أوزوالد ملك نورثمبريا

أوزوالد ( النطق الإنجليزي القديم: [ ˈoːzwɑɫd ] ؛ حوالي 604 - 5 أغسطس 641/642 ^{[ 1 ]} ) كان ملك نورثمبريا من عام 634 حتى وفاته، ويُبجّل كقديس ، [ ^{2 ] وكان} له عبادة خاصة في العصور الوسطى. ^{[ 3 ]}

كان أوزوالد ابن إيثيلفريث من بيرنيسيا وأتشا من ديرا، وتولى الحكم بعد فترة قضاها في المنفى . بعد هزيمة حاكم غوينيدي الويلزي ، كادوالون أب كادفان ، في معركة هيفنفيلد ، وحّد أوزوالد مملكتي بيرنيسيا وديرا في نورثمبريا تحت حكم حاكم واحد، وشجع انتشار المسيحية في نورثمبريا. وقد أشاد به المؤرخ بيدا ، الذي كتب بعد أقل من قرن على وفاة أوزوالد، واصفًا إياه بالملك القديس؛ ويُعد بيدا المصدر الرئيسي للمعرفة التاريخية الحالية عن أوزوالد. بعد ثماني سنوات من الحكم، كان خلالها أقوى حاكم في بريطانيا ، قُتل أوزوالد في معركة ماسرفيلد أثناء قتاله قوات بيندا من مرسيا، الذي هُزم بدوره على يد شقيق أوزوالد، أوزويو .

كان والد أوزوالد، إيثيلفريث، حاكمًا ناجحًا لبرنيسيا، وبعد سنوات من حكمه في برنيسيا، أصبح أيضًا ملكًا على ديرة، وبذلك كان أول من حكم المملكتين اللتين ستُعتبران فيما بعد المملكتين المكونتين لنورثمبريا. مع ذلك، سيكون من غير المناسب تاريخيًا الإشارة إلى شعب أو هوية نورثمبرية في هذه المرحلة المبكرة، عندما كان البرنيون والديرانيون لا يزالون شعبين متميزين بوضوح. ^{[ 4 ]} كانت والدة أوزوالد، آشا من ديرة ، عضوًا في السلالة الملكية الديرانية، والتي تزوجها إيثيلفريث على ما يبدو كجزء من استيلائه على ديرة أو توطيد سلطته فيها. ^{[ 5 ]} وُلد أوزوالد على ما يبدو في عام 604 أو حواليه، حيث ذكر بيدا أنه قُتل في سن 38 عام 642؛ ^{[ 6 ]} ويُعتقد أيضًا أن استيلاء إيثيلفريث على ديرة حدث حوالي عام 604. ^{[ 7 ]}

أُعدم إيثيلفريث، الذي كان قائدًا حربيًا ناجحًا لسنوات، لا سيما ضد البريطانيين الأصليين، في معركة نهر آيدل حوالي عام 616 على يد ريدوالد ملك شرق أنجليا . أدت هذه الهزيمة إلى تولي إدوين (شقيق آشا)، وهو أحد أفراد السلالة الملكية الديرانية المنفيين، عرش نورثمبريا، بينما فرّ أوزوالد وإخوته إلى الشمال. قضى أوزوالد ما تبقى من شبابه في مملكة دال رياتا الاسكتلندية شمال بريطانيا، حيث اعتنق المسيحية . ^{[ 8 ]} ويُحتمل أنه قاتل أيضًا في أيرلندا خلال فترة نفيه. ^{[ 9 ]} يُعتقد أن أوزوالد هو أحد الأمراء الساكسونيين الثلاثة المذكورين في القصيدة الأيرلندية "توجايل برويدن دا ديرغا" ، حيث يُشار إليه باسم "أوسالت" في تلك القصيدة. ^{[ 10 ]}

بعد أن قتل كادوالون أب كادفان، ملك غوينيد ، إدوين ملك ديرا في معركة هاتفيلد تشيس عام 633 (أو 632، بحسب تاريخ بدء السنوات الذي اعتمده بيدا)، متحالفًا مع بيندا الوثنيين من مرسيا ، انقسمت نورثمبريا إلى مملكتيها المكونتين: بيرنيسيا وديرا. أصبح إيانفريث، شقيق أوزوالد ، ملكًا على بيرنيسيا، لكن كادوالون قتله عام 634 (أو 633) بعد محاولته التفاوض على السلام. لاحقًا، التقى أوزوالد، على رأس جيش صغير ^{[ 8 ]} (ربما بمساعدة حلفاء من الشمال، الاسكتلنديين أو البيكتيين ^{[ 11 ]} )، بكادوالون في معركة هيفنفيلد ، بالقرب من هيكسهام . قبل المعركة، تقول الروايات إن أوزوالد أمر بنصب صليب خشبي . ركع، ممسكاً بالصليب في مكانه حتى تم إلقاء كمية كافية من التراب في الحفرة لتثبيته. ثم صلى وطلب من جيشه الانضمام إليه. ^{[ 12 ]}

يقدم أدومنان في كتابه "حياة القديس كولومبا" رواية أطول، كان الراهب سيجين قد سمعها من أوزوالد نفسه. يقول أدومنان إن أوزوالد رأى رؤيا لكولومبا في الليلة التي سبقت المعركة، حيث قيل له فيها

تشجعوا وكونوا رجالاً. ها أنا ذا معكم. ^{[ 13 ]} في هذه الليلة القادمة، اخرجوا من معسكركم إلى المعركة، فقد أنعم عليّ الرب بأنه في هذا الوقت سيُهزم أعداؤكم، وسيُسلّم عدوكم كادوالون إلى أيديكم، وستعودون منتصرين بعد المعركة، وستملكون في سعادة. ^{[ 14 ]}

وصف أوزوالد رؤيته لمجلسه، واتفق الجميع على أن يتعمّدوا ويعتنقوا المسيحية بعد المعركة. ^{[ 14 ]} وفي المعركة التي تلت ذلك، مُني الويلزيون (البريتون) بهزيمة ساحقة رغم تفوقهم العددي؛ وقُتل كادوالون نفسه. ^{[ 8 ]}

بعد انتصاره في معركة هيفنفيلد، أعاد أوزوالد توحيد نورثمبريا وأعاد تأسيس سيادة بيرنيسيا التي كان إدوين قد قطعها. يذكر بيدا أن أوزوالد حكم بريطانيا لمدة ثماني سنوات (يذكر كل من بيدا والوقائع الأنجلوسكسونية أن حكم أوزوالد كان في الواقع تسع سنوات، حيث تم احتساب السنة التاسعة بتخصيص السنة التي سبقت حكمه له، "بسبب الوثنية التي مارسها أولئك الذين حكموا تلك السنة بينه وبين إدوين" ^{[ 15 ]} )، وكان أقوى ملك في بريطانيا . في الوقائع الأنجلوسكسونية التي تعود إلى القرن التاسع، يُشار إليه باسم بريتوالدا . يصفه أدومنان بأنه "مختار من الله إمبراطورًا لبريطانيا بأكملها". ^{[ 16 ]}

يبدو أن أوزوالد كان معترفًا به على نطاق واسع كحاكم أعلى، على الرغم من أن مدى سلطته غير مؤكد. يزعم بيدا أن أوزوالد "أخضع تحت سيطرته جميع أمم ومقاطعات بريطانيا"، والتي، كما يشير بيدا، كانت مقسمة لغويًا بين الإنجليز والبريطانيين والاسكتلنديين والبيكتيين؛ ومع ذلك، يبدو أنه يُضعف زعمه عندما يذكر في موضع آخر من تاريخه أن شقيق أوزوالد، أوزويو، هو من جعل البيكتيين والاسكتلنديين تابعين له. ^{[ 17 ]} يسجل مصدر أيرلندي، وهو حوليات تيغرناخ ، أن الأنجلو ساكسونيين تحالفوا ضد أوزوالد في بداية عهده؛ قد يشير هذا إلى محاولة لإنهاء سيادة أوزوالد جنوب نهر هامبر ، والتي يُفترض أنها فشلت. ^{[ 18 ]}

يبدو أن المرسيين ، الذين شاركوا في هزيمة إدوين عام 633، قد شكلوا عقبة أمام سلطة أوزوالد جنوب نهر همبر، على الرغم من الاعتقاد السائد بأن أوزوالد سيطر على مرسيا إلى حد ما بعد معركة هيفنفيلد. وربما كان هدف بيندا من قتل إيدفريث، ابن إدوين الأسير (وبالتالي منافس أوزوالد على السلطة)، هو استرضاء أوزوالد، مع أنه من المحتمل أيضًا أن يكون لبيندا دوافعه الخاصة وراء هذه الجريمة. ^{[ 19 ]}

يبدو أن أوزوالد كان يسيطر على مملكة ليندسي ، استنادًا إلى قصة رواها بيدا حول نقل رفاته إلى دير هناك؛ إذ يقول بيدا إن الرهبان رفضوا الرفات في البداية لأن أوزوالد كان قد حكمهم كملك أجنبي. وإلى الشمال، ربما كان أوزوالد هو من غزا مملكة غودودين . وتشير الحوليات الأيرلندية إلى حصار إدنبرة ، التي يُعتقد أنها كانت المعقل الملكي لغودودين، عام 638، ويبدو أن هذا يمثل نهاية المملكة؛ ويُستدل على أن أوزوالد هو من تولى هذا الحصار من خلال سيطرة أخيه أوزويو على المنطقة في خمسينيات القرن السابع الميلادي. ^{[ 20 ]}

يبدو أن أوزوالد كان على علاقة طيبة مع الساكسونيين الغربيين ، فقد كان عرابًا لمعمودية ملكهم ، كينيجيلز ، وتزوج ابنته. ^{[ 21 ]} لم يُذكر اسمها إلا في مصدر واحد، وهو كتاب "سيرة القديس أوزوالدي " لريجينالد من دورهام ، الذي يعود للقرن الثاني عشر ، والذي يذكر أن اسمها كان كينيبورغا. ^{[ 22 ]} على الرغم من أن أوزوالد كان لديه ابن واحد معروف، وهو إيثيلوالد ، إلا أنه من غير المؤكد ما إذا كان هذا الابن من زواجه من ابنة كينيجيلز أو من علاقة سابقة. فمنذ أن بدأ إيثيلوالد حكمه في ديرة عام 651، قيل إن ابنًا من هذا الزواج كان صغيرًا جدًا في ذلك الوقت ليُؤتمن على هذا المنصب، وبالتالي ربما كان أكبر سنًا، نتاج علاقة أقامها أوزوالد خلال فترة نفيه. ^{[ 11 ]}

على الرغم من أن إدوين كان قد اعتنق المسيحية عام 627، إلا أن أوزوالد هو من بذل الجهد الأكبر في نشر الدين في نورثمبريا . بعد توليه العرش بفترة وجيزة، طلب من الأيرلنديين في دال رياتا إرسال أسقف لتسهيل اعتناق شعبه للمسيحية. أرسل الأيرلنديون في البداية أسقفًا متشددًا ، لم ينجح في مهمته، ثم أرسلوا أيدان الذي اقترح نهجًا أكثر تسامحًا. منح أوزوالد جزيرة ليندسفارن لأيدان لتكون مقرًا أسقفيًا له . حقق أيدان نجاحًا باهرًا في نشر المسيحية. يذكر بيدا أن أوزوالد كان مترجمًا لأيدان أثناء وعظه، نظرًا لأن أيدان لم يكن يجيد الإنجليزية، بينما كان أوزوالد قد تعلم الأيرلندية خلال منفاه. ^{[ 23 ]}

على الرغم من إمكانية تفسير أوزوالد كشهيد لموته في المعركة، إلا أن بيدا يُشدد بوضوح على قداسة أوزوالد كملك. لا يُركز بيدا على استشهاده كسبب رئيسي لقداسته، بل لوحظ أنه لم يستخدم كلمة "شهيد" قط عند الإشارة إلى أوزوالد. يتميز تصوير بيدا لأوزوالد بكونه غير مألوف، فهو ملك يُعتبر قديسًا لحياته أثناء الحكم، على عكس الملك الذي يتخلى عن الملكية لصالح الحياة الدينية أو الذي يُبجل بسبب طريقة موته. ^{[ 24 ]} يروي بيدا كرم أوزوالد مع الفقراء والغرباء، ويحكي قصة تُبرز هذه الصفة: في إحدى المناسبات، في عيد الفصح، كان أوزوالد جالسًا على مائدة العشاء مع أيدان، وكان أمامه "طبق فضي مليء بأشهى المأكولات"، عندما دخل خادم كان أوزوالد قد عينه لمساعدة الفقراء، وأخبره أن حشدًا من الفقراء كانوا في الشوارع يتسولون الصدقات من الملك. بحسب بيدا، قام أوزوالد فورًا بتوزيع طعامه على الفقراء، بل وأمر بتكسير الطبق وتوزيعه. وقد أُعجب أيدان بذلك إعجابًا شديدًا، فأمسك بيد أوزوالد اليمنى قائلًا: "ليحفظ الله هذه اليد من الهلاك". وبناءً على ذلك، يذكر بيدا أن اليد والذراع بقيتا سليمتين بعد وفاة أوزوالد. ^{[ 25 ]}

كان الصراع مع المرسيين الوثنيين بقيادة بيندا هو ما أدى إلى سقوط أوزوالد. قُتل عام 642 ^{[ 1 ]} على يد المرسيين في معركة ماسرفيلد ، في أوزويستري (مع أن هناك مواقع أخرى محتملة للمعركة) ^{[ 26 ]} ، وقُطّع جسده. يذكر بيدا قصة أن أوزوالد "أنهى حياته بالصلاة": فقد صلى من أجل أرواح جنوده عندما رأى أنه على وشك الموت. وُضع رأس أوزوالد وأطرافه على أوتاد. ^{[ 27 ]}

يشير الربط التقليدي بين موقع المعركة وأوزويستري، التي كانت على الأرجح تقع في أراضي بوويز آنذاك، إلى احتمال وجود حلفاء بريطانيين لبيندا في هذه المعركة، وهو ما تؤكده أيضًا بعض القصائد الويلزية الباقية التي يُعتقد أنها تشير إلى مشاركة رجال بوويز في المعركة. كما يُعتقد أنه إذا كان الربط التقليدي بين الموقع وأوزويستري صحيحًا، فإن أوزوالد كان في موقع الهجوم، في أراضي أعدائه. قد يتعارض هذا مع تصوير بيدا لأوزوالد بصورة القديس، إذ يصعب اعتبار الحرب العدوانية حربًا عادلة ، ولعل هذا يفسر صمت بيدا عن سبب الحرب، حيث ذكر فقط أن أوزوالد مات "يقاتل من أجل وطنه"، بالإضافة إلى عدم ذكره لأي حروب هجومية أخرى يُفترض أن أوزوالد خاضها بين هيفنفيلد وماسرفيلد. ^{[ 28 ]} ربما كان لأوزوالد حليف في إيوا، شقيق بيندا ، الذي قُتل أيضًا في المعركة، وفقًا لكتابي " هيستوريا بريتونوم" و "أناليس كامبريا" ؛ وبينما يذكر المصدر فقط أن إيوا قُتل، دون تحديد الجانب الذي قاتل فيه، فقد تم التكهن بأن إيوا كان تابعًا لأوزوالد ويقاتل إلى جانبه في المعركة، في مواجهة بيندا. ^{[ 29 ]}

سرعان ما أصبح أوزوالد يُعتبر قديسًا. يذكر بيدا أن المكان الذي مات فيه ارتبط بالمعجزات ، وكان الناس يأخذون التراب من الموقع، مما أدى إلى حفر حفرة بعمق طول رجل. ^{[ 6 ]} يروي ريجينالد من دورهام معجزة أخرى، قائلاً إن طائرًا (ربما غراب ) أخذ ذراعه اليمنى إلى شجرة رماد، مما منح الشجرة قوة خالدة؛ وعندما أسقط الطائر الذراع على الأرض، انبثق نبع. ووفقًا لريجينالد، ارتبطت كل من الشجرة والنبع لاحقًا بمعجزات الشفاء. ^{[ 30 ] [ 31 ]} يُعتقد أن بعض جوانب الأسطورة تحمل دلالات أو تأثيرات وثنية ^{[ 31 ]} - وقد يمثل هذا اندماجًا بين مكانته كملك محارب جرماني تقليدي والمسيحية. يُعتقد عمومًا أن اسم الموقع، أوزويستري، أو "شجرة أوزوالد"، مشتق من وفاة أوزوالد هناك والأساطير المحيطة بها. ^{[ 26 ]} يُحتفل بعيده في الخامس من أغسطس. وقد اكتسبت عبادته شهرة واسعة في أجزاء من أوروبا القارية؛ انظر أوزبالت في سلوفينيا.

يذكر بيدا أن أوزويو ، شقيق أوزوالد الذي خلفه في برنيسيا، استعاد رفات أوزوالد في العام التالي لوفاته. ^{[ 27 ]} وفي معرض حديثه عن إحدى المعجزات المنسوبة إلى أوزوالد، يُشير بيدا إلى نظرة الناس إليه في الأراضي التي غزاها: فبعد سنوات، عندما نقلت ابنة أخته أوستريث رفاته إلى دير باردني في ليندسي ، رفض نزلاء الدير في البداية قبولها، "مع أنهم كانوا يعرفونه كرجل صالح"، لأنه "كان في الأصل من مقاطعة أخرى، وقد حكمهم كملك أجنبي"، وبالتالي "احتفظوا بنفورهم القديم منه حتى بعد وفاته". لم تُقبل عظام أوزوالد في الدير إلا بعد أن أصبحت محور ما قيل إنه معجزة، حيث ظهر عمود من النور ليلاً فوق العربة التي كانت تُنقل فيها العظام، وأضاء في السماء: "في الصباح، بدأ الإخوة الذين رفضوها في اليوم السابق بالصلاة بصدق أن تُودع تلك الآثار المقدسة، المحبوبة عند الله، بينهم". ^{[ 32 ]}

في أوائل القرن العاشر، كانت باردني تقع ضمن أراضي الفايكنج، وفي عام 909، عقب غارة مشتركة من الساكسونيين الغربيين والمرسيين بقيادة ^{إيثلفليد ،} ابنة ألفريد العظيم ، نُقلت رفات ^{القديس أوزوالد إلى} دير جديد في ^غلوستر ، والذي أُعيد تسميته بدير القديس أوزوالد تكريمًا له. دُفنت إيثلفليد وزوجها إيثيلريد، حاكم مرسيا ^، في الدير، وكان ابن أخيهما، الملك ^{إيثيلستان} ، راعيًا رئيسيًا لعبادة أوزوالد ^.

دُفن رأس أوزوالد في كاتدرائية دورهام مع رفات كوثبرت من ليندسفارن (قديس ارتبط اسمه بأوزوالد بعد وفاته، رغم عدم وجود صلة بينهما في حياته؛ إذ أصبح كوثبرت أسقفًا لليندسفارن بعد أكثر من أربعين عامًا من وفاة أوزوالد) ومقتنيات ثمينة أخرى في تابوت صُنع على عجل، ويُعتقد عمومًا أنه لا يزال هناك، مع وجود أربعة رؤوس أخرى على الأقل يُزعم أنها لأوزوالد في أوروبا القارية. ^{[ 36 ]} ويُقال إن إحدى ذراعيه انتهت في دير بيتربورو في أواخر العصور الوسطى. تروي القصة أن مجموعة صغيرة من الرهبان من بيتربورو توجهوا إلى بامبورغ، حيث كانت ذراع أوزوالد محفوظة سليمة، وسرقوها في جنح الظلام. ثم عادوا بها إلى بيتربورو، وفي الوقت المناسب بُنيت كنيسة صغيرة للذراع، سُميت كنيسة أوزوالد. ويمكن رؤية هذه الكنيسة، بدون الذراع، حتى يومنا هذا في الجناح الجنوبي للكاتدرائية. عند إنشاء هذه الكنيسة، فكّر رهبان بيتربورو في كيفية حصولهم عليها، فبنوا داخلها برجًا ضيقًا بالكاد يتسع لراهب يصعد إلى قمته عبر درج داخلي، ويحرس ذراع أوزوالد على مدار الساعة طوال أيام السنة. كان على الراهب أن يقف لأن البرج ليس واسعًا بما يكفي ليجلس فيه، فالجلوس قد يُغريه بالنوم، وكانوا يدركون ما قد يحدث حين لا يراه أحد.

تحمل عدة كنائس اسم القديس أوزوالد، بما في ذلك كنيسة القديس أوزوالد التي بُنيت في موقع الصليب الخشبي الذي تركه أوزوالد في هيفنفيلد ليلة المعركة. أُعيد بناء هذه الكنيسة عام ١٧١٧. ويمكن رؤية الموقع من الطريق العسكري B6318 . ويُقال إن غراسمير القديس أوزوالد تقع في أحد المواقع التي وعظ فيها، على ضفة نهر روثاي . ويقع قبر ويليام وردزورث في المقبرة هناك. أما كنيسة القديس أوزوالد في كومبتون أبديل في غلوسترشير، فقد كُرست للقديس أوزوالد بعد أن أسست إيثلفليد دير القديس أوزوالد عام ٩٠٩. وتقع كنيسة القديس أوزوالد الكاثوليكية شمال مركز مدينة بيتربورو.

تُخلّد بعض أسماء الأماكن الإنجليزية ذكرى عهده، فعلى سبيل المثال، يُزعم أن أوزوالدتويستل في لانكشاير ، والتي تعني " التواء أوزوالد"، مرتبطة بالقديس، مع أن الأرجح أنها اسم مالك الأرض. أما كيركوسوالد في كمبريا، فقد سُميت بهذا الاسم لاعتقادهم أن جثمانه نُقل إليها بعد وفاته، وتُنسب إليه الكنيسة المحلية. كما تُخلّد كيركوسوالد أخرى في اسكتلندا ذكراه. ^{[ 37 ]}

يُحتفل بذكرى أوزوالد في كنيسة إنجلترا بمهرجان صغير في الخامس من أغسطس. ^{[ 38 ]}

يُعتقد أن أوزوالد قد اكتسب لقب لامنجوين (النصل الأبيض)، ^{[ 39 ]} والذي يُكتب باللاتينية Lamnguinus ، مما دفع الباحثين إلى افتراض أنه الملك الأسطوري لانجوين الذي ظهر في الرواية الفروسية أماديس دي غاولا ، حيث ذُكر باسم لانجوين اسكتلندا (الذي تم دمجه مع نورثمبريا في الرواية الأيبيرية )، حيث يظهر كملك بطل وشخصية أبوية للبطل الشاب. ^{[ 40 ]}

• أدومنان، سيرة القديس كولومبا ، ترجمة وتحرير ريتشارد شارب. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-14-044462-9
• بيد (731). Historia ecclesiastica gentis Anglorum .(ترجمة ليو شيرلي-برايس (2008). فارمر، د. هـ.؛ لاثام، رونالد إي. (محرران). التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي . بنغوين كلاسيكس. بنغوين. ISBN 978-0-14-044565-7.)
• بيلي، ريتشارد ن.، "رؤوس القديس أوزوالد"، في سي. ستانكليف وإي. كامبريدج (محرران)، أوزوالد: من ملك نورثمبريا إلى قديس أوروبي (1995، 1996). ISBN 1-871615-51-8
• بيريسفورد إليس، بيتر سيلت وساكسون، بي سي إيه لندن 1993
• بروكس، نيكولاس ، "تكوين مملكة مرسيا"، في إس. باسيت (محرر)، أصول الممالك الأنجلوسكسونية (1989).
• كريج، دي جيه (2004). "أوزوالد [القديس أوزوالد]". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/20916 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• هيغواي، كارولين (2001). "غلوستر وكنيسة القديس أوزوالد الجديدة". في: هايام، نيوجيرسي؛ هيل، دي إتش (محرران). إدوارد الأكبر 899-924 . روتليدج.
• كاركوف، كاثرين إي. (2004). صور الحكام في إنجلترا الأنجلوسكسونية . مطبعة بويديل. ISBN 1-84383-059-0.
• كيربي، د.ب. ، ملوك إنجلترا الأوائل (1991، 2000). رقم ISBN 0-04-445692-1
• رولاسون، ديفيد، "القديس أوزوالد في إنجلترا ما بعد الفتح"، في سي. ستانكليف وإي. كامبريدج (محرران)، أوزوالد: ملك نورثمبريا إلى قديس أوروبي (1995، 1996).
• ستانكليف، كلير، "أوزوالد، 'الملك الأكثر قداسة وانتصارًا لسكان نورثمبريا'"، في سي. ستانكليف وإي. كامبريدج (محرران)، أوزوالد: ملك نورثمبريا إلى قديس أوروبي (1995، 1996).
• ستانكليف، كلير، "أين قُتل أوزوالد؟"، في سي. ستانكليف وإي. كامبريدج (محرران)، أوزوالد: من ملك نورثمبريا إلى قديس أوروبي (1995). ISBN 1-871615-51-8
• تيودور، فيكتوريا، " حياة القديس أوزوالد لريجينالد "، في سي. ستانكليف وإي. كامبريدج (محرران)، أوزوالد: ملك نورثمبريا إلى قديس أوروبي (1995، 1996). ISBN 1-871615-51-8
• زيغلر، ميشيل، " سياسات المنفى في نورثمبريا المبكرة "، العصر البطولي ، العدد 2، خريف/شتاء 1999.

• ديل، جوانا؛ باودن، سارة (يناير 2026). "قديسة إنجليزية في الخارج". التاريخ اليوم . 76 (1): 44-53 . ISSN 0018-2753 . (تبجيل أوزوالد في ألمانيا في العصور الوسطى وما بعدها)

• أوزوالد 1 في علم الأنساب في إنجلترا الأنجلوسكسونية