سلالة بالافا

حكمت سلالة بالافا من عام 275 إلى عام 897، وسيطرت على جزء كبير من الدكن ، المعروف أيضًا باسم توندايماندالام . ^{[ 7 ] [ 8 ]} برزت هذه السلالة بعد سقوط إمبراطورية ساتافاهانا ، التي كانت تابعة لها سابقًا . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

أصبحت سلالة بالافا قوةً رئيسيةً في جنوب الهند خلال عهد ماهيندرافارمان الأول (600-630) وناراسيمهافارمان الأول (630-668)، وسيطرت على منطقة التيلجو الجنوبية والأجزاء الشمالية من منطقة التاميل لمدة 600 عام تقريبًا، حتى نهاية القرن التاسع. وطوال فترة حكمهم، ظلوا في صراع دائم مع كلٍّ من سلالة تشالوكيا في فاتابي شمالًا، وممالك التاميل تشولا وبانديا جنوبًا. وفي نهاية المطاف، هُزمت سلالة بالافا على يد حاكم تشولا، أديتيا الأول، في القرن التاسع. ^{[ 11 ]}

اشتهرت سلالة بالافا برعايتها لعمارة معابد الفايشنافا الهندوسية، وأبرز مثال على ذلك معبد الشاطئ ، وهو موقع تراث عالمي لليونسكو في مامالابورام . كانت كانشيبورام عاصمة مملكة بالافا. تركت هذه السلالة تماثيل ومعابد رائعة، ويُعتقد أنها أرست أسس العمارة الهندية الجنوبية في العصور الوسطى، والتي يعتقد بعض الباحثين أنها مستوحاة من كتاب ماناسارا الهندوسي القديم . ^{[ 12 ]} طورت سلالة بالافا الكتابة البالافية ، التي انبثقت منها الكتابة التاميلية ^{[ 13 ] [ 14 ]} وكتابة غرانثا . أدت هذه الكتابة لاحقًا إلى ظهور العديد من الكتابات الأخرى في جنوب شرق آسيا، مثل الخمير . زار الرحالة الصيني شوانزانغ كانشيبورام خلال حكم بالافا وأشاد بحكمهم الرشيد.

كلمة "بالافا" تعني نباتًا متسلقًا أو غصنًا في اللغة السنسكريتية. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} كما تعني أيضًا "السهم" أو "شجرة التنوب" في اللغة التاميلية. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

لقد دار جدل بين الباحثين حول أصول سلالة بالافا. ^{[ 21 ]} تشمل المواد التاريخية المتاحة ثلاث منح نحاسية من سيفاسكاندفارمان في الربع الأول من القرن الرابع، صدرت جميعها من كانشيبورام ولكنها عُثر عليها في مناطق متفرقة من ولاية أندرا براديش ، ونقش آخر لسيمهافارمان الأول يعود إلى نصف قرن سابق في منطقة بالناد (بالافا نادو) في مقاطعة جونتور الغربية . ^{[ 22 ] [ 23 ]} جميع الوثائق المبكرة مكتوبة باللغة البراكريتية ، وقد وجد الباحثون أوجه تشابه في علم الخطوط واللغة مع سلالتي ساتافاهانا وموريا . ^{[ 24 ]} ويُقال إن عملاتهم القديمة تُشبه عملات ساتافاهانا. ^{[ 25 ]} وقد ظهرت نظريتان رئيسيتان حول أصول سلالة بالافا استنادًا إلى البيانات التاريخية المتاحة. تشير النظرية الأولى إلى أن سلالة بالافا كانت في البداية تابعة لسلالة ساتافاهانا، وهي سلالة حاكمة في منطقة أندرا براديش (شمال نهر بينا في ولاية أندرا براديش الحالية ^{[ 26 ]} ). ووفقًا لهذه النظرية، وسّع البالافا نفوذهم جنوبًا، حتى استقروا في كانشي ( كانشيبورام الحالية ). أما النظرية الثانية فتقترح أن أصل البالافا يعود إلى كانشي نفسها، حيث برزوا في البداية. ومن هناك، بسطوا سيطرتهم شمالًا، حتى وصلوا إلى نهر كريشنا. وتفترض نظرية أخرى أن البالافا كانوا من نسل الأمير تشولا إيلانديرايان ، وأن جذورهم تعود إلى توندايماندالام ، المنطقة المحيطة بكانشي. تقدم هذه النظريات وجهات نظر مختلفة حول تاريخ البالافا المبكر وتوسعهم الإقليمي، لكن الأصول الدقيقة لسلالة بالافا لا تزال موضع نقاش بين المؤرخين.

منحوتات تجسد أساطير بالافاس في معبد فايكونثا بيرومال ، كانشيبورام

الفناء الداخلي أو الممر الدائري الذي يضم 58 ضريحًا فرعيًا. معبد كايلاساناتار ، كانشيبورام

تمثال ماها فيشنو باعتباره الإله الأعلى في معبد فايكونثا بيرومال ، كانشيبورام

من بين مؤيدي نظرية الأصل الأندراوي، س. كريشناسوامي أيانجار وك . أ. نيلاكانتا ساستري . يعتقدون أن البالافاس كانوا في الأصل تابعين للساتافاهانا في الجزء الجنوبي الشرقي من إمبراطوريتهم، ثم استقلوا عندما تراجع نفوذ الساتافاهانا. ^{[ 27 ]} يُنظر إليهم على أنهم "غرباء عن بلاد التاميل"، لا تربطهم صلة قرابة بسلالات تشيرا وبانديا وشولا القديمة. ولأن منحة سيمهافارمان لا تحمل أي ألقاب ملكية، يعتقدون أنه ربما كان تابعًا لإكشفاكو الأندراويين الذين كانوا يحكمون أندرا في ذلك الوقت. وفي النصف قرن التالي، استقل البالافاس وتوسعوا حتى كانشي. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

بحسب المؤرخ ن. سوبرامانيان، تُعتبر نظرية الأصل التاميلي للبالافاس معقولة استنادًا إلى الأدلة الأدبية والتاريخية. ويذكر أن قبيلة تُدعى ثيرايار سكنت منطقة فينغادام في شمال شرق تاميل نادو، وقد ذُكرت في أدب سانغام، مثل أهانانورو. ويُعتقد أيضًا أن مجموعة أخرى تُدعى ثوندايار من منطقة أروفانادو ربما كانت على صلة بالثيرايار. ويُشير إلى وجود هجرة وتفاعل بين هذه المجموعات، ربما تسارع بفعل غزوات كاريكالا تشولا لثوندايماندالا. ونتيجة لذلك، ربما تشكلت مستوطنات في محيط كانشي، ثم اندمجت هذه المجموعات لاحقًا. ويعتقد أن هذا التهجين ربما أدى إلى نشأة البالافاس. كما يوضح أن كلمات مثل "إيلانثيرايار" الواردة في أدب سانغام قد لا تكون أسماء أفراد، بل قد تكون اسمًا عامًا يدل على منصب أو هوية عشيرة. لذا، يُعتقد أن الثيرياس والجماعات المرتبطة بهم ربما لعبوا دورًا هامًا في النظام السياسي للمنطقة، وأن البالافا ربما نشأوا من هذا النوع من التنظيم المحلي. ^{[ 30 ]} تشير كولافامسا، وهي سجل تاريخي سريلانكي، إلى حاكم بالافا، ناراسيمهافارمان الأول، بلقب "كاندوفيثي" (أو "كادوفيتي"). يفسر بعض المؤرخين هذا اللقب على أنه مرتبط لغويًا بمصطلح "كادافان"، وهو لقب ارتبط لاحقًا بزعماء كادافا، ويعتبرونه دلالة على وجود صلة بين البالافا الأوائل وسلالة كادافا. ^{[ 31 ]}

يتكهن إس. كريشناسوامي أيينجار أيضًا بأن البالافا كانوا من سكان توندايماندالام الأصليين ، وأن اسم بالافا مطابق لكلمة توندايار. ^{[ 32 ]} يُعتبر أمير تشولا إيلانديرايان تقليديًا مؤسس سلالة بالافا. ^{[ 33 ]} يُشار إلى إيلانديرايان في أدب عصر سانغام ، مثل باتوباتو . في ملحمة سانغام مانيميكالاي ، يُصوَّر على أنه ابن ملك تشولا كيلي والأميرة ناغا بيليفالاي، ابنة الملك فالايفانان ملك مانيبالافام .

يطرح المؤرخان ر. ساتياناثاير ^{[ 21 ]} ود . س. سيركار [ ^{34 ] نظرية} أخرى ، يؤيدها هيرمان كولكه ، وديتمار روثرموند ^{[ 35 ]} ، وبورتون شتاين ^{[ 36 ]} . يشير سيركار إلى أن أساطير عائلة بالافا تتحدث عن سلف ينحدر من أشواثاما ، المحارب الأسطوري في الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، وزواجه من أميرة ناغا . ووفقًا لبطليموس ، كانت منطقة أروفانادو، الواقعة بين نهري بينر الشمالي والجنوبي ( بينا وبونايار ^{[ 37 ] [ 38 ]} ) ، تحت حكم الملك باساروناغا حوالي عام 140 ميلادي. وبزواجهم من هذه العائلة الناغا ، كان من المفترض أن يسيطر البالافا على المنطقة القريبة من كانشي. ^{[ 34 ]} بينما يُقرّ سيركار باحتمالية أن يكون البالافاس حكامًا إقليميين في عهد ساتافاهانا المتأخرين ذوي أصول شمالية جزئية، يرى ساتياناثاير أنهم من سكان توندايماندالام (المنطقة الأساسية في أروفانادو). ويجادل بأنهم ربما تبنّوا ممارسات شمال الهند في عهد أشوكا الموري . ويربط اسم "بالافا" ببوليندا ، الذين تحمل أسماء مثل "بولينادو" و"بوليوركوتام" في المنطقة أصولهم. ^{[ 39 ]}

بحسب السير إتش إيه ستيوارت، كان البالافاس هم الكورومبا، والكوروبا هم ممثلوهم المعاصرون. ^{[ 40 ]} ويؤيد هذا الرأي المؤرخ الماراثي آر سي ديري ، الذي ذكر أن البالافاس كانوا في الأصل رعاة ينتمون إلى سلالات الكوروبا. ^{[ 41 ]} كانت أراضي البالافاس محصورة بساحل كورومانديل على طول ولاية تاميل نادو الحالية وجنوب ولاية أندرا براديش. ومن بين العملات المعدنية التي عُثر عليها هناك، تحمل فئة العملات الذهبية والفضية التي تعود إلى الفترة ما بين القرنين الثاني والسابع الميلاديين شعار البالافاس، وهو الأسد ذو العرف، إلى جانب نقش باللغة الكنادية أو السنسكريتية ، مما يدل على أن البالافاس استخدموا اللغة الكنادية أيضًا في إدارتهم إلى جانب لغات البراكريت والسنسكريتية والتاميلية. ^{[ 42 ]}

تُضاف إلى هذه النظريات فرضية أخرى لساتياناثاير، تزعم أن كلمة "بالافا" مشتقة من كلمة "بهلافا " (المصطلح السنسكريتي الذي يُطلق على البارثيين). ووفقًا له، يمكن استخلاص دعم جزئي لهذه النظرية من تاج على شكل فروة رأس فيل مُصوَّر على بعض المنحوتات، والذي يبدو أنه يُشبه تاج ديمتريوس الأول . ^{[ 21 ]}

يزعم نقش عمود ماهاكوتا لكيرتيفارمان الأول أن مصطلح "دراميلا" يُستخدم لوصف سلالة بالافا. و"دراميلا" مصطلح يُستخدم غالبًا كمرادف لـ"درافيدا"، ويشير إلى ممالك التاميل القديمة وشعوبها ^{[ 43 ]} . كانت سلالة كادافا مرتبطة بسلالة بالافا، وحكمت من كودالور بالقرب من كودالور في تاميل نادو . ويُقال في النقوش أن هيرانيافارمان ، والد نانديفارمان الثاني بالافامالا، ينتمي إلى كادافاكولا ^{[ 44 ]} . يُذكر لقب كادافا ضمن الألقاب العديدة التي اتخذها ماهيندرافارمان الأول ، وناراسيمهافارمان الأول ، وناراسيمهافارمان الثاني . ويشير إلى أن ملوك بالافا استخدموا لقب كادافا . كما يُذكر اسم كادافا مع كادافارايار في الأدب التاميلي للإشارة إلى سلالة بالافا . تُوثّق صلة الكادافا بسلالة بالافا الرئيسية في نقشٍ في كانشيبورام . يُطلق على ملوك الفرع الجانبي من بالافا، المنحدرين من بهيمافارمان ، شقيق سيمهافيشنو ، اسم الكادافا . ويُشاد بالملك نانديفارمان الثاني (بالافامالا) من بالافا باعتباره "الذي وُلد ليرفع من شأن عائلة الكادافا". ^{[ 45 ] [ 46 ]}

كانت العادة الملكية المتمثلة في استخدام سلسلة من الألقاب التشريفية الوصفية، المعروفة باسم "بيرودا" ، شائعة بشكل خاص بين سلالة بالافا. وقد وردت ألقاب "بيرودا" الخاصة بماهيندرافارمان الأول باللغات السنسكريتية والتاميلية والتيلوجوية. وتُظهر ألقاب "بيرودا" التيلوجوية استمرار قوة ارتباط ماهيندرافارمان بمنطقة أندرا في الوقت الذي كان يُنشئ فيه معابده الكهفية في منطقة تاميل. وقد استخدم حكام بالافا اللاحقة "مالا". ^{[ 52 ]} استخدم ماهيندرافارمان الأول لقب "بيرودا " شاترومالا ، أي "المحارب الذي يُطيح بأعدائه"، بينما لُقِّب حفيده باراميسفارا الأول بـ "إيكامالا " أي "المحارب أو المصارع الوحيد". وكان ملوك بالافا، الذين يُفترض أنهم كانوا من ذوي المكانة الرفيعة، يُعرفون بلقب "ماهامالا " ("المصارع العظيم"). ^{[ 53 ]}

تم العثور على نقوش بالافا باللغات التاميلية والبراكريتية والسنسكريتية .

في عهد سلالة بالافا، استُخدمت كتابة بالافا، وهي نوع من الكتابة البراهمية ، لكتابة النصوص، وقد أدت في نهاية المطاف إلى ظهور الكتابة التاميلية عبر كتابة تشوزا-بالافا وكتابة غرانثا . ^{[ 13 ] [ 14 ]} وفي القرن السادس الميلادي تقريبًا، تم تصديرها شرقًا وأثرت في نشأة جميع الكتابات تقريبًا في جنوب شرق آسيا.

كان البالافا من أتباع الهندوسية، وكانوا يقدمون الأراضي كقرابين للآلهة والبراهمة. وتماشياً مع العادات السائدة، كان بعض الحكام يقيمون طقوس أشواميدها وغيرها من القرابين الفيدية . ^{[ 57 ]} ومع ذلك، فقد كانوا متسامحين مع الديانات الأخرى. وذكر الراهب الصيني شوانزانغ، الذي زار كانشيبورام خلال عهد ناراسيمهافارمان الأول، أن هناك 100 دير بوذي و80 معبداً هندوسياً في كانشيبورام. ^{[ 58 ]} أما بوديدهارما ، المؤسس شبه الأسطوري للبوذية الزينية ، فيُعتبر في التقاليد الهندية الابن الثالث لملك من البالافا. ^{[ 59 ]}

لعب البالافا دورًا محوريًا في الانتقال من العمارة المنحوتة في الصخر إلى المعابد الحجرية. وتُعدّ المعابد المنحوتة في الصخر، التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 610 و690 قبل الميلاد، والمعابد المبنية بين عامي 690 و900 قبل الميلاد، من أقدم الأمثلة على منشآت البالافا. ويحمل عدد من المعابد الكهفية المنحوتة في الصخر نقوشًا للملك بالافا، ماهيندرافارمان الأول، وخلفائه. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

من بين إنجازات عمارة بالافا المعابد المنحوتة في الصخر في مامالابورام . وتضم ماهاباليبورام قاعات ذات أعمدة محفورة وأضرحة متراصة تُعرف باسم راثاس . وكانت المعابد الأولى مخصصة في الغالب للإله شيفا . ويُعد معبد كايلاساناتا في كانشيبورام ومعبد الشاطئ الذي بناه ناراسيمهافارمان الثاني ، والمعبد المنحوت في الصخر في ماهيندرافادي الذي بناه ماهيندرافارمان، أمثلة رائعة على معابد طراز بالافا. ^{[ 64 ]} ويُعد معبد نالاندا جيديج في كاندي ، سريلانكا، مثالًا آخر. وقد حظي معبد توندسوارام الشهير في تينافاراي ومعبد كونيسوارام القديم في ترينكومالي برعاية وتطوير معماري من قِبل بالافا في القرن السابع. ^{[ 62 ] [ 65 ]}

كانت فترة بالافا، التي بدأت مع سيمهافيشنو (575-900 م )، مرحلة انتقالية في مجتمع جنوب الهند، تميزت ببناء المعالم الأثرية، وتأسيس طوائف عبادية (بهاكتي) مثل الألفار والنايانار ، وازدهار المؤسسات البراهمية الريفية لتعليم اللغة السنسكريتية، وإرساء نموذج تشاكرافارتين للملكية على أرض تضم شعوبًا متنوعة؛ مما أنهى حقبة ما قبل بالافا التي اتسمت بتقسيم السكان إلى مناطق جغرافية، لكل منها ثقافتها الخاصة، تحت حكم زعيم قبلي. ^{[ 66 ]} في حين كان نظام العلاقات الهرمية بين الجماعات موجودًا في العصر الكلاسيكي ، فقد أشادت فترة بالافا بالعلاقات الهرمية القائمة على الطهارة الطقسية كما هو منصوص عليه في الشاسترات . ^{[ 67 ]} يميز بيرتون بين نموذج تشاكرافارتين ونموذج كشاتريا ، ويشبه الكشاتريا بالمحاربين المحليين ذوي المكانة الطقسية العالية بما يكفي لمشاركتها مع البراهمة؛ ويذكر أن نموذج كشاتريا لم يظهر في جنوب الهند. ^{[ 67 ]} وفقًا لبرتون، كانت جنوب الهند على دراية بالمجتمع الهندوآري المنظم بنظام الطبقات (فارنا) الذي مُنحت فيه السلطة العلمانية الحاسمة للكشاتريا ؛ ولكن باستثناء سلالات المحاربين بالافا، وشولا، وفيجاياناغارا التي ادعت مكانة تشاكرافارتين ، لم تحقق سوى قلة من عائلات المحاربين المحلية التنظيم المرموق المرتبط بالقرابة الذي تتمتع به جماعات المحاربين الشمالية. ^{[ 67 ]} 

كانت السلالات الملكية البالافية ذات نفوذ في مملكة كيدا القديمة في شبه جزيرة الملايو تحت حكم رودرافارمان الأول، وفي تشامبا تحت حكم بهادرافارمان الأول ، وفي مملكة فونان في كمبوديا. ^{[ 82 ]} وقد زعم بعض المؤرخين أن طبقة بالي فانيار الحالية تنحدر من البالافيين الذين حكموا بلاد أندرا وتاميل بين القرنين السادس والتاسع. وذكر الباحث التاميلي م. سرينيفاسا إيينغار أن الباليين كانوا من بين المجتمعات التي خدمت بكثرة في جيوش البالافيين. ^{[ 83 ]}

لاحظ المؤرخون منذ اكتشاف هذه الآثار تشابه نهاية اسم حكام سلالة بالافا "- فارمان " مع نهاية أسماء الملوك الهندوس خلال الحقبة الهندوسية/البوذية في إندونيسيا ، مثل الملك مولا فارمان من مملكة كوتاي مارتاديبورا ، والملك بورنا وارمان من مملكة تارومانغارا ، والملك أديتيا وارمان من مملكة مالايابورا ، وغيرهم. ^{[ 84 ]} ويُحتمل وجود علاقات وثيقة بين الممالك الهندوسية في إندونيسيا وسلالة بالافا وغيرها من الممالك الهندوسية والبوذية في الهند آنذاك.

• سلالة سالانكايانا

• قائمة ملوك التاميل
• سلالة كادافا
• باهت
• سلالة نولامبا

• الوسائط المتعلقة بإمبراطورية بالافا على ويكيميديا ​​كومنز