الدين في مصر

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

يلعب الدين في مصر دورًا هامًا في بنيتها الاجتماعية، ويحظى بدعم مؤسسي من القانون. يُعتبر الإسلام الدين الرسمي للدولة ، إلا أن الإحصاءات الدقيقة حول الانتماء الديني غير متوفرة نظرًا لاستبعاد البيانات الدينية من تعداد عام 2018 وما بعده. ونتيجةً لذلك، تستند الإحصاءات الحالية إلى تقديرات من منظمات دينية وهيئات مستقلة. يُعتقد أن غالبية السكان من المسلمين السنة ، بنسبة تقارب 90%، بينما تُشكل الطائفة المسيحية القبطية ثاني أكبر مجموعة دينية ، بنسبة تتراوح بين 5 و15%. [ ملاحظة 1 ] لا تزال هذه الأرقام مثيرة للجدل، إذ يؤكد الأقباط أن بيانات التعداد السكاني تاريخيًا لم تعكس أعدادهم الحقيقية بدقة. [ملاحظة 2 ]

مشهد ديني شائع في مصر: مسجد بجوار كنيسة .

تتخذ مؤسستان دينيتان رئيسيتان من مصر مقراً لهما. جامع الأزهر ، الذي أسسه الفاطميون عام 970 ميلادي ، يُعد أقدم جامعة إسلامية في مصر. أما كنيسة الإسكندرية القبطية الأرثوذكسية ، التي أسسها القديس مرقس في منتصف القرن الأول الميلادي ، فتُمثل المؤسسة المركزية للطائفة القبطية الأرثوذكسية. [ 3 ]

تاريخ

يمتد التاريخ الديني لمصر لآلاف السنين، متطوراً من الوثنية القديمة إلى المسيحية ثم الإسلام. وقد شكّل الدين، بتأثير من التقاليد المحلية والتأثيرات الأجنبية، المجتمع المصري بشكل عميق. [ 4 ]

على الرغم من التقسيم المعتاد للتاريخ المصري إلى عصور منفصلة، ​​مصر القديمة ، ومصر اليونانية الرومانية ، ومصر الإسلامية ، إلا أن خيوطًا قوية من الاستمرارية تسري في الحياة الدينية والثقافية لمصر. [ 5 ] فالعديد من العادات والطقوس والمعتقدات الشائعة اليوم، مثل مراثي الجنائز وممارساتها، وتقاليد الطعام الريفية، ومفاهيم الحياة الآخرة، تعود أصولها إلى مصر القديمة، وغالبًا ما تُحفظ دون وعي تحت أشكال دينية جديدة. [ 5 ] من الخبز المخبوز تحت أشعة الشمس إلى طقوس الحداد والتعبيرات العامية، استمرت عناصر الثقافة القديمة عبر قرون من الغزو والتحول والتغيير. حتى عندما حلت ديانات جديدة محل الديانات القديمة، أعاد المصريون تفسيرها في كثير من الأحيان من خلال عدسات ثقافية موروثة، مما يضمن بقاء جوهر هويتهم الحضارية سليمًا تحت التحولات الخارجية. [ 5 ]

العصور القديمة

نشأت الديانة المصرية القديمة في عصور ما قبل التاريخ، وظلت تقاليدها نابضة بالحياة لأكثر من ثلاثة آلاف عام. ورغم تغير المعتقدات عبر السلالات الحاكمة، إلا أنها ظلت تتمحور حول مجموعة من الآلهة المرتبطة بالقوى الطبيعية والكونية. وبرزت بعض الآلهة بشكل خاص ، مثل رع (الذي غالبًا ما كان يُدمج مع آمون ليُشكّل آمون-رع ) وإيزيس . وخلال عهد إخناتون في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، ظهرت ديانة توحيدية قصيرة الأمد ، تركزت على آتون . [ 4 ]

كان الدين مُدمجًا مع الدولة، متجذرًا في الأساطير والطقوس. وكان الفرعون ، الذي يُنظر إليه على أنه شبه إلهي، بمثابة حلقة وصل بين الآلهة والشعب، مما برر استثمار الدولة الضخم في المعابد والاحتفالات. [ 4 ] وإلى جانب الدين الرسمي للدولة، ازدهر التعبد الشخصي من خلال الصلاة والقرابين، لا سيما مع ضعف سلطة الفرعون. [ 4 ] وكانت ممارسات الدفن محورية، تهدف إلى ضمان الحياة بعد الموت من خلال التحنيط ، ومقتنيات المقابر، والقرابين. [ 4 ]

على الرغم من صمودها في وجه الحكم الأجنبي (الفارسي والمقدوني والروماني)، تراجعت الديانة المصرية القديمة تدريجيًا مع ظهور المسيحية . [ 4 ] وصلت المسيحية إلى مصر في القرن الأول الميلادي. ووفقًا للتقاليد، أسس القديس مرقس الكنيسة في الإسكندرية عام 42 ميلادي، مُدشنًا بذلك سلسلة بطريركية مستمرة حتى اليوم. [ 4 ]

شكّل الاضطهاد الروماني تقليدًا قبطيًا متميزًا . وكان لتطور الرهبنة المسيحية في مصر [ 6 ] والنشاط التبشيري المسيحي للأقباط [ 7 ] تأثيرٌ تجاوز حدود مصر بكثير. [ 8 ]

بحلول القرن الرابع، برزت توترات مع مراكز مسيحية أخرى. رفض معظم المسيحيين المصريين عقيدة مجمع خلقيدونية (451 م) بشأن طبيعتين في المسيح ، واعتنقوا بدلاً من ذلك الميافيزية ، وهي عقيدة الطبيعة الإلهية الواحدة الموحدة. [ 4 ] وبحلول القرن السادس، كانت الكنيسة القبطية تتمتع بتسلسل هرمي مستقل بقيادة بابا الإسكندرية ومجمع حاكم . [ 4 ]

العصور الوسطى

دخل الإسلام إلى مصر في القرن السابع الميلادي خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة ، مما أدى إلى تحول ديني عميق جعل مصر في نهاية المطاف مركزاً رئيسياً للعالم الإسلامي. [ 4 ]

قاد الفتح عمرو بن العاص ، أحد صحابة النبي محمد المقربين ، وأتم فتح البلاد بحلول عام 647 ميلادي. وقد دفع الحماس الديني، إلى جانب الحوافز الاجتماعية والاقتصادية، إلى انتشار الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية . [ 4 ]

في ظل الحكم الإسلامي، اعتُرف بالمسيحيين واليهود كأهل كتاب ، ومُنحوا حماية خاصة بصفتهم أهل ذمة . ومقابل هذه الحماية، كان عليهم دفع ضريبة خاصة تُسمى الجزية، تُعفيهم من الخدمة العسكرية. ورغم أن اعتناق الإسلام لم يكن قسريًا في البداية، إلا أن نسبة المسلمين ازدادت باطراد. وبحلول القرن التاسع الميلادي، أصبح الإسلام الدين السائد في مصر. [ 4 ]

في عام 969 ميلادي، غزت الخلافة الفاطمية ، أتباع المذهب الإسماعيلي ، وهو فرع من الإسلام الشيعي ، مصر. ورغم أنهم أنشأوا المساجد والمؤسسات وجامعة الأزهر ، إحدى أقدم جامعات العالم، إلا أنهم فشلوا في ترسيخ الإسماعيلية بين السكان. وقد ساهم الصراع الطائفي الداخلي، إلى جانب عدم الاستقرار السياسي، في إعادة تأسيس الإسلام السني تحت حكم الدولة الأيوبية عام 1171، بقيادة صلاح الدين الأيوبي . [ 4 ]

المماليك ، وهم طبقة عسكرية تشكلت في الأصل من جنود مستعبدين تحت الحكم الأيوبي، استولوا في نهاية المطاف على السلطة وحكموا مصر حتى الفتح العثماني عام 1517. وخلال هذه الفترات، ترسخ الإسلام السني باعتباره الهوية الدينية السائدة، وبرز الأزهر كمركز بارز للتعليم الإسلامي السني. [ 4 ]

التركيبة السكانية

الدين في مصر (2020) [ 9 ]
  1. الإسلام ( رسميًا ) (90.6%)
  2. المسيحية (9.26%)
  3. الديانات الأخرى (0.10%)

تُهيمن الديانة الإسلامية على التركيبة الدينية في مصر، حيث يُمثل المسيحيون أكبر أقلية دينية. ووفقًا لتعداد مصر المثير للجدل لعام 2006، عرّف حوالي 94.9% من المصريين أنفسهم كمسلمين، و5.1% كمسيحيين، وأقل من 1% كأتباع ديانات أخرى. [ 10 ]

سجلت بيانات التعداد السكاني منذ عام 1927 انخفاضًا مطردًا في عدد السكان المسيحيين، من 8.3% في ذلك العام إلى 5.7% بحلول عام 1996. [ 10 ] ومع ذلك، فإن هذه الأرقام الرسمية محل جدل واسع. فقد جادل قادة مسيحيون ومصادر أخرى منذ فترة طويلة بأن نسبتهم أقل من الواقع في الإحصاءات الرسمية، حيث تتراوح التقديرات غير الرسمية بين 10% و25% من السكان. [ 15 ]

في عام 2017، قدّرت صحيفة الأهرام ومعهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى نسبة السكان المسيحيين بما يتراوح بين 10 و15%، [ 20 ] بينما أشارت استطلاعات دولية إلى نتائج مماثلة. وقدّر كلٌّ من مقياس أفريقيا (2016) ومقياس العرب (2019) نسبة السكان المسيحيين بـ 10.3% و9.6% على التوالي. [ 21 ] [ 22 ]

أشار كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (2015) إلى أن سكان مصر يشكل المسلمون السنة حوالي 90% منهم ، والمسيحيون حوالي 10%، [ 23 ] وهو تقدير أكدته وزارة الخارجية الأمريكية، ووزارة الخارجية وشؤون الكومنولث البريطانية، ووكالات دولية أخرى. [ 28 ]

أغلبية المسلمين في مصر من السنة ، وينتمي الكثير منهم إلى طرق صوفية مختلفة . [ 29 ] ويُقدّر عدد أتباع الجماعة الأحمدية بنحو 50 ألف شخص. [30] أما تقديرات عدد الشيعة في مصر، بمن فيهم الإثني عشرية والإسماعيلية ، فتتراوح بين 800 ألف شخص وما يصل إلى مليوني أو ثلاثة ملايين شخص. [ 34 ]

ينتمي معظم المسيحيين المصريين إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، وهي طائفة أرثوذكسية شرقية . [ 36 ] وتشمل الطوائف الأخرى الكنيسة الأرمنية الرسولية، والكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة المارونية، والكنيسة الأنجليكانية، والكنيسة اليونانية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، التي يبلغ عدد أتباعها حوالي 350 ألفًا. [ 26 ] وقد زعمت شخصيات كنسية، من بينهم البابا شنودة الثالث أسقف الإسكندرية والأسقف مرقس أسقف شبرا ، في عام 2008 أن عدد المسيحيين الأرثوذكس يتجاوز 12 مليونًا، مع تقديرات أخرى تصل إلى 16 مليونًا. [ 2 ] [ 37 ] وتشير الكنائس البروتستانتية إلى أن عدد أعضائها يبلغ حوالي 300 ألف، [ 38 ] ويُعتقد أن الكنيسة القبطية الكاثوليكية لديها رقم مماثل. [ 39 ] [ 40 ]

توجد في مصر جالية بهائية صغيرة ولكنها ذات أهمية تاريخية ، ويُقدّر عدد أفرادها في عام 2022 بما بين 1000 و2000 فرد. [ 41 ] أما الجالية اليهودية، التي كان عدد أفرادها حوالي 80 ألفًا قبل حلّ النظام الملكي عام 1953 والنزوح اللاحق خلال الصراع العربي الإسرائيلي ، فقد انخفض إلى ما يُقدّر بـ 13 فردًا بحلول عام 2014. [ 42 ]

يتفاوت الإعلان العلني عن الإلحاد أو اللاأدرية ، ولكنه نادر عمومًا نظرًا لمخاطر التبعات القانونية والوصم الاجتماعي. ويشير تقرير الولايات المتحدة لعام 2020 حول الحرية الدينية الدولية إلى عدم وجود تقديرات موثوقة لعدد الملحدين في مصر. [ 43 ]

حرية الدين

تنص المادة 64 من الدستور المصري رسمياً على ضمان حرية المعتقد والعبادة المطلقة. إلا أن هذه الحرية في الواقع العملي مقيدة بسياسات الدولة والقيود القانونية والتوترات الطائفية. ولا يعترف الدستور رسمياً إلا بالإسلام والمسيحية واليهودية، مانحاً هذه الديانات الحق في ممارسة شعائرها الدينية علناً، بينما يحرم الديانات الأخرى من الاعتراف المماثل. [ 44 ]

في عام 2006، أكدت المحكمة الإدارية العليا في مصر هذا القيد، فميّزت قانونيًا بين الديانات الثلاث "المعترف بها" وبقية الديانات، ما أدى فعليًا إلى نزع الشرعية عن الديانات غير الإبراهيمية. [ 45 ] ونتيجةً لذلك، مُنع أتباع الديانات غير المعترف بها من الحصول على الوثائق الأساسية إلا إذا أغفلوا ذكر هويتهم الدينية أو زوّروها. وفي عام 2008، سمح حكم قضائي لأتباع الديانات غير المعترف بها بالحصول على وثائق هوية بترك خانة الدين فارغة. [ 46 ]

يُعدّ التحوّل بين الأديان عملية معقدة وغير متكافئة من الناحية القانونية. يُسمح عمومًا بالتحوّل إلى الإسلام دون صعوبة، بينما يواجه الأفراد الذين يتحوّلون من الإسلام إلى ديانة أخرى، ولا سيما المسيحية، عقبات بيروقراطية وقانونية خطيرة، بما في ذلك خطر الملاحقة القضائية بتهمة تزوير الوثائق. [ 47 ] وقد أعربت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عن قلقها إزاء هذا الخلل، مشيرةً إلى ضغوط نظامية تُشجّع على التحوّل إلى الإسلام. [ 48 ] وقد برّرت السلطات احتجاز المتحوّلين من الإسلام بأسباب تتعلق بالأمن القومي واحتمالية حدوث اضطرابات اجتماعية. [ 49 ]

في عام ٢٠٠٧، رفضت محكمة في القاهرة منح ٤٥ شخصًا الحق في إعادة تعريف أنفسهم كمسيحيين بعد اعتناقهم الإسلام سابقًا. [ ٥٠ ] وقد نقضت المحكمة الإدارية العليا هذا الحكم في عام ٢٠٠٨، وسمحت لاثني عشر شخصًا بتعديل وضعهم الديني، على الرغم من أن الوثائق الجديدة أشارت إلى اعتناقهم الإسلام مؤقتًا. [ ٥١ ] [ ٥٢ ] [ ٥٣ ]

بموجب قانون الأحوال الشخصية في مصر، يُسمح للرجال المسلمين قانونًا بالزواج من غير المسلمات. ومع ذلك، لا يُسمح للرجال غير المسلمين بالزواج من المسلمات. [ 54 ] [ 55 ]

صنّف تقريرٌ صادرٌ عن مركز بيو للأبحاث عام 2020 مصر ضمن الدول الخمس الأولى من بين 25 دولة من حيث ارتفاع مستويات العداء الاجتماعي ذي الصلة بالدين. [ 56 ] ورغم أن تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2021 أشار إلى جهود الحكومة للحد من العنف الطائفي، بما في ذلك إعدام مرتكب جريمة قتل الكاهن المسيحي سمعان شحاتة، [ 57 ] إلا أن البلاد لا تزال تواجه تحدياتٍ مستمرة. وفي عام 2022، منحت منظمة فريدوم هاوس مصر درجة 2 من 4 في مجال الحرية الدينية، و21 من 100 في مجال الحقوق السياسية والحريات المدنية. [ 58 ]

وضع المسيحيين

يواجه الأقباط المسيحيون، أكبر أقلية دينية في مصر، تمييزًا قانونيًا واجتماعيًا مستمرًا، لا سيما بعد انقلاب عام 1952 بقيادة جمال عبد الناصر . [ 59 ] [ 60 ] وحتى عام 2005، كان الحصول على موافقة رئاسية شرطًا أساسيًا حتى لإجراء إصلاحات بسيطة في الكنائس. ورغم نقل هذا القيد إلى المحافظين، لا تزال هناك عقبات بيروقراطية كبيرة، ويستمر التمييز ضد الكنائس بشكل أوضح منه ضد المساجد. [ 61 ] [ 62 ]

على الرغم من أن المسلمين والمسيحيين يتشاركون هوية وطنية واحدة، إلا أن العنف الطائفي يندلع بين الحين والآخر. ومن أبرز هذه الحوادث مجزرة كوشة عامي 2000-2001 ، والتي أسفرت عن مقتل 21 شخصًا، [ 63 ] والهجمات على الكنائس عام 2006، [ 64 ] ومجزرة نجع حمادي عام 2010 ، [ 65 ] وتفجير الإسكندرية عام 2011 الذي أودى بحياة 21 شخصًا. [ 66 ]

في عام ٢٠٠٢، خلال فترة رئاسة حسني مبارك ، اعترفت الحكومة رسميًا بعيد الميلاد القبطي (٧ يناير) كعطلة وطنية. [ ٦٧ ] ومع ذلك، تشير التقارير إلى أن المواطنين المسيحيين ما زالوا ممثلين تمثيلًا ناقصًا في مجالات رئيسية مثل إنفاذ القانون والأمن القومي والمناصب العامة، وقد أعربوا عن مخاوفهم بشأن التمييز في مكان العمل على أساس الهوية الدينية. [ ٦٨ ] [ ٢٢ ]

في عام 2013، صنّفت منظمة " أبواب مفتوحة " المسيحية غير الربحية مصر في المرتبة 25 من بين 50 دولة على قائمتها العالمية لمراقبة الدول التي يواجه فيها المسيحيون أعلى مستويات الاضطهاد. وبحلول عام 2025، تراجعت مصر إلى المرتبة 40، ما يعكس تحسناً ملحوظاً. ورغم استمرارها في مواجهة التحديات، إلا أنها تُصنّف ضمن أقل الدول خطورة على المسيحيين في المنطقة، بعد الأردن وتركيا وقطر . [ 69 ]

الأديان في مصر

التدين

تعكس الدراسات الاستقصائية التي أُجريت في السنوات الأخيرة تغيرات في التوجهات الدينية. فبحسب استطلاع "المقياس العربي" لعام 2018 (الموجة الخامسة)، عرّف حوالي 11% من المصريين أنفسهم بأنهم غير متدينين، بينما بلغت هذه النسبة 20% بين الشباب المشاركين. [ 70 ] [ 71 ] وفي الاستطلاع نفسه، بلغت نسبة المسلمين 90.4%، والمسيحيين 9.6%، بينما لم يكن لدى 0.1% أي دين. [ 72 ]

مع ذلك، أظهر استطلاع البارومتر العربي لعامي 2021-2022 عودةً قويةً للهوية الدينية، حيث وصف 95% من المصريين أنفسهم بأنهم متدينون أو متدينون إلى حد ما، بزيادة قدرها 6% عن أرقام عام 2018. [ 73 ] [ 74 ]

الأديان المعترف بها

الإسلام

مسجد محمد علي ، الواقع داخل قلعة القاهرة . وهو مثال بارز على العمارة العثمانية ومعلم تاريخي هام تم بناؤه في القرن التاسع عشر.

أصبح الإسلام الدين الرسمي لمصر منذ تعديل المادة الثانية من الدستور عام ١٩٨٠؛ وقبل ذلك، كانت مصر دولة علمانية معترف بها رسمياً. وينص الدستور المصري على أن جميع التشريعات الجديدة يجب أن تتوافق، ولو ضمنياً، مع الشريعة الإسلامية .

يتبع غالبية المسلمين المصريين المذهب السني ، وخاصة المذهب الحنفي ، الذي تُشرف عليه الدولة من خلال وزارة الأوقاف . وتتولى هذه الوزارة الإشراف على جميع المساجد والإشراف على رجال الدين المسلمين في جميع أنحاء البلاد. كما تُدرّب الأئمة في المعاهد المهنية وجامعة الأزهر ، وتُشرف على هيئات مُخوّلة بإصدار الفتاوى في المسائل الدينية. ورغم هيمنة المذهب الحنفي، إلا أن بعض عناصر المذهبين الشافعي والمالكي موجودة أيضاً ، وتختلط أحياناً. [ 75 ]

جامع الأزهر الذي أسسه الفاطميون عام 970 كأول جامعة إسلامية في مصر

ينتمي عدد كبير من المسلمين السنة في مصر إلى الطرق الصوفية المحلية . وقد تواجد التصوف في مصر منذ فجر الإسلام، ولا يزال مزدهراً، لا سيما في المناطق الريفية. وقد أسسه نخبة من العلماء، وخاصة أولئك المرتبطين بجامعة الأزهر ، وهي أبرز مؤسسة سنية على مستوى العالم وإحدى أقدم الجامعات في العالم، والتي تأسست حوالي عام 970 ميلادي. [ 29 ]

لعبت مصر تاريخياً دوراً محورياً في الإسلام الشيعي. فقد اتخذت الخلافة الفاطمية ، وهي سلالة شيعية إسماعيلية، القاهرة عاصمةً لها، وجعلت من مصر قلب إمبراطوريتها. واليوم، يُشكّل المسلمون الشيعة في مصر أقلية صغيرة، يُقدّرها الباحثون بنحو 1% من السكان، مع أن الأرقام تتراوح بين 800 ألف ومليوني نسمة. [76] ويشمل ذلك أتباع المذهب الإثني عشري والإسماعيلي . كما توجد أيضاً أعداد قليلة من المعتزلة ، والداوودية البهرة ، والأحمدية ، إلى جانب عدد من المغتربين المنتمين إلى طوائف أخرى. [ 43 ]

تتنوع الممارسات والهوية الدينية في مصر، حيث يميل علماء الأزهر إلى الترويج للتفسيرات الأرثوذكسية للإسلام، بينما يتبنى الدعاة الشعبيون وسكان الريف في كثير من الأحيان ممارسات متأثرة بالتصوف. أما بين الطبقتين الوسطى والعليا في المدن، فيُنظر إلى التعبير الديني غالبًا إما كشأن شخصي أو كمبدأ ينبغي أن يُشكّل الحياة العامة. وقد شهدت المدن والقرى على مدى عقود حركات إحياء إسلامية، شملت مختلف الطبقات الاجتماعية، مما يعكس الدور الديناميكي والمتنوع للدين في المجتمع المصري.

المسيحية

تُعد كاتدرائية ميلاد المسيح ، الواقعة في العاصمة المصرية الجديدة ، أكبر كنيسة في الشرق الأوسط وأكبر كنيسة أرثوذكسية شرقية في العالم من حيث المساحة. كما أنها مقر البابا.

يشكل المسيحيون الأقباط في مصر أكبر جالية مسيحية في كل من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، ويُقدر عددهم بين 5% و15% من سكان مصر، وذلك بحسب المصادر. [ 35 ] [ 77 ] وينتمي نحو 95% من المسيحيين المصريين إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، [ 24 ] [ 25 ] وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية يرأسها بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية . وتُعد هذه الكنيسة، التي يُعتقد تقليديًا أنها تأسست في القرن الأول الميلادي على يد القديس مرقس ، ركيزة أساسية من ركائز التراث المسيحي العريق في مصر. [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]

تُعد الكنيسة المعلقة بالقاهرة ، التي بُنيت في القرن الثالث أو الرابع الميلادي، واحدة من أشهر الكنائس القبطية في مصر.
كاتدرائية القديسة كاترين ، وهي كنيسة كاثوليكية تقع في الإسكندرية

إلى جانب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، تضم مصر طيفاً واسعاً من المجتمعات المسيحية، سواءً من السكان الأصليين أو الوافدين. وتشمل هذه المجتمعات أعضاء الكنيسة القبطية الكاثوليكية ، والطوائف البروتستانتية ، وكنائس شرقية وغربية متنوعة تتركز في مراكز حضرية مثل القاهرة والإسكندرية .

يقدم الجدول التالي لمحة عامة عن مختلف الكنائس الرسولية والكاثوليكية والأرثوذكسية الموجودة في مصر، باستثناء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية :

كنيسةعدد المتابعين المُقدّرملحوظات
الكنيسة القبطية الكاثوليكية~210,000 [ 26 ]كنيسة كاثوليكية شرقية على صلة بالبابا في روما؛ بقيادة إبراهيم إسحاق سيدراك .
الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بالإسكندريةحوالي 350,000 [ 26 ]كما بلغ عدد أتباعها 1.5 مليون شخص في جميع أنحاء أفريقيا؛ بقيادة البطريرك ثيودور الثاني . [ 82 ]
الكنيسة الملكية اليونانية الكاثوليكية~7000 [ 26 ]يضم ما يصل إلى 50,000 مغترب على مستوى العالم؛ وتتم إدارته بواسطة بروتوسينسيلوس .
الكنيسة الرسولية الأرمنية~7000 [ 26 ]يتبع معظمهم الكرسي الرسولي في إتشميادزين بدلاً من الكرسي الرسولي في كيليكيا .
الكنيسة اللاتينية~7000 [ 26 ]ينحدرون في الغالب من أصول أجنبية؛ أما أتباعهم المصريون الأصليون فهم قليلون، ومعظمهم من خلال الزواج المختلط.
الكنيسة المارونية~5000 [ 26 ]كنيسة كاثوليكية شرقية مقرها لبنان.
الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية~1200 [ 26 ]الجالية الأرمنية الأقلية.
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية~500 [ 26 ]أصلها من العراق.
الكنيسة السريانية الكاثوليكية~2000 [ 26 ]طقس آخر من طقوس الكنيسة الكاثوليكية الشرقية.
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية450–500معظمهم طلاب في المدرسة الدينية بالإسكندرية أو طلاب أجانب في الجامعات المصرية.
كنيسة تابعة لكنيسة السبتيين الأدفنتست تقع في القاهرة .

يقدم الجدول التالي لمحة عامة عن مختلف الطوائف البروتستانتية النشطة في مصر:

كنيسةعدد المتابعين المُقدّر
الكنيسة الإنجيلية في مصر (مجمع النيل)حوالي 140,000
جمعيات اللهحوالي 40,000
الكنيسة الميثودية الحرةحوالي 10000
مقاطعة الإسكندرية الأسقفية/الأنجليكانية10000–15000
كنيسة الإخوة المسيحيينحوالي 5000
كنيسة الله الخمسينيةحوالي 3500
كنيسة القداسة الخمسينيةحوالي 1400
كنيسة الله النبويةحوالي 1100
كنيسة السبتيين852

اليهودية

كنيس إلياهو هانافي بالإسكندرية .

قبل عام ١٩٥٦، كانت مصر موطناً لجالية يهودية مزدهرة. ووفقاً لتعداد عام ١٩٤٨، بلغ عدد اليهود في مصر ٦٥,٦٣٩ نسمة، بمن فيهم أتباع المذهب القرائي . وكان اليهود المصريون مندمجين بعمق في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للبلاد. ومن بينهم شخصيات بارزة مثل الكاتب القومي والساخر يعقوب سانو (أبو ندرة)، والملحن داوود حسني ، والمطربة الشهيرة ليلى مراد ، والمخرج السينمائي الرائد توغو مزراحي .

على مدار القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، انجذب اليهود من مختلف أنحاء الإمبراطورية العثمانية وأوروبا إلى مصر بسبب البيئة الدينية المتسامحة نسبيًا التي كانت سائدة آنذاك. إلا أن هذا المناخ تغير جذريًا عقب أزمة السويس عام ١٩٥٦ ، عندما شرع الرئيس جمال عبد الناصر في طرد جماعي لليهود. جُرِّد الكثيرون من جنسيتهم المصرية، وصودرت ممتلكاتهم. شكل هذا بداية موجة متواصلة من الهجرة اليهودية من مصر، والتي اشتدت حدتها بعد حرب الأيام الستة عام ١٩٦٧.

بحلول منتصف عام 2016، لم يتبقَّ في القاهرة سوى ست يهوديات ، جميعهن نساء فوق سن الخامسة والستين، بمن فيهن زعيمتهن الروحية، ماجدة تانيا هارون . [ 42 ] كما أقام اثنا عشر يهوديًا آخر في الإسكندرية ، حيث كان زعيمهم الروحي بن يوسف غاون. [ 83 ] وتشير التقديرات، اعتبارًا من عام 2021، إلى أن عدد اليهود المتبقين في مصر يقل عن عشرين. [ 84 ]

الأديان والمعتقدات غير المعترف بها

الإسلام الأحمدي

يُقدّر عدد أتباع الجماعة الأحمدية في مصر بما بين 7000 و50000 شخص. [ 85 ] [ 86 ] تأسست الحركة في مصر عام 1922، [ 87 ] لكنها واجهت قمعًا متزايدًا وعداءً مجتمعيًا في القرن الحادي والعشرين.

أدانت جامعة الأزهر ، وهي المؤسسة السنية الأكثر نفوذاً في مصر، رسمياً حركة الأحمدية، واصفةً عقائدها بالهرطقة. [ 88 ] وقد اعتقلت السلطات المصرية دورياً أفراداً من هذه الجماعة بموجب قوانين التجديف والتشهير التي تستهدف الأقليات الدينية أو الطوائف التي تُعتبر منحرفة عن الإسلام السائد. [ 89 ] [ 90 ]

في 15 مارس/آذار 2010، أُلقي القبض على تسعة من الأحمديين بتهم تتعلق بانتمائهم الديني. وقد لاقت هذه الاعتقالات إدانة من منظمات حقوق الإنسان المصرية والدولية، التي انتقدت استخدام قانون الطوارئ لقمع حرية التعبير الديني. [ 91 ] [ 92 ]

الديانة البهائية

حافظت الديانة البهائية على وجودها في مصر منذ أوائل القرن العشرين. وفي عام ١٩٢٥، أصبحت مصر أول دولة ذات أغلبية مسلمة تعترف قانونياً بالديانة البهائية كدين مستقل عن الإسلام. إلا أن هذا الاعتراف تضاءل تدريجياً بعد ثورة ١٩٥٢ وحلّ النظام الملكي لاحقاً عام ١٩٥٣.

في عام ١٩٦٠، حظر القانون رقم ٢٦٣ رسميًا جميع المؤسسات البهائية والأنشطة المجتمعية في مصر، مما أدى إلى فترة من التهميش القانوني والاجتماعي المستمر. وتلا هذا الحظر تزايد القيود الإدارية والبيروقراطية. مُنع البهائيون من إدراج ديانتهم في بطاقات الهوية الوطنية، وهي إلزامية للحصول على الخدمات العامة، وتسجيل المواليد والوفيات، وإلحاق الأطفال بالمدارس، وفتح الحسابات المصرفية، والحصول على وظائف. [ ٩٣ ] وأفاد بعض أتباع البهائية بأنهم فرضوا على أنفسهم الإقامة الجبرية لتجنب مواجهات الشرطة بسبب عدم امتلاكهم وثائق رسمية سارية المفعول. [ ٩٣ ]

ظل الوضع القانوني للبهائيين معلقًا حتى صدور حكم تاريخي عام ٢٠٠٨. فقد قضت محكمة العدل الإدارية بالقاهرة بالسماح للبهائيين بالحصول على شهادات ميلاد وبطاقات هوية وطنية، شريطة ترك خانة الديانة فارغة. [ ٤٦ ] وقد تبنى الحكم حلًا وسطًا، إذ منحهم حق الوصول إلى الوثائق المدنية مع التأكيد على رفض الدولة الاعتراف رسميًا بالديانة البهائية كدين. [ ٩٤ ] [ ٩٥ ]

تتباين التقديرات المتعلقة بعدد البهائيين في مصر. ففي عام 2006، أشارت تقديرات غير رسمية إلى وجود حوالي 2000 معتنق، [ 96 ] بينما ذكرت مصادر أخرى أن عدد البهائيين وصل إلى 6900 في عام 2010. [ 97 ]

على الرغم من الحكم القانوني الصادر عام ٢٠٠٨، لا تزال الطائفة البهائية في مصر تواجه عداءً مجتمعيًا وتمييزًا غير رسمي. وبعد الثورة المصرية عام ٢٠١١ ، استمرت التوترات، بما في ذلك حالات موثقة لحرق منازل البهائيين عمدًا. [ ٩٨ ] وقد وجّه قادة البهائيين نداءات عامة للتعايش الديني والحوار المدني. [ ٩٩ ]

الإلحاد، واللاأدرية، واللادينية

على الرغم من أن حرية المعتقد مكفولة دستورياً في مصر، إلا أن التعبير عن الإلحاد واللادينية يخضع منذ زمن طويل لقيود قانونية واجتماعية. وقد يؤدي الإعلان عن الإلحاد علناً إلى الملاحقة القضائية بموجب قوانين التجديف، أو المضايقة، أو الإقصاء الاجتماعي. [ 100 ] [ 101 ]

في عام 2000، وُجهت تهمة الإساءة للإسلام إلى كاتب مصري ملحد علنًا في أربعة من كتبه، وذلك بعد دعوته إلى تأسيس جمعية للملحدين. [ 102 ] تتطلب قضايا التجديف في مصر تقديم شكوى خاصة، غالبًا ما يرفعها رجال دين أو محامون محافظون. ومن بين المدعى عليهم شخصيات مثل ألبر صابر وكريم عامر ، وكلاهما أُدين بموجب قوانين التشهير بسبب تعليقات انتقدت الدين. [ 100 ] [ 103 ]

على الرغم من أن مصر لا تُشرّع أي عقوبة للردة، فقد أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة بيو للأبحاث عام 2011 أن 63% من المسلمين المصريين يؤيدون عقوبة الإعدام للمسلمين الذين يتركون دينهم. [ 104 ] وقد دعت فتاوى صادرة عن بعض علماء جامعة الأزهر إلى إعدام الأفراد الذين يُعتبرون مذنبين بالتجديف، لا سيما إذا تقاعست الدولة عن مقاضاتهم. [ 105 ] [ 106 ]

بعد الثورة المصرية عام 2011 ، أشارت التقارير الإعلامية إلى ازدياد عدد المصريين الذين يعلنون علنًا عن عدم انتمائهم لأي دين، لا سيما عبر المنصات الرقمية. [ 107 ] الإلحاد والتشكيك ليسا جديدين في مصر، لكن لوحظ ازدياد ظهورهما، خاصة بين الشباب.

في عام ٢٠١٤، بذلت الحكومة المصرية جهودًا لمواجهة هذا التوجه، حيث أطلقت وزارتا الشباب والأوقاف حملة وطنية مشتركة للحد من انتشار الإلحاد، الذي صوّر اللادينية على أنها تهديد للقيم المجتمعية والتماسك الوطني. [ ١٠٨ ] وفي عام ٢٠١٨، اقترح عمرو حمروش، رئيس لجنة الشؤون الدينية في البرلمان، مشروع قانون لتجريم الإلحاد، مؤكدًا أنه يُعدّ ازدراءً للدين. [ ١٠٩ ]

ينبع التمييز ضد غير المؤمنين في مصر في المقام الأول من الهياكل المؤسسية والقانونية المتأثرة بالسلطات الدينية. [ 100 ] [ 101 ] لا تسمح الدولة للأفراد بتسجيل أنفسهم كغير متدينين أو ملحدين في الوثائق الرسمية، بل يتم تسجيلهم وفقًا لدين والديهم، وعادةً ما يكون الإسلام أو المسيحية. [ 102 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تتفاوت الأرقام بشكل كبير. أظهر تعداد عام 1996، وهو آخر تعداد تتوفر عنه معلومات عامة عن الدين، أن 5.6% من السكان مسيحيون (بانخفاض عن 8.3% في عام 1927). [ 110 ]
    • في عام 1997، ذكر تقرير واشنطن لشؤون الشرق الأوسط أن "تقديرات حجم السكان المسيحيين في مصر تتراوح بين الأرقام الحكومية المنخفضة التي تتراوح بين 6 و7 ملايين نسمة، و12 مليون نسمة التي أبلغ عنها بعض القادة المسيحيين. وقد تتراوح الأعداد الفعلية بين 9 و9.5 مليون نسمة، من إجمالي عدد سكان مصر الذي يزيد عن 60 مليون نسمة"، وهو ما يُعطي تقديرًا بنسبة تتراوح بين 10 و20% آنذاك. [ 111 ]
    • في عام 2004، نقلت صحيفة كريستيان بوست عن جمعية الأقباط الأمريكية قولها إن 15% من السكان مسيحيون أصليون. [ 112 ]
    • وقدّر موقع QScience Connect في عام 2013 باستخدام بيانات عام 2008 أن 5.1% من المصريين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و59 عامًا كانوا أقباطًا. [ 113 ]
    • وقدّرت مؤسسة بيو أن نسبة المسيحيين بلغت 5.1% في عام 2010. [ 114 ]
    • وقدّر كتاب حقائق وكالة المخابرات المركزية النسبة بـ 10% (2012). [ 115 ]
    • بحسب صحيفة الأهرام ، إحدى الصحف الوطنية الرئيسية المملوكة للحكومة في مصر، فقد قدرت النسبة بين 10% و15% (2017). [ 116 ]

مراجع

  1. ↑ "مصر" . كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية. 21 يناير 2026. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2026.
  2. 1 2 "الأقباط المصريون يرفضون تقدير عدد السكان" . english.ahram.org.eg . تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر 2015 .
  3. ↑ كم عدد المسيحيين في مصر؟ مركز بيو للأبحاث. ١٦ فبراير ٢٠١١. ISBN 978-2024194347.
  4. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ "تاريخ الأديان في مصر" (ملف PDF) . مركز دراسات الشرق الأوسط، جامعة أريزونا . تاريخ الاطلاع: ٢٦ مارس ٢٠٢٥ .
  5. 1 2 3 "استمرارية الثقافة المصرية" . دار نشر راوي . تاريخ الاسترجاع: 26-03-2025 .
  6. ↑ جوهرينغ، جيمس إي. (1 مايو 1999). الزهاد والمجتمع والصحراء: دراسات في الرهبنة المصرية المبكرة . دراسات في العصور القديمة والمسيحية: جذور المسيحية المصرية، المجلد 6. هاريسبرج، بنسلفانيا: إيه آند سي بلاك. ISBN 9781563382697تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2025 .
  7. ↑ بليس، إدوين مونسيل ؛ دوايت، هنري أوتيس ؛ تابر، هنري ألين، محرران. (1904) [1891]. "الكنيسة القبطية" . موسوعة الإرساليات: وصفية، تاريخية، سيرية، إحصائية ( الطبعة الثانية). نيويورك: شركة فانك وواجنالز. ص 198. تاريخ الاطلاع: 25 مايو 2025. كانت الكنيسة القبطية هيئة تبشيرية نشطة حتى القرن الرابع، حيث قامت ببعثاتها إلى الحبشة وما وراءها، وصولاً إلى خط الاستواء تقريبًا.  
  8. ↑ كامل، جيل (5 سبتمبر 2002). "الشهداء والرهبنة الباخومية". المسيحية في أرض الفراعنة: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية . لندن: روتليدج. ص 132. ISBN  9781136797873تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ مايو ٢٠٢٥. تنبع جميع أشكال الرهبنة المسيحية الجماعية، بشكل مباشر أو غير مباشر، من النموذج المصري. [...] كان للمسيحيين المصريين (الأقباط) مبشرون في شمال أوروبا - القديس موريتز الطيبي [...] جُنّد في الجيش الروماني وانتهى به المطاف بالتبشير بالإنجيل في جبال الألب السويسرية حيث سُميت بلدة صغيرة ودير باسمه - وهناك بعض المؤشرات، ولكن لا يوجد دليل قاطع، على وجود حركة تبشيرية قبطية حتى في مناطق بعيدة مثل أيرلندا [...].
  9. ↑ "الملفات الوطنية | الأديان العالمية" . جمعية أرشيفات بيانات الأديان (ARDA) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2023 .
  10. 1 2 "الأديان في مصر | مركز بيو للأبحاث - مؤسسة المستقبلات الدينية العالمية" . www.globalreligiousfutures.org . تاريخ الاسترجاع: 19 مارس 2018 .
  11. ↑ دون واغنر (أكتوبر-نوفمبر 1997). "مسيحيو مصر الأقباط: عالقون بين التجديد والاضطهاد" . تقرير واشنطن لشؤون الشرق الأوسط . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2022 .
  12. ↑ "آلاف يحتجون على تجاهل مصر للاضطهاد القبطي" . صحيفة كريستيان بوست . 7 ديسمبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2008 .
  13. ↑ حلول معالجة اللغة الطبيعية (NLG) مؤرشفة بتاريخ 24 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
  14. ↑ مورو، آدم (24 أبريل/نيسان 2006). "مصر: هجمات تثير مخاوف من الفتنة الدينية" . خدمة إنتر برس . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير/شباط 2012. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر/تشرين الأول 2008 .
  15. ↑ انظر: [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
  16. ↑ "كم عدد المسيحيين في مصر؟" . مركز بيو للأبحاث . 16 فبراير 2011. تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2018 .
  17. ↑ «الرئيس المصري السيسي يلتقي وفداً من الكنائس الإنجيلية العالمية في القاهرة» . english.ahram.org.eg . تاريخ الاطلاع: ٢٨ فبراير ٢٠١٨ .
  18. ↑ «الأقباط المصريون يرفضون تقدير عدد السكان» . english.ahram.org.eg . تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2018 .
  19. ↑ "الأقباط وتداعياتهم السياسية في مصر" . معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى . 25 أكتوبر 2005.
  20. ↑ انظر: [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
  21. ↑ "بيانات الجولة السادسة من استطلاع الرأي في مصر (2016) | أفرو باروميتر" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2017 .
  22. 1 2 الموجة الخامسة من مقياس الرأي العام العربي (2018-2019) "تنزيل البيانات" .يمكن أيضاً الوصول إلى البيانات باستخدام "أداة تحليل البيانات عبر الإنترنت" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 أكتوبر 2019 .
  23. 1 2 "مصر" . كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية. 4 سبتمبر 2008.
  24. 1 2 3 "مصر" . مكتب شؤون الشرق الأدنى . وزارة الخارجية الأمريكية . 30 سبتمبر 2008.
  25. 1 2 3 "مصر" . وزارة الخارجية البريطانية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-12-2012.
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 أديان وشعوب مصر . لوكليكس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 فبراير 2011.
  27. 1 2 "مصر" . موسوعة مايكروسوفت إنكارتا . مايكروسوفت. 30 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2009.
  28. ↑ انظر: [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
  29. 1 2 هوفمان، فاليري جيه (1995). التصوف والمتصوفون والأولياء في مصر الحديثة . مطبعة جامعة ساوث كارولينا.
  30. ↑ خليل، محمد حسن (2013). بين الجنة والنار: الإسلام، والخلاص، ومصير الآخرين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 297. ISBN  9780199945412تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2014 .
  31. ↑ "مصر: الهجوم على الشيعة يأتي في وقت خطير" . سكاي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2015 .
  32. ↑ «مقتل أربعة مصريين شيعة في هجوم شنه مسلمون سُنّة» . رويترز . 23 يونيو/حزيران 2013. تاريخ الاطلاع: 6 أكتوبر /تشرين الأول 2015 .
  33. ↑ بنغالي، شاشانك (10 أغسطس 2013). "شهد المسلمون الشيعة في مصر تنامي الكراهية السنية في عهد مرسي" . لوس أنجلوس تايمز . ISSN 0458-3035 . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2015 . 
  34. ↑ انظر: [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
  35. ١ ٢ "الفتى السيسي يلتقي وفداً من الكنائس الإنجيلية العالمية" . english.ahram.org.eg . الأهرام . تاريخ الاطلاع: ٣٠ نوفمبر ٢٠١٧ .
  36. ↑ انظر: [ 35 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
  37. ↑ «الأقباط المصريون يرفضون تقدير عدد السكان» . english.ahram.org.eg . تاريخ الاطلاع: 14 فبراير 2018 .
  38. ↑ من هم المسيحيون في الشرق الأوسط؟ . بيتي جين بيلي. 27-03-2003. ISBN 9780802810205تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2009 .
  39. ↑ «جدل في مصر بعد أن صرّح أحد الشخصيات الكنسية البارزة بأن عدد الأقباط في مصر يتجاوز 12 مليون نسمة» . العربية . 2 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2008 .
  40. ↑ «البابا شنودة الثالث يصرح لمحطة تلفزيونية بأن عدد الأقباط في مصر يتجاوز 12 مليوناً» . 29 أكتوبر 2008.
  41. ↑ تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2022
  42. ١ ٢ "انخفض عدد النساء في الجالية اليهودية بمصر إلى ست نساء بعد وفاة لوسي شاول" . صحيفة إيجيبت إندبندنت . ٣٠ يوليو ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٣ مارس ٢٠١٧ .
  43. 1 2 "تقرير 2020 عن الحرية الدينية الدولية: مصر" . وزارة الخارجية الأمريكية. 12 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2022 .
  44. ↑ "التقرير السنوي لفرع مصر لعام 2019" (ملف PDF) . لجنة الولايات المتحدة المعنية بالحرية الدينية الدولية (تقرير).
  45. ↑ «يجب على الحكومة إيجاد حل للبهائيين المصريين» . المبادرة المصرية للحقوق الشخصية. ١٦ ديسمبر ٢٠٠٦. تاريخ الاطلاع: ١٦ ديسمبر ٢٠٠٦ .
  46. ١ ٢ جونستون، سينثيا (٢٩ يناير ٢٠٠٨). "البهائيون في مصر يربحون دعوى قضائية بشأن وثائق الهوية" . رويترز. مؤرشف من الأصل في ١٥ فبراير ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٣٠ يناير ٢٠٠٨ .
  47. ↑ "مصر" ، تقرير عالمي ، هيومن رايتس ووتش، 11 يناير 2007، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2008
  48. ↑ مصر: الوحدة الوطنية والقضية القبطية ، الأهرام، 5 يوليو 2004، مؤرشفة من الأصل في 12 سبتمبر 2007
  49. ↑ مصر: مصر تعتقل 22 مسلماً اعتنقوا المسيحية . 3 نوفمبر 2003
  50. ↑ شاهين، جيهان. "الاحتيال لا الحرية". مؤرشف في 15 أكتوبر 2008 على موقع Wayback Machine. الأهرام ويكلي، 3-9 مايو 2007
  51. ↑ أودي، نديم (11 فبراير 2008). "محكمة مصرية تسمح بالعودة إلى المسيحية" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 7 أكتوبر 2008 .
  52. ↑ أسوشيتد برس . محكمة مصرية تؤيد حق المسلمين المتحولين إلى المسيحية في العودة إليها. مؤرشف بتاريخ 21 نوفمبر 2011 في أرشيف الإنترنت . 9 فبراير 2008.
  53. ↑ وكالة فرانس برس. مصر تسمح للمتحولين إلى المسيحية بالعودة إليها عبر بطاقة الهوية. مؤرشفة في 16 أبريل 2009 على موقع Wayback Machine . فبراير 2008.
  54. ↑ "المنصات الرقمية الجديدة | مكتبات الجامعة الأمريكية بالقاهرة" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2022 .
  55. ↑ ليمان، أليكس ب. (ربيع 2009). "الزواج بين الأديان في الإسلام: دراسة للنظرية القانونية الكامنة وراء المواقف التقليدية والإصلاحية" . مجلة إنديانا للقانون . 84 (2).
  56. ↑ ميتشل، ترافيس (10 نوفمبر 2020). "4. القيود المفروضة على الدين بين الدول الـ 25 الأكثر اكتظاظًا بالسكان في عام 2018" .
  57. ↑ تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2021
  58. ↑ "مصر: تقرير الحرية في العالم لعام 2020" . فريدوم هاوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2023 .
  59. ↑ موسوعة هارفارد للجماعات العرقية الأمريكية، بقلم ستيفان ثيرنستروم. الصفحة 242.
  60. ↑ إبراهيم، فؤاد ن. (1982). "تحليل جغرافي اجتماعي واقتصادي للأقباط المصريين". مجلة الجغرافيا . 6 (1): 63-67 . رمز Bibcode : 1982GeoJo...6...63I . doi : 10.1007/BF00446595 .
  61. ↑ أخبار الأديان العالمية. تخفيف لوائح بناء الكنائس ( مؤرشف في 18 مارس 2009 على موقع Wayback Machine)
  62. ↑ كومباس دايركت نيوز. تخفيف لوائح بناء الكنائس
  63. ↑ «محكمة مصرية تأمر بإعادة محاكمة ضحايا الاشتباكات» . بي بي سي نيوز . 30 يوليو 2001.
  64. ↑ مايلز، هيو (15 أبريل 2006). "هجوم على مسيحيين أقباط في الكنائس" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2008 .
  65. ↑ "أعمال شغب في مصر بعد مقتل سبعة أشخاص في هجوم على كنيسة" . أخبار إن بي سي . 7 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2011 .
  66. ↑ "قنبلة تصيب كنيسة في الإسكندرية أثناء قداس رأس السنة، 21 قتيلاً" .
  67. ↑ "الأقباط يرحبون بإعلان الرئيس بشأن عطلة عيد الميلاد" ، أخبار عربية ، 20 ديسمبر 2002، مؤرشفة من الأصل في 30 سبتمبر 2007
  68. ↑ "مصر: أحداث عام 2005" ، مصر: لمحة عامة عن قضايا حقوق الإنسان في مصر. 2005 ، هيومن رايتس ووتش، 18 يناير 2006.
  69. ↑ "قائمة المراقبة العالمية - اضطهاد المسيحيين" . منظمة الأبواب المفتوحة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2025 .
  70. ↑ "الشباب العرب يغيرون معتقداتهم وتصوراتهم: دراسة استقصائية جديدة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2020 .
  71. ↑ "أداة تحليل البيانات - البارومتر العربي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2022 .
  72. ↑ "أداة تحليل البيانات - البارومتر العربي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2022 .
  73. ↑ "شباب منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا يقودون العودة إلى الدين - مقياس العرب" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-12-2024 .
  74. ↑ "أداة تحليل البيانات - البارومتر العربي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2022 .
  75. ↑ "قسم الشعب المصري من كتاب حقائق العالم" . كتاب حقائق العالم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2007 .
  76. ↑ "الشيعة في مصر" . 16 أكتوبر 2023.
  77. ↑ كول، إيثان (8 يوليو 2008). "الفجوة بين المسيحيين والمسلمين في مصر تتسع" . صحيفة كريستيان بوست . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2008 .
  78. ↑ "المسيحية الأرثوذكسية في القرن الحادي والعشرين" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . 8 نوفمبر 2017. تمتلك مصر أكبر عدد من السكان الأرثوذكس في الشرق الأوسط (يقدر عددهم بنحو 4 ملايين مصري، أو 5% من السكان)، ومعظمهم أعضاء في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
  79. ↑ "بي بي سي - الأديان - المسيحية: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية" . www.bbc.co.uk. الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هي الكنيسة المسيحية الرئيسية في مصر، حيث يتراوح عدد أعضائها بين 6 و11 مليون عضو.
  80. ↑ ريبين، مات (10 أبريل 2017). "من هم الأقباط المسيحيون في مصر؟" . سي إن إن . يشكل الأقباط المسيحيون غالبية المسيحيين في مصر، والبالغ عددهم نحو 9 ملايين نسمة. وينتشر نحو مليون قبطي آخر في أنحاء أفريقيا وأوروبا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، وفقًا لمجلس الكنائس العالمي.
  81. ↑ "الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - مجلس الكنائس العالمي" . www.oikoumene.org . يناير 1948.
  82. ↑ "الرئيسية" . www.greekorthodox-alexandria.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2022 .
  83. ↑ "آخر اليهود في مصر يسعون للحفاظ على تراثهم" . timesofisrael.com . 26 مارس 2017.
  84. ↑ "BDE: وفاة أحد آخر اليهود في مصر" .
  85. ↑ لورانس، بروس ب. (31 يناير 2013). "المواطن أحمد بين المؤمنين: الخلاص في سياقه في إندونيسيا ومصر". في خليل، محمد حسن (محرر). بين الجنة والنار: الإسلام، والخلاص، ومصير الآخرين . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 288-312 . ISBN  978-0-19-994541-2.
  86. ↑ "الأحمدية، إحدى أكثر الطوائف الإسلامية إثارةً للجدل" . Fanack.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2022 .
  87. ↑ يوهانان فريدمان. النبوة المستمرة: جوانب من الفكر الديني الأحمدي وخلفيته في العصور الوسطى. مطبعة جامعة أكسفورد، 2003، ص 24
  88. ^ جونز-بولي، كريستينا؛ طوقان، عبير الدجاني (2011). المرأة في ظل الإسلام: العدالة بين الجنسين وسياسة الشريعة الإسلامية . IBTauris. ص. 416. ردمك  978-1-84511-386-5.
  89. ↑ كار، سارة (19 نوفمبر 2012). "قوانين الإهانة: مراوغة وطويلة الأمد" . صحيفة إيجيبت إندبندنت . تاريخ الاسترجاع: 26 سبتمبر 2017 .
  90. ↑ لورانس، بروس ب. (2013؛ ص 302)، المرجع السابق.
  91. ↑ "جماعة حقوقية تطالب بالإفراج عن معتقلي الجماعة الأحمدية" . 16 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2017 .
  92. ↑ "احتجاز الأحمديين في مصر بموجب قانون الطوارئ: منظمة حقوقية" . 14 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2017 .
  93. 1 2 "مصر: تقرير الحرية الدينية الدولية" . مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل. وزارة الخارجية الأمريكية. 15 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2007 .
  94. ↑ «البهائيون في مصر يحققون اختراقاً في قضية الحرية الدينية» . وكالة فرانس برس. 30 يناير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2008 .
  95. ↑ «محكمة مصرية تؤيد التماس البهائيين في قضايا الحرية الدينية» . خدمة أخبار العالم البهائي. 29 يناير 2008. تاريخ الاطلاع: 30 يناير 2008 .
  96. ↑ «مصر: المحكمة تُعلّق حكماً بالاعتراف بحقوق البهائيين» . شبكة إيرين . رويترز. 16 مايو/أيار 2006. تاريخ الاطلاع: 28 مارس/آذار 2008 .
  97. ↑ "قوائم مختصرة: أكثر الدول البهائية انتشارًا (2010)" . جمعية أرشيفات بيانات الأديان . 2010. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-10-16 .
  98. ↑ «إحراق منازل البهائيين مجدداً في مصر - تحديث» . الشبكة الإسلامية لحقوق البهائيين. ٢٣ فبراير ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٥ أكتوبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ فبراير ٢٠١٢ .
  99. ↑ «رسالة مفتوحة إلى شعب مصر» . www.bahai-egypt.org . البهائيون في مصر. أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2012 .
  100. 1 2 3 إبراهيم، إسحاق (2022-01-02). "الملحدون في مصر: الحياة على حافة الموت المدني" . المبادرة المصرية للحقوق الشخصية . تاريخ الاسترجاع: 2023-06-16 .
  101. 1 2 "تاريخ موجز ومرير للإلحاد في مصر الحديثة" . موقع Worldcrunch . تاريخ الاسترجاع: 16 يونيو 2023 .
  102. 1 2 حلاوي، جيلان (27 ديسمبر 2000). "حدود التعبير" . الأهرام الأسبوعية. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2004.
  103. ↑ "يو إس إيه توداي - اضطهاد ديني متفشٍ ضد الملحدين" . 4 مايو 2016.
  104. ↑ "موقع بيو فوروم، مقال 2013" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 30 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2018 .
  105. ↑ خطيب، حكيم (24 يناير 2016). "محرمات الإلحاد في مصر" . ملخص السياسة الدولية . تاريخ الاسترجاع: 16 يونيو 2023 .
  106. ↑ فرحات، سينثيا (24 أغسطس/آب 2017). "هل تُشكّل جامعة الأزهر تهديدًا للأمن العالمي؟" . منتدى الشرق الأوسط . تاريخ الاسترجاع: 16 يونيو/حزيران 2023 .
  107. ↑ "فهم الإلحاد في مصر - فهم الإلحاد - بحث في جامعة كنت" . فهم الإلحاد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2022 .
  108. ↑ «الحكومة تعلن عن حملة لإنقاذ الشباب من الإلحاد» . مدى مصر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2018 .
  109. ↑ وينستون، كيمبرلي (4 يناير 2018). "البرلمان المصري يدرس تجريم الإلحاد" . أخبار الأديان العالمية (WWRN) . تاريخ الاسترجاع: 26 مارس 2018 .
  110. سوه، مايكل (15 فبراير 2011). "كم عدد المسيحيين في مصر؟" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2019 .
  111. فاغنر، دون. "مسيحيو مصر الأقباط: عالقون بين التجديد والاضطهاد" . تقرير واشنطن لشؤون الشرق الأوسط . العدد:  أكتوبر/نوفمبر 1997. تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2014 .
  112. تشان، كينيث (7 ديسمبر 2004). "آلاف يحتجون على تجاهل مصر للاضطهاد القبطي" . كريستيان بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2014 .
  113. محمود، يسرى؛ كوادروس، دييغو؛ أبو رداد، ليث (26 يونيو 2013). "توصيف الأقباط في مصر: المؤشرات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية" . QScience Connect (2013): 22. doi : 10.5339/connect.2013.22 .
  114. "الأديان في مصر | مركز بيو للأبحاث - مؤسسة المستقبلات الدينية العالمية" . www.globalreligiousfutures.org . تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2018 .
  115. مصر من كتاب حقائق العالم" . وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) . 22 يونيو 2014.
  116. "الرئيس السيسي يلتقي وفداً من الكنائس الإنجيلية العالمية في القاهرة" . موقع صحيفة الأهرام (english.ahram.org.eg ). تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2017 .