أوسويو

أوسويو ، المعروف أيضًا باسم أوسوي أو أوسويغ ( بالإنجليزية القديمة : Ōswīg ؛ حوالي 612 - 15 فبراير 670)، كان ملكًا على بيرنيسيا من عام 642 وعلى نورثمبريا من عام 654 حتى وفاته. ويُذكر له دوره البارز في مجمع ويتبي عام 664، الذي أدى في نهاية المطاف إلى توحيد الكنيسة في نورثمبريا مع الكنيسة الكاثوليكية .

أصبح أوسويو ، أحد أبناء إيثيلفريث من بيرنيسيا وأتشا من ديرا ، ملكًا بعد وفاة شقيقه أوزوالد في عام 642. وعلى عكس أوزوالد، كافح أوسويو من أجل بسط سلطته على ديرا ، المملكة المكونة الأخرى لنورثمبريا في العصور الوسطى ، طوال معظم فترة حكمه.

نشأ أوسويو وإخوته في المنفى في مملكة دال رياتا الأيرلندية ( التي تُعرف اليوم باسكتلندا) بعد وفاة والدهم على يد إدوين ملك نورثمبريا (ليس على يد إدوين نفسه، بل ربما على يد ريدوالد وابنه رايجنهير في معركة نهر أيدل )، ولم يعودوا إلا بعد وفاة إدوين عام 633. تولى أوسويو الحكم بعد مقتل شقيقه أوزوالد في معركة ضد بيندا ملك مرسيا . تميزت بداية عهده بصراعات للسيطرة على ديرة وعلاقته المتوترة مع بيندا، سيده الأعلى. ^{[ 1 ]} في عام 655، حققت قوات أوسويو نصرًا حاسمًا على بيندا في معركة وينويد ، مما رسخ مكانة أوسويو كواحد من أقوى حكام بريطانيا. أحكم سيطرته على ديرة، وتولى ابنه ألفريت منصب الملك الفرعي، ^{[ 2 ]} ولمدة ثلاث سنوات، امتدت سلطة أوسويو على مرسيا، مما أكسبه الاعتراف به كحاكم على جزء كبير من بريطانيا العظمى. ^{[ 3 ]}

كان أوسويو مسيحيًا متدينًا، سعى لنشر الإيمان بين رعاياه وأسس عددًا من الأديرة، منها دير جيلينغ ودير ويتبي . [ ^{4 ] نشأ} على التقاليد المسيحية السلتية السائدة في معظم أنحاء العالم الأيرلندي، وليس على التقاليد الرومانية التي كانت سائدة في ممالك الأنجلو ساكسون الجنوبية، وكذلك بين بعض أفراد طبقة النبلاء في ديرا، بمن فيهم زوجة أوسويو، إيانفليد . في عام 664، ترأس أوسويو مجمع ويتبي ، حيث ناقش رجال الدين التقاليد المسيحية، وساهم في حل التوتر بين الطرفين بإصداره مرسومًا يقضي بأن تتبع نورثمبريا النمط الروماني. ^{[ 5 ]} توفي أوسويو عام 670 وخلفه ابنه إكغفريث . ^{[ 6 ]} يُحتفل بعيده في 15 فبراير في الشرق والغرب. ^{[ 7 ]}

وُلد أوسويو حوالي عام 612، إذ كان يبلغ من العمر 58 عامًا عند وفاته عام 670، وفقًا لما ذكره بيدا . كان الابن الثالث لإيثيلفريث ، ملك بيرنيسيا آنذاك؛ وكان من بين إخوته إينفريث وأوزوالد ، وشقيقته إيبي . ^{[ 8 ] [ 9 ]} يُرجّح أن والدة أوسويو كانت زوجة إيثيلفريث الوحيدة المُسجّلة، آشا ، وهي أميرة من سلالة ديرة الملكية، والمعروف أنها والدة أوزوالد. ^{[ 10 ]} مع ذلك، لم يُسهم نسبه في كسب ودّ نبلاء ديرة؛ فبينما قبلوا أوزوالد ملكًا على ما يبدو بسبب والدته، قاوموه طوال فترة حكمه. ^{[ 11 ]}

عند ولادة أوسويو، كان إيثيلفريث في أوج قوته. ففي عام 604، سيطر على ديرة، على ما يبدو عن طريق الغزو؛ إذ قتل الملك السابق ( إيثيلريك على ما يبدو )، وتزوج من آشا، وهي من سلالة الملوك، ونفى شقيق آشا، إدوين. وامتدت سلطته من أراضي البيكتيين ودال رياتا في اسكتلندا الحالية إلى ويلز وميدلاندز في الجنوب . [ 12 ] استندت قوة إيثيلفريث إلى نجاحاته ^{العسكرية ، وانتهى} هذا النجاح في عام 616، عندما هزمه إدوين المنفي من نورثمبريا، بدعم من الملك ريدوالد ، وقتله في معركة نهر أيدل . ^{[ 13 ]}

بعد وفاة إيثيلفريث، فرّ أبناؤه وأنصاره من نورثمبريا ، ولجأوا إلى الغيل والبيكتيين في شمال بريطانيا وأيرلندا . وظلوا هناك حتى وفاة إدوين في معركة هاتفيلد تشيس عام 633. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

في المنفى، اعتنق أبناء إيثيلفريث المسيحية ، أو نشأوا على المسيحية. ^{[ 14 ]} أما أوسويو، فقد نُفي في الرابعة من عمره، ولم يكن ليعود إلى نورثمبريا إلا في الحادية والعشرين، حيث قضى طفولته ومراهقته في بيئة غيلية. يذكر بيدا أن أوسويو كان يتقن اللغة الأيرلندية القديمة، وكان متمسكًا بدينه الأيرلندي. ^{[ 16 ]}

إلى جانب إتقانه اللغة الأيرلندية واعتناقه المسيحية، ربما يكون أوسويو قد قاتل في صفوف جيشه الغالي، وربما يكون قد تسلّم سلاحه - وهو حدثٌ ذو دلالة - من ملك دال رياتا ، مثل إيوخايد بويد ، ابن إيدان ماك غابراين الذي هزمه والده في معركة ديغساستان . ^{[ 17 ]} وتذكر السجلات الأيرلندية اسم أوزيريك ماك ألبرويت، الساكسوني الأصل - إيثيلينغ أوزريك - من بين القتلى، إلى جانب كوناد سير ، ملك دال رياتا، وآخرين من سينيل نغابراين ، في معركة فيد إيوين . ^{[ 18 ]} يبقى من غير المؤكد ما إذا كان زواج أوسويو من الأميرة فين من سينيل ن إيوجين ، أميرة أوي نيل ، وولادة ألدفريث ، قد حدثا في سياق منفاه، أم في وقت لاحق. ^{[ 19 ]}

لا يزال تاريخ عودة أوزويو إلى نورثمبريا غير مؤكد. ربما عاد مع أخيه إيانفريث عند وفاة إدوين عام 633، كما يبدو أن بيدا قد كتب. ^{[ 14 ]} ارتد إيانفريث عن دينه وقُتل على يد كادوالون أب كادفان ، الذي هُزم وقُتل بدوره على يد أخ آخر، أوزوالد ، الذي أصبح ملكًا على بيرنيسيا، وربما ورث هيمنة والده القديمة على شمال ووسط بريطانيا. ^{[ 20 ]}

توفي أوزوالد في معركة ضد بيندا ملك مرسيا في معركة ماسرفيلد ، التي أرّخها بيدا في 5 أغسطس 642. ^{[ 21 ]} ربما كان ابن أوزوالد، أوثيلوالد، خليفته المُفضّل، لكن أوثيلوالد لم يكن بالغًا في عام 642. لذا، آلت الملكية إلى أوزويو. على عكس إيانفريث وأوسريك، تمسّك أوزويو بالدين المسيحي رغم هزيمة أخيه على يد بيندا الوثني. قد يكون هذا بسبب نشأته المسيحية المُتأصّلة، لكن تأثير الأسقف أيدان من ليندسفارن ، الذي كان آنذاك شخصية بارزة في بيرنيسيا، ربما كان له دورٌ هامٌ أيضًا. ^{[ 22 ]}

يلخص بيدا حكم أوسويو على النحو التالي:

بعد أن انتقل أوزوالد إلى الملكوت السماوي، خلفه أخوه أوسوي، وهو شاب في الثلاثين من عمره تقريبًا، على عرش مملكته الأرضية، وحكمها ثمانية وعشرين عامًا في ظروف صعبة، إذ تعرض لمضايقات من الملك الوثني بيندا، ومن شعب مرسيا الوثني الذي قتل أخاه، وكذلك من ابنه ألفريد [أي إيالفريث ]، ومن ابن عمه الألماني إيثيلوالد [أي أوثيلوالد من ديرا]، ابن أخيه الذي حكم قبله. ^{[ 23 ]}

كان أول عمل مسجل لأوسويو كملك لبرنيسيا هو تعزيز مكانته، وربما مطالباته بديرة، من خلال الزواج من ابنة إدوين، إيانفليد ، التي كانت آنذاك في المنفى في مملكة كينت . ^{[ 24 ]} تم هذا الزواج بين عامي 642 و644. ^{[ 25 ]}

من المعروف أن أوسويو تزوج ثلاث مرات. أنجبت له زوجته، الملكة إيانفليد، ولدين وبنتين. الولدان هما إكغفريث (644/645-685) وإلفوين (حوالي 660-679)، والبنتان أوستريث (توفيت عام 697) وإلفليد (حوالي 654-714). أما الأميرة الأيرلندية فين، فكانت والدة إلفليد (توفي عام 705). وأخيرًا، ذُكرت الأميرة البريطانية رينميلث من ريغيد كزوجة لأوسويو في كتاب "تاريخ البريطانيين" . ^{[ 26 ]} يُعتقد أن إلفليد كان ابنها، ^{[ 27 ]} وربما كانت إلفليد ابنتها. ^{[ 28 ]}

قضى أوسويو النصف الأول من حكمه في ظل بيندا، الذي هيمن على معظم بريطانيا من عام 642 حتى عام 655، وكان يُنصّب الملوك ويُطيح بهم حسبما يشاء. ^{[ 29 ]} كانت مملكة نورثمبريا المستقبلية لا تزال تتألف من مملكتين متميزتين في عهد أوسويو. حكم أوسويو مملكة بيرنيسيا الشمالية ، التي امتدت من نهر تيز إلى خور فورث . أما مملكة ديرا ، الواقعة بين سهول نورث يورك ونهر هامبر ، فقد حكمها عدد من أقارب أوسويو، في البداية كمملكة مستقلة، ثم لاحقًا كإقطاعية لأبناء أوسويو. ^{[ 30 ]}

خلال العقد الأول من حكم أوسويو، حكم ديرة ملك مستقل يُدعى أوسوين ، ابن أوسريك المرتد ، الذي ينتمي إلى العائلة المالكة المنافسة في ديرة. ^{[ 31 ]} نشب صراع بين أوسوين وأوسويو حوالي عام 651. يُحمّل بيدا أوسويو مسؤولية هذه المشاكل ويكتب:

عندما حشدوا جيوشًا ضد بعضهم البعض، أدرك أوزوين أنه لا يستطيع خوض حرب ضد من يملك قوات مساعدة أكثر منه، فرأى أنه من الأفضل في ذلك الوقت أن يتخلى عن فكرة الاشتباك، وأن يدخر نفسه لوقت أفضل. لذلك، صرف الجيش الذي جمعه، وأمر جميع رجاله بالعودة إلى ديارهم من مكان يُدعى ويلفارسدون، أي تل ويلفار، الذي يبعد حوالي عشرة أميال عن قرية كاتاراكت ( كاتريك )، باتجاه الشمال الغربي. انسحب هو نفسه، برفقة جندي واحد موثوق به يُدعى تونهير، واختبأ في منزل إيرل هونوالد ، الذي كان يظنه صديقه الأقرب. ولكن، للأسف! كان الأمر خلاف ذلك؛ فقد خانه الإيرل، وقتله أوزوين بطريقة شنيعة على يد قائده إيثيلوين ... ^{[ 23 ]}

سعياً للتكفير عن مقتل أوزوين، الذي اعتُبر فيما بعد قديساً ، أسس أوزويو دير جيلينغ في جيلينغ ، حيث كانت تُقام الصلوات من أجل أوزوين وأوزويو. ^{[ 23 ]} وخلف أوزوين في حكم الديرانيين ابن أوزوالد، أوثيلوالد.

لم تكن علاقات أوسوي مع بيندا سلمية تمامًا بين عامي 642 و655. ويبدو أن بيدا يذكر هجومًا كبيرًا شنّه بيندا على بيرنيسيا، وصل إلى أبواب بامبورغ ، في وقت ما قبل عام 651 ووفاة الأسقف أيدان من ليندسفارن . ^{[ 32 ]} وقد يشير أحد المداخل في الحوليات الأيرلندية التي تسجل "معركة أوسوي ضد بيندا" حوالي عام 650 إلى هذه الحملة. ^{[ 33 ]}

يشير د. ب. كيربي إلى أن مقتل أوسوين ربما أدى إلى تحسن العلاقات بين بيندا وأوسويو في أوائل القرن السابع الميلادي. تزوج إيلفريث، ابن أوسوو، من سينبور، ابنة بيندا ، بينما تزوجت ابنته إيلفليد من بيدا، ابن بيندا . عُمِّد بيدا في أد موروم - في منطقة سور هادريان - على يد فينان ، خليفة أيدان . اصطحب بيدا وإيلفليد مجموعة تبشيرية، ضمت سيد وديوما ، لتأسيس كنيسة في أراضيهم. ^{[ 34 ]}

في عام 655، ذكر بيدا أن بيندا غزا بيرنيسيا على رأس جيش كبير. وذكر بيدا أن أوسويو عرض "كمية هائلة من الحُلي والهدايا ثمنًا للسلام"، لكن بيندا رفض. تعهد أوسويو بتزويج ابنته إلفليد للكنيسة، وتأسيس اثني عشر ديرًا إذا ما مُنح النصر، وبمساعدة إيلفريث، اشتبك مع بيندا بجيش صغير في معركة وينويد ، التي دارت رحاها في منطقة لويديس ، أي ليدز . انتصر أوسويو، وقُتل بيندا، إلى جانب العديد من حلفائه، بمن فيهم الملك إيثيلهير ملك شرق أنجليا. كان أوثيلوالد قد ساعد بيندا، لكنه وقف جانبًا في القتال. ^{[ 35 ]}

يقدم كتاب "هيستوريا بريتونوم" رواية مختلفة بعض الشيء. ففيه، قُبل عرض أوسويو للكنز، ويرتبط ذلك بحصار مكان يُدعى إيوديو . ويُفترض أن إكغفريث سُلِّم كرهينة إلى ملكة بيندا، سينوايز، في ذلك الوقت. ^{[ 36 ]} ويشير الكتاب إلى أن العديد من حلفاء بيندا كانوا ملوكًا بريطانيين، ويذكر أن كادافائيل أب سينفيدو انضم إلى أوثيلوالد في تجنب المعركة، فاكتسب بذلك لقب كادوميد (المتهرب من المعركة). وتقع المعركة الحاسمة في "ساحة غايوس". ^{[ 37 ]}

أدت الهزيمة المفاجئة لبيندا، الذي كان مهيمناً حتى ذلك الحين، ووفاة ملك شرق أنجليا، إيثيلهير، إلى جعل أوسويو الشخصية المهيمنة في بريطانيا. ويبدو أن موقف أوثيلوالد المتردد خلال الحملة التي أدت إلى معركة وينويد قد أدى إلى عزله، إذ اختفى من السجلات في ذلك الوقت. نصب أوسويو ابنه البالغ إيلفريث ملكاً على ديرانس بدلاً من أوثيلوالد. ونُصِّب بيدا، ابن بيندا، ملكاً على جنوب مرسيا، بينما تولى أوسويو شمال المملكة. ويبدو أنه تم تنصيب حكام تابعين آخرين في أماكن أخرى من مرسيا.

إلى الجنوب، ربما يكون شقيق إيثيلهير، إيثيلوولد، قد استقر في الحكم بمساعدة أوسويو، وكذلك بمساعدة قريبه بالزواج، الملك إيوركينبيرت ملك كينت . وربما يكون سينوال ملك ويسيكس ، الذي طرده بيندا من أراضيه لرفضه الزواج من أخت بيندا، قد عاد إلى السلطة في هذه الفترة، مرة أخرى بمساعدة أوسويو. وكان الملك سيجبرت الطيب ملك ساكسون الشرقية حليفًا لأوسويو. ^{[ 38 ]} وربما يكون ابن أخ أوسويو، تالوركان ابن إيانفريث ، قد استقر أيضًا كملك بارز بين البيكتيين في ذلك الوقت. ^{[ 39 ]}

لم يدم حكم أوسويو المطلق سوى فترة قصيرة، حوالي ثلاث سنوات. وكان السبب المباشر هو وفاة بيدا، الذي يُفترض أنه سُمِّم على يد زوجته، ابنة أوسويو، إيهلفليد. ^{[ 40 ]} ويُرجَّح أن ذلك حدث في عيد الفصح عام 656، فشرع أوسويو في تنصيب حكام أو ملوك تابعين له في مرسيا. وفي أواخر عام 659، وربما عام 657، اندلعت ثورة قادها ثلاثة من نبلاء مرسيا - إيمين، وإيتا، وإيدبيرت - نصَّبت ابن بيندا، وولفهير، حاكمًا على مرسيا، وطردت أنصار أوسويو. ^{[ 41 ]} وظلَّ أوسويو قوةً لا يُستهان بها، ويبدو أن التسوية السياسية، بدلًا من الحرب المفتوحة، قد حلَّت الأزمة. وعُيِّن قريب أوسويو، ترومهير، أسقفًا لوولفهير. ^{[ 42 ]} بينما وسّع وولفهير نفوذ مرسيا وسلطتها في جنوب بريطانيا، فإنه على ما يبدو استمر في الاعتراف بسيادة أوسويو. ^{[ 43 ]}

تشير المصادر الويلزية إلى أن أوسويو شنّ حملة عسكرية في ويلز أواخر القرن السابع الميلادي، وفرض الجزية على ملوك ويلز الذين كانوا حلفاء بيندا سابقًا، مثل كادافائيل ، ملك غوينيد الذي كان يتجنب المعارك . ^{[ 44 ]} وفي مناطق أخرى من الجنوب، اغتيل حليف أوسويو، سيجبرت ملك الساكسونيين الشرقيين، وخلفه أخوه سويثيلم ، الذي ظل مسيحيًا، لكنه نأى بنفسه عن أوسويو والكنيسة الأيرلندية-النورثمبرية. وربما كان سويثيلم خاضعًا لسيطرة الأنجليين الشرقيين. ^{[ 45 ]}

في عام 664، خلال مجمع ويتبي ، ^{[ 46 ]} قبل أوسويو عادات الكنيسة الرومانية، مما أدى إلى رحيل الأسقف كولمان من ليندسفارن . ^{[ 47 ]} يذكر بيدا أن الخلاف بلغ ذروته بسبب ابن أوسويو، إيلفريث، الذي تبنى العادات الرومانية بتحريض من ويلفريد . ^{[ 48 ]} نشأ إيلفريث على العادات الأيرلندية-النورثمبرية، ويُعتقد أن رفضه لهذه العادات، إلى جانب طرد القديسين المستقبليين كوثبرت من ليندسفارن وإيتا من هيكسهام من ريبون ، كان له بُعد سياسي قوي. ^{[ 49 ]} وبالمثل، كان عام 665، كما يذكر بيدا، "عامًا احتُفل فيه بعيد الفصح مرتين في عام واحد، بحيث عندما أنهى الملك الصوم الكبير وكان يحتفل بعيد الفصح، كانت الملكة وحاشيتها لا يزلن صائمات ويحتفلن بأحد الشعانين ". ^{[ 48 ]}

في عام 660، زوج أوسوي ابنه إكغفريث من إيثيلثريث ، ابنة ملك شرق أنجليا السابق آنا . ^{[ 50 ]}

حتى في سنواته الأخيرة، ظل أوسويو شخصية بارزة في بريطانيا. وقد قدم رئيس أساقفة كانتربري المُعيّن حديثًا ، ثيودور الطرسوسي ، شمالًا للقائه عام 669. يذكر بيدا أن أوسويو كان ينوي القيام برحلة حج إلى روما برفقة الأسقف ويلفريد. إلا أنه مرض وتوفي عن عمر يناهز 58 عامًا في 15 فبراير 670. ^{[ 9 ]} وخلفه ابنه الأكبر من الملكة إيانفليد، إكغفريث ، ملكًا على بيرنيسيا ، بينما خلفه ابنهما الأصغر، إلفوين ، ملكًا على ديرة . دُفن في دير ويتبي ، إلى جانب إدوين من ديرة . وأصبحت أرملته وابنتهما إلفوين رئيسة دير ويتبي لاحقًا، ودُفنتا هناك أيضًا. ^{[ 35 ]}

يصف ألكوين ، الذي كتب بعد نحو قرن من وفاة أوسويو، بأنه "عادل جداً، ذو قوانين منصفة، لم يُهزم في المعركة ولكنه جدير بالثقة في السلام، كريم في عطاياه للمساكين، تقيّ، منصف مع الجميع". ^{[ 51 ]}

• الحُفريث
• إكغفريث
• ألفوين
• أوستريث
• إلفليد
• ألدفريث
• إيلفليد

تلقى أوسوي وزوجته إيانفليد رفاتًا لعدد من القديسين من البابا فيتاليان حوالي عام 665: القديس بطرس ، والقديس بولس ، والقديس لورنتيوس ، ويوحنا الرسول ، والقديس غريغوري ، والقديس بانكراس . كما مُنحت إيانفليد "صليبًا بمفتاح ذهبي مصنوع من أقدس سلاسل الرسولين بطرس وبولس". وقد وثّق بيدا هذه الهدية في كتابه " التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" ضمن وفد عائد من روما بقيادة ويغارد . ^{[ 52 ]}

• شجرة عائلة ملوك مرسيا

• "حوليات تيغرناخ" (باللغة الأيرلندية الوسطى). CELT: مجموعة النصوص الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2007 .
• "حوليات أولستر، المجلد 1" . CELT: مجموعة النصوص الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2007 .
• بيدا ، التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي . ترجمة ليو شيرلي برايس ، مراجعة آر إي لاثام ، تحرير دي إتش فارمر. لندن: بنغوين، 1990. ISBN 0-14-044565-X
• بلير، بيتر هنتر، عالم بيدا. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، أعيد طبعه عام 1990. ISBN 0-521-39138-5
• تشارلز إدواردز، تي إم، أيرلندا المسيحية المبكرة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2000. رقم ISBN 0-521-36395-0
• إيديوس ، "حياة ويلفريد" في كتاب " عصر بيدا" من تحرير دي إتش فارمر وترجمة جيه إتش ويب . لندن: بنغوين، 1998. ISBN 0-140-44727-X
• فريزر، جيمس، الغزو البيكتي: معركة دونيتشن 685 وولادة اسكتلندا. ستراود: تيمبوس، 2006. ISBN 0-7524-3962-6
• غريمر، مارتن (أكتوبر 2006). "الزيجات الخارجية لأوسويو ملك نورثمبريا" . العصر البطولي، العدد 9. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2007 .
• هايغام، ن. ج.، الملوك المتحولون: السلطة والانتماء الديني في إنجلترا الأنجلوسكسونية المبكرة. مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر، 1997. ISBN 0-7190-4828-1
• هايغام، نيوجيرسي، مملكة نورثمبريا 350-1100 م. ستراود: ساتون، 1993. ISBN 0-86299-730-5
• هولدسوورث، فيليب، "أوسويو" في م. لابيدج وآخرون (محررون)، موسوعة بلاكويل لإنجلترا الأنجلوسكسونية . أكسفورد: بلاكويل، 1999. ISBN 0-631-22492-0
• كينز، سيمون، "بيندا" في م. لابيدج وآخرون (محررون)، موسوعة بلاكويل لإنجلترا الأنجلوسكسونية . أكسفورد: بلاكويل، 1999. ISBN 0-631-22492-0
• كيربي، د.ب.، ملوك إنجلترا الأوائل. لندن: أنوين هايمان، 1991. رقم ISBN 0-04-445691-3
• ستينتون، السير فرانك ، إنجلترا الأنجلوسكسونية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة الثالثة، 1971. ISBN 0-19-280139-2
• ستيفنز، ويسلي م.، "جدل عيد الفصح" في م. لابيدج وآخرون (محررون)، موسوعة بلاكويل لإنجلترا الأنجلوسكسونية . أكسفورد: بلاكويل، 1999. ISBN 0-631-22492-0
• فيث، كينيث (1997). "الكنيسة الكولومبية في شمال بريطانيا، 664-717: إعادة تقييم" (ملف PDF) . وقائع جمعية الآثار الاسكتلندية، المجلد 127. تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2007 .
• ويليامز، آن، الملكية والحكومة في إنجلترا قبل الغزو النورماندي، حوالي 500-1066. باسينجستوك: ماكميلان، 1999. ISBN 0-333-56798-6
• يورك، باربرا ، الملوك والممالك في إنجلترا الأنجلوسكسونية المبكرة. لندن: سيبي، 1990. ISBN 1-85264-027-8
• يورك، باربرا، تحوّل بريطانيا: الدين والسياسة والمجتمع في بريطانيا حوالي 600-800. لندن: لونغمان، 2006. ISBN 0-582-77292-3
• زالوكي، سارة، ميرسيا: المملكة الأنجلوسكسونية في وسط إنجلترا. لوغاستون: مطبعة لوغاستون، 2001. ISBN 978-1-873827-62-8.
• زيغلر، ميشيل (شتاء 2001). "أوزوالد والأيرلنديون" . العصر البطولي، العدد 4. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2007 .

• Oswiu 1 في علم الأنساب في إنجلترا الأنجلوسكسونية
• تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "أوسويو"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  20 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  365.