الملكية الاجتماعية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الملكية الاجتماعية هي نوع من الملكية يُعترف فيه بأن الأصل ملك للمجتمع ككل، وليس لأفراد أو جماعات داخله. [ 1 ] وتُعدّ الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج السمة المميزة للاقتصاد الاشتراكي ، [ 2 ] ويمكن أن تتخذ أشكالًا مختلفة، منها الملكية المجتمعية ، [ 3 ] وملكية الدولة ، والملكية المشتركة ، وملكية الموظفين ، والملكية التعاونية ، وملكية المواطنين للأسهم . [ 4 ] وفي سياق الاقتصاد الاشتراكي، تشير الملكية الاجتماعية تحديدًا إلى تخصيص فائض الإنتاج الناتج عن وسائل الإنتاج (أو الثروة الناتجة عنها) للمجتمع ككل أو للعمال أنفسهم . [ 5 ] تقليديًا، كانت الملكية الاجتماعية تعني ضمنيًا أن أسواق رأس المال وعوامل الإنتاج ستتوقف عن الوجود، وذلك بافتراض أن التبادلات السوقية ضمن عملية الإنتاج ستصبح زائدة عن الحاجة إذا كانت السلع الرأسمالية مملوكة ومدمجة من قِبل كيان واحد أو شبكة من الكيانات التي تمثل المجتمع. [ 6 ] ومع ذلك، فإن صياغة نماذج الاشتراكية السوقية حيث يتم استخدام أسواق عوامل الإنتاج لتخصيص السلع الرأسمالية بين المؤسسات المملوكة اجتماعياً قد وسعت التعريف ليشمل الكيانات المستقلة داخل اقتصاد السوق.

يُعدّ كلٌّ من الملكية العامة الشاملة والملكية التعاونية الشكلين الرئيسيين للملكية الاجتماعية . ويكمن الفرق بينهما في توزيع فائض الإنتاج . ففي الملكية العامة الشاملة، يُوزَّع الفائض على جميع أفراد المجتمع من خلال توزيع الأرباح الاجتماعية ، بينما في الملكية التعاونية، يُسيطر جميع أعضاء الشركة العاملين على الفائض الاقتصادي للمؤسسة. [ 7 ]

يهدف نظام الملكية الاجتماعية إلى إزالة التمييز بين فئة الملاك الخصوصيين، الذين يحصلون على دخل سلبي من الملكية ، والعمال، الذين يحصلون على دخل من العمل (الأجور والرواتب والعمولات)، بحيث يصبح فائض الإنتاج (أو الأرباح الاقتصادية في حالة الاشتراكية السوقية) ملكًا إما للمجتمع ككل أو لأعضاء مؤسسة معينة. ومن شأن الملكية الاجتماعية أن تُسهم في تقليص متوسط ​​ساعات العمل اليومية تدريجيًا بفضل مكاسب الإنتاجية الناتجة عن أتمتة العمل، بدلًا من خلق انعدام الأمن الوظيفي والبطالة. ويُعدّ تقليص ساعات العمل الضرورية عنصرًا أساسيًا في المفهوم الماركسي للحرية الإنسانية والتغلب على الاغتراب، وهو مفهوم يتبناه الاشتراكيون الماركسيون وغير الماركسيين على حد سواء. [ 8 ] [ 9 ]

التنشئة الاجتماعية كعملية هي إعادة هيكلة الإطار الاقتصادي والهيكل التنظيمي والمؤسسات الاقتصادية على أساس اشتراكي. [ 10 ] ويشير المفهوم الشامل للتنشئة الاجتماعية وشكل الملكية العامة للملكية الاجتماعية إلى إنهاء العمل بقوانين الرأسمالية ، وتراكم رأس المال ، واستخدام المال والتقييم المالي في عملية الإنتاج، إلى جانب إعادة هيكلة تنظيم مكان العمل. [ 11 ] [ 12 ]

أهداف

يتم الترويج للملكية الاجتماعية بأشكال مختلفة لإنهاء المفهوم الماركسي للاستغلال ، ولضمان أن يعكس توزيع الدخل المساهمات الفردية في الناتج الاجتماعي ، وللقضاء على البطالة الناجمة عن التغير التكنولوجي، ولضمان توزيع أكثر مساواة لفائض الاقتصاد، [ 13 ] أو لإنشاء أسس اقتصاد اشتراكي غير سوقي.

في تحليل كارل ماركس للرأسمالية، تبرز الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج كرد فعل على التناقضات بين الإنتاج الاجتماعي والاستيلاء الخاص على فائض القيمة في النظام الرأسمالي. جادل ماركس بأن مكاسب الإنتاجية الناجمة عن استبدال رأس المال المتغير (مدخلات العمل) برأس المال الثابت (مدخلات رأس المال) ستؤدي إلى تجاوز إزاحة العمالة للطلب عليها. ستؤدي هذه العملية إلى ركود الأجور وارتفاع معدلات البطالة بين الطبقة العاملة، بالتزامن مع ارتفاع دخل الملكية للطبقة الرأسمالية، مما يؤدي بدوره إلى تراكم مفرط لرأس المال . [ 14 ] جادل ماركس بأن هذه الديناميكية ستصل إلى نقطة تصبح فيها الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج عالية الأتمتة ضرورية لحل هذا التناقض وما ينتج عنه من صراع اجتماعي. وبالتالي، فإن الحجة الماركسية للملكية الاجتماعية والاشتراكية لا تستند إلى أي نقد أخلاقي لتوزيع دخل الملكية (الثروة) في النظام الرأسمالي، بل إلى تحليل منهجي لتطور وحدود ديناميكية تراكم رأس المال. [ 15 ]

يرى ماركس أن الملكية الاجتماعية تُرسي دعائم تجاوز قانون القيمة الرأسمالي وتراكم رأس المال، مما يُهيئ الأرضية للتخطيط الاشتراكي. وكان الهدف الأسمى للملكية الاجتماعية للإنتاج، في نظر ماركس، توسيع نطاق الحرية بتقليص ساعات العمل، بحيث يُتاح للأفراد وقتٌ أطول لممارسة اهتماماتهم الحقيقية والإبداعية. وهكذا، فإن الغاية النهائية للملكية الاجتماعية هي تجاوز مفهوم الاغتراب الماركسي. [ 16 ]

يُحدد الخبير الاقتصادي ديفيد ماكمولين خمس فوائد رئيسية للملكية الاجتماعية، حيث يُعرّفها بأنها ملكية مجتمعية شاملة للأصول الإنتاجية: أولاً، سيزداد إنتاج العمال وحافزهم لأنهم سيستفيدون بشكل مباشر من زيادة الإنتاجية، ثانياً، ستُمكّن هذه الملكية من تعزيز المساءلة لدى الأفراد والمنظمات، ثالثاً، ستُساهم الملكية الاجتماعية في القضاء على البطالة، رابعاً، ستُمكّن من تحسين تدفق المعلومات داخل الاقتصاد، وأخيراً، ستُساهم في القضاء على الأنشطة المُهدرة المرتبطة بالتلاعب والمضاربة، والأنشطة الحكومية المُهدرة التي تهدف إلى كبح هذا السلوك ومعالجة البطالة. [ 17 ]

من منظور غير ماركسي، قائم على الاشتراكية السوقية، تتمثل أبرز فوائد الملكية الاجتماعية في تحقيق المساواة في توزيع دخل الملكية، مما يقضي على التفاوتات الهائلة في الثروة الناجمة عن الملكية الخاصة في ظل النظام الرأسمالي. ويُفرّق بين دخل الملكية (الربح والفائدة والإيجار) ودخل العمل (الأجور والرواتب)، الذي سيظل غير متساوٍ في النظام الاشتراكي بناءً على الإنتاجية الحدية للعمل - إذ أن الملكية الاجتماعية لن تُحقق المساواة إلا في دخل الملكية السلبي. [ 18 ]

جادل العديد من المنظرين الاشتراكيين البارزين، سواء الماركسيين أو غير الماركسيين، بأن أهم حجة للملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج هي تمكين زيادة الإنتاجية لتخفيف عبء العمل على جميع أفراد المجتمع، مما يؤدي إلى تقليص ساعات العمل تدريجيًا مع ازدياد الأتمتة، وبالتالي توفير وقت فراغ أكبر للأفراد لممارسة الأنشطة الإبداعية والترفيهية. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

انتقاد الملكية الخاصة

تُقارن الملكية الاجتماعية بمفهوم الملكية الخاصة ، ويُروج لها كحل لما يعتبره أنصارها مشكلات متأصلة في الملكية الخاصة. [ 22 ] ولذلك، يتبنى الاشتراكيون السوقيون والاشتراكيون غير السوقيين مفاهيم مختلفة قليلاً عن الملكية الاجتماعية. فالأولون يعتقدون أن الملكية الخاصة والاستيلاء الخاص على دخل الملكية هما المشكلة الأساسية في الرأسمالية، وبالتالي يعتقدون أنه يمكن الإبقاء على عملية تراكم رأس المال والمشاريع التي تسعى إلى تعظيم الربح، مع استخدام أرباحها لصالح المجتمع في شكل عائد اجتماعي . في المقابل، يرى الاشتراكيون غير السوقيين أن المشكلات الرئيسية في الرأسمالية تنشأ من القوانين الاقتصادية المتناقضة التي تجعلها غير مستدامة ومحدودة تاريخياً. لذلك، تُعتبر الملكية الاجتماعية عنصراً أساسياً في إرساء التنسيق غير السوقي و"قوانين الحركة الاشتراكية" البديلة التي تتغلب على المشكلات النظامية لتراكم رأس المال. [ 23 ]

يتأثر النقد الاشتراكي للملكية الخاصة تأثراً كبيراً بالتحليل الماركسي لأشكال الملكية الرأسمالية، وذلك في إطار نقده الأوسع للاغتراب والاستغلال في النظام الرأسمالي. ورغم وجود خلافات كبيرة بين الاشتراكيين حول صحة بعض جوانب التحليل الماركسي، فإن غالبيتهم يتعاطفون مع آراء ماركس بشأن الاستغلال والاغتراب. [ 24 ] ينتقد الاشتراكيون الاستيلاء الخاص على دخل الملكية، انطلاقاً من أن هذا الدخل، لكونه لا يُمثل عائداً على أي نشاط إنتاجي، بل تُنتجه الطبقة العاملة، يُمثل استغلالاً. تعيش الطبقة المالكة (الرأسمالية) على دخل الملكية السلبي الذي تُنتجه الطبقة العاملة من خلال ادعائها بالملكية في شكل أسهم أو سندات أو حقوق ملكية خاصة. ويستمر هذا الترتيب الاستغلالي بسبب بنية المجتمع الرأسمالي. من هذا المنظور، يُنظر إلى الرأسمالية على أنها نظام طبقي يُشبه الأنظمة الطبقية التاريخية كالعبودية والإقطاع. [ 25 ]

كما انتقد الخبير الاقتصادي جيمس يونكر الملكية الخاصة لأسباب أخلاقية. ويجادل يونكر بأن دخل الملكية السلبي لا يتطلب أي جهد ذهني أو بدني من جانب المستفيد، وأن استئثاره من قبل مجموعة صغيرة من الملاك الخصوصيين هو مصدر التفاوتات الهائلة في الرأسمالية المعاصرة، مما يُرسي الأساس الأخلاقي للملكية الاجتماعية والتحول الاشتراكي. [ 26 ]

التنشئة الاجتماعية كعملية

يُفهم التنشئة الاجتماعية على نطاق واسع كعملية تُحوّل العمليات الاقتصادية، وبالتالي العلاقات الاجتماعية داخل الاقتصاد، بعيدًا عن العلاقات الرأسمالية . وتبعًا للتعريف المحدد، قد تشمل التنشئة الاجتماعية التخطيط المركزي ، والتخطيط اللامركزي ، والتعاونيات ، والنقابات ، والشيوعية ، أو غيرها من استراتيجيات إرساء الملكية الاجتماعية. أما الفهم الماركسي للتنشئة الاجتماعية فيعتبرها إعادة هيكلة للعلاقات الاجتماعية للتغلب على الاغتراب ، واستبدال العلاقات الاجتماعية الهرمية في مكان العمل برابطة من الأعضاء. [ 27 ]

يرى بعض المعارضين للاشتراكية الحكومية أنها تختلف عن عملية " التأميم "، التي لا تستلزم بالضرورة تغييرًا في الهيكل التنظيمي للمؤسسات أو في الإطار الاقتصادي الذي تعمل في ظله. كتبت إيما غولدمان عام 1935 في كتابها "لا وجود للشيوعية في روسيا" من منظور فوضوي مؤيدةً تعريفًا يقتصر على الملكية المشتركة ، منتقدةً التخطيط الاقتصادي على النمط السوفيتي : [ 28 ]

الشرط الأول للشيوعية هو تأميم الأرض وآلات الإنتاج والتوزيع. الأرض والآلات المؤممة ملك للشعب، ويحق للأفراد أو الجماعات الاستيطان فيها واستخدامها وفقًا لاحتياجاتهم. أما في روسيا، فالأرض والآلات ليست مؤممة بل مؤممة .

دعا ألبرت أينشتاين إلى اقتصاد اشتراكي مخطط من خلال مقالته التي نشرها عام 1949 بعنوان " لماذا الاشتراكية؟ ".

في عدد مايو 1949 من مجلة " Monthly Review " بعنوان " لماذا الاشتراكية؟ "، كتب ألبرت أينشتاين عن تعريف واسع يشمل التخطيط الاقتصادي : [ 29 ]

أنا مقتنعٌ بأنّ السبيل الوحيد للقضاء على شرور الرأسمالية الجسيمة هو إقامة اقتصاد اشتراكي، مصحوبًا بنظام تعليمي يوجّه نحو تحقيق الأهداف الاجتماعية. في هذا الاقتصاد، تكون وسائل الإنتاج ملكًا للمجتمع نفسه، وتُستخدم بطريقة مُخطّطة. فالاقتصاد المُخطّط، الذي يُكيّف الإنتاج مع احتياجات المجتمع، يُوزّع العمل على جميع القادرين على العمل، ويضمن سُبل العيش الكريم لكلّ فرد. ويسعى تعليم الفرد، إلى جانب تنمية قدراته الفطرية، إلى غرس حسّ المسؤولية تجاه الآخرين فيه، بدلًا من تمجيد السلطة والنجاح السائد في مجتمعنا الحالي.

وقد اقترح آخرون التعاونيات كحل محدد للتنشئة الاجتماعية في كل من الاقتصادات الموجهة [ 30 ] واقتصادات السوق . [ 31 ] [ 32 ]

نقاشات التنشئة الاجتماعية

خلال عشرينيات القرن العشرين، انخرط الاشتراكيون في النمسا وألمانيا في حوار شامل حول طبيعة التنشئة الاجتماعية وكيفية تنفيذ برنامج تنشئة اجتماعية فعال. [ 33 ] اقترح مفكرون علميون نمساويون، ممن استندت أفكارهم إلى المفهوم التجريبي للطاقة والتفاؤل التكنولوجي لإرنست ماخ ، ومن بينهم جوزيف بوبر-لينكيوس وكارل بالود، خططًا للتوزيع الرشيد للطاقة والموارد غير المتجددة من خلال أساليب إحصائية تجريبية. تضمن هذا التصور للحساب غير الرأسمالي استخدام وحدات الطاقة والزمن، حيث اعتُبرت الأخيرة الوحدة الأساسية للقياس في الحساب الاشتراكي. ينتمي هؤلاء المفكرون إلى مدرسة فكرية تقنية تُسمى "الطوباوية العلمية"، وهي منهج في الهندسة الاجتماعية يستكشف الأشكال الممكنة للتنظيم الاجتماعي. [ 33 ]

كان أبرز المفكرين المنتمين إلى هذه المدرسة الفكرية الفيلسوف والاقتصادي النمساوي أوتو نويراث ، الذي انتشر مفهومه للاشتراكية كنظام اقتصادي طبيعي غير نقدي على نطاق واسع داخل الحركة الاشتراكية بعد نهاية الحرب العالمية الأولى. وقد تباين موقف نويراث مع مواقف اشتراكيين آخرين في تلك الفترة، بما في ذلك المنظور التحريفي لإدوارد برنشتاين ، والمنظور الاشتراكي الديمقراطي التقليدي لكارل كاوتسكي ، ونماذج حساب وقت العمل في الماركسية النمساوية لأوتو باور، والمدرسة الناشئة للاشتراكية السوقية الكلاسيكية الجديدة. عارض موقف نويراث جميع نماذج الاشتراكية السوقية لرفضه استخدام النقود، ولكنه تباين أيضًا مع المفهوم الماركسي الأكثر تقليدية للاشتراكية الذي تبناه كارل كاوتسكي، حيث تقتصر الاشتراكية على إلغاء النقود كرأس مال، إلى جانب إلغاء عملية تراكم رأس المال. [ 33 ]

قدّم أوتو نويراث رؤية شاملة للتنشئة الاجتماعية خلال نقاشات التنشئة الاجتماعية. لم تقتصر "التنشئة الاجتماعية الكاملة" على شكل من أشكال الملكية فحسب، بل شملت أيضًا إرساء تخطيط اقتصادي قائم على الحساب العيني ، وقد قورنت بـ"التنشئة الاجتماعية الجزئية". تضمنت "التنشئة الاجتماعية الجزئية" استخدام الحساب والتخطيط العيني داخل منظمة واحدة، تعمل خارجيًا ضمن إطار اقتصاد السوق النقدي. كان مفهوم نويراث للاشتراكية نقطة النقد الأولى للودفيج فون ميزس في نقاش الحساب الاشتراكي . [ 34 ]

في النقاشات اللاحقة حول الحسابات الاشتراكية، برز انقسام بين الاشتراكيين: فمنهم من رأى أن التأميم يستلزم نهاية التقييم النقدي وأسواق رأس المال، ومنهم من رأى إمكانية استخدام الأسعار النقدية في الاقتصاد المؤمم. وظهر تمييز آخر بين اشتراكيي السوق، الذين رأوا إمكانية تحقيق الملكية الاجتماعية في سياق اقتصاد السوق، حيث تسعى المؤسسات المملوكة للعمال أو المملوكة للدولة إلى تعظيم الربح، ومنهم من رأى أن المؤسسات المملوكة اجتماعياً تعمل وفق معايير أخرى، مثل تسعير التكلفة الحدية.

التصنيف

في معظم الحالات، يُفهم مصطلح "التنشئة الاجتماعية" على أنه عملية أعمق لتحويل العلاقات الاجتماعية للإنتاج داخل المؤسسات الاقتصادية، وليس مجرد تغيير في مسميات الملكية. وبهذا المعنى، غالبًا ما تتضمن "التنشئة الاجتماعية" تغييرًا في الملكية وتغييرًا في إدارة المؤسسة، بما في ذلك الإدارة الذاتية أو شكل من أشكال الديمقراطية في مكان العمل بدلًا من شكل هرمي صارم للتحكم. والأهم من ذلك، أن الملكية الاجتماعية تعني أن فائض الإنتاج (أو الأرباح الاقتصادية) التي تحققها المؤسسات يعود بالنفع على المجتمع بشكل أوسع من المديرين التنفيذيين - ولا تعني ملكية الدولة بالضرورة هذا ولا تنفيه. [ 35 ] [ 13 ] [ 36 ] 

هناك بعض الأشكال الرئيسية لـ "الملكية الاجتماعية":

  • الملكية العامة من قبل كيان أو شبكة من الكيانات التي تمثل المجتمع، والتي قد تكون ذات نطاق وطني أو إقليمي أو محلي/بلدي. [ 37 ]
  • الملكية التعاونية ، حيث يكون أعضاء كل مؤسسة فردية مالكين مشاركين لمنظمتهم. [ 38 ]
  • الملكية المشتركة ، مع إمكانية الوصول المفتوح للجميع في المجتمع، حيث يتم امتلاك الأصول بشكل مشترك لا يمكن تجزئة.

لكل شكل من هذه الأشكال عيوب أو نقاط ضعف يمكن أن ينتقدها دعاة مناهضة الاشتراكية. يُقال إن الملكية العامة تُثير معضلة التنشئة الاجتماعية التي يواجهها دعاة الملكية العامة: فإذا أُسندت الملكية الاجتماعية حصراً إلى جهات حكومية، فإنها عُرضة للبيروقراطية؛ وإذا أُسندت حصراً إلى العمال، فإنها عُرضة لاحتكار السلطة وإساءة استخدام الوضع السوقي. [ 38 ] ويُقال أيضاً إن الملكية التعاونية تُثير معضلة التنشئة الاجتماعية التي يواجهها دعاة التعاونيات: فإذا أُسندت الملكية الاجتماعية إلى فئات فرعية داخل المجتمع، فقد لا تُوزع الموارد وفقاً للاحتياجات الاجتماعية العامة. وقد تواجه التعاونيات التي تعمل ضمن الأسواق هذه المشكلة بشكل خاص إذا كانت تتنافس . وقد قيل إن الملكية المشتركة قد تقع ضحية مأساة المشاعات ، أو يصعب تطبيقها على نطاق واسع قبل المرحلة العليا من الشيوعية .

إضافةً إلى ذلك، يوجد شكلان رئيسيان للإدارة أو "الرقابة الاجتماعية" للمنظمات المملوكة اجتماعياً، وكلاهما يمكن أن يتعايش مع نمطي الملكية الاجتماعية الرئيسيين. يتمثل الشكل الأول في الإدارة العامة، حيث تُدار المؤسسات من قِبل إدارة تخضع للمساءلة أمام جهة تمثل الجمهور على مستوى الحكومة الوطنية أو الإقليمية أو المحلية. أما الشكل الثاني فهو الإدارة الذاتية للعمال ، حيث ينتخب العمال الأعضاء في كل مؤسسة مديرين، أو تُدار المؤسسات وفقاً لعمليات عمل ذاتية التوجيه. [ 39 ]

تختلف الأشكال الدقيقة للملكية الاجتماعية تبعاً لما إذا كان يتم تصورها كجزء من اقتصاد السوق أو كجزء من اقتصاد مخطط غير سوقي.

الملكية العامة

يمكن أن توجد الملكية العامة في إطار اقتصاد السوق وفي إطار اقتصاد مخطط غير سوقي.

في المقترحات الاشتراكية السوقية، تتخذ الملكية العامة شكل مؤسسات مملوكة للدولة تحصل على السلع الرأسمالية في أسواق رأس المال وتعمل على تعظيم الأرباح، والتي يتم توزيعها بعد ذلك على جميع السكان في شكل عائد اجتماعي. [ 40 ]

في نماذج الاشتراكية غير السوقية، تتخذ الملكية العامة شكل كيان واحد أو شبكة من الكيانات العامة التي يتم تنسيقها من خلال التخطيط الاقتصادي. ويتضمن أحد المناهج المعاصرة للاشتراكية ربط وحدات الإنتاج والتوزيع بواسطة الحواسيب الحديثة لتحقيق تغذية راجعة سريعة في تخصيص مدخلات رأس المال، وذلك لتحقيق تخطيط اقتصادي فعال. [ 41 ]

يعرّف الخبير الاقتصادي أليك نوف الملكية الاجتماعية بأنها شكل من أشكال الملكية العامة المستقلة ، ويميّز بين المؤسسات المملوكة للدولة والمؤسسات التي تديرها الدولة. ويدعو نوف إلى وجود كلا شكلي المؤسسات في نموذجه للاشتراكية الممكنة. [ 42 ]

دعا الاقتصاديون الاشتراكيون الكلاسيكيون الجدد إلى الملكية العامة خلال نقاش الحساب الاشتراكي في فترة ما بين الحربين العالميتين، وأبرزهم أوسكار لانج ، وفريد ​​إم. تايلور ، وآبا ب. ليرنر، وموريس دوب . وفي النصف الثاني من القرن العشرين، سلط الاقتصاديون الاشتراكيون السوقيون الكلاسيكيون الجدد الذين نادوا بالملكية العامة الضوء على الفرق بين "السيطرة" و"الملكية". جادل جون رومر وبراناب باردهان بأن الملكية العامة، التي تعني توزيعًا عادلًا نسبيًا لأرباح المشاريع، لا تتطلب سيطرة الدولة، إذ يمكن إدارة المشاريع المملوكة للدولة من قبل جهات لا تمثل الدولة. [ 13 ]

يدعو مفهوم ديفيد ماكمولين للاشتراكية اللامركزية غير السوقية إلى الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج، معتقدًا أنها أكثر كفاءة من الملكية الخاصة. في مقترحه، تُستبدل سندات الملكية بحقوق "الاستخدام"، ويُصبح تبادل السلع الرأسمالية غير ممكن. ويُستبدل التبادل السوقي للسلع الرأسمالية بتحويلات داخلية للموارد، مع الحفاظ على نظام تسعير داخلي لامركزي كعنصر أساسي لعمل هذا النظام. [ 43 ]

مع ذلك، فإن الملكية العامة بحد ذاتها ليست اشتراكية، إذ يمكن أن توجد في ظل أنظمة سياسية واقتصادية متنوعة . كما أن ملكية الدولة لا تعني بالضرورة الملكية الاجتماعية التي تُخول حقوق الدخل للمجتمع ككل. وعليه، فإن ملكية الدولة ليست سوى تعبير واحد ممكن عن الملكية العامة، التي بدورها تُعدّ أحد أشكال مفهوم الملكية الاجتماعية الأوسع. [ 35 ] [ 44 ]

الملكية الاجتماعية للأسهم

تم اقتراح الملكية الاجتماعية لرأس المال وأسهم الشركات في سياق نظام اشتراكي سوقي، حيث يتم تحقيق الملكية الاجتماعية إما من خلال وجود هيئة عامة أو صناديق تقاعد مملوكة للموظفين تمتلك أسهم الشركات .

وضع الاقتصادي الأمريكي جون رومر نموذجًا للاشتراكية السوقية يتميز بنوع من الملكية العامة، حيث يحصل الأفراد على قسيمة غير قابلة للتحويل تخولهم الحصول على حصة من الأرباح التي تحققها مؤسسات عامة مستقلة غير حكومية. في هذا النموذج، تشير "الملكية الاجتماعية" إلى ملكية المواطنين لحصص في اقتصاد السوق.

يرى جيمس يونكر أن الملكية العامة لوسائل الإنتاج يمكن تحقيقها بنفس طريقة تحقيق الملكية الخاصة في الرأسمالية الحديثة، وذلك باستخدام نظام المساهمين الذي يفصل فعلياً بين الإدارة والملكية. ويطرح يونكر فكرة إمكانية تحقيق الملكية الاجتماعية من خلال امتلاك هيئة عامة، تُسمى مكتب الملكية العامة، لأسهم الشركات المدرجة في البورصة دون التأثير على تخصيص رأس المال وفقاً لآليات السوق. وقد أطلق يونكر على هذا النموذج اسم " الاشتراكية السوقية البراغماتية "، وجادل بأنه سيكون على الأقل بنفس كفاءة الرأسمالية الحديثة، مع توفير نتائج اجتماعية أفضل، إذ تُمكّن الملكية العامة من توزيع الأرباح على جميع السكان بدلاً من أن تذهب في معظمها إلى فئة من المستفيدين من الريع . [ 45 ]

يُعدّ امتلاك أسهم الشركات من خلال صناديق الأجور وصناديق التقاعد شكلاً بديلاً للملكية الاجتماعية للأسهم. وقد شرح بيتر دراكر ، المنظّر الإداري، المفهوم الأساسي لأول مرة عام 1976، حيث جادل بأن صناديق التقاعد يمكن أن تُوفّق بين حاجة الموظفين إلى الأمان المالي وحاجة رأس المال إلى المرونة والتنويع، مُشيرًا إلى هذا التطور باسم "اشتراكية صناديق التقاعد".

في السويد خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين، طرح الحزب الاشتراكي الديمقراطي السويدي برنامج ميدنر كوسيلة لتأميم الشركات من خلال صناديق أجور الموظفين، والتي تُستخدم لشراء أسهم الشركات. [ 46 ] كانت خطة رودولف ميدنر الأصلية تلزم الشركات السويدية التي تتجاوز حجمًا معينًا بإصدار أسهم تعادل 20% من أرباحها، والتي تُملكها صناديق أجور يديرها الموظفون من خلال نقاباتهم العمالية. رُفضت هذه الخطة، وتم اعتماد اقتراح مُخفف في عام 1984، أبقى على آلية صنع القرار في الشركات كما هي، وحدّد نطاق ملكية الموظفين بأقل من 3.5% من أسهم الشركات المدرجة في البورصة عام 1990. [ 47 ]

في حملته الرئاسية الأمريكية لعام 2020 ، اقترح بيرني ساندرز أن يمتلك عمال الشركات 20% من أسهم الشركات التي تتجاوز إيراداتها السنوية 100 مليون دولار. [ 48 ]

الملكية التعاونية

الملكية التعاونية هي تنظيم الوحدات الاقتصادية في مؤسسات مملوكة إما للعاملين فيها ( التعاونيات العمالية ) أو للمستهلكين الذين يستخدمون منتجاتها (يُطلق على هذا المفهوم الأخير اسم التعاونيات الاستهلاكية ). غالبًا ما تُنظَّم التعاونيات حول شكل من أشكال الإدارة الذاتية، إما من خلال مدراء منتخبين مسؤولين أمام القوى العاملة، أو من خلال الإدارة المباشرة لعمليات العمل من قِبَل العمال أنفسهم. وكثيرًا ما يقترح أنصار الاشتراكية السوقية التعاونيات، ولا سيما الاقتصاديون برانكو هورفات، وياروسلاف فانيك، وريتشارد وولف .

تتخذ الملكية التعاونية أشكالاً متنوعة، بدءاً من ملكية العمال المباشرة، مروراً بخطط ملكية أسهم الموظفين عبر صناديق التقاعد، وصولاً إلى أضعف أشكالها التي تتضمن تقاسم الأرباح. ويُمارس نظام تقاسم الأرباح ودرجات متفاوتة من الإدارة الذاتية أو ما يُعرف بـ" الهولاكراسية " في العديد من شركات التكنولوجيا المتقدمة في وادي السيليكون . [ 49 ]

يُعدّ نموذج التبادلية ، الذي اقترحه الفيلسوف الأناركي الفرنسي بيير جوزيف برودون ، أقدم نموذج للاشتراكية التعاونية . في هذا النظام، يتم إلغاء الدولة وتُملك المؤسسات الاقتصادية وتُدار كتعاونيات إنتاجية، حيث يُعوَّض الأعضاء العاملون بقسائم عمل . [ 50 ]

كان نموذج الاشتراكية السوقية الذي تم الترويج له في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية السابقة قائماً على ما يسمى رسمياً "الملكية الاجتماعية"، والذي يتضمن ترتيباً يصبح فيه عمال كل شركة أعضاء ومالكين مشتركين ويديرون شؤونهم الخاصة في نظام الإدارة الذاتية للعمال.

يستشهد المؤيدون المعاصرون للملكية التعاونية بارتفاع مستوى التحفيز والأداء في التعاونيات القائمة. بينما يرى المنتقدون أن الملكية التعاونية بحد ذاتها لا تحل المشكلات الهيكلية للرأسمالية كالأزمات الاقتصادية والدورة الاقتصادية، وأن التعاونيات لديها حافز للحد من التوظيف بهدف زيادة دخل الأعضاء الحاليين.

المشاعات والند للند

في سياق المقترحات غير السوقية، يمكن أن تشمل الملكية الاجتماعية امتلاك وسائل إنتاج الثروة بشكل مشترك ( الملكية المشتركة )، حيث يحل مفهوم "الاستخدام" محل مفهوم الملكية. ويتضمن الإنتاج التشاركي القائم على المشاعات توزيع كتلة حرجة من المدخلات وجميع المخرجات عبر شبكات المعلومات كسلع مجانية وليست سلعًا تُباع لتحقيق الربح من قبل الشركات الرأسمالية. [ 51 ]

يُعرّف الخبير الاقتصادي بات ديفاين الملكية الاجتماعية بأنها "ملكية أولئك المتأثرين باستخدام الأصول المعنية ، والذين لهم مصلحة فيها " ، مميزًا إياها عن أشكال الملكية الأخرى. ويجادل ديفاين بأن هذا النوع من الملكية الاجتماعية سيكون أكثر كفاءة من الأنواع الأخرى، لأنه "يُمكّن من الاستفادة من المعرفة الضمنية لجميع المتأثرين في عملية التفاوض بشأن ما ينبغي فعله لتعزيز المصلحة الاجتماعية في أي سياق معين". [ 52 ]  

استُخدمت عبارات "الإنتاج الاجتماعي" و"الإنتاج الاجتماعي التشاركي" لتصنيف نوع علاقات العمل وهياكل الملكية الموجودة في حركة البرمجيات مفتوحة المصدر وعمليات الإنتاج التشاركي القائمة على المشاعات ، والتي تعمل وتقيّم وتوزع القيمة دون ملكية خاصة وتبادل سوقي. [ 53 ]

الملكية في الاقتصادات على النمط السوفيتي

في الاقتصادات ذات النمط السوفيتي ، كانت وسائل الإنتاج والموارد الطبيعية مملوكة بالكامل تقريباً للدولة والمؤسسات الجماعية. وقد تم دمج مؤسسات الدولة في نظام تخطيط وطني، حيث كانت وزارة الإمداد الفني (غوسناب) تخصص لها مدخلات الإنتاج.

بحسب الموسوعة السوفيتية الكبرى ، فإن "الملكية الاشتراكية" هي شكل من أشكال الملكية الاجتماعية التي تُشكل أساس النظام الاشتراكي، وتتضمن الاستحواذ الجماعي للثروة المادية من قِبل الطبقة العاملة. تنشأ الملكية الاجتماعية من مسار التطور الرأسمالي، مما يُهيئ الظروف الموضوعية لمزيد من التحول الاشتراكي وظهور اقتصاد مُخطط بهدف رفع مستوى معيشة جميع أفراد المجتمع.

إساءة استخدام المصطلح

في الولايات المتحدة تحديداً، استُخدم مصطلح "التأميم" بشكل خاطئ للإشارة إلى أي صناعة أو خدمة تديرها الدولة أو الحكومة (والمصطلح الصحيح لذلك هو التأميم أو التوطين ). كما استُخدم خطأً أيضاً للدلالة على أي برامج ممولة من الضرائب، سواء كانت تُدار من القطاع الخاص أو من قِبل الحكومة، كما هو الحال في الطب الاجتماعي . [ 54 ]

في إطار الأيديولوجية الفاشية ، يشير مصطلح "تأميم الاقتصاد" إلى نظرية أُعلنت وطُبقت جزئيًا في الجمهورية الاجتماعية الإيطالية ، تقوم على التحول الاجتماعي للاقتصاد، حيث لم تعد ملكية وسائل الإنتاج حكرًا على الرأسماليين، بل أصبحت مشتركة مع العمال العاملين في الشركة. وكان الإجراء التشريعي الرئيسي لتنفيذها هو مرسوم تأميم المؤسسات الصادر في فبراير 1944، بالإضافة إلى العديد من الإشارات التنظيمية في مسودة دستور الجمهورية الاجتماعية الإيطالية الصادرة في ديسمبر 1943.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بروس، فلودزيميرز (25 أكتوبر 2013). اقتصاديات وسياسات الاشتراكية . روتليدج. ص  88. ISBN 978-0415866477تعني الملكية أن يتصرف المالك في الشيء المملوك بما يخدم مصالحه الخاصة (بمفهومها الواسع). ولكي تكون الملكية ذات طابع اجتماعي، يجب أن تستوفي معيارين: أن يكون التصرف في الشيء المملوك في مصلحة المجتمع، وأن يتصرف المجتمع في الشيء المملوك .
  2. ↑ بوسكي، دونالد ف. (2000). الاشتراكية الديمقراطية: دراسة عالمية . براغر. ص 2. ISBN  978-0-275-96886-1يمكن تعريف الاشتراكية بأنها حركات تسعى إلى الملكية الاجتماعية للاقتصاد والسيطرة عليه. هذه الفكرة هي العنصر المشترك بين مختلف أشكال الاشتراكية. ومع ذلك ، فإنه بعد ذكر هذا التعريف الشائع للاشتراكية، لا بد من الاعتراف بوجود تباين واسع في وجهات النظر بين الاشتراكيين من مختلف التوجهات حول ماهية الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج والتوزيع والتبادل والسيطرة عليها.
  3. ↑ هورفات، برانكو (2000). "الملكية الاجتماعية" . في ميتشي، جوناثان (محرر). دليل القارئ للعلوم الاجتماعية، المجلد 1. لندن ونيويورك: روتليدج. ص 1515-1516 . ISBN  9781135932268تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2021. كما أن الملكية الخاصة تُعرّف الرأسمالية، فإن الملكية الاجتماعية تُعرّف الاشتراكية. السمة الأساسية للاشتراكية نظرياً هي أنها تُزيل التسلسلات الهرمية الاجتماعية، وبالتالي تُفضي إلى مجتمع متساوٍ سياسياً واقتصادياً. ويترتب على ذلك نتيجتان مترابطتان ترابطاً وثيقاً. أولاً، يحق لكل فرد الحصول على حصة ملكية متساوية تُدرّ عليه جزءاً من إجمالي العائد الاجتماعي... ثانياً، من أجل القضاء على التسلسل الهرمي الاجتماعي في مكان العمل، تُدار المؤسسات من قِبل العاملين فيها، وليس من قِبل ممثلي رأس المال الخاص أو العام. وهكذا، ينتهي النزعة التاريخية المعروفة للفصل بين الملكية والإدارة. فالمجتمع - أي كل فرد بالتساوي - يمتلك رأس المال، ويحق للعاملين إدارة شؤونهم الاقتصادية بأنفسهم.
  4. ↑ أوهارا، فيليب (2003). موسوعة الاقتصاد السياسي، المجلد 2. روتليدج . ص 71. ISBN  0-415-24187-1. بالترتيب التصاعدي للامركزية (على الأقل) يمكن تمييز ثلاثة أشكال من الملكية الاجتماعية: الشركات المملوكة للدولة، والشركات المملوكة للموظفين (أو المملوكة اجتماعياً)، وملكية المواطنين للأسهم.،
  5. ↑ "النظرية والتطبيق في الاقتصاد الاشتراكي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2023 .
  6. ↑ ستيل، ديفيد رامزي (1999). من ماركس إلى ميزس: مجتمع ما بعد الرأسمالية وتحدي الحساب الاقتصادي . أوبن كورت. ص 175-177 . ISBN  978-0-87548-449-5قبل ثلاثينيات القرن العشرين على وجه الخصوص ، تقبّل العديد من الاشتراكيين والمعارضين للاشتراكية ضمنيًا شكلًا من أشكال التناقض التالي بين ملكية الدولة للصناعة وأسواق عوامل الإنتاج. فالمعاملة السوقية هي تبادل لملكية الأصول بين طرفين مستقلين. وبالتالي، تتوقف عمليات التبادل في السوق الداخلية عندما تُصبح الصناعة بأكملها ملكًا لكيان واحد، سواء أكانت الدولة أم أي منظمة أخرى... وينطبق هذا النقاش أيضًا على أي شكل من أشكال الملكية الاجتماعية أو المجتمعية، حيث يُنظر إلى الكيان المالك على أنه منظمة أو إدارة واحدة.
  7. ↑ نحو اشتراكية للمستقبل، في أعقاب زوال اشتراكية الماضي ، بقلم توماس إي. فايسكوف، 1992. مراجعة الاقتصاد السياسي الراديكالي، المجلد 24، العدد 3-4، ص 10: "هنا أيضًا يوجد نوعان رئيسيان من هذه المطالبات الاجتماعية بالدخل، اعتمادًا على طبيعة المجتمع الذي يملك المطالبة: (1) تخصيص الفائض العام: يُوزع فائض المشروع على وكالة حكومية (على المستوى الوطني أو الإقليمي أو المحلي)، تمثل مجتمعًا مماثلًا من المواطنين. (2) تخصيص فائض العمال: يُوزع فائض المشروع على عمال المشروع."
  8. ↑ بيفر، رودني ج. (2014). الماركسية والأخلاق والعدالة الاجتماعية . مطبعة جامعة برينستون. ص 73. ISBN  978-0-691-60888-4اعتقد ماركس أن تقليص وقت العمل الضروري، من وجهة نظر تقييمية، ضرورة مطلقة. ويزعم أن الثروة الحقيقية هي القوة الإنتاجية المتطورة لجميع الأفراد. لم يعد وقت العمل هو مقياس الثروة، بل الوقت المتاح .
  9. ↑ ساروس، دانيال إي. (2014). تكنولوجيا المعلومات والبناء الاشتراكي: نهاية رأس المال والانتقال إلى الاشتراكية . روتليدج. ص 61. ISBN  978-0-415-74292-4ومن السمات الأخرى التي أكد عليها ماركس وإنجلز كسمة أساسية للمجتمع الاشتراكي المستقبلي، تقليص ساعات العمل اليومية. ووفقًا لتكر، كان لدى ماركس "رؤية للإنسان في حالة مستقبلية من الحرية والإبداع"، والتي وصفها في المجلد الثالث من كتاب رأس المال .
  10. ↑ "فعل أو عملية جعل الصناعة اشتراكية: تأميم الصناعة." "التأميم" في Dictionary.com
  11. ↑ مفاهيم أوتو نويراث عن التنشئة الاجتماعية والحساب الاقتصادي ونقاده الاشتراكيين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2010: "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 12 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  12. ↑ ما هي التنشئة الاجتماعية؟ برنامج للاشتراكية العملية ، بقلم كارل كورش. 1975. مطبعة جامعة ديوك. النقد الألماني الجديد، العدد 6، الصفحات 60-81: "إن التنشئة الاجتماعية التي تتطلبها الاشتراكية تعني تنظيمًا جديدًا للإنتاج بهدف استبدال الاقتصاد الرأسمالي الخاص باقتصاد اشتراكي جماعي."
  13. ١ ٢ ٣ الاشتراكية السوقية، دعوة للتجديد ، بقلم براناب باردهان وجون رومر. ١٩٩٢. مجلة وجهات النظر الاقتصادية، المجلد ٦، العدد ٣، الصفحات ١٠١-١١٦: "إن الملكية العامة بالمعنى الضيق لسيطرة الدولة على الشركات ليست ضرورية لتحقيق أحد أهداف الاشتراكية، وهو التوزيع العادل نسبياً لفائض الاقتصاد. نحن نعتبر الملكية العامة، بمعناها الأوسع، تعني أن توزيع أرباح الشركات يُقرر من خلال العملية الديمقراطية السياسية - ومع ذلك، قد تكون السيطرة على الشركات في أيدي جهات لا تمثل الدولة." 
  14. ↑ وويرول، غريغوري ر. (1996). نقاشات البطالة التكنولوجية والبطالة الهيكلية . براغر. ص 20. ISBN  978-0-313-29892-9استندت حجة تغير التركيب العضوي لرأس المال إلى ادعاء ماركس بأن التغير التكنولوجي يزيد باستمرار نسبة رأس المال الثابت إلى رأس المال المتداول. وبما أن الطلب على العمل يعتمد فقط على مقدار رأس المال المتداول، فإن الطلب على العمل ينخفض ​​مع ارتفاع إجمالي رأس المال. وكانت النتيجة ميلاً إلى زيادة مستوى البطالة.
  15. ↑ العائد الاجتماعي في ظل الاشتراكية السوقية ، بقلم جيمس يونكر. 1977. حوليات الاقتصاد العام والتعاوني، المجلد 48، العدد 1، الصفحات 93-133: "لم يكن عدم الجدارة الأخلاقية لآلية فائض القيمة الاستغلالية هي ما اقترحه ماركس كأداة لانهيار الرأسمالية، بل كانت عواقب تلك الآلية في تزويد الرأسماليين بدخل غير مشروع كبير لدرجة أنه سيؤدي في النهاية إلى "خنق" النظام فعليًا."
  16. ↑ وود، جون كانينغهام (1996). اقتصاديات كارل ماركس: تقييمات نقدية، المجلد 1. روتليدج. ص 247-248 . ISBN  978-0-415-08714-8صحيحٌ أن الملكية الاجتماعية، وفقًا لماركس، تُسهّل التخطيط المركزي ... لكن استبدال الإنتاج السلعي [التخطيط المركزي ] بالتبادل السوقي ليس غايةً في تحليل ماركس. فالغاية الأساسية للاشتراكية الماركسية هي القضاء على الاغتراب، وتحرير البشرية، وخلق فرصٍ لتنمية قدرات الإنسان الإنتاجية والإنسانية تنميةً كاملة. ومن الواضح أن ماركس اعتبر كلاً من الملكية الاجتماعية واستبدال الإنتاج السلعي وسيلةً لتحقيق هذه الغاية. 
  17. ↑ ماكمولين، ديفيد (2007). مستقبل مشرق: الوفرة والتقدم في القرن الحادي والعشرين . دار نشر بوك سيرج. ص 181. ISBN  978-0-646-46832-7. الفئات الخمس هي: (1) زيادة إنتاجية العمال الأكثر تحفيزاً، (2) زيادة مساءلة الأفراد والمنظمات، (3) القضاء على البطالة، (4) تحسين تدفق المعلومات، و(5) القضاء على مختلف أنشطة إهدار الموارد المرتبطة بالمضاربة والصفقات المشبوهة، وأنشطة الحكومة.
  18. ↑ العائد الاجتماعي في ظل الاشتراكية السوقية ، بقلم جيمس يونكر. 1977. حوليات الاقتصاد العام والتعاوني، المجلد 48، العدد 1، الصفحات 93-133: "سيكون "الأثر من الدرجة الأولى" للتأميم هو تحقيق المساواة في عائد الملكية، وإليه يجب أن نتوجه للحصول على أوضح فائدة وأكثرها يقينًا... إن أوضح وأسرع وأبرز تحسين اجتماعي من الاشتراكية سيكون إلغاء التوزيع غير المتكافئ بشكل مرضي لعائد الملكية في ظل الرأسمالية."
  19. ↑ لامونت، كورليس (1939). قد تُعجبك الاشتراكية؛ أسلوب حياة للإنسان المعاصر . دار نشر مودرن إيج بوكس، ص 239-240 . ISBN  978-1-330-53101-3في ظل الاشتراكية ، بما توفره من أمان اقتصادي وساعات عمل متناقصة تدريجيًا، تشمل الطبقة المترفة الجميع. هذه الطبقة الجديدة ليست مجرد متلقٍ سلبي للثقافة ومستهلك لها، بل تشارك بنشاط وتبدع، مطبقةً بذلك المبدأ الذي طرحه الرسام الأمريكي الراحل روبرت هالويل، وهو أن "لكلٍّ هبةٌ للجميع".{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  20. ↑ إلى فقراء الريف ، بقلم لينين، فلاديمير إيليتش. الأعمال الكاملة، 6، الماركسيون، ص 366: "يجب أن تُستخدم الآلات وغيرها من التحسينات لتسهيل عمل الجميع، لا لتمكين قلة من الثراء على حساب ملايين وعشرات الملايين من الناس. يُطلق على هذا المجتمع الجديد والأفضل اسم المجتمع الاشتراكي."
  21. ↑ برتراند راسل (1932). "في مديح الكسل" . منشور إلكتروني. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2015. لا أعتبر الاشتراكية إنجيلًا للانتقام البروليتاري، ولا حتى، في المقام الأول، وسيلة لتحقيق العدالة الاقتصادية. بل أعتبرها في المقام الأول تعديلًا على الإنتاج الآلي تفرضه اعتبارات المنطق السليم، ومصممًا لزيادة السعادة، ليس فقط للبروليتاريين، بل لجميع البشر باستثناء أقلية ضئيلة.
  22. ↑ أرنولد، سكوت (1994). فلسفة واقتصاديات الاشتراكية السوقية: دراسة نقدية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 44. ISBN  978-0-19-508827-4أولًا ، يُفهم مفهوم الملكية الاجتماعية على أفضل وجه من خلال مقارنته بالشكل المميز للملكية في أنظمة السوق الحرة، ألا وهو الملكية الليبرالية الكاملة. ثانيًا، وربما الأهم، أن العيوب الاجتماعية المنسوبة إلى أنظمة السوق الحرة القائمة تعود إلى حقوق الملكية التي حددت هذا النوع من الأنظمة.
  23. ↑ ساروس، دانيال إي. (2014). تكنولوجيا المعلومات والبناء الاشتراكي: نهاية رأس المال والانتقال إلى الاشتراكية . روتليدج. ص 4-5 . ISBN  978-0-415-74292-4لم يكن أمام ماركس سوى خيار واحد ،  وهو دراسة قوانين حركة رأس المال والبحث فيها، مدركًا أن هذا العمل سيكون أساسيًا لاكتشاف قوانين الحركة الاشتراكية في المستقبل. وبينما أكد ميزس على الاستحالة المنطقية للحساب الاقتصادي الاشتراكي، كان لدى ماركس بعد نظرٍ جعله يُدرك، ولو بشكلٍ مبهم، أن هذا الحساب يعتمد على تطور قوى الإنتاج في المجتمع.
  24. ↑ أرنولد، سكوت (1994). فلسفة واقتصاديات الاشتراكية السوقية: دراسة نقدية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 50. ISBN  978-0-19-508827-4على الرغم من أن الاشتراكيين اختلفوا مع ماركس حول كيفية تصور مفهوم الطبقة، وحول ديناميكيات المجتمعات الطبقية، وفي الواقع حول مجموعة كاملة من الأمور الأخرى، إلا أن معظم الاشتراكيين يبدو أنهم متعاطفون بشكل عام مع آرائه حول ما هو خاطئ في النظام الاقتصادي الرأسمالي (المشاريع الحرة)، وبالتالي، المجتمع الرأسمالي  ... ينسب نقد ماركس أساسًا شرين نظاميين إلى النظام الاقتصادي الرأسمالي: الاغتراب والاستغلال.
  25. ↑ أوهارا، فيليب (2003). موسوعة الاقتصاد السياسي، المجلد 2. روتليدج . ص 1135. ISBN  0-415-24187-1يُكتسب دخل الملكية ، بحكم التعريف، من خلال امتلاك العقار  ... ولأن هذا الدخل لا يُعادل عائد أي نشاط إنتاجي، فإنه يُشكل استحقاقًا لجزء من الناتج الإجمالي لنشاط الآخرين الإنتاجي. تُنتج القوى العاملة الناتج، لكنها تُسلم جزءًا منه لأشخاص لا علاقة لهم مباشرة بالإنتاج. يُمكن القول إن هذا يحدث بموجب نظام اجتماعي لم يُوافق عليه العاملون بشكل كامل، ألا وهو نظام الملكية الخاصة. أو قد يحدث بموجب هيكل سلطة تخضع له القوى العاملة: فدخل الملكية هو ثمرة الاستغلال. ولأنه عنصر أساسي في الرأسمالية، فإنها تُصبح نظامًا طبقيًا يُشبه أنظمة تاريخية أخرى كالعبودية والإقطاع.
  26. ↑ العائد الاجتماعي في ظل الاشتراكية السوقية ، بقلم جيمس يونكر، 1977. حوليات الاقتصاد العام والتعاوني، المجلد 48، العدد 1، الصفحات 93-133: "من وجهة نظر الإنسان، فإن العائد المدفوع لعوامل الإنتاج غير البشرية هو عائد غير مستحق، ويعادل هبة مجانية من الطبيعة. إن استيلاء أقلية صغيرة من المجتمع على هذه الهبة المجانية من الطبيعة في ظل الرأسمالية المعاصرة هو ما يُثبت عدم جدوى الرأسمالية أخلاقياً، ويُبرز استصواب التحول الاشتراكي... إن استخدام أدوات رأس المال والموارد الطبيعية في الإنتاج الاقتصادي لا يتطلب أي مشقة أو جهد شخصي من أي إنسان. فالخدمات الاقتصادية التي توفرها عوامل الإنتاج هذه ليست متأصلة جسدياً في البشر. والعكس صحيح بالنسبة لخدمات العمل، التي لا يمكن توفيرها إلا من خلال النشاط البدني والعقلي للبشر... إن الدخول الشخصية المبالغ فيها بشكل كبير في المجتمع يهيمن عليها دخل الملكية، ويمكن القضاء على هذا المصدر من عدم المساواة من خلال تحقيق المساواة في توزيع دخل الملكية."
  27. ↑ اقتصاديات وسياسات الاشتراكية، بروس، ص 95
  28. ↑ غولدمان، إيما (1932). "لا وجود للشيوعية في روسيا" . مكتبة الأناركيين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2024 .
  29. ↑ أينشتاين، ألبرت (مايو 1949). "لماذا الاشتراكية؟" ، مجلة المراجعة الشهرية .
  30. ↑ دوراند، كليف (15 أغسطس 2016). "التعاونيات في البناء الاشتراكي: عامة الشعب والمتعاونون مفتاح اشتراكية كوبا في القرن الحادي والعشرين" . التنظيم الاقتصادي الشعبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2024 .
  31. ↑ تشيلوسي، ألبرتو (1 ديسمبر 2002). "النظام الاقتصادي كغاية أم كوسيلة، وتأميم الاستهلاك، ومستقبل الاشتراكية والرأسمالية" . الأنظمة الاقتصادية . مؤتمر الجمعية الأوروبية لدراسات النظم الاقتصادية والاجتماعية، العدد الخاص 26 (4): 401-407 . doi : 10.1016/S0939-3625(02)00066-3 . ISSN 0939-3625 . 
  32. ↑ أكرمان، سيث (7 أبريل 2015). "كيفية جعل أوبر وسيلة تواصل اجتماعي" . جاكوبين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2024 .
  33. 1 2 3 جوردي كات (2014). "الاقتصاد السياسي: النظرية والتطبيق والنتائج الفلسفية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2015 .
  34. ^ اقتصاد أوتو نيوراث في السياق ، بقلم إليزابيث نيميث. شميتز، ستيفان دبليو؛ أوبل، توماس E. 2007.
  35. 1 2 هاستينغز، ماسون ، وبايبر، أدريان، أليستير، وهيو (2000). موسوعة أكسفورد للفكر المسيحي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 677. ISBN  978-0-19-860024-4لطالما أقرّ الاشتراكيون بوجود أشكال عديدة للملكية الاجتماعية ، ومنها الملكية التعاونية. ولا ترتبط التأميمات في حد ذاتها بالاشتراكية، بل وُجدت في ظل أنظمة غير اشتراكية ومعادية للاشتراكية. وأشار كاوتسكي عام ١٨٩١ إلى أن "الكومنولث التعاوني" لا يمكن أن يكون نتيجة "التأميم الشامل لجميع الصناعات" ما لم يطرأ تغيير على "طبيعة الدولة".{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  36. ↑ وولف وريزنيك، ريتشارد وستيفن (1987). الاقتصاد: الماركسي مقابل الكلاسيكي الجديد . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 226-227 . ISBN  978-0-8018-3480-6بالنسبة للنظرية الماركسية، يُمثل الاشتراكية والشيوعية مجتمعات مبنية على شكل مختلف وغير رأسمالي من عملية الطبقة الأساسية. وهذا يختلف تمامًا عن مجتمع تستولي فيه الدولة على فائض القيمة من العمال المنتجين الذين توظفهم وتستغلهم  ... تشير هذه الخصائص إلى أن أي شخص يشارك في الطبقة الأساسية الشيوعية هو في الوقت نفسه مُنتج ومُستولي على فائض العمل  ... إن قرار الدولة بتشغيل مؤسسات صناعية رأسمالية لا يرتبط بالضرورة بالاشتراكية...
  37. ↑ أرنولد، سكوت (1994). فلسفة واقتصاديات الاشتراكية السوقية: دراسة نقدية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 44. ISBN  978-0-19-508827-4يرى أحد المفاهيم أن وسائل الإنتاج يجب أن تكون مملوكة للمجتمع (أو ربما للطبقة العاملة) ككل. لكن هذه الفكرة بحد ذاتها ليست واضحة المعنى؛ فلا بد من إيجاد كيان مؤسسي يمثل المجتمع... وقد كانت الدولة هي المرشح الأبرز في المجتمعات الحديثة لهذا الدور .
  38. 1 2 فروساليس، نيكولاس (2018). مولدون، جيمس (محرر). "الديمقراطية المجلسية ومعضلة التنشئة الاجتماعية". الديمقراطية المجلسية: نحو سياسة اشتراكية ديمقراطية . روتليدج: 89-107 . doi : 10.4324/9781351205634-5 . ISBN 978-0815383697. S2CID 216791723 . 
  39. ↑ نحو اشتراكية للمستقبل، في أعقاب زوال اشتراكية الماضي ، بقلم توماس إي. فايسكوف، 1992. مراجعة الاقتصاد السياسي الراديكالي، المجلد 24، العدد 3-4، ص 9: "هناك نوعان رئيسيان من هذا النوع من السيطرة، اعتمادًا على طبيعة المجتمع الذي تُمنح له حقوق السيطرة: (1) الإدارة العامة: تُدار المؤسسات من قِبل مدراء يتم تعيينهم من قِبل وكالة حكومية (على المستوى الوطني أو الإقليمي أو المحلي) ويخضعون للمساءلة أمامها، وتمثل هذه الوكالة مجتمعًا سياسيًا من المواطنين. (2) الإدارة الذاتية للعمال: تُدار المؤسسات من قِبل مدراء يتم تعيينهم من قِبل العاملين فيها ويخضعون للمساءلة أمامهم... مع كون حقوق السيطرة في نهاية المطاف لمجتمع عمال المؤسسة ..."
  40. ↑ أرنولد، سكوت (1994). فلسفة واقتصاديات الاشتراكية السوقية: دراسة نقدية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 44. ISBN  978-0-19-508827-4على الرغم من أن المجتمعات التي تمتلك فيها الدولة وسائل الإنتاج تاريخياً كانت تتمتع باقتصادات مخططة مركزياً، إلا أن هذا الشكل من الملكية يتوافق من حيث المبدأ مع اقتصاد السوق  ... ستشتري هذه الشركات المدخلات من بعضها البعض وتبيع المخرجات لبعضها البعض وللمستهلكين.
  41. ↑ روسر، ماريانا ف. وج. باركلي الابن (2003). الاقتصاد المقارن في اقتصاد عالمي متحول . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 69. ISBN  978-0-262-18234-8. يقترح أحد الأساليب أنه يمكن ربط أجهزة الكمبيوتر الحديثة معًا للتغلب على مشاكل المعلومات الهايكية وتحقيق ردود فعل سريعة من شأنها الحفاظ على التوازنات وتؤدي إلى تخطيط فعال، ولكن مع توزيع السلع في الأسواق.
  42. ↑ ( مراجعة اقتصاديات الاشتراكية الممكنة ، بقلم ألكسندر نوف، 1991، الصفحات 212-213): "يختار رادوسلاف سيلوكي ما يسميه "الملكية الاجتماعية"، حيث "تُدار وسائل الإنتاج من قِبل مستخدميها"، منفصلة عن الدولة... 1) مؤسسات الدولة، الخاضعة للسيطرة والإدارة المركزية، ويُشار إليها فيما يلي باسم الشركات الحكومية المركزية . 2) المؤسسات المملوكة للدولة (أو المملوكة اجتماعياً) ذات الاستقلالية الكاملة وإدارة مسؤولة أمام القوى العاملة، ويُشار إليها فيما يلي باسم المؤسسات المؤممة ."
  43. ↑ ماكمولين، ديفيد (2007). مستقبل مشرق: الوفرة والتقدم في القرن الحادي والعشرين . دار نشر بوك سيرج. رقم ISBN 978-0-646-46832-7.
  44. ↑ إلمان، مايكل (1989). التخطيط الاشتراكي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 327. ISBN  0-521-35866-3إن ملكية الدولة لوسائل الإنتاج ليست بالضرورة ملكية اجتماعية، ويمكن أن تعيق ملكية الدولة الكفاءة.
  45. ↑ يونكر، جيمس (1992). الاشتراكية منقحة ومحدثة: حالة الاشتراكية السوقية البراغماتية . براغر. ص 29-31 . ISBN  978-0-275-94134-5.
  46. ↑ أوهارا، فيليب (2003). موسوعة الاقتصاد السياسي، المجلد 2. روتليدج . الصفحات 71-72 . ISBN  0-415-24187-1يقودنا هذا إلى الشكل الثالث للملكية الاجتماعية، من خلال توزيع أولي أكثر عدالة لحصص ملكية الشركات ... في كتابه " الثورة الخفية"، الذي نُشر عام ١٩٧٦، زعم بيتر دراكر، المنظّر الإداري المعروف، أن صناديق التقاعد تُوفّق بين حاجة الموظفين إلى الأمان المالي وحاجة رأس المال إلى المرونة والتنويع، وهو شكل من أشكال "اشتراكية صناديق التقاعد". تشمل الحملات المعاصرة التي تُركّز على هذه الديناميكية برنامج ميدنر الاشتراكي الصريح... 
  47. ↑ الملكية الاجتماعية لرأس المال ، بقلم ريتشارد مينز. 1996. مجلة نيو ليفت ريفيو، المجلد 219، الصفحات 44-45.
  48. ↑ "مساءلة الشركات والديمقراطية" . الموقع الرسمي لبيرني ساندرز .
  49. ↑ روسر، ماريانا ف. وج. باركلي الابن (2003). الاقتصاد المقارن في اقتصاد عالمي متحول . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 73-74 . ISBN  978-0-262-18234-8تتراوح أشكالها بين ملكية العمال المباشرة في التعاونيات، وخطط ملكية أسهم الموظفين (ESOPs) حيث تُدار ملكية العمال من خلال صندوق استئماني يعتمد عادةً على استحقاقات التقاعد، ودفع أجور العمال بخيارات الأسهم، وصولاً إلى أضعف أشكالها التي تقتصر على تقاسم الأرباح. ومن الأمثلة الناجحة لكل نوع في الولايات المتحدة: بالنسبة للتعاونيات، منتجو الخشب الرقائقي في الشمال الغربي، وبالنسبة لخطط ملكية أسهم الموظفين، شركة ويرتون للصلب في ولاية فرجينيا الغربية (مع أن المثال الأبرز، شركة يونايتد إيرلاينز، أعلنت إفلاسها)، وبالنسبة لتقاسم الأرباح، شركات التكنولوجيا المتقدمة المختلفة في وادي السيليكون  ... وهكذا، قد يكمن مستقبل الأشكال الاشتراكية العملية التي تحقق أهداف كارل ماركس في النماذج الناشئة من اقتصادات السوق الرأسمالية القائمة في شكل تعاونيات مملوكة للعمال.
  50. ↑ بوسكي، دونالد ف. (2000). الاشتراكية الديمقراطية: دراسة عالمية . براغر. ص 4-5 . ISBN  978-0-275-96886-1في ظل نظام التعاونيات ، ستُلغى الدولة، وستُدار المصانع من قِبل العمال في شكل تعاونيات إنتاجية. وسيُحتفظ بالتعويضات في صورة شيكات عمل تُدفع للعمال من قِبل البنوك الشعبية، بما يتناسب مع عدد ساعات عملهم.
  51. ↑ شميت وأنتون، ريتشارد وأناتول (2012). أخذ الاشتراكية على محمل الجد . كتب ليكسينغتون. ص 160. ISBN  978-0-7391-6635-2إن الإنتاج التشاركي القائم على المشاعات يشبه إلى حد كبير الرؤية المألوفة للاشتراكية التي تم رسمها في الفقرة الأولى من هذا الفصل  ... في الإنتاج التشاركي القائم على المشاعات، يتم توزيع كتلة حرجة من المدخلات، وجميع المخرجات، داخل شبكات المعلومات كسلع مجانية بدلاً من كونها سلعًا تُباع لتحقيق الربح من قبل الشركات الرأسمالية.
  52. ↑ "التخطيط التشاركي من خلال التنسيق التفاوضي" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2011 .
  53. ↑ بنكلر، يوشاي (2006). ثروة الشبكات: كيف يُحوّل الإنتاج الاجتماعي الأسواق والحرية . نيو هيفن، مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-11056-1.
  54. ↑ "ما هو 'الطب الاجتماعي'؟: تصنيف لأنظمة الرعاية الصحية" . شركة نيويورك تايمز. 8 مايو 2009.

للمزيد من القراءة

  • كورش، كارل (1975). "ما هي التنشئة الاجتماعية؟ برنامج للاشتراكية العملية". النقد الألماني الجديد رقم 6: 60-81.
  • مينز، ريتشارد (1996). "الملكية الاجتماعية لرأس المال". مجلة اليسار الجديد 219. 1: 42-61.
  • أونيل، جون (2002). "الحساب الاشتراكي والتقييم البيئي: المال والأسواق والبيئة". العلم والمجتمع 66. 1: 137-158.