العرق والجينات

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

درس الباحثون العلاقة بين العرق والوراثة في إطار جهودهم لفهم كيف يمكن أن تُسهم البيولوجيا، أو لا تُسهم، في تصنيف البشر عرقياً . واليوم، يتفق العلماء على أن العرق مفهوم اجتماعي ، وأن استخدامه كبديل للاختلافات الجينية بين السكان أمرٌ مُضلل. [ 1 ] [ 2 ]

ترتبط العديد من مفاهيم العرق بالسمات الظاهرية والأصول الجغرافية، وقد اقترح علماء مثل كارل لينيوس نماذج علمية لتنظيم العرق منذ القرن الثامن عشر على الأقل. بعد اكتشاف علم الوراثة المندلية ورسم خريطة الجينوم البشري ، غالبًا ما تُطرح أسئلة حول بيولوجيا العرق في سياق علم الوراثة . [ 3 ] وقد استُخدمت مجموعة واسعة من أساليب البحث لدراسة أنماط التباين البشري وعلاقتها بالأصول والمجموعات العرقية، بما في ذلك دراسات السمات الفردية، [ 4 ] ودراسات التجمعات السكانية الكبيرة والمجموعات الجينية، [ 5 ] ودراسات عوامل الخطر الجينية للأمراض. [ 6 ]

تعرضت الأبحاث المتعلقة بالعرق وعلم الوراثة لانتقاداتٍ باعتبارها نابعةً من العنصرية العلمية أو مُساهمةً فيها . فقد استُخدمت الدراسات الجينية للسمات والسكان لتبرير التفاوتات الاجتماعية المرتبطة بالعرق ، [ 7 ] على الرغم من أن أنماط التباين البشري أظهرت أنها في الغالب متدرجة ، [ 8 ] حيث تتطابق الشفرة الوراثية البشرية بنسبة 99.6% إلى 99.9% تقريبًا بين الأفراد، ودون وجود حدود واضحة بين المجموعات. [ 9 ] [ 10 ]

جادل بعض الباحثين بأن العرق قد يكون مؤشراً على الأصل الجيني، إذ قد يشترك أفراد الفئة العرقية نفسها في أصل مشترك، إلا أن هذا الرأي لم يعد يحظى بقبول واسع بين الخبراء. [ 2 ] [ 11 ] ويتمثل الرأي السائد في ضرورة التمييز بين العوامل البيولوجية والعوامل الاجتماعية والسياسية والثقافية والاقتصادية التي تُسهم في تشكيل مفاهيم العرق. [ 12 ] [ 13 ]

قد يكون للنمط الظاهري صلة غير مباشرة بالحمض النووي، ولكنه يبقى مجرد مؤشر تقريبي يُغفل معلومات وراثية أخرى عديدة. [ 2 ] [ 14 ] [ 15 ] واليوم، وبطريقة مشابهة للتمييز بين "الجنس" و"النوع البيولوجي" الأكثر وضوحًا، يُشير العلماء إلى إمكانية التمييز بين "العرق" / النمط الظاهري و"الأصل" الأكثر وضوحًا. [ 16 ] ومع ذلك، لا يزال هذا النظام محل تدقيق، إذ قد يقع في نفس المشكلات، وهي تكوين مجموعات كبيرة وغامضة ذات قيمة وراثية ضئيلة. [ 17 ]

ملخص

مفهوم العرق

ظهر مفهوم "العرق" كنظام تصنيف للبشر بناءً على الخصائص الجسدية الظاهرة خلال القرون الخمسة الماضية، متأثرًا بالاستعمار الأوروبي. [ 12 ] [ 18 ] ومع ذلك، توجد أدلة واسعة النطاق لما يمكن وصفه في المصطلحات الحديثة بالوعي العرقي عبر التاريخ المدون بأكمله . على سبيل المثال، في مصر القديمة، كانت هناك أربعة تقسيمات عرقية رئيسية للبشر: المصريون، والآسيويون، والليبيون، والنوبيون. [ 19 ] وقد تجلى هذا المفهوم بأشكال مختلفة بناءً على الظروف الاجتماعية لمجموعة معينة، وغالبًا ما استُخدم لتبرير المعاملة غير المتكافئة. تشمل المحاولات المبكرة والمؤثرة لتصنيف البشر إلى أعراق منفصلة أربعة أعراق في كتاب كارل لينيوس " نظام الطبيعة" ( الإنسان الأوروبي ، والآسيوي ، والأمريكي ، والآسيوي ) [ 20 ] [ 21 ] وخمسة أعراق في كتاب يوهان فريدريش بلومنباخ " في التنوع الطبيعي للبشرية " . [ ٢٢ ] تجدر الإشارة إلى أنه على مدى القرون التالية، جادل الباحثون لصالح ما بين ٣ إلى أكثر من ٦٠ فئة عرقية. [ ٢٣ ] لقد تغيرت مفاهيم العرق داخل المجتمع بمرور الوقت؛ فعلى سبيل المثال، في الولايات المتحدة، طُبقت التسميات الاجتماعية والقانونية لـ"الأبيض" بشكل غير متسق على الأمريكيين الأصليين، والأمريكيين العرب، والأمريكيين الآسيويين، من بين مجموعات أخرى ( انظر المقال الرئيسي: تعريفات البياض في الولايات المتحدة ). كما تختلف فئات العرق عالميًا؛ فعلى سبيل المثال، قد يُنظر إلى الشخص نفسه على أنه ينتمي إلى فئة مختلفة في الولايات المتحدة مقارنةً بالبرازيل. [ ٢٤ ] نظرًا للطبيعة التعسفية المتأصلة في مفهوم العرق، فمن الصعب ربطه بالبيولوجيا بطريقة مباشرة.

العرق والتنوع الجيني البشري

هناك إجماع واسع في العلوم البيولوجية والاجتماعية على أن العرق مفهوم اجتماعي، وليس تمثيلاً دقيقاً للتنوع الجيني البشري. [ 25 ] [ 10 ] ومع التقدم المحرز في تسلسل الجينوم البشري، تبين أن أي شخصين يتشاركان في المتوسط ​​99.35% من حمضهما النووي، استناداً إلى ما يقارب 3.1 مليار زوج من القواعد أحادية الصيغة الصبغية. [ 26 ] [ 27 ] ومع ذلك، ينبغي فهم هذا الرقم على أنه متوسط، إذ يمكن أن يختلف جينوم أي شخصين بنسبة تزيد أو تقل عن 0.65%. إضافةً إلى ذلك، يُعد هذا المتوسط ​​تقديراً قابلاً للتغيير مع اكتشاف تسلسلات إضافية وأخذ عينات من مجموعات سكانية جديدة. في عام 2010، وُجد أن جينوم كريغ فينتر يختلف بنسبة 1.59% تقريباً عن جينوم مرجعي أنشأه المركز الوطني لمعلومات التقانة الحيوية . [ 28 ]

ومع ذلك، نلاحظ تباينًا فرديًا واسعًا في النمط الظاهري، ينشأ عن كلٍ من الاختلافات الجينية والتفاعلات المعقدة بين الجينات والبيئة. يحدث الجزء الأكبر من هذا التباين الجيني داخل المجموعات، بينما يكاد ينعدم التباين الجيني بين المجموعات. [ 5 ] ومن الأهمية بمكان أن الاختلافات الجينية الموجودة بين المجموعات لا تتوافق مع التصنيفات العرقية المتعارف عليها اجتماعيًا. علاوة على ذلك، ورغم أن التجمعات البشرية تُظهر بعض التجمعات الجينية عبر الفضاء الجغرافي، فإن التباين الجيني البشري " متدرج " أو مستمر. [ 12 ] [ 10 ] وهذا، بالإضافة إلى حقيقة أن السمات المختلفة تتباين على مستويات متدرجة مختلفة، يجعل من المستحيل رسم حدود جينية واضحة حول المجموعات البشرية. وأخيرًا، تكشف رؤى الحمض النووي القديم أنه لا يوجد تجمع بشري "نقي" - فجميع التجمعات تمثل تاريخًا طويلًا من الهجرة والاختلاط. [ 29 ]

مصادر التباين الجيني البشري

ينشأ التباين الجيني من الطفرات ، والانتقاء الطبيعي، والهجرة بين الجماعات ( تدفق الجينات )، وإعادة ترتيب الجينات من خلال التكاثر الجنسي . [ 30 ] تؤدي الطفرات إلى تغيير في بنية الحمض النووي، حيث يُعاد ترتيب القواعد. ونتيجة لذلك، تُشفّر بروتينات ببتيدية مختلفة. قد تكون بعض الطفرات إيجابية، وتساعد الفرد على البقاء بشكل أكثر فعالية في بيئته. يُعاكس الانتقاء الطبيعي والانحراف الوراثي الطفرات ؛ لاحظ أيضًا تأثير المؤسس ، عندما يُؤسس عدد قليل من المؤسسين الأوائل جماعة تبدأ بدرجة منخفضة نسبيًا من التباين الجيني. [ 31 ] يشمل التوارث فوق الجيني تغييرات وراثية في النمط الظاهري (المظهر) أو التعبير الجيني ناتجة عن آليات أخرى غير تغييرات تسلسل الحمض النووي. [ 32 ]

تُعد الأنماط الظاهرية البشرية متعددة الجينات للغاية (تعتمد على التفاعل بين العديد من الجينات) وتتأثر بالبيئة وكذلك بالوراثة.

يعتمد تنوع النيوكليوتيدات على الطفرات الفردية، أو ما يُعرف بتعدد أشكال النيوكليوتيدات المفردة (SNPs). يبلغ تنوع النيوكليوتيدات بين البشر حوالي 0.1% (اختلاف واحد لكل ألف نيوكليوتيد بين شخصين تم اختيارهما عشوائيًا). وهذا يعادل تقريبًا ثلاثة ملايين SNP (نظرًا لأن الجينوم البشري يحتوي على حوالي ثلاثة مليارات نيوكليوتيد). ويُقدّر عدد SNPs في البشر بحوالي عشرة ملايين. [ 33 ]

أظهرت الأبحاث أن التباين غير المرتبط بتعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة (التباين البنيوي ) يُفسر جزءًا أكبر من التباين الجيني البشري مقارنةً بتنوع النوكليوتيدات المفردة. يشمل التباين البنيوي تغيرات عدد النسخ ، وينتج عن عمليات الحذف والانقلاب والإدخال والتضاعف . ويُقدّر أن ما يقارب 0.4 إلى 0.6 بالمئة من جينومات الأفراد غير المرتبطين ببعضهم البعض تختلف. [ 10 ] [ 34 ]

الأساس الجيني للعرق

تركزت العديد من الأبحاث العلمية حول مسألة وجود أساس جيني للعرق. في كتاب لويجي لوكا كافالي سفورزا (حوالي عام ١٩٩٤) بعنوان "تاريخ وجغرافيا الجينات البشرية" [ ٣٥ ] ، كتب: "من وجهة نظر علمية، لم يحظَ مفهوم العرق بأي إجماع؛ ومن غير المرجح أن يحظى بأي إجماع، نظرًا للتنوع التدريجي الموجود. قد يُعترض بأن الصور النمطية العرقية تتسم بثبات يسمح حتى للشخص العادي بتصنيف الأفراد. ومع ذلك، فإن الصور النمطية الرئيسية، التي تستند جميعها إلى لون البشرة ولون الشعر وشكله، وسمات الوجه، تعكس اختلافات سطحية لا تؤكدها تحليلات أعمق باستخدام سمات جينية أكثر موثوقية، ويعود أصلها إلى تطور حديث، في الغالب تحت تأثير المناخ، وربما الانتقاء الجنسي".

خلصت دراسة استعراضية نُشرت عام ٢٠١٥ إلى أنه مع التقدم في الكشف عن الاختلاط الجيني (اختلاط المجموعات) وتحديد تاريخه، تتزايد الأدلة على حدوث الاختلاط بين السكان عبر التاريخ البشري. [ ٣٦ ] ترتبط الاختلافات الجينية بين الأعراق عمومًا بالمسافة الجغرافية. [ ٣٧ ]

في عام 2018، أكد عالم الوراثة ديفيد رايش مجدداً الاستنتاج القائل بأن الآراء التقليدية التي تؤكد وجود أساس بيولوجي للعرق خاطئة:

اليوم، يفترض الكثير من الناس أنه يمكن تصنيف البشر بيولوجيًا إلى مجموعات "بدائية"، تتوافق مع مفهومنا عن "الأعراق"... لكن هذا الرأي القديم حول "العرق" قد ثبت خطأه في السنوات الأخيرة فقط.

— ديفيد رايش، من نحن وكيف وصلنا إلى هنا ، (مقدمة، ص. 24).

في عام 1956، اقترح بعض العلماء أن مفهوم العرق قد يكون مشابهًا لمفهوم السلالات داخل الكلاب. إلا أن هذه النظرية دُحضت لاحقًا، ويعود أحد الأسباب الرئيسية لذلك إلى أن الكلاب الأصيلة تُربى خصيصًا بشكل اصطناعي، بينما تطورت الأعراق البشرية بشكل طبيعي. [ 38 ] علاوة على ذلك، فإن التباين الجيني بين سلالات الكلاب الأصيلة أكبر بكثير من التباين بين التجمعات البشرية. إذ يبلغ التباين بين سلالات الكلاب حوالي 27.5%، بينما يُقدر التباين بين التجمعات البشرية بنسبة تتراوح بين 5.4% و15.6% فقط. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

أساليب البحث

استخدم العلماء الذين يدرسون التباين البشري سلسلة من الأساليب لتحديد كيفية اختلاف المجموعات السكانية المختلفة.

الدراسات المبكرة للصفات والبروتينات والجينات

قاست المحاولات المبكرة لتصنيف الأعراق السمات السطحية ، لا سيما لون البشرة، ولون الشعر وملمسه، ولون العينين، وحجم الرأس وشكله. (وقد تم دحض قياسات الشكل الأخير من خلال علم قياس الجمجمة مرارًا وتكرارًا في أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين بسبب عدم وجود ارتباط بين السمات الظاهرية والتصنيف العرقي. [ 43 ] ) في الواقع، يلعب التكيف البيولوجي الدور الأكبر في هذه السمات الجسدية ونوع البشرة. ويُعزى ظهور المظهر البشري إلى عدد قليل نسبيًا من الجينات. [ 44 ] [ 45 ] ويُقدر عدد الجينات المشفرة للبروتينات لدى البشر بما بين 19000 و20000 جين. [ 46 ] وقد وصف ريتشارد ستورم وديفيد دافي 11 جينًا تؤثر على تصبغ الجلد وتفسر معظم الاختلافات في لون بشرة الإنسان ، وأهمها MC1R وASIP و OCA2 وTYR. [ 47 ] هناك أدلة تشير إلى أن ما يصل إلى 16 جينًا مختلفًا قد تكون مسؤولة عن لون العين عند البشر؛ ومع ذلك، فإن الجينين الرئيسيين المرتبطين بتغير لون العين هما OCA2 و HERC2 ، وكلاهما موجودان في الكروموسوم 15. [ 48 ]

تحليل بروتينات الدم وعلم الوراثة بين المجموعات

خريطة العالم متعددة الألوان
التوزيع الجغرافي لفصيلة الدم أ
خريطة العالم متعددة الألوان
التوزيع الجغرافي لفصيلة الدم ب

قبل اكتشاف الحمض النووي، استخدم العلماء بروتينات الدم ( أنظمة فصائل الدم البشرية ) لدراسة التباين الجيني البشري. أظهرت أبحاث لودويك وهانكا هيرشفيلد خلال الحرب العالمية الأولى أن نسبة فصائل الدم A وB تختلف باختلاف المناطق؛ فعلى سبيل المثال، كانت نسبة فصيلة الدم B بين الأوروبيين 15%، بينما بلغت نسبة فصيلة الدم A 40%. وسُجلت نسبة أعلى من فصيلة الدم B بين سكان أوروبا الشرقية وروسيا، بينما كانت النسبة الأعلى بين سكان الهند. استنتج هيرشفيلد أن البشر ينقسمون إلى "عرقين بيوكيميائيين"، نشآ بشكل منفصل. وافتُرض أن هذين العرقين اختلطا لاحقًا، مما أدى إلى ظهور نمطي فصيلتي الدم A وB. وكانت هذه إحدى أوائل النظريات التي تناولت الاختلافات العرقية، والتي تضمنت فكرة أن التباين البشري لا يرتبط بالتباين الجيني. كان من المتوقع أن تكون المجموعات ذات النسب المتقاربة من فصائل الدم أكثر قرابة، ولكن تبين في كثير من الأحيان أن المجموعات المتباعدة بمسافات شاسعة (مثل سكان مدغشقر وروسيا) تتشابه في نسب فصائل الدم. [ 49 ] اكتُشف لاحقاً أن نظام فصائل الدم ABO ليس شائعاً بين البشر فحسب، بل مشترك أيضاً مع الرئيسيات الأخرى، [ 50 ] ومن المرجح أنه أقدم من جميع المجموعات البشرية. [ 51 ]

في عام 1972، أجرى ريتشارد ليونتين تحليلًا إحصائيًا لـ FST باستخدام 17 مؤشرًا (بما في ذلك بروتينات فصائل الدم). ووجد أن غالبية الاختلافات الجينية بين البشر (85.4%) تقع ضمن المجموعة السكانية الواحدة، و8.3% تقع بين المجموعات السكانية ضمن العرق الواحد، و6.3% تُميز بين الأعراق (القوقازيون، والأفارقة، والمغول، وسكان جنوب آسيا الأصليون، والأمريكيون الأصليون، وسكان أوقيانوسيا، وسكان أستراليا الأصليون في دراسته). ومنذ ذلك الحين، وجدت تحليلات أخرى قيم FST تتراوح بين 6 و10% بين المجموعات البشرية القارية، وبين 5 و15% بين مجموعات سكانية مختلفة في القارة نفسها، وبين 75 و85% داخل المجموعات السكانية. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] وقد أكدت الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية والجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية هذا الرأي منذ ذلك الحين. [ 57 ]

انتقادات تحليل بروتينات الدم

مع التسليم بملاحظة ليوونتين بأن البشر متجانسون جينيًا، جادل أ. و. ف. إدواردز في بحثه المنشور عام 2003 بعنوان " التنوع الجيني البشري: مغالطة ليوونتين " بأن المعلومات التي تميز المجموعات السكانية عن بعضها البعض كامنة في بنية الارتباط بين ترددات الأليلات، مما يُتيح تصنيف الأفراد باستخدام تقنيات رياضية. وأوضح إدواردز أنه حتى لو بلغت احتمالية تصنيف فرد ما بشكل خاطئ بناءً على مؤشر جيني واحد 30% (كما ذكر ليوونتين عام 1972)، فإن هذه الاحتمالية تقترب من الصفر إذا دُرست مؤشرات جينية كافية في آن واحد. ورأى إدواردز أن حجة ليوونتين تستند إلى موقف سياسي، إذ ينكر الاختلافات البيولوجية للدفاع عن المساواة الاجتماعية. [ 58 ] أُعيد نشر بحث إدواردز، وعلق عليه خبراء مثل نوح روزنبرغ ، ووُضِّح سياقه بشكل أوسع في مقابلة مع فيلسوف العلوم راسموس غرونفيلدت وينثر في مختارات حديثة. [ 59 ]

كما ذُكر سابقًا، ينتقد إدواردز ورقة ليونتين لأنه تناول 17 سمة مختلفة وحللها بشكل مستقل، دون ربطها بأي بروتين آخر. وبالتالي، كان من السهل على ليونتين، وفقًا لحجته، أن يستنتج أن النزعة الطبيعية العرقية غير مقبولة. [ 60 ] وقد عزز سيسارديك وجهة نظر إدواردز، إذ استخدم مثالًا يشير إلى المربعات والمثلثات، وأوضح أنه إذا نظرنا إلى سمة واحدة بمعزل عن غيرها، فمن المرجح أن تكون مؤشرًا ضعيفًا على المجموعة التي ينتمي إليها الفرد. [ 61 ] في المقابل، في ورقة بحثية نُشرت عام 2014، وأُعيد نشرها في مجلد إدواردز الصادر عن مطبعة جامعة كامبريدج عام 2018، يجادل راسموس غرونفيلدت وينثر بأن "مغالطة ليونتين" تسمية خاطئة، إذ توجد في الواقع مجموعتان مختلفتان من الأساليب والأسئلة قيد الدراسة في دراسة التركيب الجيني للسكان من جنسنا: "تقسيم التباين" و"تحليل التجميع". ووفقًا لوينثر، فهما "وجهان لعملة رياضية واحدة" ولا يشير أي منهما بالضرورة إلى أي شيء يتعلق بواقع الجماعات البشرية. [ 62 ]

الدراسات الحالية لعلم الوراثة السكانية

يستخدم الباحثون حاليًا الاختبارات الجينية ، والتي قد تشمل مئات (أو آلاف) من المؤشرات الجينية أو الجينوم بأكمله.

بناء

يوضح تحليل المكونات الرئيسية لخمسين مجموعة سكانية، مرمزة بالألوان حسب المنطقة، التمايز والتداخل بين المجموعات السكانية التي تم العثور عليها باستخدام طريقة التحليل هذه.
يمتلك الأفراد في الغالب متغيرات جينية موجودة في مناطق متعددة من العالم. استنادًا إلى بيانات من "علم الأنساب الموحد للجينومات الحديثة والقديمة". [ 63 ]

توجد عدة طرق لدراسة وتحديد المجموعات الفرعية الجينية كميًا، بما في ذلك تحليل التجميع وتحليل المكونات الرئيسية . تُفحص المؤشرات الجينية للأفراد لتحديد البنية الجينية للسكان. وبينما تتداخل المجموعات الفرعية عند فحص متغيرات مؤشر واحد فقط، فإن فحص عدد من المؤشرات يُظهر اختلافًا في متوسط ​​البنية الجينية بين المجموعات الفرعية المختلفة. ويمكن وصف الفرد بأنه ينتمي إلى عدة مجموعات فرعية، وقد تكون هذه المجموعات الفرعية متميزة بدرجات متفاوتة، اعتمادًا على مدى تداخلها مع المجموعات الفرعية الأخرى. [ 64 ]

في تحليل التجميع، يتم تحديد عدد المجموعات التي سيتم البحث فيها عن K مسبقًا؛ وتختلف درجة تميز المجموعات.

تعتمد النتائج التي تم الحصول عليها من تحليلات التجميع على عدة عوامل:

  • يُسهّل العدد الكبير من المؤشرات الجينية التي تمت دراستها إيجاد مجموعات متميزة. [ 65 ]
  • تختلف بعض المؤشرات الجينية أكثر من غيرها، لذا يلزم عدد أقل منها للعثور على مجموعات متميزة. [ 5 ] تُظهر المؤشرات الدالة على الأصل ترددات مختلفة بشكل كبير بين السكان من مناطق جغرافية مختلفة. باستخدام هذه المؤشرات، يستطيع العلماء تحديد قارة الأصل التي ينتمي إليها الشخص بناءً على حمضه النووي فقط. كما يمكن استخدامها لتحديد نسب الاختلاط الجيني لدى الشخص. [ 66 ]
  • كلما زاد عدد الأفراد الذين تمت دراستهم، كلما أصبح من الأسهل اكتشاف المجموعات المتميزة ( يقل التشويش الإحصائي ). [ 5 ]
  • يؤدي انخفاض التنوع الجيني إلى صعوبة أكبر في العثور على مجموعات متميزة. [ 5 ] وبشكل عام، تزيد المسافة الجغرافية الأكبر من التنوع الجيني، مما يسهل تحديد المجموعات. [ 67 ]
  • تُلاحظ بنية عنقودية مماثلة مع مختلف المؤشرات الجينية عندما يكون عدد المؤشرات الجينية المُدرجة كبيرًا بما يكفي. وتتشابه بنية التجميع التي تم الحصول عليها باستخدام تقنيات إحصائية مختلفة. كما وُجدت بنية عنقودية مماثلة في العينة الأصلية مع عينة فرعية منها . [ 68 ]

نُشرت دراسات حديثة باستخدام عدد متزايد من المؤشرات الجينية. [ 5 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]

تعرض التركيز على دراسة البنية لانتقادات لأنه يعطي عامة الناس انطباعًا مضللًا عن التباين الجيني البشري، ويحجب النتيجة العامة القائلة بأن المتغيرات الجينية التي تقتصر على منطقة واحدة تميل إلى أن تكون نادرة داخل تلك المنطقة، وأن المتغيرات الشائعة داخل منطقة ما تميل إلى أن تكون مشتركة في جميع أنحاء العالم، وأن معظم الاختلافات بين الأفراد، سواء كانوا من نفس المنطقة أو من مناطق مختلفة، تعود إلى متغيرات عالمية. [ 73 ]

مسافة

المسافة الجينية هي التباين الجيني بين الأنواع أو مجموعات النوع الواحد. ويمكن مقارنتها بالتشابه الجيني بين الأنواع المتقاربة، كالبشر والشمبانزي. أما داخل النوع الواحد، فتقيس المسافة الجينية التباين بين المجموعات الفرعية. وترتبط المسافة الجينية ارتباطًا وثيقًا بالمسافة الجغرافية بين المجموعات، وهي ظاهرة تُعرف أحيانًا باسم " العزلة الجغرافية ". [ 74 ] وقد تكون المسافة الجينية ناتجة عن حدود طبيعية تحد من تدفق الجينات، كالجزر والصحاري والجبال والغابات. تُقاس المسافة الجينية بمؤشر التثبيت (FST ) . و FST هو معامل ارتباط الأليلات المختارة عشوائيًا في مجموعة فرعية مع مجموعة أكبر. وغالبًا ما يُعبّر عنه كنسبة من التنوع الجيني. وتُستخدم هذه المقارنة للتنوع الجيني داخل المجموعات (وبينها) في علم الوراثة السكانية . وتتراوح القيم من 0 إلى 1؛ حيث يشير الصفر إلى أن المجموعتين تتزاوجان بحرية، بينما يشير الواحد إلى أنهما منفصلتان.

تشير العديد من الدراسات إلى أن متوسط ​​مسافة FST بين الأعراق البشرية يبلغ حوالي 0.125. وقد جادل هنري هاربندينغ بأن هذه القيمة تعني، على المستوى العالمي، أن "القرابة بين فردين من نفس المجموعة البشرية تعادل القرابة بين الجد والحفيد أو بين الأخوة غير الأشقاء". في الواقع، تشير الصيغ المشتقة في ورقة هاربندينغ البحثية، في قسم "القرابة في مجموعة سكانية مقسمة"، إلى أن معامل القرابة بين فردين غير مرتبطين من نفس العرق أعلى (0.125) من معامل القرابة بين فرد وأخيه غير الشقيق من عرق مختلط (0.109). [ 75 ]

انتقادات لـ F ST

مع التسليم بفائدة مؤشر FST ، فقد تناول عدد من العلماء مناهج أخرى لتوصيف التباين الجيني البشري. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] ذكر لونغ وكيتلز (2009) أن مؤشر FST لم ينجح في تحديد التباين المهم، وأنه عند اقتصار التحليل على البشر فقط، يكون FST = 0.119، بينما لا يؤدي إضافة الشمبانزي إلا إلى رفعه إلى FST = 0.183. [ 76 ] جادل ماونتن وريش (2004) بأن تقدير FST الذي يتراوح بين 0.10 و0.15 لا يستبعد وجود أساس جيني للاختلافات الظاهرية بين المجموعات، وأن انخفاض تقدير FST لا يُشير إلا إلى القليل حول مدى مساهمة الجينات في الاختلافات بين المجموعات. [ 77 ] كتب بيرس وكراندال (2004) أن قيم FST لا تستطيع التمييز بين حالة الهجرة الكثيفة بين مجموعات سكانية ذات فترة تباعد طويلة، وحالة تاريخ مشترك حديث نسبيًا دون تدفق جيني مستمر. [ 78 ] في مقالهم المنشور عام 2015، أعاد كيث هنلي، وغراسييلا كابانا، وجيفري لونغ (الذين سبق لهم انتقاد المنهجية الإحصائية لليونتين مع ريك كيتلز [ 57 ] ) حساب توزيع التنوع البشري باستخدام نموذج أكثر تعقيدًا من نموذج ليونتين ومن تبعوه. وخلصوا إلى القول: "باختصار، نتفق مع استنتاج ليونتين بأن التصنيفات العرقية الغربية لا تحمل أي دلالة تصنيفية، ونأمل أن يضع هذا البحث، الذي يأخذ في الاعتبار فهمنا الحالي لبنية التنوع البشري، اكتشافه الرائد على أسس تطورية أكثر متانة." [ 79 ]

جادل علماء الأنثروبولوجيا (مثل سي. لورينغ بريس ) [ 80 ] ، والفيلسوف جوناثان كابلان، وعالم الوراثة جوزيف غريفز [ 81 ] بأنه على الرغم من إمكانية إيجاد تنوع بيولوجي وجيني يتوافق تقريبًا مع العرق، فإن هذا ينطبق على جميع المجموعات السكانية المتباينة جغرافيًا تقريبًا: إذ يعتمد هيكل التجمعات للبيانات الجينية على الفرضيات الأولية للباحث والمجموعات السكانية التي تم أخذ عينات منها. فعندما يتم أخذ عينات من مجموعات قارية، تصبح التجمعات قارية؛ أما مع أنماط أخذ العينات الأخرى، فستكون التجمعات مختلفة. ويشير فايس وفولرتون إلى أنه إذا تم أخذ عينات من الأيسلنديين والمايا والماوري فقط، فستتشكل ثلاث تجمعات متميزة؛ أما جميع المجموعات السكانية الأخرى فستتكون من مزيج جيني من الماوري والأيسلنديين والمايا. [ 82 ] لذلك يخلص كابلان إلى أنه على الرغم من إمكانية استخدام الاختلافات في ترددات أليلات معينة لتحديد مجموعات سكانية تتوافق بشكل عام مع الفئات العرقية الشائعة في الخطاب الاجتماعي الغربي، فإن هذه الاختلافات لا تحمل أهمية بيولوجية أكبر من الاختلافات الموجودة بين أي مجموعات بشرية (مثل الإسبان والبرتغاليين). [ 83 ]

التحليلات التاريخية والجغرافية

لا يعني التركيب الجيني للسكان الحاليين أن المجموعات أو المكونات المختلفة تشير إلى موطن أصلي واحد فقط لكل مجموعة؛ على سبيل المثال، تضم مجموعة جينية في الولايات المتحدة أشخاصًا من أصول إسبانية من أصول أوروبية وأمريكية أصلية وأفريقية. [ 65 ]

تسعى التحليلات الجغرافية إلى تحديد مواطن الأصل، وأهميتها النسبية، والأسباب المحتملة للتنوع الجيني في منطقة ما. ويمكن عرض النتائج على شكل خرائط توضح هذا التنوع. ويشير كافالي-سفورزا وزملاؤه إلى أنه عند دراسة التنوع الجيني، فإنه غالبًا ما يرتبط بهجرات سكانية نتيجةً لظهور مصادر غذائية جديدة، أو تحسن وسائل النقل، أو تغيرات في موازين القوى السياسية. فعلى سبيل المثال، في أوروبا، يتوافق الاتجاه الأبرز للتنوع الجيني مع انتشار الزراعة من الشرق الأوسط إلى أوروبا قبل ما بين 10000 و6000 عام. [ 84 ] ويُعدّ هذا النوع من التحليل الجغرافي أكثر فعالية في غياب هجرات سريعة وواسعة النطاق في الآونة الأخيرة.

تستخدم التحليلات التاريخية الاختلافات في التباين الجيني (المقاس بالمسافة الجينية) كساعة جزيئية تشير إلى العلاقة التطورية بين الأنواع أو المجموعات، ويمكن استخدامها لإنشاء أشجار تطورية تعيد بناء انفصالات السكان. [ 84 ]

تُعتبر نتائج أبحاث النسب الجينية مدعومة إذا اتفقت مع نتائج أبحاث من مجالات أخرى، مثل اللغويات أو علم الآثار . [ 84 ] وقد جادل كافالي-سفورزا وزملاؤه بوجود تطابق بين العائلات اللغوية التي تم التوصل إليها في الأبحاث اللغوية وشجرة السكان التي وجدوها في دراستهم عام 1994. عمومًا، تكون المسافات الجينية أقصر بين السكان الذين يستخدمون لغات من نفس العائلة اللغوية. وهناك استثناءات لهذه القاعدة، مثل شعب سامي ، الذين يرتبطون جينيًا بسكان يتحدثون لغات من عائلات لغوية أخرى. يتحدث شعب سامي لغة أورالية ، لكن أصولهم الجينية أوروبية في المقام الأول. ويُعتقد أن هذا ناتج عن الهجرة (والتزاوج) مع الأوروبيين مع الحفاظ على لغتهم الأصلية. كما يوجد توافق بين تواريخ الأبحاث في علم الآثار وتلك المحسوبة باستخدام المسافة الجينية. [ 5 ] [ 84 ]

دراسات تحديد الهوية الذاتية

وجد جورد ووودينغ أنه على الرغم من وجود ارتباط بين مجموعات من المؤشرات الجينية وبعض المفاهيم التقليدية للعرق، إلا أن هذه الارتباطات كانت غير كاملة وغير دقيقة بسبب الطبيعة المستمرة والمتداخلة للتنوع الجيني، مشيرين إلى أن الأصل، الذي يمكن تحديده بدقة، لا يعادل مفهوم العرق. [ 33 ]

استخدمت دراسة أجراها تانغ وزملاؤه عام 2005، 326 مؤشرًا جينيًا لتحديد التجمعات الجينية. عرّف المشاركون البالغ عددهم 3636 شخصًا، من الولايات المتحدة وتايوان ، أنفسهم بأنهم ينتمون إلى مجموعات عرقية بيضاء، أو أمريكية من أصل أفريقي، أو شرق آسيوية، أو لاتينية. وخلصت الدراسة إلى "تطابق شبه تام بين التجمع الجيني ومؤشر SIRE للمجموعات العرقية الرئيسية التي تعيش في الولايات المتحدة، بنسبة اختلاف لا تتجاوز 0.14%". [ 65 ] كما وجد باشو وآخرون تطابقًا "شبه تام" بين 51 مجموعة سكانية عرّفت نفسها بنفسها وبنيتها الجينية، باستخدام 650,000 مؤشر جيني. وقد سمح اختيار المؤشرات الجينية المفيدة بتقليص عدد المؤشرات إلى أقل من 650، مع الحفاظ على دقة شبه كاملة. [ 85 ]

لا يعني التطابق بين المجموعات الجينية في مجتمع ما (مثل سكان الولايات المتحدة الحاليين) والانتماء العرقي أو الإثني المُحدد ذاتيًا أن هذه المجموعة (أو المجموعة) تُمثل إثنية واحدة فقط. يُقدر أن الأمريكيين من أصل أفريقي لديهم مزيج جيني أوروبي بنسبة 20-25%؛ أما ذوو الأصول الإسبانية فلهم أصول أوروبية وأمريكية أصلية وأفريقية. [ 65 ] في البرازيل، حدث اختلاط جيني واسع النطاق بين الأوروبيين والأمريكيين الأصليين والأفارقة. ونتيجة لذلك، فإن اختلافات لون البشرة داخل المجتمع ليست تدريجية، وهناك ارتباطات ضعيفة نسبيًا بين العرق المُبلغ عنه ذاتيًا والأصول الأفريقية. [ 86 ] [ 87 ] من المؤكد أن التصنيف الإثني الذاتي لدى البرازيليين ليس عشوائيًا فيما يتعلق بالأصول الجينية الفردية، ولكن قوة الارتباط بين النمط الظاهري والنسبة المتوسطة للأصول الأفريقية تختلف اختلافًا كبيرًا بين السكان. [ 88 ]

نقد دراسات المسافة الجينية والتجمعات

دوائر ملونة توضح تغيرات مجموعة الجينات
قد يكون التغيير في مجموعة الجينات مفاجئًا أو تدريجيًا .

تزداد المسافات الجينية عمومًا باستمرار مع المسافة الجغرافية، مما يجعل خط التقسيم اعتباطيًا. أي مستوطنتين متجاورتين ستُظهران بعض الاختلافات الجينية عن بعضهما البعض، والتي يمكن تعريفها على أنها عرق. لذلك، فإن محاولات تصنيف الأعراق تفرض انقطاعًا مصطنعًا على ظاهرة طبيعية. وهذا يفسر سبب اختلاف نتائج الدراسات المتعلقة بالبنية الجينية للسكان، اعتمادًا على المنهجية. [ 89 ]

وقد جادل روزنبرغ وزملاؤه (2005)، استنادًا إلى تحليل التجميع لـ 52 مجموعة سكانية في لوحة التنوع الجيني البشري، بأن المجموعات السكانية لا تتغير دائمًا بشكل مستمر وأن البنية الجينية للمجموعة السكانية تكون متسقة إذا تم تضمين عدد كافٍ من العلامات الجينية (والأفراد).

يدعم فحص العلاقة بين المسافة الجينية والمسافة الجغرافية وجهة نظر مفادها أن التجمعات لا تنشأ كنتيجة ثانوية لأسلوب أخذ العينات، بل من قفزات صغيرة غير متصلة في المسافة الجينية لمعظم أزواج السكان على جانبي الحواجز الجغرافية، مقارنةً بالمسافة الجينية للأزواج على الجانب نفسه. وبالتالي، يؤكد تحليل مجموعة بيانات 993 موقعًا نتائجنا السابقة: إذا استُخدم عدد كافٍ من المؤشرات مع عينة عالمية كبيرة بما يكفي، يمكن تقسيم الأفراد إلى تجمعات جينية تتطابق مع التقسيمات الجغرافية الرئيسية للكرة الأرضية، مع وجود بعض الأفراد من مواقع جغرافية وسيطة ممن ينتمون إلى تجمعات تتوافق مع المناطق المجاورة.

وكتبوا أيضاً، فيما يتعلق بنموذج يحتوي على خمس مجموعات تتوافق مع أفريقيا، وأوراسيا (أوروبا والشرق الأوسط ووسط/جنوب آسيا)، وشرق آسيا، وأوقيانوسيا، والأمريكتين:

بالنسبة لأزواج السكان من نفس المجموعة، مع ازدياد المسافة الجغرافية، تزداد المسافة الجينية بشكل خطي، بما يتوافق مع بنية سكانية متدرجة. مع ذلك، بالنسبة للأزواج من مجموعات مختلفة، تكون المسافة الجينية أكبر عمومًا من تلك الموجودة بين أزواج داخل المجموعة الواحدة التي لها نفس المسافة الجغرافية. على سبيل المثال، تكون المسافات الجينية لأزواج السكان التي تضم مجموعة سكانية في أوراسيا وأخرى في شرق آسيا أكبر من تلك الموجودة لأزواج على مسافة جغرافية متساوية داخل أوراسيا أو داخل شرق آسيا. بعبارة أخرى، هذه القفزات الصغيرة غير المتصلة في المسافة الجينية - عبر المحيطات وجبال الهيمالايا والصحراء الكبرى - هي التي توفر الأساس لقدرة برنامج STRUCTURE على تحديد المجموعات التي تتوافق مع المناطق الجغرافية. [ 68 ]

ينطبق هذا على السكان في مواطنهم الأصلية عندما كانت الهجرات وتدفق الجينات بطيئين؛ إذ تُظهر الهجرات الكبيرة والسريعة خصائص مختلفة. كتب تانغ وزملاؤه (2004): "لم نرصد سوى تمايز جيني طفيف بين المواقع الجغرافية الحالية المختلفة داخل كل مجموعة عرقية/إثنية. وبالتالي، فإن الأصل الجغرافي القديم، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعرق/الإثنية المُحددة ذاتيًا - على عكس مكان الإقامة الحالي - هو المحدد الرئيسي للبنية الجينية في سكان الولايات المتحدة". [ 65 ]

تجمعات جينية من روزنبرغ (2006) لـ K=7 تجمعات. ( يقسم تحليل التجميع مجموعة البيانات إلى أي عدد محدد مسبقًا من التجمعات). يمتلك الأفراد جينات من تجمعات متعددة. التجمع السائد فقط بين شعب كالاش (باللون الأصفر) ينفصل فقط عند K=7 وما فوق.

تعرض تحليل التجميع لانتقادات لأن عدد المجموعات المراد البحث عنها يُحدد مسبقًا، مع وجود قيم مختلفة محتملة (وإن كانت بدرجات متفاوتة من الاحتمالية). [ 90 ] أما تحليل المكونات الرئيسية فلا يُحدد مسبقًا عدد المكونات المراد البحث عنها. [ 91 ]

تُجسّد دراسة روزنبرغ وآخرون لعام 2002 سبب إمكانية الجدل حول معاني هذه التجمعات، على الرغم من أن الدراسة تُظهر أنه عند تحليل التجمعات K=5، تتطابق التجمعات الجينية تقريبًا مع كل منطقة من المناطق الجغرافية الرئيسية الخمس. [ 5 ] وقد جُمعت نتائج مماثلة في دراسات أخرى عام 2005. [ 92 ]

نقد المؤشرات الدالة على النسب

تُعدّ المؤشرات الجينية للأصول (AIMs) تقنيةً لتتبع الأنساب، وقد تعرّضت لانتقاداتٍ واسعةٍ بسبب اعتمادها على مجموعاتٍ مرجعية. في مقالٍ نُشر عام ٢٠١٥، يُبيّن تروي داستر كيف تُتيح التقنيات الحديثة تتبّع السلالة، ولكن فقط على خطٍّ واحدٍ من جهة الأم وخطٍّ واحدٍ من جهة الأب. أي أنه من بين ٦٤ جدًّا من الجيل الرابع، يتمّ تحديد جدٍّ واحدٍ فقط من كلّ والد، ممّا يعني تجاهل الأجداد الـ ٦٢ الآخرين في جهود التتبّع. [ ٩٣ ] علاوةً على ذلك، فإنّ "المجموعات المرجعية" المُستخدمة كمؤشراتٍ لانتماء مجموعةٍ مُحدّدةٍ تُحدّد بشكلٍ تعسفيٍّ وعصريّ. بعبارةٍ أخرى، فإنّ استخدام السكان الذين يُقيمون حاليًا في أماكن مُحدّدةٍ كمرجعٍ لأعراقٍ وجماعاتٍ إثنيةٍ مُعيّنةٍ أمرٌ غير موثوقٍ به، نظرًا للتغيّرات الديموغرافية التي حدثت على مرّ القرون في تلك الأماكن. علاوة على ذلك، ونظرًا لانتشار المؤشرات الجينية الدالة على الأصل على نطاق واسع بين جميع البشر، فإن ما يتم اختباره هو ترددها، وليس مجرد وجودها أو غيابها. لذا، لا بد من تحديد عتبة للتردد النسبي. ووفقًا لداستر، فإن معايير تحديد هذه العتبات تُعد سرًا تجاريًا للشركات التي تسوّق هذه الاختبارات. وبالتالي، لا يمكننا الجزم بمدى ملاءمتها. وتتأثر نتائج اختبارات المؤشرات الجينية الدالة على الأصل (AIMs) بشكل كبير بمكان تحديد هذه العتبة. [ 94 ] ونظرًا لتشابه العديد من الصفات الوراثية بين مختلف المجموعات السكانية، فإن ترددات العتبة المحددة بالغة الأهمية. وقد يؤدي ذلك أيضًا إلى أخطاء، نظرًا لأن العديد من المجموعات السكانية قد تشترك في الأنماط نفسها، إن لم تكن الجينات نفسها تمامًا. "هذا يعني أن شخصًا من بلغاريا، تعود أصوله إلى القرن الخامس عشر، قد يُصنف (ويحدث ذلك أحيانًا) على أنه من أصل "أمريكي أصلي " جزئيًا " . [ 93 ] ويحدث هذا لأن اختبارات المؤشرات الجينية الدالة على الأصل (AIMs) تعتمد على افتراض "نقاء بنسبة 100%" للمجموعات السكانية المرجعية. أي أنهم يفترضون أن نمط السمات سيكون شرطًا ضروريًا وكافيًا لتصنيف الفرد ضمن مجموعة سكانية مرجعية سلفية.

العرق، وعلم الوراثة، والطب

توجد اختلافات إحصائية معينة بين المجموعات العرقية في قابلية الإصابة ببعض الأمراض. [ 95 ] تتغير الجينات استجابةً للأمراض المحلية؛ فعلى سبيل المثال، يميل الأشخاص الذين يحملون النمط الجيني السلبي لـ Duffy إلى امتلاك مقاومة أعلى للملاريا. ينتشر النمط الظاهري السلبي لـ Duffy بكثرة في وسط أفريقيا، ويتناقص انتشاره كلما ابتعدنا عن وسط أفريقيا، مع ارتفاع معدلات انتشاره في المجتمعات العالمية التي شهدت هجرة أفريقية حديثة واسعة النطاق. يشير هذا إلى أن النمط الجيني السلبي لـ Duffy قد تطور في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ثم تم اختياره إيجابياً في المناطق الموبوءة بالملاريا. [ 96 ] قد توفر العديد من الحالات الوراثية الشائعة في المناطق الموبوءة بالملاريا مقاومة وراثية لها ، بما في ذلك فقر الدم المنجلي ، والثلاسيميا ، ونقص إنزيم جلوكوز-6-فوسفات ديهيدروجينيز . يُعد التليف الكيسي أكثر الأمراض الوراثية المتنحية شيوعًا بين الأشخاص من أصول أوروبية. تم التشكيك في فرضية ميزة التغاير الجيني ، التي توفر مقاومة للأمراض الشائعة سابقًا في أوروبا. [ 97 ] ويجادل العلماء مايكل يوديل، ودوروثي روبرتس، وروب دي سال، وسارة تيشكوف بأن استخدام هذه الارتباطات في الممارسة الطبية قد دفع الأطباء إلى إغفال بعض الأمراض أو تشخيصها بشكل خاطئ: "على سبيل المثال، قد يتم تشخيص اعتلالات الهيموجلوبين بشكل خاطئ بسبب تصنيف فقر الدم المنجلي على أنه مرض يصيب السود، والثلاسيميا على أنها مرض يصيب منطقة البحر الأبيض المتوسط. كما أن التليف الكيسي لا يتم تشخيصه بشكل كافٍ في المجتمعات ذات الأصول الأفريقية، لأنه يُعتقد أنه مرض يصيب البيض." [ 25 ]

قد تُساعد المعلومات المتعلقة بأصل الشخص في التشخيص ، وقد تختلف الاستجابات الدوائية الضارة باختلاف المجموعات. [ 5 ] ونظرًا للارتباط بين العرق المُحدد ذاتيًا والمجموعات الجينية، فإن العلاجات الطبية المتأثرة بالوراثة تتفاوت في معدلات نجاحها بين المجموعات العرقية المُحددة ذاتيًا. [ 98 ] ولهذا السبب، يأخذ بعض الأطباء عرق المريض في الاعتبار عند اختيار العلاج الأكثر فعالية، [ 99 ] ويتم تسويق بعض الأدوية بتعليمات خاصة بكل عرق. [ 100 ] وقد جادل جورد وودينغ (2004) بأنه نظرًا للتنوع الجيني داخل المجموعات العرقية، فعندما "يصبح التقييم الجيني الفردي للجينات ذات الصلة ممكنًا ومتاحًا، فمن المرجح أن يكون أكثر فائدة من العرق في اتخاذ القرارات الطبية". ومع ذلك، لا يزال العرق عاملًا مؤثرًا عند دراسة المجموعات (مثل البحوث الوبائية). [ 33 ] يرى بعض الأطباء والعلماء، مثل عالم الوراثة نيل ريش، أن استخدام العرق المُحدد ذاتيًا كبديل للأصل ضروري للحصول على عينة واسعة كافية من مختلف المجموعات السكانية الأصلية، وبالتالي توفير رعاية صحية مُصممة خصيصًا لتلبية احتياجات الأقليات. [ 101 ]

الاستخدام في المجلات العلمية

عالجت بعض المجلات العلمية أخطاءً منهجية سابقة من خلال اشتراط تدقيق أكثر صرامة لمتغيرات السكان. فمنذ عام 2000، تشترط مجلة "نيتشر جينيتكس" على مؤلفيها "شرح سبب استخدامهم لمجموعات عرقية أو سكانية محددة، وكيفية تصنيفها". ويقول محررو " نيتشر جينيتكس " إنهم "يأملون أن يساهم ذلك في رفع مستوى الوعي وإلهام تصميمات أكثر دقة للدراسات الجينية والوبائية". [ 102 ]

أظهرت دراسة أجريت عام 2021، شملت أكثر من 11000 ورقة بحثية منشورة في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية بين عامي 1949 و2018 ، أن مصطلح "العرق" لم يُستخدم إلا في 5% فقط من الأوراق البحثية المنشورة في العقد الأخير، بانخفاض عن 22% في العقد الأول. وبالنظر إلى ازدياد استخدام مصطلحات "الإثنية" و"الأصل" والمصطلحات المتعلقة بالموقع الجغرافي، يُشير ذلك إلى أن علماء الوراثة البشرية قد تخلوا إلى حد كبير عن مصطلح "العرق". [ 103 ]

في مارس 2024، أصدر محررو العديد من المجلات الطبية الحيوية والوراثية توجيهات مشتركة تنصح بعدم استخدام العرق والإثنية المُحددة ذاتيًا كبدائل لمجموعات النسب الجيني، وأنه يجب تبرير أي أوصاف سكانية في قسم الطرق. [ 104 ]

التفاعلات بين الجينات والبيئة

يجادل لوروسو وباتشيني [ 6 ] بأن تحديد العرق ذاتيًا أكثر فائدة في الطب لارتباطه الوثيق بالعوامل الخطرة التي قد تكون وراثية عند تضمينها في الإبيجينوم . ويلخصان الأدلة على وجود صلة بين التمييز العنصري والنتائج الصحية نتيجة لتدني جودة الغذاء، وصعوبة الحصول على الرعاية الصحية، وسوء ظروف السكن، وضعف التعليم، وقلة المعلومات، والتعرض للعوامل المعدية والمواد السامة، وندرة الموارد. كما يستشهدان بأدلة على أن هذه العملية قد تكون إيجابية، فعلى سبيل المثال، ترتبط الميزة النفسية المتمثلة في الشعور بمكانة مرموقة في التسلسل الهرمي الاجتماعي بتحسن الصحة. مع ذلك، يحذران من أن آثار التمييز لا تقدم تفسيرًا كاملًا لاختلاف معدلات الأمراض وعوامل الخطر بين المجموعات العرقية، وأن استخدام تحديد العرق ذاتيًا قد يعزز عدم المساواة العرقية.

انتقادات الطب القائم على العرق

يشير تروي داستر إلى أن العوامل الوراثية ليست في الغالب العامل المحدد الرئيسي للاستعداد للإصابة بالأمراض، حتى وإن كانت مرتبطة بفئات اجتماعية محددة. ويعود ذلك إلى أن هذا البحث غالبًا ما يفتقر إلى ضبط عوامل اجتماعية واقتصادية متعددة. ويستشهد ببيانات جمعها كينغ وريورز تُبين كيف تلعب الاختلافات الغذائية دورًا هامًا في تفسير تباينات انتشار داء السكري بين السكان.

يُفصّل داستر الأمر بتقديم مثال قبيلة بيما في أريزونا ، وهي قبيلة تعاني من معدلات مرتفعة بشكل غير متناسب من داء السكري . ويجادل بأن السبب في ذلك ليس بالضرورة نتيجة لانتشار جين FABP2 ، المرتبط بمقاومة الأنسولين . بل يرى أن العلماء غالبًا ما يتجاهلون آثار نمط الحياة في سياقات اجتماعية تاريخية محددة. فعلى سبيل المثال، قرب نهاية القرن التاسع عشر، كان اقتصاد بيما قائمًا بشكل أساسي على الزراعة. ومع ذلك، مع استقرار السكان الأمريكيين من أصل أوروبي في أراضي بيما التقليدية، تأثرت أنماط حياة بيما بشكل كبير بالنمط الغربي. وفي غضون ثلاثة عقود، تضاعفت حالات الإصابة بداء السكري عدة مرات. ويُشار إلى توفير الحكومة للأغذية المجانية الغنية نسبيًا بالدهون للتخفيف من حدة الفقر بين السكان كأحد تفسيرات هذه الظاهرة. [ 105 ]

يعارض لوروسو وباتشيني الافتراض القائل بأن "العرق المُحدد ذاتيًا يُعد مؤشرًا جيدًا للأصل الجيني المحدد" [ 6 ]، وذلك استنادًا إلى أن العرق المُحدد ذاتيًا معقد، إذ يعتمد على مجموعة من العوامل النفسية والثقافية والاجتماعية، وبالتالي "ليس مؤشرًا دقيقًا للأصل الجيني". [ 106 ] علاوة على ذلك، يوضحان أن العرق المُحدد ذاتيًا للفرد يتكون من عوامل أخرى، تعسفية جماعيًا، مثل الآراء الشخصية حول ماهية العرق ومدى أهميته في الحياة اليومية. كما أن الأفراد الذين يتشاركون أصلًا جينيًا واحدًا قد يختلفون في تحديدهم الذاتي للعرق باختلاف السياقات التاريخية أو الاجتماعية والاقتصادية. ومن هذا المنطلق، يخلص لوروسو وباتشيني إلى أن دقة التنبؤ بالأصل الجيني بناءً على التحديد الذاتي منخفضة، لا سيما في المجتمعات المختلطة عرقيًا والناتجة عن تاريخ أجداد معقد.

الاعتراضات الفلسفية على النزعة الطبيعية العرقية

النزعة الطبيعية العرقية هي وجهة النظر القائلة بأن التصنيفات العرقية تستند إلى أنماط موضوعية من أوجه التشابه والاختلاف الجيني. كانت هذه النظرة مقبولة على نطاق واسع في السابق، لكنها الآن مرفوضة من قبل التيار العلمي السائد. [ 1 ] [ 107 ] إضافةً إلى الحجج العلمية المذكورة أعلاه، طرح الفلاسفة أربعة اعتراضات رئيسية عليها.

تُجادل الاعتراضات الدلالية، كاعتراض التمييز، بأنّ المجموعات البشرية المختارة في أبحاث علم الوراثة السكانية ليست أعراقًا، ولا تُطابق مفهوم "العرق" في الولايات المتحدة. "لا يشترط اعتراض التمييز عدم وجود اختلاط جيني في الجنس البشري حتى تُصنّف الولايات المتحدة على أنها "مجموعات عرقية"... بل... ما يدّعيه هذا الاعتراض هو أن الانتماء إلى مجموعات عرقية أمريكية يختلف عن الانتماء إلى مجموعات سكانية في قارات أخرى. ... وبالتالي، بالمعنى الدقيق، لا يُطابق السود الأفارقة، ولا يُطابق البيض الأوراسيين، ولا يُطابق الآسيويون شرق آسيا، وهكذا." [ 108 ] لذلك، يُمكن القول إنّ البحث العلمي لا يُعنى بالعرق في جوهره.

الاعتراضان التاليان هما اعتراضان ميتافيزيقيان، يجادلان بأنه حتى لو فشلت الاعتراضات الدلالية، فإن نتائج التجميع الجيني البشري لا تدعم الواقع البيولوجي للعرق. ينص "الاعتراض المهم جدًا" على أن الأعراق، وفقًا للتعريف الأمريكي، لا تُعدّ مهمة لعلم الأحياء، بمعنى أن التجمعات السكانية القارية لا تُشكّل أنواعًا فرعية بيولوجية. أما "الاعتراض الواقعي الموضوعي" فينص على أن "المجموعات العرقية في الولايات المتحدة ليست حقيقية بيولوجيًا لأنها ليست حقيقية موضوعيًا بمعنى وجودها بشكل مستقل عن اهتمامات البشر أو معتقداتهم أو أي حالة ذهنية أخرى لديهم". [ 109 ] وقد ردّ أنصار المذهب الطبيعي العرقي، مثل كويشون سبنسر، على كلٍّ من هذين الاعتراضين بحجج مضادة. كما يوجد نقاد منهجيون يرفضون المذهب الطبيعي العرقي بسبب مخاوف تتعلق بالتصميم التجريبي أو التنفيذ أو تفسير أبحاث علم الوراثة السكانية ذات الصلة. [ 110 ]

ثمة اعتراض دلالي آخر يتمثل في اعتراض الرؤية، الذي يدحض الادعاء بوجود جماعات عرقية أمريكية ضمن التركيبة السكانية البشرية. يعتقد فلاسفة مثل جوشوا غلاسكو ونعومي زاك أن الجماعات العرقية الأمريكية لا يمكن تعريفها بصفات ظاهرة، مثل لون البشرة والصفات الجسدية: "لا تؤثر المادة الوراثية السلفية على الأنماط الظاهرية، أو الصفات البيولوجية للكائنات الحية، والتي تشمل الصفات التي تُعتبر عرقية، لأن المادة الوراثية السلفية لا تلعب دورًا في إنتاج البروتينات؛ فهي ليست من نوع المواد التي "تشفر" إنتاج البروتين." [ 111 ] يرى سبنسر أن بعض الخطابات العرقية تتطلب وجود جماعات ظاهرة، لكنه لا يوافق على أن هذا شرط في جميع الخطابات العرقية الأمريكية.

ثمة اعتراض آخر مفاده أن الجماعات العرقية في الولايات المتحدة ليست حقيقية بيولوجيًا لأنها ليست حقيقية موضوعيًا بمعنى أنها لا توجد بمعزل عن أي حالة ذهنية لدى البشر. ومن بين مؤيدي هذا الاعتراض الميتافيزيقي الثاني نعومي زاك ورون سوندستروم. [ 111 ] [ 112 ] ويجادل سبنسر بأن الكيان يمكن أن يكون حقيقيًا بيولوجيًا ومبنيًا اجتماعيًا في آن واحد. ويؤكد سبنسر أنه من أجل فهم الكيانات البيولوجية الحقيقية بدقة، لا بد من مراعاة العوامل الاجتماعية أيضًا.

لقد طُرحت فكرة أن معرفة عرق الشخص محدودة القيمة، نظرًا لاختلاف أفراد العرق الواحد فيما بينهم. [ 33 ] وقد جادل ديفيد ج. ويذرسبون وزملاؤه بأنه عند تصنيف الأفراد إلى مجموعات سكانية، قد يتشابه فردان تم اختيارهما عشوائيًا من مجموعتين سكانيتين مختلفتين أكثر من تشابه فرد تم اختياره عشوائيًا من مجموعتهما. ووجدوا أنه كان لا بد من استخدام آلاف المؤشرات الجينية للإجابة على السؤال: "ما مدى تكرار اختلاف فردين من مجموعة سكانية واحدة جينيًا عن فردين تم اختيارهما من مجموعتين سكانيتين مختلفتين؟" لتكون الإجابة "أبدًا". وقد افترض هذا وجود ثلاث مجموعات سكانية تفصل بينها مسافات جغرافية شاسعة (أوروبية، وأفريقية، وشرق آسيوية). إلا أن التركيبة السكانية العالمية أكثر تعقيدًا، ودراسة عدد كبير من المجموعات تتطلب عددًا أكبر من المؤشرات للحصول على الإجابة نفسها. يخلصون إلى أنه "ينبغي توخي الحذر عند استخدام الأصل الجغرافي أو الجيني لاستنتاج أنماط ظاهرية فردية"، [ 113 ] و"إن حقيقة أنه، عند توفر بيانات جينية كافية، يمكن تصنيف الأفراد بشكل صحيح إلى مجموعاتهم الأصلية تتوافق مع الملاحظة القائلة بأن معظم التباين الجيني البشري موجود داخل المجموعات السكانية، وليس بينها. كما يتوافق ذلك مع ما توصلنا إليه من أنه حتى عند النظر في أكثر المجموعات السكانية تميزًا واستخدام مئات المواقع الجينية، غالبًا ما يكون الأفراد أكثر تشابهًا مع أفراد المجموعات السكانية الأخرى مقارنةً بأفراد مجموعتهم السكانية". [ 114 ]

يتشابه هذا مع الاستنتاج الذي توصل إليه عالم الأنثروبولوجيا نورمان ساوير في مقال نُشر عام ١٩٩٢ حول قدرة علماء الأنثروبولوجيا الشرعية على تحديد "العرق" للهيكل العظمي، استنادًا إلى ملامح الجمجمة والوجه وشكل الأطراف. قال ساوير: "إن تحديد العرق بنجاح لهيكل عظمي ليس دليلًا على صحة مفهوم العرق، بل هو تنبؤ بأن الفرد، أثناء حياته، قد صُنِّف ضمن فئة "عرقية" معينة مبنية اجتماعيًا. قد يُظهر الهيكل العظمي سمات تُشير إلى أصول أفريقية. في هذا البلد، من المرجح أن يُصنَّف هذا الشخص على أنه أسود بغض النظر عما إذا كان هذا العرق موجودًا بالفعل في الطبيعة أم لا". [ ١١٥ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 استخدام مُحددات السكان في أبحاث علم الوراثة وعلم الجينوم: إطار عمل جديد لمجال متطور (تقرير دراسة توافقية) . الأكاديميات الوطنية للعلوم والهندسة والطب . 2023. doi : 10.17226/26902 . ISBN 978-0-309-70065-8. PMID 36989389 . في البشر، يعتبر العرق تصنيفًا اجتماعيًا، وهو بديل مضلل وضار للاختلافات الجينية بين السكان، وله تاريخ طويل من تحديده بشكل خاطئ باعتباره السبب الجيني الرئيسي للاختلافات الظاهرية بين المجموعات. 
  2. ١ ٢ ٣ "الباحثون بحاجة إلى إعادة النظر في كيفية استخدام تصنيفات العرق والإثنية والأصل في أبحاث علم الوراثة وعلم الجينوم، وتبرير ذلك" ، وفقًا لتقرير جديد صادر عن الأكاديميات الوطنية للعلوم والهندسة والطب ، بتاريخ ١٤ مارس ٢٠٢٣. يُشير التقرير إلى ضرورة إعادة النظر في كيفية استخدام الباحثين والعلماء الذين يستخدمون البيانات الجينية والجينومية لتصنيفات العرق والإثنية والأصل في أعمالهم، وتبرير ذلك. ويؤكد التقرير على ضرورة امتناع الباحثين عن استخدام العرق كبديل لوصف التباين الجيني البشري. فالعرق مفهوم اجتماعي، ولكنه يُستخدم غالبًا في أبحاث علم الجينوم وعلم الوراثة كبديل لوصف الاختلافات الجينية البشرية، وهو أمر مُضلل وغير دقيق وضار.
  3. ↑ غودمان، أ. هـ. (2020). العرق: هل نحن مختلفون إلى هذا الحد؟ يولاندا ت. موسى، جوزيف ل. جونز (الطبعة الثانية ). هوبوكين، نيوجيرسي: وايلي بلاكويل. ISBN  978-1-119-47247-6. OCLC 1121420797 . 
  4. ↑ جابلونسكي، ن. ج. (2006). الجلد: تاريخ طبيعي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-24281-5. OCLC 64592114 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 روزنبرغ، ن. أ. ، بريتشارد، ج. ك.، ويبر، ج. ل.، كان، هـ. م.، وآخرون . (20 ديسمبر 2002). "التركيب الجيني للسكان البشريين". مجلة ساينس . 298 (5602): 2381-2385 . رمز Bibcode : 2002Sci...298.2381R . doi : 10.1126/science.1078311 . ISSN 1095-9203 . PMID 12493913. S2CID 8127224 .    
  6. لوروسو ، ل.، وباتشيني، ف. (أغسطس 2015). "إعادة النظر في دور الأعراق المُعرَّفة ذاتيًا في علم الأوبئة والبحوث الطبية الحيوية" . دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم، الجزء ج: دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم البيولوجية والطبية الحيوية . 52 : 56-64 . doi : 10.1016 /j.shpsc.2015.02.004 . PMID 25791919. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021. تم الاسترجاع في 8 أبريل 2021 . 
  7. ↑ سايني أ (2019). التفوق: عودة علم الأعراق . بوسطن: دار بيكون للنشر. ISBN 978-0-8070-7691-0. OCLC 1091260230 . 
  8. ↑ ماركس ج (2017). هل العلم عنصري؟ . مالدن، ماساتشوستس: بوليتي. ISBN 978-0-7456-8921-0. OCLC 961801723 . 
  9. ↑ "بيان الرابطة الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية بشأن العرق والعنصرية" . الرابطة الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية . 27 مارس 2019.
  10. 1 2 3 4 تيشكوف إس إيه ، كيد كيه كيه (26 أكتوبر 2004). "آثار الجغرافيا الحيوية للسكان البشريين على مفهوم "العرق" والطب" . علم الوراثة الطبيعية . ملحق. 36 (11). مجموعة الطبيعة : S21-7. doi : 10.1038/ng1438 . PMID 15507999. S2CID 1500915. تاريخ الاسترجاع: 26 يونيو 2024 .  
  11. ↑ كايزر ج (11 مارس 2023). "لجنة تحث علماء الوراثة على إعادة النظر في كيفية استخدامهم للعرق والإثنية" . مجلة ساينس .
  12. 1 2 3 أكرمان ر، أثريا س، بولنيك د، فوينتيس أ ، وآخرون (2019). "بيان جمعية المحامين الأمريكيين من أصل أفريقي (جمعية علماء النفس الأمريكيين من أصل أفريقي) بشأن العرق والعنصرية" (بيان صحفي) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2024 . 
  13. ↑ بامشاد م، وودينغ س، سالزبوري ب أ، ستيفنز ج س (أغسطس 2004). "تفكيك العلاقة بين علم الوراثة والعرق" . مجلة نيتشر ريفيوز جينيتكس . 5 (8): 598-609 . doi : 10.1038/nrg1401 . ISSN 1471-0056 . PMID 15266342. S2CID 12378279. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2021 .   
  14. ↑ غانون م. "العرق بناء اجتماعي، كما يجادل العلماء" . مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2024 .
  15. ↑ هيسمان ساي تي (14 مارس 2023). "لماذا يوصي الخبراء بالتخلي عن التصنيفات العرقية في الدراسات الجينية" . ساينس نيوز . تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2024 .
  16. ↑ تشو، ف. (18 أبريل 2017). "كيف يُعيد العلم وعلم الوراثة تشكيل النقاش العرقي في القرن الحادي والعشرين" . العلوم في الأخبار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2024 .
  17. ↑ لويس، أ. س. (2 مايو 2022). "هل يمكن استبدال الأصل الجيني بالعرق في البحوث؟ ليس بهذه السرعة" . STAT . تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2024 .
  18. ↑ كينيدي، آر. إف. ، وروي، سي. إس.، وغولدمان، إم. إل. (2013). العرق والإثنية في العالم الكلاسيكي . إنديانابوليس، إنديانا: شركة هاكيت للنشر، ص. 13. ISBN  978-1-60384-994-4.
  19. ↑ "العرق في مصر القديمة" . www.ucl.ac.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2021 .
  20. ↑ سلوتكين، ج. س. (1965). قراءات في الأنثروبولوجيا المبكرة . لندن: روتليدج. ISBN 978-0-203-71521-5.
  21. ^ لينيوس سي (1758). طبيعة النظام . ستوكهولم: لورينتي سالفي. ص. 532. 
  22. ↑ بلومنباخ ج، بينديشي ت (1795). حول التنوع الطبيعي للبشرية .
  23. ↑ داروين سي (1871). أصل الإنسان، والاختيار فيما يتعلق بالجنس .
  24. ↑ دانيال ج (2006). العرق والتعدد العرقي في البرازيل والولايات المتحدة: مسارات متقاربة؟ . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا.
  25. يوديل ، م.، روبرتس، د.، دي سال، ر.، تيشكوف، س. (2016). "إزالة العرق من علم الوراثة البشرية" . مجلة ساينس . 351 (6273). الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم : 564-565 . رمز Bibcode : 2016Sci...351..564Y . doi : 10.1126/science.aac4951 . ISSN 0036-8075 . OCLC 6005630581. PMID 26912690. S2CID 206639306. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2024 .    
  26. ↑ أوتون أ، أبيكاسيس جي آر ، ألتشولر دي إم ، دوربين آر إم ، وآخرون (أكتوبر 2015). "مرجع عالمي للتنوع الجيني البشري" . نيتشر . 526 ( 7571). نيتشر بورتفوليو : 68-74 . Bibcode : 2015Natur.526...68T . doi : 10.1038/nature15393 . ISSN 1476-4687 . OCLC 8521848829. PMC 4750478. PMID 26432245. Auton2015 .     {{cite journal}}: CS1 maint: overridden setting ( link )
  27. ↑ بيوفيسان أ، كيارا بيليري م، أنطوناروس ف، ستريبولي ب، وآخرون . (فبراير 2019). "حول طول ووزن ومحتوى GC للجينوم البشري" . BMC Research Notes . 12 (1). BioMed Central : 106. Bibcode : 2019BMCRN..12..106P . doi : 10.1186/s13104-019-4137- z . ISSN 1756-0500 . OCLC 8016439744. PMC 6391780. PMID 30813969 .     
  28. ↑ بانغ إيه دبليو، ماكدونالد جي آر، بينتو د، وي جي، وآخرون . (مايو 2010). "نحو خريطة تنوع بنيوي شاملة للجينوم البشري الفردي" . بيولوجيا الجينوم . 11 (5). بيوميد سنترال : R52. دوى : 10.1186/gb-2010-11-5-r52 . ISSN 1474-760X . او سي ال سي 5660396679 . بمك 2898065 . بميد 20482838 . بانغ2010.     
  29. ↑ رايخ د (29 مارس 2018). من نحن وكيف وصلنا إلى هنا: الحمض النووي القديم وعلم الماضي البشري الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 24. ISBN  978-0-19-255438-3.
  30. ↑ ليفينغستون، ف. (صيف 1962). "حول عدم وجود الأجناس البشرية" (ملف PDF) . مجلات شيكاغو . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 25 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2019 .
  31. ↑ هوناي أو (2013)، "الانحراف الوراثي"، موسوعة برينر لعلم الوراثة ، إلسيفير، ص 251-253 ، doi : 10.1016/b978-0-12-374984-0.00616-1 ، ISBN  978-0-08-096156-9
  32. ↑ مارتن سي، تشانغ واي (يونيو 2007). "آليات الوراثة فوق الجينية". الرأي الحالي في بيولوجيا الخلية . 19 (3): 266-272 . doi : 10.1016/j.ceb.2007.04.002 . PMID 17466502 . 
  33. 1 2 3 4 جورد إل بي ، وودينج إس بي (نوفمبر 2004). "التنوع الجيني والتصنيف و"العرق"" . Nature Genetics . ملحق. 36 (11). Nature Portfolio : 28–33 . doi : 10.1038/ng1435 . ISSN 1546-1718 . OCLC 8091998144. PMID 15508000. S2CID 1500915. Jorde2004. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2024. "    
  34. ↑ أوتون أ، بروكس إل دي، دوربين آر إم، غاريسون إي بي، وآخرون . (أكتوبر 2015). "مرجع عالمي للتنوع الجيني البشري" . مجلة نيتشر . 526 (7571): 68-74 . Bibcode : 2015Natur.526...68T . doi : 10.1038/nature15393 . PMC 4750478. PMID 26432245 .   {{cite journal}}: CS1 maint: overridden setting ( link )
  35. ↑ كافالي-سفورزا إل إل ، مينوزي ب، بيازا أ (1994). تاريخ وجغرافيا الجينات البشرية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-08750-4.
    • مارك ريدلي (20 أغسطس 2000). "ما مدى بُعدنا عن الشجرة؟" . صحيفة نيويورك تايمز (مراجعة). مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2017 .
  36. ↑ بوغاش ، آي.، وستونكينغ، إم. (1 أبريل 2015). "رؤى شاملة على مستوى الجينوم حول التاريخ الجيني للسكان البشريين" . علم الوراثة الاستقصائي . 6 (1): 6. doi : 10.1186/s13323-015-0024-0 . ISSN 2041-2223 . PMC 4381409. PMID 25834724 .   
  37. ↑ غروندلر، إم سي، تيرهورست، جيه، برادبورد، جي إس (2025). "تاريخ جغرافي للأصول الجينية البشرية" . مجلة ساينس . 387 (6741): 1391-1397 . Bibcode : 2025Sci...387.1391G . bioRxiv 10.1101/2024.03.27.586858 . doi : 10.1126 / science.adp4642 . PMC 12132082. PMID 40146820 .   
  38. ↑ نورتون إتش إل، كويلين إي إي، بيغام إيه دبليو، بيرسون إل إن، وآخرون (9 يوليو 2019). "الأعراق البشرية ليست كسلالات الكلاب: دحض تشبيه عنصري" . التطور: التعليم والتوعية . 12 (1): 17. doi : 10.1186/s12052-019-0109-y . ISSN 1936-6434 .  
  39. ↑ تمبلتون أ (2008). "الأعراق البشرية: منظور وراثي وتطوري" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 100 (3): 633. doi : 10.1525/aa.1998.100.3.632 . تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2024 .
  40. ↑ أوستراندر إي إيه (6 فبراير 2017). "علم الوراثة وشكل الكلاب" . مجلة ساينتست الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2024 .
  41. ↑ بامشاد م (2005). "التأثيرات الجينية على الصحة: ​​هل للعرق أهمية؟". مجلة الجمعية الطبية الأمريكية . 294 (8): 938. doi : 10.1001/jama.294.8.937 . PMID 16118384 . 
  42. ↑ باركر إتش جي، كيم إل في، سوتر إن بي، كارلسون إس، وآخرون . (21 مايو 2004). "التركيب الجيني للكلب المنزلي الأصيل" . مجلة ساينس . 304 (5674): 1160-1164 . رمز Bibcode : 2004Sci...304.1160P . doi : 10.1126/science.1097406 . ISSN 0036-8075 . PMID 15155949. تاريخ الاسترجاع: 18 يوليو 2024 .   
  43. ^ أورسوتشي أ (1998). "أرياني، الهندوجيرماني، ستيربي البحر الأبيض المتوسط: أسبيتي ديل ديباتيتو سولي رازي أوروبا (1870-1914)" . كروموهس (باللغة الإيطالية).{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  44. ↑ أنجير ن (22 أغسطس 2000). "هل تختلف الأعراق؟ ليس حقًا، كما يُظهر الحمض النووي" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2011 .
  45. ↑ أوينز ك، كينغ إم سي (15 أكتوبر 1999). "نظرة جينومية على تاريخ البشرية". مجلة ساينس . 286 (5439): 451-453 . doi : 10.1126/science.286.5439.451 . ISSN 0036-8075 . PMID 10521333. من المرجح أن يكون التباين في السمات الأخرى الشائعة الاستخدام لتحديد "الأعراق" ناتجًا عن آليات مماثلة وبسيطة، تتضمن أعدادًا محدودة من الجينات ذات تأثيرات فسيولوجية محددة للغاية .  
  46. ↑ إزكورديا، إي.، خوان، د.، رودريغيز، ج.م.، فرانكيش، أ.، وآخرون . (نوفمبر 2014). " تشير أدلة متعددة إلى أن عدد الجينات البشرية المشفرة للبروتينات قد لا يتجاوز 19000 جين" . علم الوراثة الجزيئية البشرية . 23 (22): 5866-5878 . doi : 10.1093/hmg/ddu309 . PMC 4204768. PMID 24939910 .   
  47. ↑ ستورم، ر. أ.، دافي، د. ل. (2012). " جينات التصبغ البشري تحت تأثير الانتقاء البيئي" . علم الأحياء الجينومي . 13 (9): 248. doi : 10.1186/gb-2012-13-9-248 . ISSN 1474-760X . PMC 3491390. PMID 23110848 .   
  48. ↑ وايت د، راباجو-سميث م (يناير 2011). "الارتباطات بين النمط الجيني والنمط الظاهري ولون العين البشرية" . مجلة علم الوراثة البشرية . 56 (1): 5-7 . doi : 10.1038/jhg.2010.126 . PMID 20944644 . 
  49. ↑ سايكس ب (2001). "من فصائل الدم إلى الجينات" . بنات حواء السبع . نيويورك: نورتون. ص 32-51 . ISBN  978-0-393-02018-2.
  50. ↑ بلانشر أ، كلاين ج، سوشا و.و. (2012). البيولوجيا الجزيئية وتطور مستضدات فصائل الدم ومستضدات معقد التوافق النسيجي الرئيسي في الرئيسيات . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-3-642-59086-3.
  51. ↑ سيغوريل إل، طومسون إي إي، فلوتري تي، لوفستاد جيه، وآخرون . (6 نوفمبر 2012). "فصيلة الدم ABO هي تعدد أشكال عابر للأنواع في الرئيسيات" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 109 (45): 18493-18498 . arXiv : 1208.4613 . Bibcode : 2012PNAS..10918493S . doi : 10.1073/pnas.1210603109 . ISSN 0027-8424 . PMC 3494955. PMID 23091028 .    
  52. ↑ ليونتين ر (1972). "توزيع التنوع البشري". في: ثيودوسيوس دوبزانسكي، ماكس ك. هيشت، ويليام س. ستير (محررون). علم الأحياء التطوري . المجلد 6. الصفحات 381-398 . doi : 10.1007/978-1-4684-9063-3_14 . ISBN   978-1-4684-9065-7. S2CID 21095796 . 
  53. ↑ ريش ن، بورشارد إي، زيف إي، تانغ هـ (2002). "تصنيف البشر في البحوث الطبية الحيوية: الجينات، والعرق، والمرض" . علم الأحياء الجينومي . 3 (7): تعليق 2007.1. doi : 10.1186/gb-2002-3-7-comment2007 . ISSN 1465-6906 . PMC 139378. PMID 12184798 .   
  54. ↑ تمبلتون، أ. ر. (2003). "الأعراق البشرية في سياق التطور البشري الحديث: منظور وراثي جزيئي" . في: غودمان، أ. هـ.، هيث، د.، ليندي، م. س. (محررون). الطبيعة/الثقافة الوراثية: الأنثروبولوجيا والعلوم ما وراء ثنائية الثقافة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 234-257 . ISBN  978-0-520-23792-6أُرشف من المصدر الأصلي في 9 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2014 .
  55. ↑ أوسوريو، ب.، وداستر، ت. (يناير 2005). "العرق وعلم الوراثة: جدليات في العلوم الطبية الحيوية والسلوكية والجنائية". عالم النفس الأمريكي . 60 (1): 115-128 . doi : 10.1037/0003-066X.60.1.115 . PMID 15641926 . 
  56. ↑ ليونتين، آر سي (2005). "مغالطات حول الأعراق البشرية" . العرق وعلم الجينوم. مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2006 .
  57. 1 2 لونغ ، جيه سي، وكيتلز، آر إيه (2009). " التنوع الجيني البشري وعدم وجود أعراق بيولوجية" . علم الأحياء البشري . 81 (5): 777-798 . doi : 10.3378/027.081.0621 . ISSN 1534-6617 . PMID 20504196. S2CID 30709062. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2020. تم الاسترجاع في 13 يناير 2016 .   
  58. ↑ إدواردز، أ. و. (أغسطس 2003). "التنوع الجيني البشري: مغالطة ليونتين". مقالات بيولوجية . 25 (8): 798-801 . doi : 10.1002/bies.10315 . PMID 12879450 . 
  59. ↑ وينثر، ر. ج. (2018). الاستدلال التطوري، ونظرية الانتقاء، وتاريخ العلوم: أوراق مختارة من أ. و. ف. إدواردز مع تعليقات . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-107-11172-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2018 .
  60. ↑ إدواردز أ (2003). التنوع الجيني البشري: مغالطة ليونتين، مقالات بيولوجية . ص 798-801 . 
  61. ↑ سيسارديك ن (2010). العرق: تدمير اجتماعي لمفهوم بيولوجي. علم الأحياء والفلسفة . ص 143-162 . 
  62. ↑ وينثر، ر. (2018). "التجسيد الجيني لـ"العرق"؟ قصة منهجين رياضيين". في: ر. ج. وينثر (محرر). الاستدلال التطوري، ونظرية الانتقاء، وتاريخ العلوم: أوراق مختارة من أ. و. ف. إدواردز مع تعليقات . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 489، 488-508 . ISBN  978-1-107-11172-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2018 .
  63. ↑ وونز، أ. و.، وونغ، ي.، جيفري، ب.، أكبري، أ.، وآخرون . (2022). "سلسلة نسب موحدة للجينومات الحديثة والقديمة". مجلة ساينس . 375 (6583) eabi8264. bioRxiv 10.1101/2021.02.16.431497 . doi : 10.1126/science.abi8264 . PMID 35201891 .   
  64. ↑ ويذرسبون دي جيه، وودينغ إس، روجرز إيه آر، مارشاني إي إي، وآخرون (2007). "أوجه التشابه الجيني داخل وبين التجمعات البشرية" . علم الوراثة . 176 (1): 351-359 . doi : 10.1534/genetics.106.067355 . ISSN 0016-6731 . PMC 1893020. PMID 17339205 .    
  65. 1 2 3 4 5 تانغ هـ، كويرترموس ت، رودريغيز ب، وآخرون . (فبراير 2005). "البنية الجينية، والعرق/الإثنية المُحددة ذاتيًا، والتشويش في دراسات الارتباط بين الحالات والضوابط" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 76 (2): 268-275 . doi : 10.1086/427888 . PMC 1196372. PMID 15625622 .   
  66. ↑ ليونتين، آر سي . "مغالطات حول الأجناس البشرية" . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2007 .
  67. ↑ كيتلز، ر. أ.، ووايس، ك. م. (2003). "العرق، والأصل، والجينات: آثارها على تحديد خطر الإصابة بالأمراض". المراجعة السنوية لعلم الجينوم وعلم الوراثة البشرية . 4 : 33-67 . doi : 10.1146/annurev.genom.4.070802.110356 . PMID 14527296 . 
  68. 1 2 3 روزنبرغ، ن. أ.، ماهاجان، س.، راماتشاندران، س.، تشاو، س.، وآخرون . (ديسمبر 2005). "التدرجات، والتجمعات، وتأثير تصميم الدراسة على استنتاج بنية السكان البشريين" . مجلة PLOS Genetics . 1 (6) e70. doi : 10.1371/journal.pgen.0010070 . PMC 1310579. PMID 16355252 .   
  69. ↑ لي جيه زد، أبشر دي إم، تانغ إتش، ساوثويك إيه إم، وآخرون (2008). "العلاقات البشرية العالمية المستنتجة من أنماط التباين على مستوى الجينوم". مجلة ساينس . 319 (5866): 1100-1104 . Bibcode : 2008Sci...319.1100L . doi : 10.1126/science.1153717 . PMID 18292342. S2CID 53541133 .   
  70. ↑ جاكوبسون م، شولز س و، شيت ب، جيبس ​​ج ر، وآخرون (2008). "النمط الجيني، والنمط الفرداني، وتغير عدد النسخ في التجمعات البشرية حول العالم" ( ملف PDF) . مجلة نيتشر . 451 (7181): 998-1003 . Bibcode : 2008Natur.451..998J . doi : 10.1038/nature06742 . hdl : 2027.42/62552 . PMID 18288195. S2CID 11074384 .   
  71. ↑ Xing J, Watkins WS, Witherspoon DJ, Zhang Y, et al. (2009). "الكشف عن البنية الجينية البشرية الدقيقة باستخدام مصفوفات SNP الدقيقة" . أبحاث الجينوم . 19 (5): 815-825 . doi : 10.1101/gr.085589.108 . PMC 2675970. PMID 19411602 .   
  72. ↑ لوبيز هيرايز د، بوشيه م، تانغ ك، ثيونرت س، وآخرون (2009). هوكس ج (محرر). "التنوع الجيني والانتقاء الإيجابي الحديث في التجمعات البشرية حول العالم: أدلة من حوالي مليون متغير نيوكليوتيدي مفرد" . PLOS ONE . 4 (11) e7888. Bibcode : 2009PLoSO...4.7888L . doi : 10.1371/journal.pone.0007888 . PMC 2775638. PMID 19924308 .   
  73. ↑ بيداندا أ، رايس د.ب، نوفمبر ج (2020). " منظور يركز على المتغيرات حول الأنماط الجغرافية لتغير تردد الأليلات البشرية" . eLife . 9 e60107. doi : 10.7554/eLife.60107 . PMC 7755386. PMID 33350384 .  
  74. ↑ راماشاندران إس، ديشباندي أو، روزمان سي سي، روزنبرغ إن إيه، وآخرون (نوفمبر 2005). "دعم من العلاقة بين المسافة الجينية والجغرافية في التجمعات البشرية لتأثير المؤسس المتسلسل الذي نشأ في أفريقيا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 102 (44): 15942-15947 . Bibcode : 2005PNAS..10215942R . doi : 10.1073/pnas.0507611102 . PMC 1276087. PMID 16243969 .   
  75. ↑ هاربندينغ ، هـ . (1 نوفمبر 2002). "القرابة والتقسيم السكاني" (ملف PDF) . السكان والبيئة . 24 (2): 141-147 . Bibcode : 2002PopEn..24..141H . doi : 10.1023/A:1020815420693 . JSTOR 27503827. S2CID 15208802. مؤرشف (PDF) من الأصل في 28 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2017 .  
  76. 1 2 لونغ، جيه سي، وكيتلز، آر إيه (2009). " التنوع الجيني البشري وعدم وجود أعراق بيولوجية". علم الأحياء البشري . 81 (5/6): 777-798 . doi : 10.3378/027.081.0621 . PMID 20504196. S2CID 30709062 .  {{cite journal}}: CS1 maint: overridden setting ( link )
  77. 1 2 ماونتن، جيه إل، ريش، إن. (2004). "تقييم المساهمات الجينية في الاختلافات الظاهرية بين المجموعات العرقية والإثنية" . علم الوراثة الطبيعية . 36 (11 ملحق): S48– S53. doi : 10.1038/ng1456 . PMID 15508003 . {{cite journal}}: CS1 maint: overridden setting ( link )
  78. 1 2 بيرس دي إي، كراندال كيه إيه (2004). "ما وراء FST: تحليل بيانات علم الوراثة السكانية لأغراض الحفظ". علم الوراثة الحفظية . 5 (5): 585-602 . Bibcode : 2004ConG....5..585P . doi : 10.1007/s10592-003-1863-4 . S2CID 22068080 . 
  79. ↑ هانلي كيه إل، كابانا جي إس، لونغ جي سي (1 ديسمبر 2015). "إعادة النظر في توزيع التنوع البشري" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 160 (4): 561-569 . doi : 10.1002/ajpa.22899 . ISSN 1096-8644 . PMID 26619959 .  
  80. ↑ بريس، سي إل (2005). "العرق" كلمة من أربعة أحرف: نشأة المفهوم . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-517351-2.
  81. ↑ غريفز، جيه إل (2001). ملابس الإمبراطور الجديدة: النظريات البيولوجية للعرق في الألفية . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-2847-2.
  82. ↑ وايس، ك.م.، وفولرتون، س.م. (2005). "الركض هنا وهناك دون جدوى". الأنثروبولوجيا التطورية: قضايا، أخبار، ومراجعات . 14 (5): 165-169 . doi : 10.1002/evan.20079 . ISSN 1060-1538 . S2CID 84927946 .  
  83. ↑ كابلان جيه إم (17 يناير 2011). "«العرق»: ما يمكن أن تخبرنا به البيولوجيا عن بناء اجتماعي . موسوعة علوم الحياة (ELS) . doi : 10.1002/9780470015902.a0005857 . ISBN 978-0-470-01617-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2014 .
  84. 1 2 3 4 كافالي-سفورزا، إل إل (1997). "الجينات والشعوب واللغات" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 94 (15): 7719-7724 . Bibcode : 1997PNAS...94.7719C . doi : 10.1073 / pnas.94.15.7719 . PMC 33682. PMID 9223254 .  
  85. ↑ باشو، ب.، لويس، ج.، جافيد، أ.، درينياس، ب. (2010). "مؤشرات وراثية دالة على الأصل لتحديد النسب الدقيق للأفراد في مختلف أنحاء العالم" . مجلة علم الوراثة الطبية . 47 (12): 835-847 . doi : 10.1136/jmg.2010.078212 . PMID 20921023. S2CID 6432430. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2018 .  
  86. ↑ بينا إس دي، دي بيترو جي، فوكشوبر-مورايس إم، جينرو جيه بي، وآخرون (2011). هاربندينغ إتش (محرر). "الأصل الجيني للأفراد من مناطق جغرافية مختلفة في البرازيل أكثر تجانسًا مما كان متوقعًا" . PLoS ONE . 6 (2) e17063. Bibcode : 2011PLoSO...617063P . doi : 10.1371/ journal.pone.0017063 . PMC 3040205. PMID 21359226 .   
  87. ↑ بارا ، إف سي (2002). "اللون والأصل الجيني لدى البرازيليين" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 100 (1): 177-182 . Bibcode : 2003PNAS..100..177P . doi : 10.1073/pnas.0126614100 . PMC 140919. PMID 12509516 .  
  88. ↑ ليما-كوستا إم إف، رودريغز إل سي، باريتو إم إل، غوفيا إم، وآخرون (2015). "الأصل الجيني والتصنيف الذاتي العرقي بناءً على 5871 برازيليًا من سكان المجتمع (مبادرة إبيجين)" . التقارير العلمية . 5 9812. Bibcode : 2015NatSR...5.9812 . doi : 10.1038/srep09812 . PMC 5386196. PMID 25913126 .   
  89. ↑ فرانك ر. "العودة بقوة: عودة ظهور التصور البيولوجي للعرق في البحوث المتعلقة بالتفاوتات العرقية/الإثنية في الصحة" . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2008.
  90. ↑ بولنيك، د. أ. (2008). "استدلال النسب الفردي وتجسيد العرق كظاهرة بيولوجية". في: كونيغ، ب. أ.، ريتشاردسون، س. س. ، لي، س. س. (محررون). إعادة النظر في العرق في عصر الجينوم . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-4324-6.
  91. ↑ باترسون ن، برايس أ.ل، رايش د (2006). "بنية السكان وتحليل القيم الذاتية" . مجلة PLOS Genetics . 2 (12) e190. doi : 10.1371/journal.pgen.0020190 . PMC 1713260. PMID 17194218 .  
  92. ↑ روزنبرغ، ن. أ.، ماهاجان، س.، راماتشاندران، س.، تشاو، س.، وآخرون . (2005). "التدرجات، والتجمعات، وتأثير تصميم الدراسة على استنتاج بنية السكان البشريين" . مجلة PLOS Genetics . 1 (6) e70. doi : 10.1371/journal.pgen.0010070 . PMC 1310579. PMID 16355252 .   {{cite journal}}: CS1 maint: overridden setting ( link )
  93. 1 2 داستر تي (مارس 2015). "مفاجأة ما بعد الجينوم: إعادة كتابة العرق على المستوى الجزيئي في العلوم والقانون والطب". المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 66 (1): 1-27 . doi : 10.1111/1468-4446.12118 . ISSN 0007-1315 . PMID 25789799 .  
  94. ↑ فولويلي، د. (2008). "البناء البيولوجي للعرق: تقنية "التهجين" والطب الجيني الجديد". دراسات اجتماعية للعلوم ، 38(5)، 695-735. doi : 10.1177/0306312708090796
  95. ↑ ريش ن (يوليو 2005). "الجانب الكامل للموضوع - مقابلة مع نيل ريش أجرتها جين جيتشير" . مجلة PLOS Genetics . 1 (1) e14. doi : 10.1371/journal.pgen.0010014 . PMC 1183530. PMID 17411332 .  
  96. ↑ "الملاريا وخلايا الدم الحمراء" . جامعة هارفارد . 2002. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2011.
  97. ↑ هوجيناور سي، سانتا آنا سي إيه، بورتر جيه إل، وآخرون (ديسمبر 2000). "إفراز الكلوريد المعوي النشط لدى حاملي طفرات التليف الكيسي: تقييم لفرضية أن الأفراد غير المتماثلين لديهم إفراز كلوريد معوي نشط دون المستوى الطبيعي" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 67 (6): 1422-1427 . doi : 10.1086/316911 . PMC 1287919. PMID 11055897 .   
  98. ↑ شوارتز، آر إس (2001). "الاختلافات العرقية في الاستجابة للأدوية - مؤشرات على الاختلافات الجينية" . مجلة نيو إنجلاند الطبية . 344 (18): 1393-1396 . doi : 10.1056/NEJM200105033441810 . PMID 11333999. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2009 . 
  99. ↑ بلوش جي إم (2004). "العلاجات القائمة على العرق". مجلة نيو إنجلاند الطبية . 351 (20): 2035-2037 . doi : 10.1056/nejmp048271 . PMID 15533852 . 
  100. ↑ معلومات عن دواء كريستور ( مؤرشفة بتاريخ ٢٦ سبتمبر ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت ). تشير التحذيرات الخاصة بهذا الدواء إلى أن: "الأشخاص من أصول آسيوية قد يمتصون دواء روزوفاستاتين بمعدل أعلى من غيرهم. تأكد من إخبار طبيبك إذا كنت من أصول آسيوية. قد تحتاج إلى جرعة ابتدائية أقل من المعتاد."
  101. ↑ ريش ن، بورشارد إي، زيف إي، تانغ هـ (2002). "تصنيف البشر في البحوث الطبية الحيوية: الجينات، والعرق، والمرض" . علم الأحياء الجينومي . 3 (7): 1-12 . doi : 10.1186/gb-2002-3-7-comment2007 . PMC 139378. PMID 12184798 .  
  102. ↑ "التعداد السكاني، والعرق، والعلم" . مجلة علم الوراثة الطبيعية . 24 (2): 97-98 . 2000. doi : 10.1038/72884 . PMID 10655044 . 
  103. ↑ "علماء الوراثة يحدّون من استخدام مصطلح "العرق"". Science . 374 (6572): 1177. 3 ديسمبر 2021.
  104. ↑ "إرشادات حول استخدام العرق والإثنية والأصل الجغرافي كبدائل لمجموعات النسب الجيني في المنشورات الطبية الحيوية" . JAMA . 12 مارس 2024.
  105. ↑ داستر، ت. (2015). "مفاجأة ما بعد الجينوم: إعادة كتابة العرق على المستوى الجزيئي في العلوم والقانون والطب". المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 66 (1): 1-27 . doi : 10.1111/1468-4446.12118 . PMID 25789799 . 
  106. ↑ هانت إل إم، ميجيسي إم (خريف 2007). " المعاني الغامضة للفئات العرقية/الإثنية المستخدمة بشكل روتيني في أبحاث علم الوراثة البشرية" . العلوم الاجتماعية والطب . 66 (2): 349-361 . doi : 10.1016/j.socscimed.2007.08.034 . PMC 2213883. PMID 17959289 – عبر أصول Science Direct.  
  107. ↑ "بيان AABA بشأن العرق والعنصرية" . physanth.org .
  108. ↑ سبنسر كيو (2015). "فلسفة العرق تلتقي بعلم الوراثة السكانية". دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم البيولوجية والطبية الحيوية . 52 : 49. doi : 10.1016/j.shpsc.2015.04.003 . PMID 25963045 . 
  109. ↑ سبنسر كيو (2015). "فلسفة العرق تلتقي بعلم الوراثة السكانية". دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم البيولوجية والطبية الحيوية . 52 : 51. doi : 10.1016/j.shpsc.2015.04.003 . PMID 25963045 . 
  110. ↑ سبنسر كيو (2015). "فلسفة العرق تلتقي بعلم الوراثة السكانية". دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم البيولوجية والطبية الحيوية . 52 : 46-47 . doi : 10.1016/j.shpsc.2015.04.003 . PMID 25963045 . 
  111. 1 2 زاك ن (2003). فلسفة العلم والعرق . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-134-72802-2.
  112. ↑ سوندستروم، ر. (2002). "العرق كجنس بشري". الفلسفة والنقد الاجتماعي . 28 : 91-115 . doi : 10.1177/0191453702028001592 . S2CID 145381236 . 
  113. ↑ ويذرسبون دي جيه، وودينغ إس، روجرز إيه آر، وآخرون (مايو 2007). " التشابهات الجينية داخل وبين التجمعات البشرية" . علم الوراثة . 176 (1): 351-359 . doi : 10.1534/genetics.106.067355 . PMC 1893020. PMID 17339205 .   
  114. ↑ ويذرسبون دي جيه، وودينغ إس، روجرز إيه آر، وآخرون (مايو 2007). " أوجه التشابه الجيني داخل وبين التجمعات البشرية" . علم الوراثة . 176 (1): 358. doi : 10.1534/genetics.106.067355 . PMC 1893020. PMID 17339205 .   
  115. ↑ ساور، ن. ج. (يناير 1992). "علم الإنسان الجنائي ومفهوم العرق: إذا لم تكن الأعراق موجودة، فلماذا يبرع علماء الإنسان الجنائي في تحديدها؟". العلوم الاجتماعية والطب . 34 (2): 107-111 . doi : 10.1016/0277-9536(92)90086-6 . PMID 1738862 . 

للمزيد من القراءة