لوحة تذكارية عنخ-إف-إن-خونسو
| لوحة تذكارية عنخ-إف-إن-خونسو | |
|---|---|
 لوحة القاهرة أ 9422 (بولاق 666) ، تصور نوت وبهدتي في شكل قرص الشمس المجنح، ورع-حوراختي جالسًا على عرشه، وصاحب اللوحة، عنخ-إف-إن-خونسو الأول ، يقف على اليمين. | |
| مادة | خشب |
| ارتفاع | 51.5 سم |
| عرض | 31 سم |
| مخلوق | 680 – 70 قبل الميلاد |
| تم اكتشافه | حوالي عام 1856 الأقصر ، مصر العثمانية |
| تم اكتشافه بواسطة | أوغست مارييت |
| الموقع الحالي | القاهرة ، محافظة القاهرة ، مصر |
| جزء من سلسلة عن |
| ثيليما |
|---|
 |
| حقوق الإنسان |
لوحة عنخ-إف-إن-خونسو أو لوحة الكشف هي لوحة قرابين خشبية مطلية تقع في القاهرة ، مصر . اكتشفها عالم المصريات الفرنسي فرانسوا أوغست فرديناند مارييت عام 1858 في المعبد الجنائزي للفرعون حتشبسوت من الأسرة الثامنة عشرة ، الواقع في الدير البحري . [1] وقد صنعت في الأصل لكاهن مونتو عنخ -إف-إن-خونسو الأول ، [2] واكتشفت بالقرب من مجموعة تابوته المكونة من تابوتين وتابوتين داخليين مجسمين. يعود تاريخها إلى حوالي 680-70 قبل الميلاد، فترة أواخر الأسرة الخامسة والعشرين / أوائل الأسرة السادسة والعشرين . كانت اللوحة موجودة في الأصل في متحف بولاق السابق تحت رقم الجرد 666، ثم تم نقلها حوالي عام 1902 إلى المتحف المصري الذي افتتح حديثًا في القاهرة (رقم الجرد A 9422؛ رقم السجل المؤقت 25/12/24/11)، حيث لا تزال موجودة حتى اليوم.
اللوحة مصنوعة من الخشب ومغطاة بجص جبس تم رسمه. يبلغ ارتفاعها 51.5 سم وعرضها 31 سم. في المقدمة، يمكن رؤية عنخ-إف-إن-خونسو ككاهن لمونتو ؛ وهو يقدم القرابين للإله برأس الصقر رع-حورس الأفقين ("رع-حورس الأفقين")، وهو شكل مزجج للإلهين المصريين القدماء رع وحورس ، الذي يجلس على العرش. يظهر رمز الغرب، مكان الموتى، خلف رع-حورس. فوق الأشكال يوجد تصوير لنوت ، إلهة السماء التي تمتد من الأفق إلى الأفق. مباشرة تحتها يوجد قرص الشمس المجنح ، حورس بهدت .
يشار إلى اللوح التذكاري أيضًا باسم "لوح الكشف" وهو عنصر أساسي في التقاليد الباطنية الغربية والفلسفة الدينية لثيليما ، التي أسسها عالم السحر والشعائر الإنجليزي أليستر كراولي . [3] [4] [5] [6]
الأصول
هذه اللوحة هي مثال نموذجي إلى حد ما للوحة قرابين طيبة من أواخر الفترة الانتقالية الثالثة ، [7] ويرجع تاريخها إلى أواخر الأسرة الخامسة والعشرين / أوائل الأسرة السادسة والعشرين . [8] تم اكتشافها في الأصل عام 1854 كجزء من دفن كبير لكهنة مونتو في الدير البحري في الأقصر ، مصر العثمانية ، وشمل نعش المقدم، عنخ-إف-إن-خونسو الأول . [9]
نص
اللوحة مرسومة على كلا وجهيها بنصوص مصرية، بعضها الفصل 91 من كتاب الموتى المصري ، [10] بينما يسجل ظهر اللوحة إحدى عشر سطرًا من النص من الفصول 30 و2.
ويقرأ النص كما يلي:
وجه العملة
- [أ1] تحت القرص الشمسي المجنح : (هو) بهدت، الإله العظيم، رب السماء
- [A2–A3] فوق رع حوراختي: رع حوراختي ("رع حورس الأفقين")، رئيس الآلهة
- [A4–A8] فوق عنخ-إف-إن-خونسو: أوزوريس ، خادم إله مونتو، رب واسيت ، فاتح أبواب السماء في أكثر الأماكن انتقاءً ( أي الكرنك )، عنخ-إف-إن-خونسو، <صادق> الصوت
- [أ9] تحت مائدة القرابين: (آلاف) الخبز والبيرة والماشية والدواجن
- [B1–B5] النص الرئيسي: [B1] الكلمات التي نطق بها أوزوريس ( أي المتوفى)، خادم إله مونتو، رب واسيت، فاتح أبواب السماء في أكثر الأماكن اختيارًا ( أي الكرنك)، عنخ-إف-إن-خونسو، [B2] صادق الصوت: "يا صاحب السمو! فليُحمد، يا عظيم المظاهر، با العظيم الذي [B3] يخشاه الآلهة، والذي يظهر على عرشه العظيم، اصنع طريق با ، وأخ ، والظل ، لأنني مجهز حتى (أستطيع) أن أشرق فيه [B4] (كواحد مجهز). اجعل لي الطريق إلى المكان الذي يوجد فيه رع ، وآتوم ، وخبري ، [11] وحتحور ". أوزوريس، خادم الإله مونتو، رب واسيت، [ب5] عنخ-إف-إن-خونسو، <الحقيقي> الصوت، ابن مثله الملقب بباسا-إن-موت، المولود من منشدة آمون -رع ، سيدة البيت، تا-نيشت<ت>. [12]
يعكس
- [C1] كلمات نطق بها أوزوريس ( أي المتوفى)، خادم إله مونتو، رب واسيت، عنخ-إف-إن- [C2] خونسو، صادق الصوت: "(يا) قلب أمي [مرتين]، (يا) قلبي بينما كنت موجودًا [C3] على الأرض، لا تقف ضدي كشاهد، لا تعارضني في [C4] في المحكمة، لا تكن عدائيًا ضدي في حضور الإله العظيم، رب الغرب. [C5] على الرغم من أنني اتحدت (بنفسي) مع الأرض (أي مت) إلى الجانب الغربي العظيم من السماء، أتمنى أن أزدهر على الأرض!" [C6] كلمات نطق بها أوزوريس، ستوليست [13] من واسط، عنخ-إف-إن-خونسو، صادق الصوت: يا (أنت) الفريد [C7]، الذي يلمع مثل القمر، أوزوريس، عنخ-إف- [C8] إن-خونسو، يخرج من جموعك، [C9] (يا) منقذ أولئك الذين هم في ضوء الشمس، افتح له [C10] العالم السفلي ، حقًا، أوزوريس، عنخ-إف-إن-خونسو الذي يخرج في [C11] النهار من أجل القيام بكل ما يرضيه على الأرض بين الأحياء.
التأثير على أليستر كراولي
تم تسمية هذا العنصر باسم لوحة الكشف في أبريل 1904 من قبل عالم السحر والشعوذة الإنجليزي أليستر كراولي ، فيما يتعلق بكتاب القانون أو Liber al vel Legis . [3] [4] [5] [6]
وفقًا لكراولي، كانت زوجته روز قد أبلغت بالفعل عن وحي من الإله المصري القديم حورس من خلال الكيان غير المادي المسمى أيواس ، والذي يُعتبر رسوله في ثيليما . [3] [4] [5] ذهب الزوجان إلى المتحف المصري الذي افتُتح حديثًا في القاهرة (حيث تم نقل اللوحة)، لمعرفة ما إذا كان بإمكانها التعرف على حورس يوم الاثنين 21 مارس 1904. تعرفت روز على صورة الإله على هذه اللوحة المرسومة، والتي كانت تحمل في ذلك الوقت رقم الكتالوج 666 ، وهو رقم يحمل أهمية دينية في ثيليما . [3] [4] [5]
وفقًا لكراولي، تصور اللوحة الآلهة الثلاثة الرئيسية لثيليما: نويت ( نوت المصري )، وهاديت ( بهدتي المصري )، ورع حور خويت ( رع حوراختي المصري [" رع حورس الأفقين"]). ذكر كراولي أنه تناول العشاء مع إميل بروجش ، عالم المصريات الألماني وأمين متحف بولاق، لمناقشة اللوحة تحت مسؤوليته وترتيب عمل نسخة طبق الأصل. وفقًا لكراولي، قام أمين المتحف المساعد الفرنسي لبروجش بترجمة النص الهيروغليفي الموجود على اللوحة. [3] [4] [5] في عام 1912، تم إجراء ترجمة ثانية للوح لاحقًا لكراولي بواسطة آلان جاردينر وباتيسكومب جان .
مراجع
- ^ بشكل عام، انظر سينثيا ماي شيخ الإسلام. 2003. "دفن كهنة مونتو في الدير البحري في مقبرة طيبة". في مقبرة طيبة: الماضي والحاضر والمستقبل ، تحرير نايجل سي سترودويك وجون إتش تايلور. لندن: مطبعة المتحف البريطاني. 131-137.
- ^ هشام الليثي، "لوحات خشبية مرسومة من طيبة من الأسرة 21 إلى الأسرة 26"، في وقائع المؤتمر الدولي التاسع لعلماء المصريات ، تحرير جان كلود جويون وكريستين كاردان. Orientalia lovaniensia analecta 150. لوفين: Uitgeverij Peeters، 2007. 585-594 [1]؛ انظر أيضًا عبد الحميد زايد، "لوحات خشبية مرسومة في متحف القاهرة"، مجلة علم المصريات 20 (1968)، 149-152، واللوحة 7.
- ^ abcde Gillavry, DM (2014). "Aleister Crowley, the Guardian Angel and Aiwass: The Nature of Spiritual Beings in the Philosophies of the Great Beast 666" (PDF) . Sacra . 11 (2). برنو : جامعة ماساريك : 33-42. ISSN 1214-5351. S2CID 58907340. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 10 يناير 2022 .
- ^ أ ب ج د هايوورد، رودري (2017). "الجزء الثالث: ما وراء الطب - الطب النفسي والدين". في إيغيجيان، جريج (المحرر). تاريخ روتليدج للجنون والصحة العقلية . تاريخ روتليدج (الطبعة الأولى). لندن ونيويورك : روتليدج . ص 137-152. doi :10.4324/9781315202211. ISBN 978-1-315-20221-1. LCCN 2016050178.
- ^ abcde Tully, Caroline (2010). "Walk Like an Egyptian: Egypt as Authority in Aleister Crowley's Reception of The Book of the Law" (PDF) . الرمان: المجلة الدولية للدراسات الوثنية . 12 (1). لندن : Equinox Publishing : 20–47. doi :10.1558/pome.v12i1.20. hdl : 11343/252812 . ISSN 1528-0268. S2CID 159745083. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 يناير 2022. تم الاسترجاع في 10 يناير 2022 .
- ^ ab Skinner, Stephen (ed). The Magical Diaries of Aleister Crowley: تونس 1923 ، ص. 79، العدد 8. Weiser, 1996. ISBN 0-87728-856-9
- ^ بيتر مونرو. 1973. Die spätägyptischen Totenstelen . 2 مجلدات. البحوث المصرية 25. غلوكشتات: Verlag JJ Augustin. الشاهدة هي رقم 187 في كتالوج مونرو.
- ^ عبد الحميد زايد، "لوحات خشبية مرسومة في متحف القاهرة"، مجلة علم المصريات 20 (1968)، ص 149-152، واللوحة 7.
- ^ هنري جوتييه. 1913. Crcueils anthropoïdes des prêtres de Montou . 2 مجلدات. الكتالوج العام للآثار المصرية بمتحف القاهرة 62 و 65. القاهرة: طباعة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة.
- ^ فوكنر، رو (أغسطس 1977). "مراجعة كتاب: كتاب الموتى أو الخروج نهارًا". مجلة الآثار المصرية . 63 (1): 182-183. doi :10.1177/030751337706300135. ISSN 0307-5133. S2CID 220270361.
- ^ رع هي الشمس عند الظهيرة، وأتوم عند غروبها، وخبري عند طلوع الفجر
- ^ مضاءة. "مصفف الشعر". لقراءة الاسم، انظر هيرمان رانك. 1935. يموت الأشخاص المصريين . المجلد. 1 من 3 مجلدات. جلوكشتات: دار النشر جي جي أوغستين. 1:364. راجع. ال Prosopographia aegypti أرشفة 2011-07-17 في آلة Wayback.
- ^ سم مصري ؛ كاهن مسؤول عن إلباس صورة الإله. انظر ويليام أ. وارد. 1982. فهرس الألقاب الإدارية والدينية المصرية في المملكة الوسطى، مع قائمة بالكلمات والعبارات المستخدمة . بيروت: الجامعة الأمريكية في بيروت. رقم 1288.
روابط خارجية
- متحف بولاق
الوسائط المتعلقة بلوحة عنخ فنخونسو على ويكيميديا كومنز
