العبرية السامرية

العبرية السامرية ( بالعبرية السامرية: ࠏࠨࠁࠬࠓࠪࠉࠕ ، بالحروف اللاتينية: ʿÎbrit ) هي تقليد قراءة يستخدمه السامريون في الطقوس الدينية لقراءة العبرية التوراتية للتوراة السامرية .

بالنسبة للسامريين، لم تعد العبرية القديمة لغةً منطوقة يومية. وحلت محلها الآرامية السامرية ، التي بدورها لم تعد لغة منطوقة في وقت ما بين القرنين العاشر والثاني عشر، وحلت محلها العربية الشامية (وتحديداً اللهجة السامرية من العربية الفلسطينية ).

تتشابه خصائص اللغة العبرية السامرية إلى حد كبير مع خصائص اللغة العربية السامرية، ويستخدمها السامريون في صلاتهم. ^{[ 2 ]} أما اليوم، فتنقسم اللغة العامية المحكية بين السامريين بالتساوي بين العبرية الحديثة والعربية السامرية، وذلك بحسب مكان إقامتهم، سواء في حولون أو كريات لوزا .

التاريخ والاكتشاف

إن تاريخ اللغة العبرية السامرية المبكر موثق بشكل ضعيف، مع أنه لا يمكن ربطها بسهولة باللغة العبرية الإسرائيلية المبكرة . ونظرًا لتأخر انفصال السامرية عن اليهودية السائدة نسبيًا ، لم تظهر لهجة سامرية مستقلة بشكل قاطع إلا في القرن الأول قبل الميلاد. ومن المرجح أن جذور اللهجة السامرية أقدم من ذلك، لكنها لم تكن سامرية بشكل واضح في تلك المرحلة. ^{[ 3 ]}

لم تصمد اللهجة طويلاً في شكل أدبي، فبحلول القرن الأول الميلادي، كانت قد بدأت تحل محلها الآرامية السامرية . ورغم استمرار استخدامها في الطقوس الدينية، إلا أن العبرية السامرية كادت أن تتوقف تماماً عن استخدامها كلغة في الأعمال الأدبية الجديدة.

بدأت في القرن الرابع عشر الميلادي عملية إحياء طقسية للغة العبرية السامرية، مما أدى إلى ظهور ترانيم عبرية جديدة . ^{[ 3 ]}

أصبحت اللغة السامرية معروفةً بتفاصيلها للعالم الغربي لأول مرة مع نشر مخطوطة التوراة السامرية عام 1631 على يد جان مورين . ^{[ 5 ]} وفي عام 1616، اشترى الرحالة بيترو ديلا فالي نسخةً من النص في دمشق . وقد أُودعت هذه المخطوطة، المعروفة الآن باسم المخطوطة ب، في مكتبة باريسية . ^{[ 6 ]}

نشر زئيف بن حاييم، في خمسة مجلدات بين عامي 1957 و1977، عمله الضخم باللغة العبرية حول التقاليد العبرية والآرامية للسامريين. وقد أثبت بن حاييم، الذي لا تزال آراؤه سائدة حتى اليوم، أن العبرية السامرية الحديثة لا تختلف كثيراً عن العبرية التي كانت تتحدث بها الجماعات المحلية الأخرى في فترة الهيكل الثاني قبل أن تحل الآرامية الوسطى محلها. ^{[ 7 ]}

التهجئة

تُكتب العبرية السامرية بالأبجدية السامرية ، وهي سلالة مباشرة من الأبجدية العبرية القديمة ، والتي بدورها هي شكل مختلف من الكتابة السينائية البدائية السابقة .

تُشبه الأبجدية السامرية إلى حد كبير الخط الذي يظهر على العديد من العملات والنقوش العبرية القديمة. ^{[ ٨ ]} في المقابل، تستخدم جميع أنواع العبرية الأخرى، كما كتبها اليهود ، الأبجدية العبرية المربعة اللاحقة ، وهي في الواقع شكل من أشكال الأبجدية الآرامية التي بدأ اليهود باستخدامها في السبي البابلي بعد سبي مملكة يهوذا في القرن السادس قبل الميلاد. خلال القرن الثالث قبل الميلاد، بدأ اليهود باستخدام هذا الشكل "المربع" المُنمّق من الخط الذي استخدمته الإمبراطورية الأخمينية في كتابة الآرامية الإمبراطورية ، وهي خط ديوانها ^{[ ٩ ]،} بينما استمر السامريون في استخدام الأبجدية العبرية القديمة، التي تطورت إلى الأبجدية السامرية.

في العصر الحديث، يتم استخدام شكل مائل من الأبجدية السامرية في الأغراض الشخصية.

نطق الحروف

الحروف الساكنة

اسم	ألاف	قليل	غامان	دالات	أنا	باء	زن	هو - هي	تيت	يوت	كاف	لاباط	ميم	راهبة	سينغات	في	في	تسادي	قف	ريش	شان	تاف
رسالة السامري	ࠀ	ࠁ	ࠂ	ࠃ	ࠄ	ࠅ	آ	ࠇ	ࠈ	ࠉ	ࠊ	ࠋ	ࠌ	ࠍ	ࠎ	ࠏ	أو	ࠑ	ࠒ	ࠓ	ࠔ	ك
حرف عبري مربع ( كتاف أشوري )	أ	ب	ج	د	هـ	و	ז	ح	ت	ي	ك	ل	م	ن	س	ע	פ	ص	ق	ر	ش	ت
نطق	[ ʔ ]	[ ب ]	[ ɡ ]	[ د ]	[ ʔ ]	[ ب ] ، [ و ]	[ z ]	[ ʔ ] ، [ ʕ ]	[ tˤ ]	[ j ]	[ ك ]	[ ل ]	[ م ]	[ ن ]	[ s ]	[ ʔ ] ، [ ʕ ]	[ f ] , [ b ]	[ sˤ ]	[ q ] ، [ ʔ ]	[ r ]	[ ʃ ]	[ t ]

حروف العلة

نِقَود مع ࠌ ‎ / מ						، ،
قيمة	/a/، /ɒ/	/هـ/	/e/، /i/	/o/، /u/	( حرف ساكن مضاعف )	/ʕa/

علم الأصوات

الحروف الساكنة

الحروف الساكنة في اللغة العبرية السامرية ^{[ 10 ]}
		شفوي	الحويصلات الهوائية		حنكي	الحنكي ~ اللهوي		البلعوم	المزمار
		شفوي	سهل	الموظف	حنكي	سهل	الموظف	البلعوم	المزمار
الأنف		م	ن
قف	بلا صوت		ت	tˤ		ك	q		ʔ
قف	صوت	ب	د			ɡ
احتكاكي	بلا صوت	و	s	sˤ	ش
احتكاكي	صوت		z					ʕ
تقريبي			ل		ج	w
زغردة			ر

تُظهر العبرية السامرية الاختلافات الصوتية التالية عن العبرية التوراتية: لا تحتوي الأصوات الأصلية */b ɡ d k p t/ على أصوات احتكاكية، على الرغم من أن بعضها على الأقل كان يحتوي عليها في الأصل في العبرية السامرية (كما يتضح في حرف الجر "in" ב- /av/ أو /b/ ). تحوّل الصوت */p/ إلى /f/ (باستثناء حالات نادرة */pː/ > /bː/ ). تحوّل الصوت */w/ إلى /b/ في كل مكان باستثناء حرف العطف ו- 'و' حيث يُنطق /w/ . اندمج الصوت */ɬ/ مع /ʃ/ ، على عكس جميع التقاليد العبرية المعاصرة الأخرى حيث يُنطق /s/ . أصبحت الأصوات الحنجرية /ʔ ħ h ʕ/ /ʔ/ أو أصبحت معدومة في كل مكان، باستثناء ما قبل /a ɒ/ حيث يصبح */ħ ʕ/ أحيانًا /ʕ/ . يُنطق حرف /q/ أحيانًا كـ [ʔ] ، وإن لم يكن ذلك في قراءة التوراة، نتيجةً لتأثير اللغة العربية السامرية. ^[¹¹^] كما يُمكن نطق /q/ كـ [χ] ، ولكن هذا نادر الحدوث وفي القراءة بطلاقة. ^[¹¹^]

حروف العلة

حروف العلة السامرية ^{[ 12 ]}
	أمام	خلف
يغلق	i iː	u uː
منتصف	e eː	( o )
يفتح	أ أː	ɒ ɒː
مخفض	( ə )

يُعدّ طول الصوت عاملاً تباينياً، على سبيل المثال، /rɒb/ רב بمعنى "عظيم" مقابل /rɒːb/ רחב بمعنى "واسع". ^{[ 13 ]} عادةً ما تنتج حروف العلة الطويلة عن حذف الحروف الحلقية. ^{[ 13 ]}

يُنطق كل من الصوتين /i/ و /e/ كـ [ə] في المقاطع المغلقة بعد النبرة، مثل /bit/ (بيت) בית (بيت) و /abbət/ (بيت) הבית (البيت) و /ɡer/ ( جر) גר ( جر). ^[¹⁴^] في حالات أخرى، يتحول الصوت /i/ المُشدد إلى /e/ عندما لا يكون المقطع مُشددًا، مثل /dabberti/ (دابرتي) و/dabbertimma / (دابرتيما) . ^[¹⁴^] يتباين الصوتان /u/ و /o/ فقط في المقاطع المفتوحة بعد النبرة، مثل /jedu/ (يده) و /jedo/ (يداه)، حيث ينشأ الصوت /o/ من حرفين متحركين مُختصرين. ^[¹⁵^] في سياقات أخرى، يظهر الصوت /o/ في المقاطع المغلقة والصوت /u/ في المقاطع المفتوحة، على سبيل المثال דור /dor/ דורות /durot/ . ^[¹⁵^]

ضغط

يختلف التشديد عموماً عن التقاليد الأخرى، حيث يوجد عادةً في الكلمة قبل الأخيرة وأحياناً في الكلمة الأخيرة.

قواعد اللغة

الضمائر

شخصي

		مفرد	جمع
الشخص الأول		ࠀࠍࠊࠉ ‎ ā̊nā̊ki	ࠀࠍࠇࠍࠅ ‎ ā̊nā̊nnu
الشخص الثاني	ذكر	ࠀࠕࠄ ‎ åttå	ࠀࠕࠌ ‎ attimma
الشخص الثاني	أنثى	ࠀࠕ(ࠉ) ‎ åtti (لاحظ اليود الأخير )	ࠀࠕࠍ ‎ attən
ضمير الغائب	ذكر	ࠄࠅࠀ ‎ ū	ࠄࠌ ‎ imma
ضمير الغائب	أنثى	ࠄࠉࠀ ‎ ī	إينا

توضيحي

		هذا	الذي - التي
مفرد	ذكر	ࠆࠄ ‎ zē	alaz (تكتب بحرف الهاء في البداية).
مفرد	أنثى	ࠆࠀࠕ ‎ zē'ot
جمع		ࠀࠋࠄ ‎ illa

نسبي

من، الذي: éšar.

استفهامي

من؟ = ࠌࠉ ‎ mī .
ماذا؟ = ࠌࠄ ‎ mā̊ .

اسم

عند إضافة اللواحق، قد يتحول الحرفان ē و ō في مقطع غير مشدد إلى ī و ū: bōr (اليهودية bohr ) بمعنى "حفرة" > buˈrōt بمعنى "حفر". لاحظ أيضًا af بمعنى "غضب" > ˈeppa بمعنى "غضبها".

تتصرف الكلمات المنطوقة بشكل أو بآخر كما هو الحال في اللهجات العبرية الأخرى: ˈbeṭen "معدة" > ˈbaṭnek "معدتك"، ke′seph "فضة" > ke′sefánu (العبرية اليهودية kasˈpenu ) "فضتنا"، ˈderek > dirkaˈkimma "طريقك (جمع مذكر)" ولكن ˈareṣ (بالعبرية اليهودية: ˈʾereṣ ) "أرض" > ˈarṣak (العبرية اليهودية ˈʾárṣeḵa ) "أرضك".

شرط

أداة التعريف هي a- أو e-، وتؤدي إلى مضاعفة الحرف الساكن التالي ما لم يكن حرفًا حلقيًا ؛ يُكتب بـ he ، ولكن كالمعتاد، يكون حرف h صامتًا. وهكذا، على سبيل المثال: ˈennar / ˈannar = "الشاب"؛ elˈlēm = "اللحم"؛ aˈʾemor = "الحمار".

رقم

اللواحق المنتظمة للجمع هي

مذكر: -ˈēm (العبرية اليهودية -im)
- eyyaˈmēm "الأيام"
المؤنث: -ˈt (العبرية اليهودية: -oth.)
- elaˈmōt "أحلام"

المثنى أحيانًا يكون -aˈyem (العبرية اليهودية: -ˈayim)، šenatayem "سنتان"، وعادةً ما يكون -ˈēm مثل الجمع yeˈdēm "أيدي" (اليهودية yaˈḏayim ).

تقليد الاسم الإلهي

على غرار اليهود، لدى السامريين تقليد تجنب التتراغراماتون المحرم ، إما بتهجئته بصوت عالٍ بالأحرف السامرية: "Yoḏ Ye Bā Ye"، أو بقول " شماع " "الاسم" باللغة الآرامية، على غرار " هاشم" اليهودي .

الأفعال

اللواحق
		ممتاز		غير كامل
		مفرد	جمع	مفرد	جمع
الشخص الأول		-ti	-نو	هـ-	ني-
الشخص الثاني	ذكر	-تا	-تيمّا	تي-	تي- -ون
الشخص الثاني	أنثى	-ti	-عشرة	تي- -ي	تي- -نا
ضمير الغائب	ذكر	-	-u	يي-	يي--ش
ضمير الغائب	أنثى	-أ	؟	تي-	تي- -ينا

الجسيمات

حروف الجر

"in, using", تُنطق:

b- قبل حرف علة (أو، بالتالي، قبل حرف حلقي سابق): b-érbi = "مع سيف"؛ b-íštu "مع زوجته".
ba- قبل حرف ساكن شفوي : bá-bêt (بالعبرية اليهودية: ba-ba′yith) "في منزل"، ba-mádbar "في البرية"
ev- قبل حرف ساكن آخر: ev-lila "في ليلة واحدة"، ev-dévar "مع الشيء".
ba-/be- قبل أداة التعريف ("the"): barrášet (العبرية اليهودية: Bere'·shith') "في البداية"؛ béyyôm "في النهار".

"كما، مثل"، تُنطق:

ka بدون أداة التعريف: ka-demútu "على صورته"
ke with the article: ké-yyôm “like the day”.

نطق كلمة "to":

حرف اللام قبل حرف متحرك: l-ávi "إلى والدي"، l-évad "إلى العبد"
el-، al- قبل حرف ساكن: al-béni "إلى أطفال (من)"
le- قبل l: le-léket "للذهاب"
حرف اللام قبل أداة التعريف: لامود "في الوقت المحدد"؛ لا-شيون "إلى القطيع"

"و" تُنطق:

حرف w قبل الحروف الساكنة: wal-Šárra "وإلى سارة"
u- قبل حروف العلة: u-yeššeg "ولحق به".

حروف جر أخرى:

الـ: نحو
قبل
بيد-يو: له
elqérôt: ضد
balêd-i: باستثنائي

حروف العطف

أو
em: إذا، عندما
أفيل: لكن

الظروف

لا: ليس
كا: أيضًا
أفو: أيضًا
إن-أك: أنت لست
ífa (ípa): أين؟
ميتي: عندما
fâ: هنا
šémma: هناك
mittét: تحت

انظر أيضاً

مراجع

↑ العبرية السامرية في إثنولوج (الطبعة الثامنة عشرة، 2015) (الاشتراك مطلوب)
^ بن الحيم 2000 ، ص. 29.
1 2 ساينز-باديلوس، أنجيل. تاريخ اللغة العبرية . ترجمة جون إيلوولدي. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 147-148 .
↑ فريدريك مادن ، تاريخ العملات اليهودية والنقود في العهدين القديم والجديد ، الصفحة الثانية
^ التمارين الكنسية في utrumque Samaritanorum Pentateuchum ، 1631
↑ فلورنتين 2005 ، ص 1: "عندما تم الكشف عن النسخة السامرية من التوراة للعالم الغربي في أوائل القرن السابع عشر ... [حاشية: 'في عام 1632، نشر الفرنسي جان مورين التوراة السامرية في مجلة Biblia Polyglotta الباريسية استنادًا إلى مخطوطة اشتراها الرحالة بيترو ديلا فالي من دمشق قبل ستة عشر عامًا.]"
↑ فلورنتين 2005 ، ص. ٤: «قدّم بن حاييم، الذي ركّز نشاطه العلمي على لغات السامريين - العبرية والآرامية - منهجًا جديدًا تمامًا لا يزال سائدًا حتى اليوم. قبل سنوات من نشر قواعده النحوية، التي تضمنت وصفًا شاملًا للغة السامرية، أشار إلى العديد من الظواهر اللغوية المشتركة بين اللغة السامرية من جهة، والعبرية المشنائية والعبرية المكتوبة في مخطوطات البحر الميت من جهة أخرى. أثبت أن اللغة التي تُسمع اليوم عند قراءة التوراة من قِبل السامريين في كنيسهم لا تختلف كثيرًا عن العبرية التي كانت سائدة ومزدهرة بينهم قبل وأثناء وبعد تدمير الهيكل الثاني. وقد قادته الخطوط اللغوية المشتركة بين اللغة السامرية والعبرية المشنائية والعبرية المكتوبة في مخطوطات البحر الميت إلى استنتاج أن العبرية التي يسمعها السامريون المعاصرون في الكنيس ليست لغتهم وحدها، بل إن هذه العبرية، أو ما يشبهها، كانت أيضًا لغة سكان آخرين في أرض إسرائيل قبل أن تحل الآرامية محلها كلغة منطوقة.»
↑ هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "لغة السامريين وآدابهم" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
↑ تاريخ اللغة العبرية . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. 1993. ISBN 0-521-55634-1.
↑ بن الحاييم 2000 ، ص 31، 37.
1 2 بن حاييم 2000 ، ص 34-35
^ بن الحييم 2000 ، ص 43-44، 48.
1 2 بن حاييم 2000 ، ص 47-48 (بينما يشير بن حاييم إلى أربع درجات من طول حروف العلة، فإنه يقر بأن "الدرجة الرابعة" فقط هي التي لها قيمة صوتية)
1 2 بن حاييم 2000 ، ص 49
1 2 بن حاييم 2000 ، ص 44، 48-49

فهرس

J. Rosenberg، Lehrbuch der samaritanischen Sprache und Literatur ، A. Hartleben's Verlag: Wien، Pest، Leipzig.
بن حاييم، زئيف (2000). قواعد اللغة العبرية السامرية . القدس: مطبعة ماغنيس التابعة للجامعة العبرية . ISBN 1-57506-047-7.
فلورنتين، موشيه (2005). العبرية السامرية المتأخرة: تحليل لغوي لأنواعها المختلفة . بريل. ISBN 9789004138414.

روابط خارجية

[e18-1] العبرية السامرية في إثنولوج (الطبعة الثامنة عشرة، 2015) (الاشتراك مطلوب)

[FOOTNOTEBen-Ḥayyim200029-2] بن الحيم 2000 ، ص. 29.

[:0-3] 1 2 ساينز-باديلوس، أنجيل. تاريخ اللغة العبرية . ترجمة جون إيلوولدي. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 147-148 .

[Madden-4] فريدريك مادن ، تاريخ العملات اليهودية والنقود في العهدين القديم والجديد ، الصفحة الثانية

[5] التمارين الكنسية في utrumque Samaritanorum Pentateuchum ، 1631

[FOOTNOTEFlôrenṭîn20051-6] فلورنتين 2005 ، ص 1: "عندما تم الكشف عن النسخة السامرية من التوراة للعالم الغربي في أوائل القرن السابع عشر ... [حاشية: 'في عام 1632، نشر الفرنسي جان مورين التوراة السامرية في مجلة Biblia Polyglotta الباريسية استنادًا إلى مخطوطة اشتراها الرحالة بيترو ديلا فالي من دمشق قبل ستة عشر عامًا.]"

[FOOTNOTEFlôrenṭîn20054-7] فلورنتين 2005 ، ص. ٤: «قدّم بن حاييم، الذي ركّز نشاطه العلمي على لغات السامريين - العبرية والآرامية - منهجًا جديدًا تمامًا لا يزال سائدًا حتى اليوم. قبل سنوات من نشر قواعده النحوية، التي تضمنت وصفًا شاملًا للغة السامرية، أشار إلى العديد من الظواهر اللغوية المشتركة بين اللغة السامرية من جهة، والعبرية المشنائية والعبرية المكتوبة في مخطوطات البحر الميت من جهة أخرى. أثبت أن اللغة التي تُسمع اليوم عند قراءة التوراة من قِبل السامريين في كنيسهم لا تختلف كثيرًا عن العبرية التي كانت سائدة ومزدهرة بينهم قبل وأثناء وبعد تدمير الهيكل الثاني. وقد قادته الخطوط اللغوية المشتركة بين اللغة السامرية والعبرية المشنائية والعبرية المكتوبة في مخطوطات البحر الميت إلى استنتاج أن العبرية التي يسمعها السامريون المعاصرون في الكنيس ليست لغتهم وحدها، بل إن هذه العبرية، أو ما يشبهها، كانت أيضًا لغة سكان آخرين في أرض إسرائيل قبل أن تحل الآرامية محلها كلغة منطوقة.»

[8] هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "لغة السامريين وآدابهم" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.

[A_History_of_the_Hebrew_Language-9] تاريخ اللغة العبرية . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. 1993. ISBN 0-521-55634-1.

[FOOTNOTEBen-Ḥayyim200031,_37-10] بن الحاييم 2000 ، ص 31، 37.

[bhq-11] 1 2 بن حاييم 2000 ، ص 34-35

[FOOTNOTEBen-Ḥayyim200043–44,_48-12] بن الحييم 2000 ، ص 43-44، 48.

[bh47-48-13] 1 2 بن حاييم 2000 ، ص 47-48 (بينما يشير بن حاييم إلى أربع درجات من طول حروف العلة، فإنه يقر بأن "الدرجة الرابعة" فقط هي التي لها قيمة صوتية)

[bh49-14] 1 2 بن حاييم 2000 ، ص 49

[bhou-15] 1 2 بن حاييم 2000 ، ص 44، 48-49

[ 2 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ ٨ ]

[ ٩ ]،

[ 10 ]

[

[ 12 ]

[ 13 ]

[

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗