ترينغ وراتاناكيري ، وهم يتألفون من مزارعي الخضروات وعمال مزارع المطاط. هاجرت مجتمعات الهاكا في المقاطعات إلى كمبوديا عبر تونكين وكوتشينشينا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ^[50]

لا توجد سجلات حول متى وصل أحفاد هاكا إلى تايلاند. في عام 1901، جاء يو سيبينج، أحد أعضاء هاكا في جمعية رابطة الصين، لزيارة تايلاند ووجد أن إنشاء العديد من المنظمات المتنوعة بين هاكا لم يكن جيدًا للوحدة. حاول جمع الحزبين معًا وأقنعهما بحل الجمعيات من أجل إنشاء جمعية موحدة جديدة. في عام 1909، تأسست جمعية هاكا في سيام ودُعي تشاو فرايا يومرات (بان سوخوم) ، وزير الداخلية آنذاك، لترؤس حفل افتتاح إنشاء لوحة اسم الجمعية، الواقعة أمام الضريح الصيني "لي تي بياو". كان يانغ لي تشينغ أول رئيس لها. ^[51]

في عام 2010، أفاد 232,914 شخصًا في سنغافورة أنهم من أصل هاكا. وأبرز هاكا في سنغافورة هو رئيس الوزراء المؤسس لي كوان يو .

يشكل شعب الهاكا ثاني أكبر مجموعة فرعية من السكان الصينيين العرقيين في ماليزيا ، وخاصة في شبه الجزيرة ، مع ظهور العديد من شخصيات الهاكا البارزة خلال الحكم البريطاني الاستعماري . يوجد 1729000 شخص من أصل الهاكا في ماليزيا اعتبارًا من عام 2016. ^{[52] كان} تشونغ كينج كوي ، "كابتن الصين" في بيراك وبينانغ ، مؤسس مدينة التعدين تايبينغ ، وزعيم هاي سان ، ومليونير محب للأعمال الخيرية ومبتكر في تعدين القصدير ، وقد حظي باحترام كل من المجتمعات الصينية والأوروبية في المستوطنة الاستعمارية المبكرة. وكان ياب آه لوي ، أحد أبرز أفراد الهاكا ، الذي أسس كوالالمبور وكان كابتن سينا ​​للمستوطنة من عام 1868 إلى عام 1885، حيث قدم مساهمات اقتصادية كبيرة وكان أيضًا شخصية مؤثرة بين الصينيين العرقيين.

في منطقة جيليبو ، نيجيري سمبيلان ، يشكل شعب الهاكا أكثر من 90٪ من المجموعة الفرعية الصينية حيث تعمل اللهجة نفسها كلغة مشتركة هناك. وقد ساهم هذا بشكل كبير في حقيقة أن المكان معروف بشكل شائع بين سكان الهاكا الصينيين باسم "قرية هاكا". أكبر تجمع للهاكاس في شمال شبه جزيرة ماليزيا موجود في ايبوه وبيراك وكوالالمبور والمدن التابعة لها في سيلانجور . تركيزات شعب الهاكا في إيبوه والمناطق المحيطة بها مرتفعة بشكل خاص. جاء الهاكاس في وادي كينتا بشكل رئيسي من محافظة جياينغ أو ميكسيان ، في حين أن أولئك الموجودين في كوالالمبور هم بشكل رئيسي من أصل هويتشو . ^[53]

يوجد أيضًا عدد كبير من شعب الهاكا في سراوق ، وخاصة في مدينة كوتشينج وميري ، حيث يوجد عدد كبير من شعب الهاكا الذين يتحدثون لهجة "هو بوه" ^{[ بحاجة لتوضيح ]} من لهجة الهاكا.

في صباح ، ينتمي أغلب الصينيين العرقيين إلى عرقية هاكا. وفي تسعينيات القرن العشرين، شكل الهاكا حوالي 57% من إجمالي السكان الصينيين العرقيين في صباح. ^[54] والهاكا هي اللغة المشتركة بين الصينيين في صباح لدرجة أن الصينيين من مجموعات فرعية أخرى يهاجرون إلى صباح من ولايات أخرى في ماليزيا وأماكن أخرى يتعلمون عادةً لهجة هاكا، بدرجات متفاوتة من الطلاقة. ^[55]

في عام 1882، اختارت شركة North Borneo Chartered Company جلب عمال هاكا من مقاطعة لونغتشوان، قوانغدونغ . وصلت الدفعة الأولى المكونة من 96 هاكا إلى صباح إلى كودات في 4 أبريل 1883 تحت قيادة لو داي فنغ (هاكا: لو تاي فونغ). في العقود التالية ، استقر مهاجرو هاكا في جميع أنحاء الولاية ، مع مراكزهم السكانية الرئيسية في كوتا كينابالو (المعروفة آنذاك باسم جيسلتون) ومحيطها (في مناطق تواران وبينامبانج وراناو وبابار وكوتا بيلود وكذلك بدرجة أقل في كوتا مارودو )، مع أقلية كبيرة تقيم في سانداكان (معظمهم من الثوار السابقين في تايبينغ ) وسكان آخرين كبار في مدن ومناطق أخرى، وأبرزها في تاواو وتينوم وكوالا بينيو وتامبونان ولاهاد داتو وسمبورنا وسيبيتانج وبوفورت وكينينغاو وكودات . شعر البريطانيون أن تطور شمال بورنيو كان بطيئًا للغاية وفي عام 1920 قرروا تشجيع هجرة هاكا إلى صباح. في عام 1901 ، بلغ إجمالي عدد السكان الصينيين في صباح 13897؛ وبحلول عام 1911، ارتفع عدد السكان بنسبة 100% ليصل إلى 27801 نسمة. ^[56] وبدأت هجرة الهاكا في التراجع خلال الحرب العالمية الثانية، ثم انخفضت إلى مستوى لا يذكر في أواخر الأربعينيات.

حدثت هجرة شعب الهاكا إلى إندونيسيا على عدة موجات. وصلت الموجة الأولى إلى جزر رياو مثل جزيرة بانجكا وبيلتونج كعمال مناجم للقصدير في القرن الثامن عشر. تأسست المجموعة الثانية من المستعمرات على طول نهر كابواس في بورنيو في القرن التاسع عشر، سلفًا لسكان سنغافورة الأوائل. في أوائل القرن العشرين، انضم الوافدون الجدد إلى مواطنيهم كتجار وعمال في المدن الكبرى مثل جاكرتا وسورابايا وباندونج وميدان، إلخ.

تشير بعض الأبحاث إلى أن إنشاء طريق الحرير أدى إلى خلق التجارة لشعب الهاكا في الجنوب أو على طول الطريق، وخلق الظروف للهجرة إلى الخارج. يذكر كتاب "نظرة عامة على تاريخ هجرة الهاكا: من أين أنت؟" الذي نشرته My China Roots & CBA Jamaica أن شعب الهاكا كان يتاجر مع القوافل وبقوا في الخارج لتسهيل الأعمال التجارية، وأضاف أن أحفاد المهاجرين، وإندونيسيا، وكلكتا، وتورنتو، وجامايكا، ما زالوا يحتفظون بتاريخ طويل من ثقافة الهاكا وتنظيمها. ^[57]

في إندونيسيا وماليزيا وسنغافورة، يُعرف شعب الهاكا أحيانًا باسم "خيك " ، وهو نطق من لغة الهوكين " خيه ". ومع ذلك، فإن استخدام كلمة "خيك" يقتصر بشكل أساسي على المناطق التي ينتمي سكانها الصينيون المحليون في الغالب إلى أصول هوكينية. وفي الأماكن التي تسود فيها مجموعات فرعية صينية أخرى، لا يزال مصطلح "هاكا" هو الأكثر استخدامًا.

يعيش شعب الهاكا أيضًا في أكبر جزر إنتاج القصدير في إندونيسيا في مقاطعة جزر بانجكا بيليتونج . وهم يشكلون ثاني أكبر مجموعة عرقية بعد الملايو . كما أن تعداد الهاكا في المقاطعة هو ثاني أكبر تعداد في إندونيسيا بعد غرب كاليمانتان وواحد من أعلى النسب المئوية للصينيين الذين يعيشون في إندونيسيا.

وصلت أول مجموعة من الهاكا في بانجكا وبيليتونج إلى الجزر في القرن الثامن عشر من قوانغدونغ. عمل العديد منهم كعمال مناجم القصدير. ومنذ ذلك الحين، ظلوا في الجزيرة مع الملايو الأصليين. كان وضعهم مختلفًا كثيرًا عن وضع الصينيين والسكان الأصليين في المناطق الأخرى، حيث كانت الصراعات الثقافية القانونية سائدة منذ الستينيات حتى عام 1999، حيث استعاد الصينيون الإندونيسيون أخيرًا حرياتهم الثقافية. هنا عاشوا معًا بسلام وما زالوا يمارسون عاداتهم ومهرجاناتهم الثقافية، بينما تم حظرهم بشكل صارم في مناطق أخرى بموجب تشريعات حكومية قبل عام 1999. ^[58] تحدث الهاكا في جزيرة بانجكا لهجة هوبو مختلطة بالملايو، وخاصة في الأجيال الأصغر سنًا. تعتبر الهاكا التي يتحدث بها في منطقة بيلينيو في بانجكا هي اللغة القياسية.

يعيش شعب الهاكا في بونتياناك جنبًا إلى جنب مع الصينيين الناطقين باللغة التيوتشو . وبينما يهيمن شعب التيوتشو في وسط بونتياناك، فإن شعب الهاكا أكثر هيمنة في المدن الصغيرة على طول نهر كابواس في مقاطعات سانجاو وسيكاداو وسينتانج. لهجتهم الهاكا هي في الأصل هوبو التي تأثرت بلهجة التيوتشو وتحتوي أيضًا على مفردات من قبائل الملايو والداياك المحلية . كان الهاكا فعالين في جمهورية لانفانغ .

وينحدر شعب الهاكا في هذه المنطقة من منقبين عن الذهب الذين هاجروا من الصين في أواخر القرن التاسع عشر.

يتحدث شعب هاكا في سينغكوانغ والمناطق المحيطة بها في سامباس وبنجكايانج وكيتابانج ولانداك مستوى مختلفًا من لهجة هاكا عن شعب هاكا على طول نهر كابواس. في الأصل، كان لغرب بورنيو أصول هاكا متنوعة، ولكن خلال القرن التاسع عشر، جاء عدد كبير من الناس من جيكسي ، لذلك يتحدث المزيد من شعب هاكا في المنطقة لهجة هوبو المختلطة بلهجات ووهو وهويلاي التي شكلت في النهاية لهجة هاكا سينغكوانغ. ^[59]

يعود أصل شعب الهاكا في جاكرتا إلى ميزو ، الذين قدموا في القرن التاسع عشر. ثم جاءت الهجرة الثانوية للهاكا من مقاطعات أخرى مثل جزر بانجكا بيليتونج وغرب بورنيو في وقت لاحق.

كان هناك بالفعل مجتمع هاكا كبير ونابض بالحياة نسبيًا في تيمور الشرقية قبل الغزو الإندونيسي عام 1975. ووفقًا لتقديرات الجمعية التيمورية الصينية المحلية، قُدِّر عدد سكان هاكا في تيمور البرتغالية في عام 1975 بحوالي 25000 (بما في ذلك أقلية صغيرة من العرقيات الصينية الأخرى من ماكاو، والتي كانت مثل تيمور الشرقية مستعمرة برتغالية). ووفقًا لمصدر كتاب، فقد قُتل ما يقدر بنحو 700 هاكا في غضون الأسبوع الأول من الغزو في ديلي وحدها. لم يتم تسجيل أرقام واضحة لأن العديد من هاكا قد فروا بالفعل إلى أستراليا المجاورة. سجلت إعادة تأسيس جمعيات هاكا مؤخرًا في البلاد ما يقرب من 2400 هاكا متبقين، منظمين في حوالي 400 عائلة، بما في ذلك الأسر التيمورية جزئيًا.

يمكن العثور على شتات هاكا التيموري حاليًا في داروين وبريسبان وسيدني وملبورن في أستراليا؛ وفي البرتغال؛ وفي ماكاو؛ وفي أجزاء أخرى من العالم بأعداد أقل. وكثيرًا ما يكونون متعلمين تعليمًا عاليًا ويواصل العديد منهم تعليمهم إما في تايوان أو جمهورية الصين الشعبية ، بينما يفضل غالبية الجيل الأصغر سنًا الدراسة في أستراليا. استغرقت الحكومة الأسترالية بعض السنوات لتقييم ادعاءاتهم بأنهم لاجئون حقيقيون وليسوا مهاجرين غير شرعيين، كما يرتبط جزئيًا بالوضع السياسي في تيمور الشرقية في ذلك الوقت. نظرًا لأن الدول الآسيوية لم تكن راغبة في قبولهم كمقيمين أو منحهم اللجوء السياسي للتيموريين بشكل عام، فقد أُجبروا على العيش كأشخاص عديمي الجنسية لبعض الوقت. وعلى الرغم من هذا الوضع، نجح العديد من هاكا ^{في إنشاء سلاسل مطاعم ومتاجر ومحلات سوبر} ماركت وعمليات استيراد في أستراليا. منذ استقلال تيمور الشرقية في عام 2000، عادت بعض عائلات هاكا واستثمرت في أعمال تجارية في الدولة الوليدة ^.

كان هناك حوالي 1500 هاكا معظمهم في تانغرا وبومباي، وقد وصلوا بعد أعمال العنف والفوضى التي شهدتها الهند في عهد الحكم البريطاني العظيم .

ولكن منذ ستينيات القرن العشرين، وبعد اندلاع القتال المسلح، بدأت الهجرة إلى بلدان أخرى تتسارع بوتيرة ثابتة، وتسارعت وتيرة الهجرة في العقود التالية. وانتقلت الأغلبية إلى بريطانيا وكندا، في حين ذهب آخرون إلى الولايات المتحدة وأستراليا وتايوان والنمسا والسويد. واللهجة السائدة في هذه المجتمعات هي لهجة ميكسيان.

يعتبر الهاكا أكبر جالية صينية في الهند بعد الصينيين الكانتونيين من أصل هندي. خلال الفترة التي تولى فيها منصبه في كلكتا حتى أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قام ياب كون تشونغ، سفير الهاكا، بحماية ومساعدة المقيمين الصينيين في الهند. على وجه التحديد، خلال الحرب الصينية الهندية عام 1962، تصاعدت أعمال القمع ضد المقيمين الصينيين الهنود المتهمين بمشاعر معادية للهند من قبل الهنود. ثم وجه ياب نداءات إلى رئيس الوزراء نهرو لسد الفجوة بين الهنود والصينيين. خلال منصبه، كان أيضًا مديرًا لمدرسة مرموقة بالإضافة إلى كونه ميسرًا سياسيًا ساعد العديد من العائلات على الهجرة إلى دول أخرى مثل بريطانيا وكندا والولايات المتحدة وأجزاء من أوروبا حتى هاجر هو نفسه إلى تورنتو بكندا للانضمام إلى عائلته. توفي ياب محاطًا بعائلته في 18 أبريل 2014، عن عمر يناهز ^{97 عامًا .}

هاجر بعض شعب الهاكا، ولا سيما من تايوان ^{[ بحاجة لمصدر ]} ، إلى جنوب أفريقيا.

الغالبية العظمى من الصينيين الموريشيوسيين هم من قبائل الهاكا. وكان أغلب قبائل الهاكا الموريشيوسية الذين هاجروا إلى موريشيوس في منتصف الأربعينيات من القرن العشرين يأتون من شمال شرق مقاطعة قوانغدونغ، وخاصة من منطقة ميزو أو ميكسيان.

اعتبارًا من عام 2008، بلغ إجمالي عدد سكان الصين وموريشيوس ، المكونين من الهاكا والكانتونيين، حوالي 35000 نسمة.

ينتمي العديد من الصينيين في ريونيون إلى أصل هاكا. ^[60] وقد جاءوا إلى ريونيون إما كعمال متعاقدين أو كمهاجرين طوعيين. ^[60]

هاجر هاكا من جميع أنحاء العالم أيضًا إلى الولايات المتحدة. إحدى المجموعات هي جمعية هاكا في نيو إنجلاند، التي تذكر أعضاءها بعدم نسيان جذورهم. أحد الأمثلة على ذلك مدونة كتبها ينغ هان براش بعنوان "البحث عن جذور هاكا الخاصة بي". مجموعة أخرى هي جمعية هاكا في نيويورك، والتي تهدف إلى الترويج لثقافة هاكا في جميع أنحاء أحياء مدينة نيويورك الخمسة . ^[61] في منتصف السبعينيات، أسس تو تشونغ جمعية هاكا الخيرية في سان فرانسيسكو. تتمتع الجمعية بعلاقات قوية مع مجتمع سان فرانسيسكو وتقدم منحًا دراسية لأعضائها الشباب. توجد مجتمعات هاكا أمريكية كبيرة في سان فرانسيسكو وسان خوسيه وسياتل ولوس أنجلوس .

هناك حوالي 20 ألف هاكا تايواني في الولايات المتحدة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

توجد عدة مجتمعات هاكا في مختلف أنحاء كندا. إحدى المجموعات التي تتبنى ثقافة هاكا في هذا البلد المتنوع هي تحالف تراث هاكا. انظر أيضًا جامايكا.

معظم الجامايكيين الصينيين هم من شعب هاكا؛ ولديهم تاريخ طويل في جامايكا . بين عامي 1854 و1884، وصل ما يقرب من 5000 هاكا إلى جامايكا في ثلاث رحلات رئيسية. اغتنم الهاكا الفرصة للمغامرة في أرض جديدة، واعتنقوا اللغة والعادات والثقافة المحلية. خلال الستينيات والسبعينيات، حدثت هجرة كبيرة للهاكا الجامايكيين إلى الولايات المتحدة وكندا. [ ^62] جاء الهاكا في جامايكا بشكل رئيسي من مقاطعات دونغقوان وهوييانغ وباوآن في مقاطعة قوانغدونغ. ^[53]

الصينيون في سورينام متجانسون كمجموعة ويمكن للأغلبية العظمى تتبع جذورهم إلى هويدونجان (惠东安). أحد أشهر هاكا هو الرئيس هنك تشين أ. سين . ^[53]

يشكل الصينيون أقلية صغيرة في غيانا . وأبرز الصينيين من أصل هاكا في غيانا هو أول رئيس لها، آرثر تشونج .

وصل شعب الهاكا لأول مرة إلى أستراليا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. وتوقف وصول الهاكا إلى جانب المهاجرين الصينيين الآخرين خلال فترة سياسة أستراليا البيضاء من عام 1901 إلى عام 1973 ثم استؤنف بعد ذلك. ويقدر البعض أن عدد الهاكا في أستراليا يبلغ الآن 100 ألف شخص. ^[63]

يوجد أشخاص من أصل هاكا في نيوزيلندا. ^{[64] [65]}

وصل شعب الهاكا لأول مرة إلى بابارا ، تاهيتي في عام 1865. ^[66]

في ندوة عقدتها رابطة هاكا العالمية في ميكسيان عام 1994 ، أظهرت الإحصائيات أن هناك 6,562,429 هاكا يعيشون في الخارج. ^[21]

في عام 2000، قُدِّر عدد سكان هاكا في جميع أنحاء العالم بنحو 36,059,500 نسمة، وفي عام 2010 قُدِّر بنحو 40,745,200 نسمة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وتشير تقديرات أخرى إلى أن نحو 36 مليون شخص من شعب الهاكا منتشرين في مختلف أنحاء العالم. ويعيش أكثر من 31 مليون منهم في أكثر من 200 مدينة ومقاطعة منتشرة في خمس مقاطعات في الصين (قوانغدونغ، وجيانغشي، وقوانغشي، وفوجيان، وهونان) بالإضافة إلى هونغ كونغ. ^[67]

منطقة	هاكا	الصينية	المجموع	نسبة مئوية	غالبية	مصدر
تايوان	4,202,000	22,813,000	23,374,000	18.4%	ثاني أكبر	مجلس شؤون الهاكا ، تايوان، 2014 [68]
هونج كونج	1,250,000 تقديرًا	6,643,000	7,300,000	18.8%	ثاني أكبر	البروفيسور لاو يي تشيونج، الجامعة الصينية في هونج كونج ، 2010 [69]
سنغافورة	232,914	2,794,000	3,771,700	8.3%	رابع أكبر	تعداد سنغافورة، 2010 [70]
ماليزيا	1,650,000	6,550,000	30,116,000	25.2%	ثاني أكبر	تعداد ماليزيا، 2015 [71] [72]
تايلاند	1,502,846	9,392,792	67,091,371	16.0%	ثاني أكبر	كتاب حقائق العالم، 2012 [73]

علم هاكا (客家學) هو الدراسة الأكاديمية لشعب هاكا وثقافتهم. ويشمل أصولهم وهويتهم ولغتهم وسماتهم وعمارتهم وعاداتهم وطعامهم وأدبهم وتاريخهم وسياساتهم واقتصادهم وشتاتهم وسجلاتهم الأنسابية.

كانت دراسة شعب الهاكا أول ما لفت انتباه العلماء الصينيين والأجانب والمغامرين والمبشرين والمسافرين ومؤلفي عصر مملكة تايبينغ السماوية . وكان إرنست جون إيتل ، وهو مبشر ألماني بارز، من بين أولئك الذين اهتموا كثيرًا بهذا المجال. ^{[74] كما يُعتبر} ثيودور هامبرج ، الذي كتب أيضًا رواية مبكرة باللغة الإنجليزية عن تمرد تايبينغ، رائدًا لدراسات الهاكا في الغرب. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان العديد من العلماء الأجانب معجبين بشعب الهاكا. ووفقًا لعالم الصينيات البارز فيكتور بورسيل ، فإن الهاكا "لديهم طبع عنيد يميزهم عن زملائهم الصينيين".

وقد قيل إن الهاكا كان لهم تأثير كبير، غير متناسب مع أعدادهم الإجمالية الأصغر، على مسار التاريخ الصيني الحديث والصيني في الخارج ، وخاصة كمصدر للقادة الثوريين والسياسيين والعسكريين، وكذلك الرؤساء ورؤساء الوزراء . [ ^26]

بدأ الهاكا وشكلوا العمود الفقري لمملكة تايبينغ السماوية، ^[75] أكبر انتفاضة في تاريخ الصين الحديث. نشأت الانتفاضة، المعروفة أيضًا باسم انتفاضة جينتيان ، في قرية هاكا جينتيان في غويبينغ بمقاطعة قوانغشي. قادها عالم تشينغ الفاشل، هونغ شيو تشوان ، الذي تأثر بالمبشرين البروتستانت . استغل كاريزما هونغ وعي المعارضة الوطنية التي حددت تفسيراته الشخصية للرسالة المسيحية. نما أتباعه، الذين كانوا في البداية فلاحين هاكا من قوانغشي، عبر المقاطعات الجنوبية.

استولى جيش التايبينغ، الذي كان يضم نساء في صفوفه، على بلدات ومدن من المدافعين، وقتلت قوات التايبينغ جميع أطفال المانشو لأن قوات التايبينغ حطمت رؤوس أطفال المانشو بالحجارة القاتلة ^[76] أربعة من كبار قادة التايبينغ الستة هم من الهاكاس: هونغ شيو تشوان، فينج يون شان ، يانغ شيو تشينغ وشي داكاي . كان هونغ رنجان ، رئيس وزراء المملكة، أول شخص في الصين يدعو إلى حكومة فيدرالية وإصلاح. استمرت المملكة من عام 1851 إلى عام 1864.

استمر الهاكاس في لعب أدوار قيادية خلال ثورة شينهاي التي أطاحت بسلالة تشينغ وسنوات الجمهورية في الصين. عندما كان صن يات صن طفلاً، كان يستمع إلى جندي تايبينغ عجوز يروي لهم قصصًا عن بطولات التايبين. ^[77] أثر هذا على صن وأعلن أنه سيكون هونغ شيو تشوان الثاني. أصبح صن أبا الصين الحديثة وكان العديد من معاصريه من رفاقه الهاكاس. ^[78]

قاد تشنغ شيليانغ، طالب الطب وزميل صن، انتفاضة هويتشو (惠州起義) في عام 1900. هويتشو هي منطقة في مقاطعة قوانغدونغ حيث معظم السكان من الهاكاس. قاد Deng Zhiyu انتفاضة Huizhou Qinühu (惠州七女湖起義) في عام 1907. جميع شهداء هونغواغانغ الأربعة (紅花崗四烈士) هم من الهاكا - وكان أحدهم وين شينغكاي الذي اغتال الجنرال المانشو، فو تشي، في عام 1911. .

جمع الأخوان هسيه يي تشياو وهسيه ليانج مو 100000 يوان صيني اللازمة لانتفاضة هوانغهوا من الجالية الصينية في الخارج في نانيانغ (جنوب شرق آسيا) في عام 1911. على الأقل 27 من أصل 85 شهيدًا (في البداية 72 لأن 72 جثة فقط لم يتم التعرف عليها) من شهداء هوانغهوا هم من الهاكا. قاد ياو يوبينغ قوة الحملة الشمالية في قوانغدونغ (廣東北伐軍) إلى انتصارات متتالية ضد جيش تشينغ والتي كانت حيوية في الدفاع الناجح عن الحكومة المؤقتة في نانجينغ وتنازل بويي المبكر عن العرش. ^[79]

كان لياو تشونجكاي ودنج كينج المستشارين الرئيسيين لصن يات صن في الأمور المالية والعسكرية على التوالي. كانت الغالبية العظمى من الجنود في جيش قوانغدونغ (粵軍) من هاكا. ^[80] على سبيل المثال، كان يوجين تشين ، وزير خارجية بارزًا في عشرينيات القرن العشرين، من هاكا أيضًا. بعض أفضل جنرالات الصين القومية: تشين مينغشو ، وتشن جيتانج ، وشوي يو ، وتشانغ فاكوي ، ولو تشويينغ من بين العديد من الآخرين هم من هاكا أيضًا.

بلغت القواعد الشيوعية المحتلة من قبل شعب هاكا ذروة مساحتها أكثر من 30 ألف كيلومتر مربع وبلغ عدد سكانها أكثر من ثلاثة ملايين نسمة، وتغطي في الغالب مناطق هاكا في مقاطعتين: جيانغشي وفوجيان. وكانت مدينة رويجين التابعة لشعب هاكا عاصمة الجمهورية. ^[81]

عندما اجتاحها الجيش القومي عام 1934 في الحملة الخامسة من حملات تطويقها ، بدأ الشيوعيون مسيرتهم الطويلة الشهيرة مع 86000 جندي، كان أكثر من 70٪ منهم من الهاكا. قاد حملة التطويق الخامسة الجنرال القومي من الهاكا، شيويه يوي. أثناء التراجع، تمكن الشيوعيون من إبرام صفقة مع أمير الحرب من الهاكا المسيطر على مقاطعة قوانغدونغ، تشين جيتانج، للسماح لهم بالمرور عبر قوانغدونغ دون قتال. عندما كان لجيش التحرير الشعبي هيكل رتبته من عام 1955 إلى عام 1964، جاء أكبر عدد من الجنرالات، بإجمالي 54، من مقاطعة هاكا الصغيرة في شينغغو في مقاطعة جيانغشي. كما أنتجت المقاطعة سابقًا 27 جنرالًا قوميًا. وبالتالي تُعرف مقاطعة شينغغو بمقاطعة الجنرالات. ^[81]

خلال نفس الفترة، كان هناك 132 هاكا من أصل 325 جنرالًا في جيانغشي، و63 هاكا من أصل 83 جنرالًا في فوجيان، و8 هاكا من أصل 12 جنرالًا في قوانغدونغ على التوالي، ناهيك عن أولئك القادمين من قوانغشي وسيتشوان وهونان. كان من الممكن أن يكون العدد أعلى بكثير إذا لم يهلك غالبية الأفراد الذين بدأوا المسيرة الطويلة قبل الوصول إلى وجهتها. لم ينجُ منها سوى أقل من 7000 فرد من أصل 86000 فرد أصلي. ^[81]

من بين أبرز زعماء الشيوعية في هاكا: المارشال تشو دي ، مؤسس الجيش الأحمر، المعروف فيما بعد باسم جيش التحرير الشعبي؛ يي تينغ ، القائد العام للجيش الرابع الجديد ، أحد القوتين الشيوعيتين الصينيتين الرئيسيتين اللتين حاربت اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية (القوة الشيوعية الرئيسية الأخرى، جيش الطريق الثامن ، كانت تحت قيادة تشو دي)؛ المارشال يي جيان ينغ ، حاكم قوانغدونغ؛ وهو ياوبانغ ، حيث أشعل النصب التذكاري لجنازته حركة مؤيدة للديمقراطية أدت إلى احتجاجات ميدان السلام السماوي في عام 1989. في قوانغدونغ، المقاطعة الأكثر ازدهارًا في الصين، سيطرت "عصبة هاكا" (客家帮) باستمرار على الحكومة الإقليمية. من بين حكام هاكا في قوانغدونغ يي جيان ينغ ودينغ شينغ ويي شوان بينج وهوانغ هوا هوا . ^[82]

بالإضافة إلى لعب أدوار رئيسية في الثورات الثلاث الكبرى في الصين، كان الهاكا أيضًا مشاركين بشكل بارز في العديد من الحروب ضد التدخل الأجنبي في الصين. خلال حرب الأفيون الأولى ، قاد لاي إنجوي البحرية تشينغ ضد البريطانيين في معركة كولون عام 1839 وقاد يان بوتاو الدفاع الساحلي في معركة أموي عام 1841. كان فينج زيكاي وليو يونجفو فعالين في هزيمة الفرنسيين في معركة بانج بو التي أدت إلى انسحاب الفرنسيين من لانغ سون وإنهاء الحرب عام 1885. عندما غزا اليابانيون تايوان، تمكنت قوات ميليشيا هاكا بقيادة تشيو فينججيا من مقاومة شديدة لليابانيين عندما لم يتمكن جيش تشينغ من ذلك. خلال معركة شنغهاي في الحرب الصينية اليابانية الثانية عام 1937، اكتسبت بطولة شيه جينيوان وقواته، المعروفة باسم "ثمانمائة محارب" (八百壯士) في التاريخ الصيني، اهتمامًا دوليًا ورفعت الروح المعنوية الصينية المتدهورة في دفاعهم الناجح عن مستودع سيهانج ضد اليابانيين المجهزين بشكل أفضل. ومع ذلك، في معركة نانجينغ التي تلت ذلك ، قُتل سبعة عشر جنرالًا قوميًا في المعركة، منهم ستة من الهاكا.

خلال الحرب ضد اليابان، كان القائدان العامان للقوتين الشيوعيتين الرئيسيتين في الصين، جيش الطريق الثامن والجيش الرابع الجديد، من هاكا: تشو دي ويي تينج. وعلى الجانب القومي، كان شيويه يوي وتشانغ فاكوي قائدين عامين لمنطقتي الحرب التاسعة والرابعة على التوالي. أطلق عليه الغرب لقب " باتون آسيا" و"إله الحرب" (戰神) من قبل الصينيين، وكان شيويه أبرز جنرال صيني خلال الحرب، حيث فاز بعدة معارك كبرى قتلت مئات الآلاف من القوات اليابانية. وكان لوه تشويينغ القائد العام لقوات الحملة الأولى في بورما (أول مشاركة صينية في حرب في الخارج)، 1942.

خلال الاحتلال الياباني لهونج كونج من عام 1941 إلى عام 1945، كانت قوة حرب العصابات في عمود نهر دونج (東江縱隊) مضايقة مستمرة للقوات اليابانية. كانت القوة، التي كان معظم أعضائها من الهاكا بقيادة قائدها زينج شنغ ، ناجحة للغاية بسبب شبكتها القوية من الهاكا. تضمنت الإنجازات الجديرة بالملاحظة لقوة حرب العصابات الحزبية مساعدة أسرى الحرب البريطانيين والكومنولث ( حكام المستعمرات البريطانية ) على الفرار بنجاح من معسكرات الاعتقال اليابانية وإنقاذ عشرين طيارًا أمريكيًا هبطوا بالمظلات في هونج كونج عندما أسقطت طائرتهم. ^[83]

كما كان الهاكا في الخارج من الساسة البارزين في البلدان التي هاجروا إليها، وكثير منهم من الشخصيات السياسية الرائدة في البلدان أو الجاليات الصينية هناك. ومنذ القرن العشرين، كان هناك عشرون هاكا أصبحوا رؤساء دول أو رؤساء حكومات في بلدان مختلفة.

• The Guest People ( بالصينية :客家之歌)، دراما تلفزيونية سنغافورية مكونة من 30 حلقة عام 1997 تدور أحداثها حول أربعة شباب من شعب هاكا هاجروا من الصين إلى سنغافورة في الخمسينيات من القرن الماضي ووجدوا أنفسهم في فترة معاداة الاستعمار المضطربة في تاريخ البلاد. تم بث النسخة الناطقة باللغة الهاكا من الدراما في تايوان. تم ترشيح الدراما لجوائز أفضل مسلسل درامي في جوائز التلفزيون الآسيوي ومهرجان نيويورك التلفزيوني عام 1998.
• 1895 أو Blue Brave: The Legend of Formosa 1895 ( بالصينية : 1895乙未)، فيلم بلغة هاكا في تايوان صدر عام 2008 يتحدث عن ميليشيات هاكا التي تقاتل اليابانيين أثناء الغزو الياباني لتايوان عام 1895. فازت النسخة المحررة للتلفزيون بجائزة أفضل مسلسل درامي في جوائز التلفزيون الآسيوي عام 2009.
• الهجرة الجنوبية الكبرى ( بالصينية :大南迁 أو 葛藤凹)، دراما تلفزيونية صينية مكونة من 32 حلقة عام 2012 تتحدث عن هجرة الهاكاس إلى جنوب الصين خلال أواخر عهد أسرة تانغ في القرن التاسع.
• نساء هاكا ( بالصينية :客家女人) أو أن تكون أو لا تكون ( بالصينية :来生不做香港人)، دراما تلفزيونية من هونج كونج مكونة من 25 حلقة عام 2014 تتحدث عن حياة شقيقتين من هاكا انفصلتا عندما كانتا صغيرتين، إحداهما في هونج كونج والأخرى في الصين.
• Gold Leaf ( بالصينية :茶金) ، دراما تايوانية من عام 2021 تتحدث عن تجارة الشاي المزدهرة في تايوان خلال الخمسينيات من القرن العشرين وشركة تصدير الشاي المملوكة لعائلة تاجر شاي تايواني من هاكا.

• عمارة هاكا
• مطبخ هاكا
• أغاني تلة هاكا
• لغة الهاكا
• أوبرا هاكا
• حرب لاروت
• لي يون تشين
• حروب عشيرة بونتي-هاكا
• أوبرا قطف الشاي

• تشار، تين-يوكي (1969). الصينيون الهاكا – أصولهم وأغانيهم الشعبية . مطبعة جاد ماونتن.
• إيبرهارد، ولفرام (1974). دراسات في الحكايات الشعبية الهاكا . تايبيه: الجمعية الصينية للفولكلور.
• كيانج، كلايد (يوليو 1991). بحث هاكا عن وطن . دار نشر أليجيني. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780910042611.
• كونستابل، نيكول، محرر (1996). ضيوف: هوية هاكا في الصين والخارج . مطبعة جامعة واشنطن. رقم ISBN 9780295984872.
• ليونج، سو ثينج (1997). رايت، تيم (محرر). الهجرة والعرقية في التاريخ الصيني: هاكاس وبينجمين وجيرانهم . مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 9780804728577.
• تشونغ، يون-نجان (2005). الصينيون الهاكا: أصولهم وأغانيهم الشعبية وأغاني الأطفال . كتب بوسيدون. رقم ISBN 978-1921005503.
• ليو، جيسيكا (سبتمبر 2015). هاكا العالمية: هوية هاكا في إعادة الصياغة . دار بريل للنشر. رقم ISBN 9789004300262.

• إيرباو، ماري س. (ديسمبر 1992). "التاريخ السري للهاكا: الثورة الصينية كمؤسسة للهاكا". مجلة الصين الفصلية . 132 (132): 937-968. doi :10.1017/S0305741000045495. JSTOR  654189. S2CID  154584671.
• سبنس، جوناثان د. (ديسمبر 1996). ابن الله الصيني: مملكة تايبينغ السماوية في هونغ شيو تشوان . دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 9780393315561.
• تشانغ، ديلاي (2002). هاكاس صباح: دراسة حول تأثيرهم على تحديث الدولة الماليزية البورنية . كلية صباح اللاهوتية. رقم ISBN 9789834084004.
• يونغ ، كي هاو (يوليو 2013). هاكاس ساراواك: الهدايا القربانية في عصر الحرب الباردة ماليزيا . مطبعة جامعة تورنتو. رقم ISBN 9781442615465.
• لي، وي لينج (يناير 2015). ياب، كون هونغ (محرر). قصص امرأة من هاكا في سنغافورة: حياتي كابنة وطبيبة وسنغافورية متشددة . دار نشر ستريتس تايمز. رقم ISBN 9789814642477.
• ليو، لاري (يناير 2015). هاكاس في السلطة: دراسة للقيادة السياسية الصينية في شرق وجنوب شرق آسيا وأمريكا الجنوبية . منصة النشر المستقلة Create Space. ISBN 9781505429435.

• لي، تي إتش (1955). دروس هاكا للطلاب الملايويين . حكومة اتحاد الملايويين.
• تسانج، جوزيف مانج كين (يناير 2003). ملحمة هاكا . صندوق الرئيس للكتابة الإبداعية باللغة الإنجليزية. رقم ISBN 9789990397406.
• تشن، ماثيو Y.؛ ليان، هي وي؛ يان، شيوهونغ (2004). مفارقة هاكا تون ساندي . قسم الدراسات الصينية، جامعة سنغافورة الوطنية. رقم ISBN 9789810519438.
• هاشيموتو، مانتارو ج. (يونيو 2010). لهجة الهاكا: دراسة لغوية في علم الأصوات والنحو والمعجم . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521133678.

• كونستابل، نيكول (أغسطس 1994). الأرواح المسيحية والأرواح الصينية: مجتمع هاكا في هونج كونج . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 9780520083844.
• لوتز، جيسي جي؛ لوتز، رولاند راي (يناير 1998). الصينيون من هاكا يواجهون المسيحية البروتستانتية، 1850-1900: مع السير الذاتية لثمانية مسيحيين من هاكا، وتعليق . روتليدج. رقم ISBN 9780765600387.
• كريستوفرسون، إيثان (سبتمبر 2012). التفاوض على الهوية: استكشاف التوترات بين كونك هاكا وكونك مسيحيًا في شمال غرب تايوان . دار نشر Wipf & Stock. رقم ISBN 9781610975032.

• أنوساسانانان، ليندا لاو (أكتوبر 2012). كتاب طبخ هاكا: أطعمة الروح الصينية من جميع أنحاء العالم . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 9780520273283.

• تان، إيمي (أكتوبر 1995). مائة حاسة سرية . دار نشر بينجوين. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780399141157.تم ترشيح الكتاب لجائزة أورانج للرواية عام 1996. ^[84]
• لي، جيه بي (يناير 2004). كسر لعنة التنين الأخضر (قصة هاكا) . أداة الحقيقة. رقم ISBN 9789810480424.
• تشين، وون بينج (يونيو 2008). روح هاكا: الذكريات والهجرات والوجبات . جامعة هاواي. رقم ISBN 9780824832896.
• هوانج، سوهوا (أبريل 2012). شريك القراءة المخلص: قصة من قرية هاكا . دار المؤلف. رقم ISBN 9781468562675.
• لامبوتانج، بيجي (يناير 2014). القلب المرجاني: رحلة صاحب متجر . أتيليه ديكريتور. رقم ISBN 9789990336924.
• سزي، إلسي (فبراير 2014). كهف الأشباح: رواية عن ساراواك . جمعية النساء في النشر في هونج كونج. رقم ISBN 978-1496073945.
• هسيونغ، سي. فونغ (سبتمبر 2014). صورة العروس . دار ماوينزي / دار النشر TSAR. رقم ISBN 9781927494394.
• لين أونج، شارلين (مارس 2015). نام موي: قصة فتاة صغيرة عن هروب عائلتها من فيتنام . منصة النشر المستقلة كرييت سبيس. رقم ISBN 9781508700791.
• ماديسون، باولا ويليامز (أبريل 2015). العثور على صمويل لو: الصين، جامايكا، هارلم . أميستاد. رقم ISBN 9780062331632.

الوسائط المتعلقة بشعب الهاكا في ويكيميديا ​​كومنز