مخطوطة من أوراق النخيل

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة
هذه المخطوطة المكتوبة على أوراق النخيل من نيبال ، وهي من أقدم المخطوطات السنسكريتية المؤرخة المعروفة ، نسخة من باراميشواراتانترا ، وهو نص مقدس مرتبط بشيفا سيدانتا ، الذي يزعم أن شيفا هو باراميشوارا . تشير ملاحظة في المخطوطة إلى أنها نُسخت في عام 252، وهو ما يرجحه بعض الباحثين أنه من عهد الملك النيبالي أمشوفاران ، الموافق لعام 828 ميلادي. مكتبة جامعة كامبريدج
نص مخطوط على أوراق النخيل بلغة ميتي القديمة ، مكتوب بخط ميتي مايك التقليدي
مخطوطات أوراق النخيل من القرن السادس عشر مكتوبة بالخط الأوديا
مخطوطة من أوراق النخيل لكتاب بهاغافاتا بورانا الهندوسي من القرن السادس عشر
مخطوطة نصية هندوسية من أوراق النخيل ( لونتارا ) من بالي ، إندونيسيا، توضح كيف تم ربط المخطوطات في كتاب.

استُخدمت أوراق النخيل كمادة للكتابة في شبه القارة الهندية منذ القرن الخامس قبل الميلاد. [ 1 ] بدأ استخدامها في نيبال والهند، ثم انتشر إلى مناطق أخرى، مثل سريلانكا وجنوب شرق آسيا ، على شكل أوراق نخيل التدمر أو التاليبوت المجففة والمعالجة بالدخان . [ 2 ] استمر استخدامها حتى القرن التاسع عشر، عندما حلت المطبعة محل المخطوطات المكتوبة بخط اليد. [ 2 ]

تُعدّ إحدى أقدم المخطوطات الكاملة الباقية على أوراق النخيل نصًا سنسكريتيًا شيفيًا من القرن التاسع، اكتُشف في نيبال ، وهو محفوظ الآن في مكتبة جامعة كامبريدج . [ 3 ] أما مخطوطة سبيتزر فهي مجموعة من شظايا أوراق النخيل عُثر عليها في كهوف كيزيل بالصين. ويعود تاريخها إلى حوالي القرن الثاني الميلادي، وهي مكتوبة باللغة السنسكريتية الهجينة البوذية. [ 4 ] [ 5 ]

تاريخ

مخطوطة طبية باللغة السنهالية ، حوالي عام 1700

كانت النصوص في مخطوطات أوراق النخيل تُنقش بقلم سكين على صفائح مستطيلة من أوراق النخيل المقطوعة والمجففة؛ ثم تُلوّن وتُمسح، تاركةً الحبر في الأخاديد المحفورة. عادةً، تحتوي كل ورقة على ثقب يمر من خلاله خيط، وباستخدام هذه الثقوب، تُربط الأوراق معًا ككتاب بربطها بخيط. كانت هذه النصوص المكتوبة على أوراق النخيل تدوم عادةً ما بين بضعة عقود وحوالي 600 عام قبل أن تبدأ بالتعفن بسبب الرطوبة ونشاط الحشرات والعفن وهشاشتها. ولذلك، كان لا بد من نسخ الوثيقة على مجموعات جديدة من أوراق النخيل المجففة. [ 2 ] عُثر على أقدم المخطوطات الهندية الباقية المكتوبة على أوراق النخيل في مناخات أكثر برودة وجفافًا، مثل أجزاء من نيبال والتبت وآسيا الوسطى ، وهي مصدر مخطوطات الألفية الأولى الميلادية. [ 6 ]

كانت أوراق النخيل تُسمى "باترا" أو "بارنا" في اللغة السنسكريتية (باللغة البالية/البراكريتية: " بانا ")، وكانت المادة المستخدمة للكتابة تُسمى " تادا-باترا" (أو "تالا-باترا" ، أو "تالي " ، أو " تادي "). [ 6 ] أما المخطوطة الهندية الشهيرة التي تعود إلى القرن الخامس الميلادي، والمعروفة باسم مخطوطة باور، والتي اكتُشفت في تركستان الصينية ، فقد كُتبت على أوراق من لحاء البتولا مُشكّلة على هيئة أوراق نخيل مُعالجة. [ 6 ]

كانت المعابد الهندوسية بمثابة مراكز تُستخدم فيها المخطوطات القديمة بانتظام لأغراض التعلم، وتُنسخ فيها النصوص عند تلفها. [ 7 ] في جنوب الهند، اضطلعت المعابد والأديرة التابعة لها بوظائف حفظ المخطوطات، حيث كُتبت ونُسخت وحُفظت أعداد كبيرة من المخطوطات في الفلسفة الهندوسية والشعر والنحو وغيرها من المواضيع داخل المعابد. [ 8 ] تشير الأدلة الأثرية والنقوشية إلى وجود مكتبات تُسمى "ساراسفاتي بهاندارا" ، يُحتمل أن يعود تاريخها إلى أوائل القرن الثاني عشر، وكانت تضم أمناء مكتبات، وكانت ملحقة بالمعابد الهندوسية. [ 9 ] كما حُفظت مخطوطات على أوراق النخيل داخل المعابد الجاينية والأديرة البوذية.

مع انتشار الثقافة الهندية إلى دول جنوب شرق آسيا مثل إندونيسيا وكمبوديا وتايلاند ولاوس والفلبين ، أصبحت هذه الدول موطناً لمجموعات كبيرة من المخطوطات. وقد اكتشف علماء الآثار مخطوطات على أوراق النخيل تُعرف باسم "لونتار" في مكتبات حجرية مخصصة في معابد هندوسية في بالي ( إندونيسيا ) وفي معابد كمبودية تعود إلى القرن العاشر الميلادي مثل أنغكور وات وبانتي سري . [ 10 ]

تُعدّ مخطوطة باراميشواراتانترا ، وهي نصٌّ من نصوص شيفا سيدانتا الهندوسية ، من أقدم المخطوطات السنسكريتية الباقية على أوراق النخيل . يعود تاريخها إلى القرن التاسع الميلادي، وتحديدًا إلى حوالي عام 828 ميلادي. [ 3 ] كما تضمّ مجموعة أوراق النخيل المكتشفة أجزاءً قليلة من نصٍّ آخر، هو جنانارنافاماهاتانترا، الموجود حاليًا في جامعة كامبريدج. [ 3 ]

مع ظهور الطباعة في أوائل القرن التاسع عشر، انتهت دورة النسخ من أوراق النخيل إلى حد كبير. وتبذل العديد من الحكومات جهودًا حثيثة للحفاظ على ما تبقى من وثائقها المكتوبة على أوراق النخيل. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

العلاقة بتطور أنظمة الكتابة

قد يكون التصميم الدائري والمتصل لأحرف العديد من الكتابات البراهمية مثل ديفاناغاري ، ونانديناغاري ، وكانادا ، وتيلوجو ، ولونتارا ، وجاوية ، وبالية ، وأوديا ، وبورمية ، وتاميلية ، وخميرية ، ومالايالامية ، وما إلى ذلك، تكيفًا لاستخدام أوراق النخيل، حيث أن الأحرف الزاوية قد تمزق الأوراق. [ 14 ]

الاختلافات الإقليمية

مخطوطة جاينية على أوراق النخيل من راجستان

كمبوديا

تُوجد مخطوطات أوراق النخيل، أو ما يُعرف باسم "سليك ريث" في اللغة الخميرية ، في كمبوديا منذ عهد أنغكور، كما يتضح من نقش بارز واحد على الأقل على جدران معبد أنغكور وات . وبينما كانت هذه المخطوطات ذات أهمية بالغة حتى القرن العشرين، قدّر عالم الآثار الفرنسي أوليفييه دي بيرنون أن حوالي 90% منها فُقدت خلال اضطرابات الحرب الأهلية الكمبودية، في حين حلت محلها وسائل جديدة مثل الكتب المخطوطة والوسائط الرقمية. ومنذ ذلك الحين، بُذلت جهودٌ حثيثةٌ لحفظ هذه المخطوطات في المعابد، مثل معبد وات أونالوم في بنوم بنه. [ 15 ]

الهند

في مدينة ثانجافور بالهند، تُحفظ مخطوطات لا تُقدّر بثمن مكتوبة على أوراق النخيل. تضم مكتبة ساراسواتي محل ، التي تأسست حوالي عام 1700 وتقع في حرم القصر، أكثر من 30 ألف مخطوطة هندية وأوروبية مكتوبة على أوراق النخيل والورق. أكثر من 80% من هذه المخطوطات مكتوبة باللغة السنسكريتية، والعديد منها على أوراق النخيل.

سانشيبات ، من ولاية آسام

ولاية آسام

تتمتع ولاية آسام بتقاليد عريقة في صناعة المخطوطات المربوطة بخيوط من لحاء خشب العود ، تعود إلى القرن السابع الميلادي، وتُعرف باسم "سانشيبات" . تُقطع شرائح اللحاء بأبعاد مماثلة لأنواع "بوثي" الهندية الأخرى ، وتُربط وفقًا لذلك. تتميز "سانشيبات" بمقاومتها الفريدة للمناخ الاستوائي الرطب في آسام؛ إذ تُحضّر بمواد سامة تجعلها مضادة للفطريات والآفات. [ 16 ]

أوديشا

تضم مخطوطات أوراق النخيل في أوديشا نصوصًا دينية، وصورًا لديفاداسي ، ورموزًا مختلفة من كتاب كاماسوترا . ومن بين الاكتشافات المبكرة لمخطوطات أوراق النخيل الأودية كتابات مثل سماراديبكا ، وراتيمانجاري ، وبانشاساياكا، وأنانجارانجا، باللغتين الأودية والسنسكريتية . [ 17 ] ويضم متحف ولاية أوديشا في بوبانسوار 40,000 مخطوطة من أوراق النخيل. معظمها مكتوب بالخط الأودي، على الرغم من أن اللغة هي السنسكريتية . تعود أقدم مخطوطة في المتحف إلى القرن الرابع عشر، ولكن يمكن تأريخ النص إلى القرن الثاني. [ 18 ]

ولاية كيرالا

تاميل نادو

صلوات مسيحية من القرن السادس عشر باللغة التاميلية، على مخطوطات من أوراق النخيل

في عام ١٩٩٧، اعترفت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( اليونسكو ) بمجموعة المخطوطات الطبية التاميلية كجزء من سجل ذاكرة العالم . ومن الأمثلة البارزة على استخدام مخطوطات أوراق النخيل لحفظ التاريخ كتاب قواعد اللغة التاميلية المسمى "تولكابيام" ، الذي كُتب حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. [ ١٩ ] ويقوم مشروع رقمنة عالمي، بقيادة مؤسسة التراث التاميلي ، بجمع وحفظ ورقمنة وإتاحة وثائق مخطوطات أوراق النخيل القديمة للمستخدمين عبر الإنترنت. [ ٢٠ ]

أندونيسيا

في إندونيسيا، تُسمى المخطوطة المكتوبة على أوراق النخيل " لونتار ". الكلمة الإندونيسية هي الصيغة الحديثة للكلمة الجاوية القديمة "رونتال ". وهي مُركبة من كلمتين جاويتين قديمتين، هما " رون " وتعني "ورقة"، و " تال " وتعني "نخيل التمر الهندي". ونظرًا لشكل أوراق نخيل التمر الهندي، التي تنتشر كالمروحة، تُعرف هذه الأشجار أيضًا باسم "أشجار المروحة". لطالما استُخدمت أوراق شجرة الرونتال لأغراض عديدة، مثل صناعة الحصر المضفرة، وأغلفة سكر النخيل ، ومغارف الماء، والحلي، وأدوات الطقوس، ومواد الكتابة. واليوم، لا يزال فن الكتابة بالرونتال قائمًا في بالي ، حيث يمارسه البراهمة الباليون كواجب مقدس لإعادة كتابة النصوص الهندوسية .

مخطوطة سعف النخيل البالية لكاكاوين أرجوناواها

كُتبت العديد من المخطوطات القديمة التي يعود تاريخها إلى جاوة القديمة في إندونيسيا على أوراق النخيل. وتعود هذه المخطوطات إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين، خلال فترة مملكة ماجاباهيت . وُجدت بعض المخطوطات التي تعود إلى فترات أقدم، مثل أرجوناويواها ، وسماراذاهانا ، وناغاراكريتاغاما ، وكاكاوين سوتاسوما ، والتي عُثر عليها في جزيرتي بالي ولومبوك المجاورتين . يشير هذا إلى أن تقليد حفظ ونسخ وإعادة كتابة مخطوطات أوراق النخيل استمر لقرون. وتشمل مخطوطات أخرى على أوراق النخيل أعمالاً باللغة السوندية ، مثل: كاريتا باراهيانغان ، وسانغيانغ سيكسا كاندانغ كاريسيان ، وبوجانجا مانيك .

ميانمار (بورما)

مخطوطة من أوراق النخيل تعود إلى القرن التاسع عشر تسمى كاماوا من باغان، ميانمار

في ميانمار، تُسمى المخطوطة المكتوبة على أوراق النخيل "بيسا" (ပေစာ). في الحقبة ما قبل الاستعمارية، إلى جانب المخطوطات القابلة للطي ، كانت "بيسا" وسيلة أساسية لتدوين النصوص، بما في ذلك الكتب الدينية والسجلات الإدارية والقضائية. [ 21 ] يعود استخدام "بيسا" إلى القرن الثاني عشر في باغان ، لكن معظم المخطوطات الموجودة حاليًا تعود إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين. [ 21 ] سُجلت مصادر تاريخية رئيسية، بما في ذلك السجلات البورمية ، لأول مرة باستخدام "بيسا" . [ 21 ] [ 22 ] كلمة " سابي " (စာပေ) البورمية، التي تعني "الأدب"، مشتقة من كلمة "بيسا". [ 21 ]

في القرن السابع عشر، ظهرت مخطوطات مزخرفة على أوراق النخيل تُعرف باسم كامافاكا أو كاماواسا (ကမ္မဝါစာ). [ 22 ] يعود تاريخ أقدم مخطوطة من هذا النوع إلى عام 1683. [ 22 ] [ 23 ] تتضمن هذه المخطوطات المزخرفة زخارف دقيقة، وهي مكتوبة بالحبر على أوراق نخيل مطلية ومذهبة بورق الذهب. [ 22 ] تُكتب مخطوطات أكاسايافاكا باستخدام خط يشبه بذور التمر الهندي، وهو نمط مشابه للنمط المستخدم في النقوش الحجرية البورمية. [ 22 ] استمر إنتاج مخطوطات أوراق النخيل في البلاد حتى القرن العشرين. [ 24 ]

تضم المكتبة المركزية للجامعات في يانغون أكبر مجموعة من المخطوطات التقليدية في البلاد، بما في ذلك 15000 بيسا . [ 25 ] في فبراير 2013، بدأت جمعية نصوص بالي ، وجامعة سينداي ، وجامعة تورنتو ، بالتعاون مع شركاء محليين، مبادرة مستمرة لرقمنة وفهرسة مخطوطات أوراق النخيل في ميانمار، بما في ذلك مجموعات من مكتبة يو فو ثي في ​​ثاتون ، ودير باغايا في إنوا. [ 26 ] [ 24 ] المخطوطات الرقمية متاحة في مكتبة ميانمار الرقمية للمخطوطات، وهي مكتبة مفتوحة الوصول . [ 27 ]

التحضير والحفظ

مكبس يستخدم لتحضير أوراق النخيل للكتابة.

تُطهى أوراق النخيل وتُجفف أولاً. ثم يستخدم الكاتب قلمًا خاصًا لكتابة الحروف. تُوضع ألوان طبيعية على السطح ليلتصق الحبر بالأخاديد. هذه العملية مشابهة للطباعة الغائرة . بعد ذلك، تُستخدم قطعة قماش نظيفة لمسح الحبر الزائد، وبذلك تكون المخطوطة الورقية جاهزة. [ 28 ] [ 29 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ تشي شين شي؛ سريرانجاراج سيتلور؛ فينو جوفينداراجو. "التحسين الرقمي لصور مخطوطات أوراق النخيل باستخدام تقنيات التطبيع" (ملف PDF) . أمهرست، الولايات المتحدة الأمريكية: جامعة ولاية نيويورك في بوفالو. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2009 .
  2. 1 2 3 "10. الأدب" ، قصة الهند - معرض الصور ، PBS، استكشف الموضوع، مخطوطات أوراق النخيل، مؤرشفة من الأصل في 13-11-2013 ، تم استرجاعها في 13-11-2013
  3. 1 2 3 باراميشواراتانترا (MS Add.1049.1) مع صور مؤرشفة في 2016-03-08 في Wayback Machine ، بوشكاراباراميشواراتانترا، جامعة كامبريدج (2015)
  4. ↑ إيلي فرانكو (2003). " أقدم مخطوطة فلسفية باللغة السنسكريتية". مجلة الفلسفة الهندية . 31 (1/3): 21-31 . doi : 10.1023/A:1024690001755 . JSTOR 23497034. S2CID 169685693 .  إيلي فرانكو (2005). "ثلاث ملاحظات حول مخطوطة سبيتزر". مجلة دراسات جنوب آسيا . 49 : 109-111 . JSTOR 24007655 . 
  5. ↑ نوريوكي كودو (2007). "مراجعة: إيلي فرانكو (محرر)، مخطوطة سبيتزر: أقدم مخطوطة فلسفية باللغة السنسكريتية، مجلدان". دراسات ناغويا في الثقافة الهندية والبوذية: سامبهاسا . 26 : 169-173 .
  6. 1 2 3 أمالاناندا غوش (1991)، موسوعة علم الآثار الهندية، بريل أكاديميك، ISBN 978-9004092648الصفحات 360-361
  7. ↑ جون جاي وجوريت بريتشجي (2011)، عجائب العصر: كبار رسامي الهند، 1100-1900، متحف متروبوليتان للفنون ، رقم ISBN 978-1588394309الصفحة 19
  8. ↑ ساراجو راث (2012)، جوانب من ثقافة المخطوطات في جنوب الهند، بريل أكاديميك، رقم ISBN 978-9004219007الصفحات 9، 158-168، 252-259
  9. ↑ هارتموت شارفي (2002)، من مدارس المعابد إلى الجامعات ، في كتيب الدراسات الشرقية، بريل أكاديميك، ISBN 978-9004125568الصفحات 183-186
  10. ↑ واين أ. ويغاند ودونالد ديفيس (1994)، موسوعة تاريخ المكتبات، روتليدج، رقم ISBN 978-0824057879، الصفحة 350
  11. ↑ "حفظ ورقمنة المخطوطات الملفوفة على أوراق النخيل في نيبال" . Asianart.com. 14 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .
  12. ↑ نعم، شو هوي. (2005). دراسة فهرسة مخطوطات سعف النخيل (論述貝葉經整理與編目工作) . 中華民國圖書館學會會報, 75, 213-235.
  13. ↑ "المكتبة الرقمية للمخطوطات اللاوية" . Laomanuscripts.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2013 .
  14. ↑ سانفورد ستيفير، "الكتابة التاميلية"؛ كويبرز وماكديرموت، "كتابات جنوب شرق آسيا المعزولة"، في دانيلز وبرايت، أنظمة الكتابة في العالم ، 1996، ص 426، 480
  15. ^ بيرنون، أوليفييه دي؛ سوفيب، كون؛ كوك آن، لينغ (2018). Inventaire provisoire des manuscrits du Cambodge deuxième Partie (باللغة الفرنسية). المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى. ص. الثالث عشر. رقم ISBN  978-2-85539-255-4.
  16. ↑ غوسوامي، هيمشاندرا (1930)، فهرس وصفي للمخطوطات الآسامية (ملف PDF) ، جامعة كلكتا
  17. ↑ ناغارجونا سيدها (2002). الحب الزوجي في الهند: راتيشاسترا وراتيرامانا : النص والترجمة والملاحظات . بريل. ص 3–. ISBN   978-90-04-12598-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2013 .
  18. ↑ "المخطوطات القديمة المكتوبة على أوراق النخيل معرضة لخطر الانهيار" . 28 سبتمبر 1998. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2014.
  19. ↑ زفيلبيل، كاميل (1973-01-01). ابتسامة موروجان: في الأدب التاميلي في جنوب الهند . بريل. ISBN 9004035915.
  20. ↑ مقابلة: رقمنة التراث للأجيال القادمة. مؤرشفة بتاريخ 17 أكتوبر 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . بهاشا إنديا. مايكروسوفت. تم الاطلاع عليها بتاريخ 17 يناير 2012.
  21. 1 2 3 4 إمريش، كريستوف (26-05-2021)، "من المخطوطة إلى الطباعة في جنوب وجنوب شرق آسيا" ، موسوعة أكسفورد للأبحاث الدينية ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.582 ، ISBN 978-0-19-934037-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-03-01
  22. 1 2 3 4 5 جوه، جيوك يان (23 فبراير 2021)، "الشبكات التجارية والهياكل الاقتصادية لجنوب شرق آسيا البوذية الثيرافادية (تايلاند وميانمار)" ، موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ آسيا ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acrefore/9780190277727.013.546 ، ISBN 978-0-19-027772-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-03-01
  23. ↑ تسمى المخطوطة ပဉ္စနိပါတ် အင်္ဂုတ္တိုရ် အဋ္ဌကထာ باللغة البورمية.
  24. 1 2 "مشروع الرقمنة" . مكتبة ميانمار الرقمية للمخطوطات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-03-2023 .
  25. ↑ "التراث الوثائقي لميانمار: دراسات حالة مختارة" . اليونسكو . 2018. تاريخ الاسترجاع: 28-02-2023 .
  26. ↑ "الأرشيف" . مكتبة ميانمار الرقمية للمخطوطات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-03-2023 .
  27. ↑ «مكتبة جامعة تورنتو الرقمية في ميانمار، التي تضم مخطوطات وتحفًا نادرة، تتيح الوصول إليها للباحثين في جميع أنحاء العالم» . كلية الآداب والعلوم . 27 أبريل 2020. تاريخ الاطلاع: 25 مارس 2023 .
  28. ^ بادماكومار، بي كيه، سريكومار، في بي، رانجان، في في، ورينوكا، سي. (2003). أوراق النخيل كمادة للكتابة: التاريخ وطرق المعالجة في ولاية كيرالا. النخيل، 47 (3)، 125-129.
  29. ↑ كومار، دي يو، سريكومار، جي في، أثفانكار، يو إيه (2009). نظام الكتابة التقليدي في جنوب الهند - مخطوطات أوراق النخيل. أفكار التصميم، 7 ، 2-7.

للمزيد من القراءة