أكيميل أوودام

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

أكيميل أوودام
بيما
لويس موراغو (أكيميل أودهام]]، 1872
إجمالي السكان
19,921 ± 4,574 (2010) [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الولايات المتحدة ( أريزونا )، المكسيك ( سونورا وتشيهواهوا )
اللغات
أوودام ، الإنجليزية ، الإسبانية
دِين
الكاثوليكية الرومانية ، ديانة قبلية تقليدية [2]
المجموعات العرقية ذات الصلة

شعب أكيميل أودهام ( أو أودهام تعني "شعب النهر")، ويُطلق عليه أيضًا شعب بيما ، هو شعب أصلي في الأمريكتين يعيش في الولايات المتحدة في وسط وجنوب أريزونا وشمال غرب المكسيك في ولايتي سونورا وتشيهواهوا . يتمركز أغلبية السكان من المجموعتين الحاليتين من شعب أكيميل أودهام في الولايات المتحدة في محميتين: شعب كيلي أكيميل أودهام في مجتمع هنود نهر جيلا (GRIC) وشعب أونك أكيميل أودهام في مجتمع هنود بيما ماريكوبا في نهر سولت (SRPMIC).

يرتبط شعب أكيميل أوودهام ارتباطًا وثيقًا بشعب أك-تشين أوودهام ، الذي يشكل الآن مجتمع أك-تشين الهندي . وهم مرتبطون أيضًا بشعب سوبايبوري ، الذي يقيم أحفاده في محمية سان كزافييه الهندية أو واك (جنبًا إلى جنب مع شعب توهونو أوودهام )، وفي مجتمع سالت ريفر الهندي. جنبًا إلى جنب مع شعب توهونو أوودهام ("شعب الصحراء") وشعب الكثبان الرملية، يشكل شعب أكيميل أوودهام منطقة أوودهام العليا .

اسم

يُعتقد أن الاسم المختصر، بيما ، جاء من عبارة pi 'añi mac أو pi mac، والتي تعني "لا أعرف"، والتي استخدموها مرارًا وتكرارًا في اجتماعاتهم الأولية مع المستعمرين الإسبان. أشار إليهم الإسبان باسم بيما. [2] [3] تبنى التجار والمستكشفون والمستوطنون الناطقون باللغة الإنجليزية هذا المصطلح.

أطلق شعب أكيميل أودهام على أنفسهم اسم أوثاما [6] حتى تم تسجيل أول تقرير عن التفاعل مع الأمريكيين غير الأصليين.

التاريخ قبل عام 1688

سجل المبشرون الإسبان قرى بيما المعروفة باسم كينا وإكيتوني وأوتوريتوك. قام الأمريكيون الأوروبيون لاحقًا بإفساد سوء الفهم في بيموس، والذي تم تكييفه مع سكان نهر بيما. يطلق شعب أكيميل أودهام اليوم على قراهم اسم: [7]

  • المنطقة رقم 1 – يو كيك (بلاكووتر)
  • الدائرة رقم 2 – هاشان كيهك (موقف ساجوارو)
  • المنطقة رقم 3 - غوغو كي (ساكاتون)
  • المنطقة رقم 4 – سانتان
  • المنطقة رقم 5 – فاه كي (كازا بلانكا)
  • المنطقة رقم 6 – كوماتكي ( جبال سييرا إستريلا )
  • المنطقة رقم 7 – مستعمرة ماريكوبا

كانت أراضي أودهام العليا ، والتي تسمى أيضًا بيما العليا أو بيما ألتو، تسمى بيميريا ألتا من قبل الإسبان.

عاش شعب أكيميل أودهام على طول أنهار جيلا وسالت وياكي وسونورا في قرى على طراز رانشيريا . تم إنشاء القرى كمجموعة فضفاضة من المنازل حيث تتقاسم المجموعات العائلية منطقة مركزية للمطبخ. تم بناء "Olas Ki:ki" (منازل مستديرة) حول هذه المنطقة المركزية. يعيش شعب أودهام مع أمهاتهم ، حيث تعيش البنات وأزواجهن مع أم الابنة وبالقرب منها. تميل المجموعات العائلية إلى أن تتكون من عائلات ممتدة. عاش شعب أكيميل أودهام أيضًا بشكل موسمي في منازل حقلية مؤقتة من أجل رعاية محاصيلهم.

تتحدث جميع مجموعات أودهام لغة أودهام، والتي يطلق عليها بشكل مختلف O'odham ñeʼokĭ أو O'odham ñiʼokĭ أو Oʼotham ñiok. هناك بعض الاختلافات في اللهجات، ولكنها مفهومة بشكل متبادل ويمكن لجميع مجموعات أودهام فهم بعضها البعض. نشأت اختلافات معجمية بين المجموعات المختلفة ، وخاصة فيما يتعلق بالتقنيات والابتكارات الأحدث.

كان الاقتصاد القديم لشعب أكيميل أودهام يعتمد في المقام الأول على الكفاف، ويعتمد على الزراعة والصيد والجمع. كما مارسوا التجارة على نطاق واسع. وقد بنى شعوب ما قبل التاريخ نظام ري واسع النطاق للتعويض عن الظروف القاحلة. [8] ولا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم. وبمرور الوقت، قامت المجتمعات ببناء أنظمة القنوات وتعديلها وفقًا لاحتياجاتها المتغيرة.

كان شعب أكيميل أودهام من الخبراء في مجال المنسوجات، كما كانوا ينتجون سلالاً معقدة بالإضافة إلى القماش المنسوج. وقبل وصول الأوروبيين، كان منافسوهم العسكريون الأساسيون هم الأباتشي واليافاباي ، الذين كانوا يغزون قراهم في بعض الأحيان بسبب المنافسة على الموارد. وكانت القبائل الأخيرة أكثر ترحالاً، وتعتمد في المقام الأول على الصيد والجمع، وكانت تغزو المجموعات الأكثر استقرارًا التي تزرع الأطعمة. وقد أقاموا بعض العلاقات الودية مع الأباتشي.

التاريخ بعد عام 1694

مساكن أكيميل أوودهام ذات البناء التقليدي والطوبي في عام 1900
كافيو، أحد شيوخ قبيلة البيما، تم تصويره حوالي عام 1907 بواسطة إدوارد س. كورتيس

في البداية، لم يشهد شعب أكيميل أودهام أي اتصال استعماري مكثف. كانت اللقاءات المبكرة مقتصرة على المجموعات التي تسافر عبر المنطقة أو أفراد المجتمع الذين يزورون المستوطنات إلى الجنوب. بدأ العصر الإسباني (1694-1853 م) من الفترة التاريخية بالزيارة الأولى للأب كينو إلى قراهم في عام 1694. كانت ثورة بيما ، المعروفة أيضًا باسم انتفاضة أودهام أو اندلاع بيما ، ثورة لشعب أكيميل أودهام في عام 1751 ضد القوات الاستعمارية في أريزونا الإسبانية وواحدة من صراعات الحدود الشمالية الرئيسية في إسبانيا الجديدة المبكرة .

كان الاتصال مع المكسيكيين نادرًا أثناء حكمهم لجنوب أريزونا بين عامي 1821 و1853. تأثر شعب أكيميل أودهام بالعناصر الأوروبية المستوردة، مثل الأمراض المعدية التي لم يكن لديهم مناعة ضدها، والمحاصيل الجديدة (مثل القمح)، والثروة الحيوانية، واستخدام الأدوات المعدنية والسلع التجارية.

زادت الاتصالات الأوروبية الأمريكية مع شعب أكيميل أودهام في وادي جيلا الأوسط بعد عام 1846 نتيجة للحرب المكسيكية الأمريكية . قام شعب أكيميل أودهام بالتجارة وتقديم المساعدة لبعثات ستيفن واتس كيرني وفيليب سانت جورج كوك في طريقهم إلى كاليفورنيا. بعد هزيمة المكسيك ، تنازلت عن أراضي ما يُعرف الآن بأريزونا للولايات المتحدة، باستثناء الأراضي الواقعة جنوب نهر جيلا. بعد ذلك بوقت قصير، بدأت حمى الذهب في كاليفورنيا ، مما جذب الأمريكيين للسفر إلى كاليفورنيا عبر الأراضي المكسيكية بين ميسيلا ومعابر نهر كولورادو بالقرب من يوما ، فيما أصبح يُعرف باسم درب المهاجرين الجنوبيين . استخدم المسافرون قرى شعب أكيميل أودهام كواحات للتعافي من عبور الصحاري غير المألوفة. كما اشتروا إمدادات جديدة ومواشي لدعم الرحلة عبر الصحاري المتبقية إلى الغرب.

فتاتان صغيرتان من مدرسة أكيميل أوودهام الهندية، حوالي عام 1900

بدأ العصر الأمريكي (1853-1950 م) في عام 1853 مع عملية شراء جادسدن ، عندما استحوذت الولايات المتحدة على جنوب أريزونا. تم تطوير أسواق جديدة، في البداية لتزويد المهاجرين المتجهين إلى كاليفورنيا. كانت هناك حاجة إلى الحبوب لخيول بريد باترفيلد أوفرلاند وللجيش أثناء الحرب الأهلية الأمريكية . ونتيجة لذلك، شهدت قبيلة أكيميل أودهام فترة من الازدهار. تم تأسيس مجتمع نهر جيل الهندي (GRIC) في عام 1859. يسجل تعداد عام 1860 قرى أكيميل أودهام على أنها أغوا رايز وأرينال وكاسا بلانكا وكاشانيلو وسيريتو وسيرو تشيكيتو وإل يانو وهورميجويرو . [9]

بعد الحرب الأهلية الأمريكية، جاء العديد من المهاجرين الأوروبيين الأمريكيين للاستقرار في مواقع أعلى النهر على طول نهر جيلا، وكذلك على طول نهر سولت السفلي. وبسبب تعديهم وتنافسهم على الموارد النادرة، أصبح التفاعل بين مجموعات الأمريكيين الأصليين والمستوطنين الأوروبيين الأمريكيين متوترًا بشكل متزايد. تبنت حكومة الولايات المتحدة سياسة التهدئة وحصر الأمريكيين الأصليين في المحميات. أدى عدم اليقين وتقلب غلة المحاصيل إلى إعادة تنظيم المستوطنات الكبرى. أدى إنشاء مقار الوكالات والكنائس والمدارس ومراكز التجارة في فاهكي (كاسا بلانكا) وجو يو كي (ساكاتون) خلال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر إلى نمو هذه المدن كمراكز إدارية وتجارية، على حساب مدن أخرى.

بحلول عام 1898، توقفت الزراعة تقريبًا داخل محمية جيلا. وعلى الرغم من أن بعض سكان أكيميل أودهام كانوا يحصلون على حصص، إلا أن وسيلة معيشتهم الرئيسية كانت قطع الأخشاب. تم إنشاء أول مخصصات للأراضي داخل نهر جيلا في عام 1914، في محاولة لتفكيك الأراضي المشتركة. تم تخصيص قطعة أرض صالحة للري تبلغ مساحتها 10 أفدنة (40000 متر مربع ) لكل فرد تقع داخل المناطق المروية بواسطة مشاريع سانتان وأجينسي وبلاك ووتر وكاسا بلانكا في النصف الشرقي من المحمية. في عام 1917، تضاعف حجم المخصص ليشمل قطعة أساسية من الأراضي الصالحة للري ومساحة ثانوية غير متجاورة تبلغ مساحتها 10 أفدنة (40000 متر مربع ) من أراضي الرعي.

كان الجهد الأكثر طموحًا لتصحيح المحنة الاقتصادية لأكيميل أودهام هو قانون مشروع سان كارلوس لعام 1924، والذي سمح ببناء سد لتخزين المياه على نهر جيلا. وقد نص على ري 50000 فدان (200 كيلومتر مربع ) من الأراضي الهندية و50000 فدان (200 كيلومتر مربع ) من الأراضي غير الهندية. ولعدة أسباب، فشل مشروع سان كارلوس في تنشيط الاقتصاد الزراعي لأوكيميل أودهام. في الواقع، أوقف المشروع مياه نهر جيلا، ولم يعد لدى أكيميل أودهام مصدر للمياه للزراعة. وبدأ هذا سنوات المجاعة . يعتقد العديد من أودهام أن هذه السياسات الحكومية الخاطئة والمضللة كانت محاولة للإبادة الجماعية .

على مدى العقود، شجعت حكومة الولايات المتحدة الاستيعاب، وأجبرت شعب أكيميل أودهام على إجراء تغييرات في كل جانب تقريبًا من جوانب حياتهم. ومع ذلك، منذ الحرب العالمية الثانية، شهد شعب أكيميل أودهام تجدد الاهتمام بالسيادة القبلية والتنمية الاقتصادية. استعاد المجتمع حكمه الذاتي وتم الاعتراف به كقبيلة. بالإضافة إلى ذلك، طوروا العديد من المشاريع المربحة في مجالات مثل الزراعة والاتصالات، وبنوا العديد من الكازينوهات لكسب الإيرادات. كما بدأوا في إنشاء نظام لتوصيل المياه عبر المحمية من أجل إحياء اقتصادهم الزراعي.

أكيميل أوودام ونهر الملح

سلال ملفوفة من تصميم أكيميل أودهام، حوالي عام 1907، تصوير إدوارد س. كورتيس
صور تاريخية لشعب أكيميل أوودهام

لقد عاش شعب أكيميل أوودام ("شعب النهر") على ضفاف نهري جيلا وسالت منذ فترة طويلة قبل الاتصال الأوروبي.

كانت طريقة حياتهم ( himdagĭ ، والتي تُرجمت أحيانًا إلى الإنجليزية باسم Him-dag ) تتمحور حول النهر المقدس. يجب توضيح مصطلح Him-dag، لأنه لا يوجد له ترجمة مباشرة إلى اللغة الإنجليزية، ولا يقتصر على تبجيل النهر. إنه يشمل الكثير لأن O'odham him-dag يتشابك مع الدين والأخلاق والقيم والفلسفة ونظرة العالم العامة التي ترتبط جميعها ببعضها البعض. تركز نظرتهم للعالم ومعتقداتهم الدينية على العالم الطبيعي.

إن نهري جيلا وسالت جافان حالياً، بسبب السدود المقامة أعلى النهر (مشروع ري سان كارلوس) والتي تعيق تدفق المياه وتحويلها من قبل المزارعين غير الأصليين. وقد كان هذا سبباً في إثارة استياء كبير بين جميع أفراد قبيلة أودهام. وقد أدى تحويل مجرى النهر إلى جانب فترات الجفاف إلى فترات طويلة من المجاعة التي كانت بمثابة تغيير مدمر عن الرخاء الموثق الذي عاشه الناس حتى انخرط المستوطنون غير الأصليين في زراعة أكثر عدوانية في المناطق التي كانت تستخدم تقليدياً من قبل قبيلة أكيميل أودهام وأباتشي في شرق أريزونا. وكان هذا الإساءة لحقوق المياه بمثابة الدافع لمعركة قانونية دامت قرابة قرن من الزمان بين مجتمع الهنود في نهر جيلا وحكومة الولايات المتحدة، والتي تم تسويتها لصالح قبيلة أكيميل أودهام ووقع عليها جورج دبليو بوش كقانون في ديسمبر 2005. وكملاحظة جانبية، فإن نهر سالت يجري في بعض الأحيان خلال موسم الرياح الموسمية، وإن كان بمستويات منخفضة. في الأسابيع التي تلت 29 ديسمبر 2004، عندما تسببت عاصفة شتوية غير متوقعة في فيضانات مناطق أبعد من المنبع (في شمال أريزونا)، تم إطلاق المياه عبر السدود على النهر بمعدلات أعلى من أي وقت مضى منذ ملء بحيرة تيمبي تاون في عام 1998، وكان ذلك سببًا للاحتفال الطفيف في مجتمع بيما ماريكوبا الهندي في نهر سولت . ويقال إن تحويل المياه وإدخال نظام غذائي غير أصلي كان العامل الرئيسي المساهم في ارتفاع معدل الإصابة بمرض السكري بين قبيلة أكيميل أودهام.

الحياة العصرية

الجنرال دوغلاس ماك آرثر يلتقي بقوات نافاجو ، وأكيميل أودام، وباوني ، وقوات أمريكية أصلية أخرى
دوغلاس مايلز (أكيميل أوودام - سان كارلوس أباتشي )، فنان، ومدافع عن حقوق الشباب، ومؤسس Apache Skateboard [10]

اعتبارًا من عام 2014، يعيش غالبية السكان في مجتمع نهر جيلا الهندي المعترف به فيدراليًا (GRIC). في العصور التاريخية، هاجر عدد كبير من أكيميل أودهام شمالًا لاحتلال ضفاف نهر سولت، حيث شكلوا مجتمع بيما ماريكوبا الهندي لنهر سولت (SRPMIC). كلتا القبيلتين عبارة عن اتحادات لعرقيتين متميزتين، بما في ذلك ماريكوبا .

داخل شعب أودهام، تتحدث أربع قبائل معترف بها فيدراليًا في الجنوب الغربي نفس اللغة: يطلق عليهم مجتمع نهر جيلا الهندي ( كيلي أكيميل أودهام - " شعب نهر جيلا ")؛ مجتمع نهر سولت بيما ماريكوبا الهندي ( أونك أكيميل أودهام - " شعب نهر سولت ")؛ مجتمع أك تشين الهندي ( أك تشين أودهام )؛ وأمة توهونو أودهام ( توهونو أودهام - "شعب الصحراء"). أما المجموعة المتبقية، هيا سي-إد أودهام ("شعب الكثبان الرملية")، فهي غير معترف بها فيدراليًا، لكنها تقيم في جميع أنحاء جنوب غرب أريزونا.

اليوم، أصبحت قبيلة GRIC قبيلة ذات سيادة تقيم على أكثر من 550.000 فدان (2.200 كيلومتر مربع ) من الأراضي في وسط أريزونا. ينقسم المجتمع إلى سبع مقاطعات (على غرار الولايات) مع مجلس يمثل الحكومات الفرعية الفردية. وهي تحكم نفسها من قبل حاكم منتخب (غريغوري ميندوزا حاليًا) ونائب الحاكم (ستيفن رو لويس حاليًا) ومجلس قبلي مكون من 18 عضوًا. يتم انتخاب المجلس حسب المقاطعة مع تحديد عدد المنتخبين حسب عدد سكان المقاطعة. يوجد أكثر من 19.000 عضو مسجل بشكل عام.

تشارك جماعة هنود نهر جيلا في العديد من مشاريع التنمية الاقتصادية التي توفر الترفيه والاستجمام: ثلاثة كازينوهات ألعاب، وملاعب جولف مرتبطة بها، ومنتجع فاخر، ومدينة ملاهي ذات طابع غربي. بالإضافة إلى ذلك، تدير هذه الجماعة العديد من المتنزهات الصناعية ومكبات النفايات وإمدادات البناء. كما تشارك جماعة هنود نهر جيلا في الزراعة وتدير مزارعها الخاصة ومشاريع زراعية أخرى. تعد محمية نهر جيلا الهندية موطنًا لشعب ماريكوبا ( Piipaa أو Piipaash أو Pee-Posh - "الناس") و Keli Akimel O'odham ( Keli Akimel Au-Authm - "شعب نهر جيلا"، وهو قسم من Akimel O'odham - "شعب النهر").

مجتمع سالت ريفر بيما ماريكوبا الهندي أصغر حجمًا. كما أن لديه حكومة تتكون من رئيس منتخب ومجلس قبلي. وهم يديرون ألعاب القبائل والمشاريع الصناعية ومكبات النفايات وإمدادات البناء. مجتمع سالت ريفر بيما ماريكوبا الهندي ( SRPMIC ) هو موطن أونك أكيميل أودهام ( أونك أكيميل أو-أوثم - "شعب نهر الملح"، وهو قسم من أكيميل أودهام - "شعب النهر")، وماريكوبا ليهي (يطلقون على أنفسهم زاليتشيدوم بيبا أو زاليتشيدوم بيباش - "الناس الذين يعيشون نحو الماء"، أحفاد اللاجئين هالشيدوما )، وتوهونو أودهام ("شعب الصحراء") وبعض كيلي أكيميل أودهام (أو كيلي أكيميل أو-أوثم - "شعب نهر جيلا"، وهو قسم آخر من أكيميل أودهام - "شعب النهر").

يقع مجتمع أك تشين الهندي في وادي سانتا كروز في أريزونا. يتألف المجتمع بشكل أساسي من أك تشين أوودهام ( أك تشين أو أوثم ، ويُطلق عليه أيضًا بيما ، وهو قسم آخر من أكيميل أوودهام - "شعب النهر") وتوهونو أوودهام، بالإضافة إلى بعض من يويمي . اعتبارًا من عام 2000، بلغ عدد السكان الذين يعيشون في المجتمع 742. أك تشين هي كلمة من لغات أوودهام تعني "فم الوادي" أو "المكان الذي يضيع فيه الغسيل في الرمال أو الأرض".

يعاني شعب كيلي أكيميل أودهام وأونك أكيميل أودهام من مشاكل صحية مختلفة مرتبطة بالبيئة وتتعلق بانحدار اقتصادهم التقليدي والزراعة. كما يعانون من أعلى معدل انتشار لمرض السكري من النوع 2 في العالم، وهو أعلى بكثير مما لوحظ بين سكان الولايات المتحدة الآخرين. ورغم أنهم لا يواجهون مخاطر أكبر من القبائل الأخرى، فقد كان شعب أكيميل أودهام موضوع دراسة مكثفة لمرض السكري، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنهم يشكلون مجموعة متجانسة. [11]

وقد افترض البعض أن الانتشار العام لمرض السكري بين الأمريكيين الأصليين كان نتيجة لتفاعل الاستعداد الوراثي ( النمط الظاهري المقتصد أو النمط الجيني المقتصد )، كما اقترح عالم الأنثروبولوجيا روبرت فيريل في عام 1984 [11] والتحول المفاجئ في النظام الغذائي خلال القرن الماضي من المحاصيل الزراعية التقليدية إلى الأطعمة المصنعة، إلى جانب انخفاض النشاط البدني. للمقارنة، فإن سكان أودهام المتشابهين وراثيًا في المكسيك لديهم انتشار أعلى قليلاً لمرض السكري من النوع 2 مقارنة بالمكسيكيين غير أودهام. [12]

جمارك

الأسماء الشخصية مهمة بشكل خاص في مجتمع أكيميل أودهام. فمن سن العاشرة حتى وقت الزواج، لم يكن يُسمح للأولاد أو البنات بنطق أسمائهم بصوت عالٍ. فقد يؤدي ذلك إلى جلب الحظ السيئ للأطفال ومستقبلهم. وعلى نحو مماثل، لا ينطق أفراد القبيلة بصوت عالٍ بأسماء الأشخاص المتوفين، وذلك للسماح لهم بالمضي قدمًا واستدعاء أرواحهم بين الأحياء. [ بحاجة لمصدر ]

كان الناس يعطون أطفالهم تعليمات شفهية دقيقة في الأمور الأخلاقية والدينية وغيرها. غالبًا ما كانت احتفالات أكيميل أودهام تتضمن خطابات محددة، حيث كان المتحدث يتلو أجزاء من أسطورتهم الكونية. كان مثل هذا السرد مهمًا بشكل خاص في التحضير للحرب. تم تعديل هذه الخطب لكل مناسبة ولكن السياق العام كان هو نفسه. [ بحاجة لمصدر ]

تقليديًا، عاش شعب أكيميل أودهام في منازل مسقوفة بالقش ومبنية من الطين، كما رأى المستوطنون الأوروبيون الأمريكيون الأوائل الذين غامروا بالدخول إلى بلادهم: [13]

منازلهم عبارة عن أكواخ مصنوعة من حصائر من عشب القصب مقطوعة إلى نصفين ومبنية على شكل قبو على أعواد مقوسة. الجزء العلوي مغطى بهذه الحصائر، سميكة بما يكفي لمقاومة الطقس. في الداخل، ليس لديهم سوى بيت صغير للنوم، والقرع لحمل وتخزين المياه.


انظر أيضا

الحواشي

  1. ^ مكتب الإحصاء الأمريكي، مسح المجتمع الأمريكي لعام 2011، http://factfinder.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=ACS_10_1YR_B02005&prodType=table مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2020، على archive.today
  2. ^ ab Pritkzer، 62
  3. ^ أواوطام. "قصص بيما عن بداية العالم". مختارات نورتون للأدب الأمريكي . الطبعة السابعة. المجلد أ. نيويورك: دبليو دبليو نورتون، 2007. 22-31. مطبوعة.
  4. ^ كلارك، باتريشيا روبرتس (21 أكتوبر 2009). أسماء القبائل في الأمريكتين: المتغيرات الإملائية والأشكال البديلة، مشار إليها في المراجع المتبادلة . ماكفارلاند. ص. 10. ISBN 978-0-7864-5169-2.
  5. ^ هيربيرمان، تشارلز، محرر (1913). "هنود بيما"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  6. ^ أيضا عتام [4] أو عتام-اكيمولت . [5]
  7. ^ حول القبيلة: المناطق، موقع جيلا ريفر على الويب؛ تم الوصول إليه في 28 ديسمبر 2013
  8. ^ كارل والدمان (2006). موسوعة القبائل الأمريكية الأصلية. دار إنفو بيس للنشر. ص 4. رقم ISBN 978-0-8160-6274-4تم الاسترجاع بتاريخ 22 نوفمبر 2011 .
  9. ^ احتل شعب ماريكوبا شعبين آخرين، هما هويسو بارادو وساكاتون. جون ب. ويلسون، شعوب جيلا الوسطى: تاريخ وثائقي لشعبي بيما وماريكوبا، من القرن السادس عشر إلى عام 1945 ، بحث وكتب لصالح مجتمع الهنود في نهر جيلا، ساكاتون، أريزونا، 1999، ص 166، الجدول 1
  10. ^ "دوغلاس مايلز". مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2008، على موقع واي باك مشين Apache Skateboards . (تم استرجاعه في 20 ديسمبر 2009)
  11. ^ مشروع الجينوم البشري ومرض السكري: علم الوراثة لمرض السكري من النوع الثاني . جامعة ولاية نيو مكسيكو. 1997. 1 يونيو 2006. "مرض السكري والجينات في المرض". مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2006. تم الاسترجاع في 1 يونيو 2006 .
  12. ^ شولز، لو، بينيت، بي إتش، رافوسين، إي، كيد، جيه آر، كيد، كيه كيه، إسبارزا، جيه، وفالنسيا، إم إي (2006). "تأثيرات البيئات التقليدية والغربية على انتشار مرض السكري من النوع 2 بين الهنود البيما في المكسيك والولايات المتحدة"، رعاية مرضى السكري ، 29(8)، 1866–1871. doi :10.2337/dc06-0138.
  13. ^ Fontana, Bernard L.; Robinson, William J.; Cormack, Charles W.; Leavitt, Earnest E. (1962). Papago Indian Pottery . Seattle, Washington: University of Washington Press, on behalf of the American Ethnological Society. p. 6. OCLC  869680.

قراءة إضافية

  • دي جونج، ديفيد إتش (2011). اضطرارنا إلى التخلي عن حقولنا مقابلات كلاي ساوثورث جيلا ريفر بيما عام 1914. سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا. رقم ISBN 978-1-60781-095-7.
  • جيل أوسلي، خوان بابلو. ""بريماهايتو بيدجين" من كابيزا دي فاكا، وأمة أودهام، وإيوسكالدوناك." مجلة الجنوب الغربي 60.1 (2018): 252–68.
  • جيل أوسل، خوان بابلو. "رسم الخرائط المبكرة لمنطقة بيميريا ألتا (1597-1770) في أريزونا وسونورا: دراسة حالة عبر الحدود". مجلة الجنوب الغربي 63.1 (2021): 39-74.
  • أورتيز، ألفونسو، محرر المجلد. دليل الهنود في أمريكا الشمالية . المجلد 10 ، جنوب غرب . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1983.
  • بريتزكر، باري. موسوعة الأمريكيين الأصليين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1998. ISBN 0-19-513877-5 . 
  • شو، آنا مور. ماضي بيما . توسون: مطبعة جامعة أريزونا، 1974. ISBN 0-8165-0426-1 . 
  • سميث موريس، كارولين. مرض السكري بين قبيلة بيما: قصص البقاء على قيد الحياة . توسون: مطبعة جامعة أريزونا، 2006. ISBN 978-0816527328 . 
  • والدمان، كارل. موسوعة القبائل الأمريكية الأصلية . نيويورك: تشيكمارك، 1999.
  • زابيا، ناتالي أ. التجار والغزاة: العالم الأصلي لحوض كولورادو، 1540-1859 . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية، 2014.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ بيما .
  • الموقع الرسمي لمجتمع الهنود في نهر جيلا
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Akimel_O%27odham&oldid=1262505840"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate