الكتاب المقدس بالاسم المقدس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

مقتطف من كتاب "هللويا"، وهو كتاب مقدس للأسماء يستخدم أحرفًا حديثة مستوحاة من النقوش الجنوبية للخط الكنعاني (الذي يسمى أحيانًا بالعبرية القديمة منذ الخمسينيات) لبعض الأسماء الإلهية و"يشياهو" بدلاً من "إشعياء".

تُعدّ نسخ الكتاب المقدس التي تحمل الاسم المقدس ترجماتٍ للكتاب المقدس تستخدم باستمرار الصيغ العبرية لاسم إله إسرائيل الشخصي، بدلاً من ترجمته الإنجليزية، في كلٍّ من العهد القديم والعهد الجديد . [ 1 ] [ 2 ] تستخدم بعض نسخ الكتاب المقدس ، مثل نسخة القدس ، اسم يهوه ، وهو ترجمة صوتية للاسم العبري الرباعي (YHWH)، في النص الإنجليزي للعهد القديم، بينما تستخدم النسخ الإنجليزية التقليدية اسم الرب (LORD ). [ 3 ]

بدلاً من الصيغة الإنجليزية التقليدية "Jesus"، تستخدم نسخ الأسماء المقدسة صيغة يعتقدون أنها تعكس الأصل السامي، مثل Yahshua . [ 1 ]

تتوفر بعض نسخ الكتاب المقدس الخاصة بالاسم المقدس للتحميل على الإنترنت. [ 1 ] وقد تمت ملاحظة أو مراجعة عدد قليل جدًا من هذه النسخ من قبل باحثين من خارج حركة الاسم المقدس . [ 4 ]

الخلفية التاريخية

يُذكر اسم يهوه في الكتاب المقدس العبري ، وكذلك في النص اليوناني في بعض مخطوطات الترجمة اليونانية التي عُثر عليها في قمران ضمن مخطوطات البحر الميت . ولا يُذكر في المخطوطات المبكرة للعهد الجديد اليوناني. مع أن الصيغتين اليونانيتين "ياو" و "يافي" تظهران في نقوش سحرية في النصوص اليهودية الهلنستية لفيلون ، إلا أن يوسيفوس والعهد الجديد يستخدمان كلمة "كيريوس " ("الرب") عند الاستشهاد بالآيات التي يرد فيها اسم يهوه في العبرية. [ 5 ]

لعدة قرون، لم يقم مترجمو الكتاب المقدس حول العالم بنقل أو نسخ اسم الله الرباعي في ترجماتهم. فعلى سبيل المثال، استخدم مترجمو الكتاب المقدس الإنجليز (المسيحيون واليهود) كلمة " الرب " لتمثيله. وقد دعا علماء الترجمة المعاصرون للكتاب المقدس إلى ترجمته بكلمة أو عبارة محلية ذات دلالة. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ودعت الكنيسة الكاثوليكية إلى الحفاظ على تقليد استخدام "الرب" لتمثيل اسم الله الرباعي في القداس ، [ 9 ] لكنها لا تمنع استخدامه خارج القداس، كما يتضح من وجود نسخ من الكتاب المقدس الكاثوليكي مثل نسخة القدس (1966) ونسخة القدس الجديدة (1985)، حيث يظهر باسم "يهوه"، ولا تتأثر أسماء الأماكن التي تتضمن اسم الله الرباعي. [ 10 ]

اتخذ بعض مترجمي الكتاب المقدس، بدوافع لاهوتية متباينة، نهجًا مختلفًا في ترجمة الاسم الرباعي. ففي القرنين التاسع عشر والعشرين، احتوت ثلاث ترجمات إنجليزية على الأقل على صيغة مختلفة من اسم يهوه. [ 11 ] اثنتان من هذه الترجمات اقتصرتا على جزء من العهد الجديد، ولم تعيدا اسم يهوه إلى جميع أجزاء العهد الجديد.

في القرن العشرين، كانت ترجمة روثرهام للكتاب المقدس المُؤكَّد أول ترجمة تستخدم النقل الصوتي الكامل للرباعي المقدس حيثما ورد في الكتاب المقدس (أي في العهد القديم). كما استخدمت ترجمة أنجيلو تراينا ، "العهد الجديد لمسيحنا ومخلصنا يشوع" عام 1950، هذا النقل الصوتي في جميع أنحاء الترجمة لكلمة "كريوس". أما "كتاب الأسماء المقدسة" الذي يحتوي على نسخة الأسماء المقدسة من العهدين القديم والجديد عام 1963، فكان أول كتاب يستخدم صيغة عبرية للأسماء المقدسة بشكل منهجي في جميع أنحاء العهدين القديم والجديد، ليصبح بذلك أول كتاب مقدس كامل للأسماء المقدسة.

أولوية اللغة الآرامية

يتبنى بعض مترجمي أناجيل الأسماء المقدسة فرضيةً من القرن الثامن عشر في الدراسات الكتابية، طرحها غوتهولد إفرايم ليسينغ لأول مرة . وتزعم هذه الفرضية أن الأناجيل الإزائية هي ترجمات يونانية لإنجيل آرامي أصلي . [ 12 ] أما الرأي السائد حاليًا بين معظم علماء العهد الجديد فهو أن جميع محتوياته كُتبت في الأصل باليونانية الكوينية . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] وفي القرن العشرين، حاول ماثيو بلاك تطوير فرضية ليسينغ، لكنه لم يتمكن إلا من إثبات، بدرجة من اليقين، أن بعض أجزاء إنجيل مرقس قد تكون مستمدة من أقوال أو تقاليد آرامية. [ 16 ] وقد وُجهت انتقادات لاذعة لمنهجيته في عمله. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] أعيد نشره اليوم مع مقدمة نقدية تشيد به باعتباره "قمة" نظرية أقدم، ولكنها تصف التطورات اللاحقة في البحث العلمي. [ 20 ]

على الرغم من عدم احتواء أي من المخطوطات المبكرة للعهد الجديد على هذه الأسماء، فقد استخدمت بعض الترجمات الحاخامية لإنجيل متى اسم الله الرباعي في جزء من العهد الجديد العبري. ويذكر سيدني جيلكو في كتابه "الترجمة السبعينية والدراسة الحديثة " (أكسفورد ، 1968) أن اسم يهوه ظهر في نصوص العهد القديم اليونانية التي كتبها اليهود لليهود، غالبًا بالأبجدية العبرية القديمة للدلالة على عدم نطقه، أو باللغة الآرامية ، أو باستخدام الأحرف اليونانية الأربعة PIPI ( ΠΙΠΙ ) التي تحاكي شكل الأحرف المربعة العبرية الآرامية (יהוה ، YHWH ) ، وأن اسم كيريوس كان إضافة مسيحية. [ 21 ] وقد استشار علماء الكتاب المقدس والمترجمون، مثل يوسابيوس وجيروم ( مترجم الفولجاتا اللاتينية )، كتاب هيكسابلا ، لكنهم لم يحاولوا الحفاظ على الأسماء المقدسة بأشكالها السامية. جادل يوستينوس الشهيد (القرن الثاني) بأن يهوه ليس اسماً شخصياً، وكتب عن "عدم تسمية الله". [ 22 ]   

اعتقد جورج لامسا ، مترجم الكتاب المقدس من المخطوطات الشرقية القديمة: الذي يحتوي على العهدين القديم والجديد (1957)، أن العهد الجديد كُتب في الأصل بلغة سامية، دون تمييز واضح بين السريانية والآرامية. ومع ذلك، ورغم تمسكه بالأصل السامي للعهد الجديد، استخدم لامسا كلمة "Lord" الإنجليزية في الترجمة بدلاً من الصيغة العبرية للاسم الإلهي.

الدقة أو الشعبية

لا تُستخدم نسخ الكتاب المقدس التي تحمل أسماءً مقدسة بكثرة في المسيحية أو اليهودية. عدد قليل فقط من الترجمات يستبدل اسم يسوع بصيغ سامية مثل يشوع أو يشوع . معظم ترجمات الكتاب المقدس الإنجليزية تترجم الاسم الرباعي إلى " الرب" حيثما ورد في العهد القديم بدلاً من استخدام النقل الصوتي إلى الإنجليزية. هذا النمط مُتبع في لغات العالم، حيث ترجم المترجمون الأسماء المقدسة دون الحفاظ على الصيغ العبرية، مفضلين في كثير من الأحيان الأسماء المحلية للخالق أو الإله الأعلى، [ 6 ] [ 7 ] مُعتبرين الدقة دلالية وليست صوتية .

يشير العدد المحدود والشعبية القليلة لترجمات الكتاب المقدس بالاسم المقدس إلى أن الدقة الصوتية لا تُعتبر ذات أهمية كبيرة لدى مترجمي الكتاب المقدس أو عامة الناس. وقد أعرب المترجم جوزيف براينت روثرهام عن أسفه لعدم تحويل عمله إلى نسخة من الكتاب المقدس بالاسم المقدس باستخدام اسم يهوه الأكثر دقة في ترجمته (ص  20-26)، مع أنه قال أيضًا: "أثق أن اختياري في نسخة شائعة كهذه سيُفهم حتى من قِبل أولئك الذين قد يترددون في قبوله" (ص 21).

من الأمثلة البارزة على مناصرة الاسم المقدس في جنوب أفريقيا هانز ريدلينغهايس، الذي نصّب نفسه أستاذاً، والذي أعاد نشر نسخة من الكتاب المقدس باسمه المقدس الأصلي، مُدمجاً عناصر من الاسم المقدس مثل يهوهشوع. حاول ريدلينغهايس إعادة تقديم اسم "يهوه" بالعبرية على غلاف ترجمته، لكنه استخدم تهجئة غير قياسية وخاطئة، حيث استخدم حرفي ألف وتاء بدلاً من الأحرف العبرية الصحيحة. يعكس هذا التوجه السائد بين مؤيدي الاسم المقدس، وهو إعطاء الأولوية للنطق الصوتي للأسماء الإلهية، حتى في غياب الدقة اللغوية أو الإجماع العلمي.

أناجيل الأسماء المقدسة المترجمة صوتيًا

تقوم هذه الأناجيل بنقل اسم الله الرباعي (عادةً باسم يهوه ) في كل من العهد القديم والعهد الجديد بشكل منهجي، بالإضافة إلى شكل سامي لاسم يسوع مثل يشوع أو يشوع . وتعتبر أسماء كل من الله الآب والله الابن مقدسة. [ 23 ]

  • العهد الجديد لمسيحنا ومخلصنا يشوع (1950)
  • الكتاب المقدس بالاسم المقدس (1963)
  • استعادة النسخة الأصلية من الكتاب المقدس بالاسم المقدس (1970) [ 24 ]
  • الكتاب المقدس - طبعة بيثيل (1981)
  • كتاب يهوه: الكتب المقدسة (1987)
  • الكتب المقدسة، طبعة عائلة يه (2000)
  • الكتاب المقدس – نسخة أوريم-ثوميم (2001) [ 25 ]
  • كلمة يهوه (2003)
  • ترجمة ميكلسون الموضحة (2008، 2013، 2015، 2019) [ 26 ]
  • الكتاب المقدس ذو الجذور العبرية (2009، 2012) [ 27 ]
  • الكتاب المقدس الدراسي للاستعادة (2011) [ 28 ]
  • أسماء الله في الكتاب المقدس (2011، 2014) [ 29 ] [ 30 ]
  • تفسير العهد الجديد (2020) [ 31 ]
  • الكتاب المقدس الأصلي للقراء المعاصرين (2017)

أناجيل الأسماء المقدسة للرباعي المقدس

تستخدم هذه النسخ من الكتاب المقدس التي تحمل الاسم المقدس الرباعي المقدس بدون حروف متحركة. وهي تتبع هذه الممارسة في كل من العهد القديم والعهد الجديد (على الرغم من أن بعض الترجمات غير كاملة).

  • نسخة الكتاب المقدس (ISR) (1993، 1998، 2009)
  • نسخة الجذور العبرية (2001، 2004)
  • نصوص الاستعادة: طبعة الاسم الحقيقي (2004)
  • مخطوطة زيكارون سايفر التذكارية (2004)
  • الكتاب المقدس للملك جيمس (2005)
  • نسخة الألفية السابعة (2007)
  • العهد الجديد باللغة الآرامية والإنجليزية (2008)
  • نصوص هللويا (2009، 2015) [ 32 ]
  • دراسة الكتب المقدسة العبرية للكنيسة الناصرية (2010)
  • الاسم المستعاد - نسخة الملك جيمس (2012؟)
  • نسخة شيم قدوش (2014)
  • اسمه التناخ (قيد الإعداد)
  • نينو لا يهوه النسخة السواحلية (2014)
  • الكتاب المقدس NJV - نسخة القدس الجديدة (2019)
  • سيفر [ 33 ] (2013)

نسخ محدودة من الكتاب المقدس بالأسماء المقدسة

تستخدم بعض الترجمات شكلاً من أشكال " يهوه " أو "يهوه" بشكل متقطع فقط:

ترجمة غير متسقة لكلمة "تتراغراماتون"، حيث وردت ترجمتان لها: "الأبدي" و "يهوه" ، سفر العدد 14، نسخة فيرار فينتون من الكتاب المقدس
خمسة أناجيل بالأسماء المقدسة
  • الكتاب المقدس الكامل: ترجمة أمريكية لجون ميرلين باويس سميث (1939)، على سبيل المثال خروج 3:15، 6:3، 17:15
  • في نسخة هولمان القياسية للكتاب المقدس (2004، 2010)، يُنقل اسم الله الرباعي إلى "يهوه" في 495 موضعًا في تنقيح عام 2010 [654 مرة في طبعة 2009]. في المزمور 29: 1، وأخبار الأيام الثاني 30: 8، وإشعياء 24: 5، وإرميا 26: 9، يُترجم اسم الله الرباعي مرة واحدة إلى "يهوه" ومرة ​​واحدة إلى " الرب " . في أخبار الأيام الثاني 14: 11، يُترجم اسم الله الرباعي ثلاث مرات إلى " الرب " ومرة ​​واحدة إلى "يهوه". في أيوب 1: 21، يُترجم اسم الله الرباعي مرتين إلى " الرب " ومرة ​​واحدة إلى "يهوه". في المزمور 135، يُترجم اسم الله الرباعي 14 مرة إلى "يهوه" ومرتين إلى " الرب" .
  • في كتاب "الترجمة الواضحة" (1864)، وهو ترجمة للعهد الجديد من قبل بنيامين ويلسون، يظهر اسم يهوه ثمانية عشر مرة.
  • وقد ورد اسم يهوه في سفر الخروج 6:3، والمزمور 83:18، وإشعياء 12:2، وإشعياء 26:4، وثلاث مرات في أسماء الأماكن المركبة في سفر التكوين 22:14، وسفر الخروج 17:15، وسفر القضاة 6:24.
  • تحتوي ترجمة ويبستر للكتاب المقدس (1833)، التي قام بها نوح ويبستر ، وهي مراجعة لنسخة الملك جيمس للكتاب المقدس، على صيغة يهوه في جميع الحالات التي تظهر فيها في نسخة الملك جيمس الأصلية، بالإضافة إلى سبع مرات أخرى في إشعياء 51:21، وإرميا 16:21؛ 23:6؛ 32:18؛ 33:16، وعاموس 5:8، وميخا 4:13.
  • النسخة الإنجليزية المنقحة (1885)، تترجم اسم الله الرباعي إلى يهوه حيث يظهر في نسخة الملك جيمس، وثماني مرات أخرى في سفر الخروج 6:2-8، والمزمور 68:20، وإشعياء 49:14، وإرميا 16:21، وحبقوق 3:19.
  • يستخدم كتاب فيرار فينتون المقدس بشكل مبتكر عبارة "الحي الأبدي" للرباعي المقدس، وكذلك "يهوه" ، حتى في نفس الفقرة، كما هو الحال في سفر العدد 14: 41-43.
  • يستخدم الكتاب المقدس الموسع (1954، 1987) عمومًا كلمة L ORD ، لكنه يترجم سفر الخروج 6:3 على النحو التالي: "لقد ظهرت لإبراهيم وإسحاق ويعقوب كإله القدير [إيل شداي]، ولكن باسمي الرب [ يهوه - اسم الله الفدائي] لم أعرّفهم بنفسي [بأفعال ومعجزات عظيمة]".
  • يستخدم الكتاب المقدس الإنجليزي الجديد (العهد الجديد 1961، العهد القديم 1970)، الذي نشرته مطبعة جامعة أكسفورد، اسم يهوه في سفر الخروج 3:15 و6:3، وفي أربعة أسماء أماكن في سفر التكوين 22:14، وسفر الخروج 17:15، وسفر القضاة 6:24، وسفر حزقيال 48:35.
  • تستخدم ترجمة الحياة الجديدة (1996، 2004)، التي أنتجتها دار نشر تاينديل هاوس كخليفة لترجمة الكتاب المقدس الحي ، بشكل عام اسم الرب ، ولكنها تستخدم أسماء حرفية كلما قارن النص ذلك باسم إلهي آخر، مثل استخدامها ليهوه في سفر الخروج 3:15 و6:3. [ 34 ]
  • يستخدم الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية الأساسية (1949، 1964) كلمة "يهوه" ثماني مرات، بما في ذلك سفر الخروج 6:2-3.
  • النسخة الأمريكية من ترجمة الملك جيمس (1999) لمايكل إنجلبريت تعرض اسم يهوه في جميع المواضع التي يظهر فيها في النسخة الأصلية من ترجمة الملك جيمس.
  • ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس (2013) – تستخدم اسم يهوه أكثر من 7000 مرة

تستخدم هذه النسخ إما "يهوه" أو "يهوه" فقط في العهد القديم:

تستخدم النسخة الحرفية القياسية اسم الله الرباعي غير المدبب "YHWH" فقط حيثما ورد في النص العبري.

غير الإنجليزية

  • يستخدم الكتاب المقدس الفرنسي في القدس صيغة يهوه بدلاً من التتراغراماتون.
  • تستخدم الترجمة الإندونيسية التي أنتجتها حركة الاسم المقدس، كتاب سوتشي ، الأشكال العبرية للأسماء المقدسة في العهدين القديم والجديد (سوسيلو 2001:416)، استنادًا إلى ترجمة شيلابير .
  • تستخدم الترجمة الفرنسية، التي قام بها أندريه شوراكي ، الصيغ العبرية في العهدين القديم والجديد. [ 35 ] وقد تُرجمت ترجمة شوراكي أيضًا إلى البرتغالية.
  • يستخدم الكتاب المقدس باللغة الإسبانية Reina Valera ومعظم تنقيحاته اللاحقة الاسم المقدس في العهد القديم باسم "Jehová" بدءًا من سفر التكوين 2:4، باستثناء ملحوظ هو Reina Valera Contemporánea، وهو تنقيح عام 2011 الذي يستبدل "Jehová" (بالإسبانية Jehovah ) بـ "El Señor" (بالإسبانية The Lord).
  • في الفلبين، تستخدم النسخة الشعبية Magandang Balita Biblia –Tagalog كلمة يهوه. [ 36 ]
  • في تايلاند، تستخدم الترجمة التايلاندية للكتاب المقدس (1985) اسم "يهوه" في العهد القديم حيث يوجد اسم "تيتراغراماتون".

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 أونسيث، بيتر (1 يوليو 2011). "ترجمات الكتاب المقدس بالأسماء المقدسة إلى الإنجليزية: ظاهرة سريعة النمو". مترجم الكتاب المقدس . 62 (3): 185-194 . doi : 10.1177/026009351106200306 . ISSN 2051-6770 . S2CID 163735860 .  
  2. ↑ أونسيث، بيتر. 2019. "أناجيل الأسماء المقدسة"، ص 721، في نوس، فيليب أ.، وتشارلز س. هاوزر، محرران. دليل ترجمة الكتاب المقدس: الأشخاص واللغات والمواضيع. ميتلاند، فلوريدا: دار زولون للنشر؛ وسويندون، المملكة المتحدة: جمعيات الكتاب المقدس المتحدة.
  3. ↑ رودس رون. الدليل الكامل لترجمات الكتاب المقدس: كيف طُوِّرت ، 2009، ص 206: "على عكس معظم الترجمات الأخرى اليوم، تُترجم نسخة القدس الجديدة اسم الله في العهد القديم، يهوه، إلى "يهوه"، تمامًا كما فعلت نسخة القدس . فبدلاً من "رب الجنود" ورد "يهوه صباؤوت".
  4. ↑ "معهد أبحاث الكتاب المقدس" . www.biblecollectors.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2020 .
  5. ↑ ألاند، ك. نص العهد الجديد
  6. 1 2 ديفيد مومو. 2005. ترجمة يهوه إلى اللغات الأفريقية. الكتاب المقدس، 88: 151-160.
  7. 1 2 إرنست ر. ويندلاند. 1992. يهوه - قضية تشاوتا "إله القوس العظيم". مترجم الكتاب المقدس . 43.4: 430-438.
  8. ↑ هيلموت روزين. 1956. الرب هو الله: ترجمة الأسماء الإلهية والدعوة التبشيرية للكنيسة . أمستردام: جمعية الكتاب المقدس الهولندية.
  9. ↑ «وفقًا للتقاليد العريقة، والتي تتجلى بوضوح في نسخة السبعينية المذكورة أعلاه، يُترجم اسم الله القدير، المُعبَّر عنه بالرباعي المقدس العبري (YHWH) والمُترجم في اللاتينية بكلمة Dominus ، إلى أي لغة عامية بكلمة ذات معنى مُكافئ.» Liturgiam authenticam، التعليمات الخامسة بشأن الترجمة العامية للطقوس الرومانية ، العدد 5، القسم 41c. Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum. 2001. ISBN 1-57455-428-X.
  10. ↑ مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة: "اسم الله في القداس الإلهي"
  11. ↑
    • ترجمة حرفية للعهد الجديد ، بقلم هيرمان هاينفيتر (1863)
    • رسائل بولس باللغة الإنجليزية الحديثة ، بقلم جورج باركر ستيفنز (1898)
    • رسالة القديس بولس إلى أهل روما ، بقلم دبليو جي رذرفورد (1900)
  12. ↑ كلوبنبورغ، جون س.، محرر (2020). "تاريخ مشكلة الأناجيل المتوافقة". دليل أكسفورد للأناجيل المتوافقة (ملف PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد. ...تتبع الاختلافات إلى ترجمات متباينة لنفس النص الآرامي الأصلي... [حيث تُقارن الفرضيات السابقة الآن بالمناهج اللاحقة].
  13. ↑ لونغاكر، درو (29 أبريل 2023). "هل كُتب العهد الجديد بالعبرية أم الآرامية أم اليونانية؟" . لوغوس . في ضوء كل هذا، من الواضح أن الإجماع العلمي على أن العهد الجديد كُتب باليونانية صحيح.
  14. ↑ بورتر، ستانلي إي، محرر. (27 مارس 2014). "اللغة اليونانية" . ببليوغرافيا أكسفورد في الدراسات الكتابية . مطبعة جامعة أكسفورد. كُتب العهد الجديد، باستثناء بعض الكلمات الآرامية والعبرية، بصيغة من اللغة اليونانية المستخدمة في جميع أنحاء العالم الروماني المتوسطي.
  15. ↑ براون، ريموند إي. (1997). "النقد النصي". مدخل إلى العهد الجديد . دار دابلداي / مطبعة جامعة ييل. قبل ما يقرب من ألفي عام، كتب الإنجيليون أربعة أناجيل باللغة اليونانية.
  16. ↑ بلاك، ماثيو (1967). منهج آرامي للأناجيل وأعمال الرسل ( الطبعة الثالثة). أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 271. يُفضي استعراض نتائج هذه الدراسة في هذا السياق إلى استنتاج واحد فقط يُمكن اعتباره مُثبتًا إلى حدٍ ما، وهو أن مصدرًا أو تقليدًا آراميًا للأقوال يكمن وراء الأناجيل الإزائية. [...] نحن بصدد تقليد ترجمة، حرفي أحيانًا، ولكنه في الغالب أدبي وتفسيري، ولكنه يحمل عمومًا، في جانب أو آخر، بصمة أصله الآرامي. ولا يُمكن من الأدلة المتوفرة تحديد ما إذا كان هذا المصدر مكتوبًا أم شفويًا. [...] يُمكن اعتبارها، من الناحية النظرية، دليلًا على نوع اللغة اليونانية التي قد يكتب بها يهودي ناطق بالآرامية. [...] وبالتأكيد، فإن الأدلة المتوفرة لدينا تجعل افتراض وجود مصادر آرامية لرواية مرقس أسهل بكثير من افتراض وجودها لأجزاء الرواية غير المرقسية في إنجيلي متى ولوقا.  
  17. ↑ فيتزمير، جوزيف أ. (1968). "مراجعة لكتاب : مدخل آرامي إلى الأناجيل وأعمال الرسل. الطبعة الثالثة" . المجلة الكاثوليكية للدراسات الكتابية . 30 (3): 417-428 . ISSN 0008-7912 . JSTOR 43712222. وبناءً على ذلك، فإن أي نقاش حول الركيزة الآرامية للعهد الجديد اليوم يجب أن يبدأ باللغة الآرامية المحلية والمعاصرة. ينبغي أن نكون حذرين من الحجج اللغوية [...] عندما تعتمد على نصوص ولهجات [...] من تاريخ لاحق. [...] على الرغم من أن هذه النصوص [القمرانية] مجزأة، إلا أنها تعطي انطباعًا جيدًا عن اللغة؛ لقد استبعدها (ب) على عجل باعتبارها "شذرات متفرقة". [...] في كل هذا، أشير إلى أن الطبعة الثالثة من كتاب (ب) لم تعد قادرة على معالجة مشكلة الركيزة الآرامية للأناجيل وأعمال الرسل في عصرنا الحالي. [...] غالبًا ما تفتقر مناقشة (ب) للآرامية إلى الدقة والمنطق. [...] لا أرى سببًا للتشكيك في "الاستنتاج الوحيد الثابت" لـ(ب) [...] وهو أن مصدرًا أو تقليدًا آراميًا للأقوال يكمن وراء الأناجيل الإزائية. وقد ذُكر هذا الاستنتاج بشكل مبهم بما يكفي ليكون مقبولًا. [...] يؤسفني أن أكتب بهذه الطريقة عن أحدث طبعة من كتاب (ب) [...] سأظل بالتأكيد أستفيد منه رغم الانتقادات التي وجهتها إلى الطبعة الثالثة.  
  18. ↑ هارينغتون، دانيال ج. (1999). "مراجعة لكتاب ماثيو بلاك، مدخل آرامي إلى الأناجيل وأعمال الرسل (الطبعة الثالثة؛ مع مقدمة جديدة)". مراجعة الأدب الكتابي . على الرغم من الانتقادات المبررة العديدة التي وُجهت إليه، فقد أصبح عمل بلاك مرجعًا كلاسيكيًا في دراسات العهد الجديد.
  19. ↑ «لغة العهد الجديد». البيئة اللغوية لليهودية في القرن الأول (ملف PDF) . بريل. 2018. وقد خضعت الطبعة الثالثة من هذا الكتاب لمراجعة نقدية لاذعة من قبل جيه إيه فيتزمير، الحاصل على وسام الاستحقاق الكندي .
  20. ↑ هارينغتون، دانيال ج. (1999). "مراجعة لكتاب ماثيو بلاك، مدخل آرامي إلى الأناجيل وأعمال الرسل (الطبعة الثالثة؛ معاد طباعتها مع مقدمة جديدة)". مراجعة الأدب الكتابي . وهكذا، لدينا هذه الطبعة الجديدة من دراسة بلاك الكلاسيكية، بالإضافة إلى مقدمة جديدة من 21 صفحة بقلم إيفانز، الذي يُشيد بحق بدراسة بلاك باعتبارها تمثل "ذروة" المناهج القديمة، وبأنها تضع "الأساس للبحوث اللاحقة".
  21. ↑ بيتر م. هيد، علم المسيح ومشكلة الأناجيل المتوافقة: حجة لأولوية إنجيل مرقس، ص 161: "يلخص جيلكو: احتفظت نصوص الترجمة السبعينية، التي كتبها اليهود لليهود، بالاسم الإلهي بالأحرف العبرية (العبرية القديمة أو "
  22. ↑ يوستينوس الشهيد، الخطاب التحفيزي، الفصل 21
  23. ↑ الكتاب المقدس، طبعة بيت إيل. المقدمة، الجزء الخامس . "لم تُعِد أي ترجمة اسم يهوه بدقة إلى نص العهد الجديد حيث ظهر بلا شك عندما كتبه الرسل، ولا توجد ترجمة أعادت بأمانة اسم المخلص الحقيقي، يشوع المسيح، إلى نص الكتاب المقدس"، جاكوب أو. ماير
  24. ↑ استعادة النسخة الأصلية من الكتاب المقدس بالاسم المقدس .
  25. مراجعة موقع BibleCollectors.org ↑
  26. ↑ MCT Bible ، وهي ترجمة دقيقة وغير مختصرة (تشير بدقة وسياقياً إلى الاسم المقدس باسم "يهوه" في كل من العهد القديم والعهد الجديد)، مع قواميس وجداول توافق سياقية.
  27. ↑ كتاب الجذور العبرية للكتاب المقدس من تأليف إسبوزيتو.
  28. ↑ نُشر بواسطة وزارة يهوه للاستعادة، باستخدام نسخة الملك جيمس . متوفر على الإنترنت في كتاب دراسة الاستعادة المقدس
  29. ↑ حررتها آن سبانغلر ونشرتها دار بيكر للنشر . أسماء الله مؤرشفة في 6 يناير 2017 على موقع Wayback Machine ، وتم الاطلاع عليها في 12 ديسمبر 2015. يستخدم النص الأساسي ترجمة كلمة الله . تحتوي النسخة المطبوعة على أسماء الله مطبوعة باللون البني وتتضمن شرحًا. النص متاح على موقع BibleGateway.com .
  30. ↑ تشير مراجعة المدونة التي كتبها ريتشارد شيلدز، بعنوان "أسماء الله في الكتاب المقدس" (GW) ، والتي تم الاطلاع عليها في 12 ديسمبر 2015، إلى أن هذه النسخة قد تم الإشادة بها لـ "اهتمامها بالتفاصيل"، لكن الترجمة لا تعرض سوى "أهم أسماء الله وألقابه" بأشكالها الأصلية، وبالتالي فإن بعض "أسماء الله" لا يتم التعامل معها بنفس الطريقة: على سبيل المثال، "القدير" ( أفير ) الذي يظهر في المزامير 132:2 و 132:5 و23 مرة إجمالاً (معظمها يشير إلى الله) في العهد القديم غير مُبرز.
  31. ↑ يستخدم اسم "يهوه" لشرح هذه الممارسة والدفاع عنها، الصفحات 759-771. المصدر
  32. ↑ ليس من الواضح ما إذا كانت هذه هي نفس ترجمة "الكتب المقدسة" الصادرة عن معهد أبحاث الكتب المقدسة
  33. ↑
  34. ↑ "مقدمة الترجمة الحية الجديدة" (ملف PDF) . 2009.
  35. ↑ الترجمة الفرنسية لشوراكي على الإنترنت
  36. ^ Magandang Balita Biblia، حقوق الطبع والنشر لجمعية الكتاب المقدس الفلبينية 1980. ISBN 971-29-0102-5

فهرس

  • بينبريدج، جون ت. ترجمة كلمة Κύριος بعد 600 عام من خدمة "الرب" الأمينة. مترجم الكتاب المقدس 71، العدد 3 (2020): 331-356.
  • بيفين، ديفيد. 1991أ. "يهوه" - سوء فهم مسيحي. منظور القدس ، المجلد 4.6: 5،6.
  • بيفين، ديفيد. 1991ب. مغالطة أناجيل الأسماء المقدسة. منظور القدس ، المجلد 4.6: 7، 12.
  • كيس، أندرو. 2020. نطق وترجمة الاسم الإلهي: التاريخ والممارسة. الوصول المفتوح
  • دامز، نيكو. 2011. ترجمة يهوه إلوهيم. مترجم الكتاب المقدس 62.4: 226-235.
  • كينغ، فيل. 2014. وجهات نظر حول ترجمة يهوه في بابوا غينيا الجديدة. مترجم الكتاب المقدس 65.2:185–204.
  • نيوفيلد، دون. 1962. دراسة لمزاعم حركة الاسم المقدس (مُختتمة). الوزارة 35.11: 13-16، 36.
  • مومو، ديفيد. 2005. ترجمة يهوه (يهوه) إلى اللغات الأفريقية. الكتاب المقدس 88 ص  151-160.
  • بريتز، راي. 1991. الاسم الإلهي في العهد الجديد العبري. منظور القدس ، المجلد 4:2 10-12.
  • روزيل، مارتن (2007). "قراءة وترجمة الاسم الإلهي في التراث الماسوري والأسفار الخمسة اليونانية". مجلة دراسات العهد القديم . 31 (4): 411-428 . doi : 10.1177/0309089207080558 . S2CID 170886081 . 
  • سميث، مارك س. 2010. الله في الترجمة: الآلهة في الخطاب بين الثقافات في العالم التوراتي . غراند رابيدز: دار إيردمانز للنشر.
  • سوسيلو، داود. 2001. ترجمة أسماء الله: تجارب حديثة من إندونيسيا وماليزيا. مترجم الكتاب المقدس 52.4: 414-423.
  • الاسم المقدس يهوه: دراسة كتابية ، (الطبعة الثالثة). ٢٠٠٢. غاردن غروف، كاليفورنيا: دار قادش لا يهوه للنشر. الوصول المفتوح
  • الكتب المقدسة 1993، 1998، 2009. نورثريدينج، جنوب أفريقيا: معهد أبحاث الكتب المقدسة.
  • تريم، جيمس (مترجم) 2005. نصوص الكتاب المقدس ذات الجذور العبرية. معهد أبحاث الكتاب المقدس (الناشر).
  • أونسيث، بيتر. 2011. ترجمات الكتاب المقدس بالاسم المقدس إلى الإنجليزية: ظاهرة سريعة النمو. مترجم الكتاب المقدس 62.3: 185-194.