أديرة المتسولين في المكسيك

قد تتطلب هذه المقالة تحريرًا لقواعد اللغة أو الأسلوب أو التماسك أو اللهجة أو الإملاء . يمكنك المساعدة من خلال تحريرها . ( يونيو 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

كانت أديرة المتسولين في المكسيك أحد الحلول المعمارية التي ابتكرها رهبان الرهبان المتسولين في القرن السادس عشر للتبشير في إسبانيا الجديدة . وقد تم التفكير في الوظيفة الدينية لهذه المباني لتبشير عدد هائل من السكان الأصليين الهنود الأمريكيين، ولكن سرعان ما أصبحت هذه الأديرة، بسبب سياسة التقليص، المركز الاجتماعي لبلدات الهنود، حيث نقلت إليهم الأنماط المدنية في الغرب، والفنون والحرف اليدوية المختلفة، والصحة، وحتى خدمات الجنازة.

كانت المباني مبنية على أنماط معمارية كانت غير مستخدمة في ذلك الوقت، مثل الرومانسكية والقوطية ، وعلى النموذج الرهباني الأوروبي - بشكل أساسي على دير كلوني - لكنهم أضافوا عناصر مبتكرة مثل الصليب الأذيني وكابيلا أبييرتا ، فضلاً عن تميزها بتيارات زخرفية مختلفة ومظهر قوي مثل الحصون . داخل هذه المباني، الموزعة في وسط المكسيك الحديثة، يوجد فن نشأ في كل من نحت الحجر والزخرفة التصويرية: تيكيتكي أو الفن الهندوسي المسيحي ، وهو نوع من الأسلوب الذي صنعه السكان الأصليون الذين صنعوا الفن في المباني على أساس الأنماط الأوروبية وأخرجه الرهبان.

وقد عبر الرهبان المتسولون في مبانيها عن رغبات معمارية ونحتية وتصويرية -تعتمد على الألفية واليواخينية والإصلاح المضاد- معبرين بتأثيرات بعيدة في الزمان والمكان عن إرادة إعادة تأسيس الكنيسة في العالم الجديد. ^{[1] وقد أوكلت إلى الرهبان مهمة تبشير الهنود} الميزوأمريكيين الذين تم غزوهم حديثًا، فقاموا مع الدير بأكمله بإنشاء مجموعة من العناصر التعليمية والرمزية، مع برامج أيقونية وعناصر متنوعة تكثف المعتقدات المتراكمة من خلال تجربة المتسولين في مهام مماثلة في أوروبا وآسيا وأفريقيا.

كانت المباني الرهبانية في جميع عناصرها تحمل حمولة العصور الوسطى طوعاً والمظهر القديم (التقادم)، باستخدام تأثيرات بنائها المستخدمة قبل عدة قرون في أوروبا، ولكن بتقنيات القرن السادس عشر.

• أبعاد الصحون
• سمك الجدران
• استخدام الدعامات ، الدعامات الطائرة ، الأقواس المستديرة
• استخدام الجملونات الجرسية كأبراج أجراس
• منحوتات على الواجهات
• أقبية برميلية مصنوعة من الحجر

• الاتجاه الصعودي
• أقبية الأضلاع الزخرفية بدلاً من الأقبية الوظيفية أو الداعمة
• نوافذ وردية من الحجر. تم الحفاظ على مثال لها في ييكابيكستلا ، موريلوس .
• أقواس مدببة
• الأقواس القطاعية من نوع قوس السلة في الأديرة بشكل رئيسي.

• ديكورات باليسرياس
• استخدام الفارجييس
• المساحات ذات الأروقة المقنطرة. ومن الأمثلة على ذلك كنيسة دير القديس غابرييل الفرنسيسكاني في تشولولا

تتميز مباني الرهبان في القرن السادس عشر بتوزيع مماثل في عناصرها الأساسية للأديرة الأوروبية، وكذلك في زخارفها وخصائصها الإنشائية عندما يتم بناؤها تحت إشراف الرهبان أنفسهم مع أدلة من العالم القديم. احتفظ بناةها بالتناظرات والمقاييس التي قلدت بطريقة قديمة مخطط دير البينديكتين في القرن الرابع، والذي كان له نفس النمط النمطي للإلهام الحربي، بجدران سميكة ودعامات ، وارتفاع كبير مع اتجاه تصاعدي وشرفات ، من بين عناصر أخرى، مماثلة للأوروبيين الذين شكلوا معاقل عسكرية ضد المغاربة أو المسلمين .

تم تنفيذ تشييد وترتيب المباني بقصد العودة إلى الكنيسة الأصلية، مع حلول ومساحات مصممة للحفاظ على نظام القديس بنديكت النورسي .

كان الأتريوم حلاً فريدًا في إسبانيا الجديدة باعتباره سمة ابتكرها الرهبان عندما احتلوا ساحات ضخمة للاحتفال بالقداس، على الرغم من أنه مع مرور الوقت كما أظهر الكاهن دييغو دي فالاديس في كتابه Rhetorica christiana ، أصبح الأتريوم المكان الرئيسي للحياة الاجتماعية للسكان الأصليين كما كان المكان الرئيسي لإعادة إنتاج الحضارة الغربية. هناك، تم تدريس الفنون والحرف الأوروبية واللغة الإسبانية والمبادئ الدينية والمدنية.

كانت الوظيفة الأساسية للردهة هي إقامة كل أنواع الاحتفالات الدينية بالإضافة إلى القداس، مثل المواكب والعروض المسرحية التي أحبها السكان الأصليون (المسرح التعليمي) كشكل تعليمي. وقد تقبل السكان الأصليون إقامة احتفالات جماعية في الهواء الطلق، حيث كانت ممارسة شائعة في أمريكا الوسطى.

في النقطة المركزية من الأتريوم، وباعتبارها مكانًا رمزيًا وجغرافيًا لتأسيس المدينة، وُضِع صليب حجري على قاعدة. وكانت العناصر الموجودة فيه عبارة عن سمات لآلام المسيح .

كانت المساحة الأذينية محددة بجدار أذيني، والذي كان يتزامن أيضًا مع ذكرى الكوتيبانتليس في المراكز الاحتفالية لشعوب أمريكا الوسطى. وكان مزينًا عادةً بزخارف ألمينادوس وتشطيبات مزخرفة بدقة. فقط في حالة أتريوم مولانجو، بويبلا، كانت هناك سبادانا معفاة من المعبد موضوعة في سياج الأذين.

كانت المواكب الجماعية من أكثر الموارد تكرارًا، وكان مسارها محددًا على محيط جدار الأذين بالشجيرات أو الجدران الصغيرة أو الأشجار.

على الزوايا الأربع للردهة تم بناء أربع كنائس صغيرة - وهي سمة أصلية لإسبانيا الجديدة - مقببة ومزخرفة وكان لها وظيفة وضع القربان المقدس أو إراحته في المواكب التي تتم بعد القداس. تم تخصيص هذه الكنائس لرعاية كل حي من أحياء البلدة، لذلك تم تسميتها أيضًا "كابيلا دي كوميونيداد" أو "كابيلا دي إنديوس". وتشمل هذه الكنائس هويجوتزينجو وكالبان في بويبلا .

في العديد من شعوب المكسيك الحالية، توجد كنائس من القرن السادس عشر بخصائص معمارية يمكن التعرف عليها وترتفع بسبب ارتفاعها عن السكان الذين تستقر فيهم، حيث تم بناء العديد منها على تيوكاليس أمريكا الوسطى (كما في تيكسكوكو، تلاكسكالا، هويجوتزينجو، تشولولا، تولا وهويكسوتلا ) من أجل " تفكيك أسلوب الحياة القديم وإعالة عبادة على أخرى ". ^[2] من اللافت للنظر أن جميع الأديرة التي أقيمت بشكل منيع في شعوب بها عدد قليل من السكان حاليًا، لكنها كانت قبل قرون مراكز سكانية مهمة؛ وقد تحقق هذا التأثير من خلال الاتجاه الصاعد لجدرانها وسمكها، بالإضافة إلى استخدام الدعامات الطائرة والدعامات ونبات أصله من صحن الكنيسة .

على الرغم من أن العديد من الأديرة قد تم تعديلها بإضافة أبراج الجرس أو الأروقة الجانبية أو نبات الصليب اللاتيني خلال العصر الاستعماري في القرون اللاحقة، إلا أن الأغلبية تم بناؤها بصحن واحد ومستطيل الشكل، شبه منحرف قليلاً في الحنية، مع سقف من النخيل أو الأرتيسونادو ، والذي تم استبداله بقبو أسطواني حجري مقوس مزخرف بأضلاع متصلة (قوطي، بدون أي وظيفة هيكلية، وعتيق طوعيًا).

• كنيسة ودير سان أوغستين، أكولمان

انظر: أديرة المتسولين في هيدالغو

انظر: البعثات الديرية في ميتشواكان

الدومينيكان:

• هويجوتزينجو
• كالبان
• تشولولا
• مولانجو
• هواوتشينانجو

انظر: البعثات الفرنسيسكانية في سييرا غوردا

This section is empty. You can help by adding to it. (May 2024)

وقد أطلق المؤرخون في هذا الموضوع -وكان مؤرخ الفن مانويل توسان أول من أطلق عليها هذا الاسم- عليها اسم "أديرة-حصون"، وذلك بسبب التلاوة وعناصر الإلهام العسكري التي بُنيت بها. وقد استشهد الباحث الرئيسي في هذه المباني، جورج كوبلر ، في كتابه " الهندسة المعمارية المكسيكية في القرن السادس عشر" بالعبث العسكري في حالة وقوع هجوم محتمل من قبل السكان الأصليين، وهو ما حدث في شيليتلا ، سان لويس بوتوسي، عام 1548. كما أكد المؤرخ أرتورو شرودر كورديرو ^[3] على أهميتها مقارنة بالحلول المعمارية الأخرى مثل ناطحات السحاب .

• الفن الهندوسي المسيحي