النظام التيفوني

جزء من سلسلة عن
ثيليما
سداسي أحادي المسار
حقوق الإنسان
الكتب المقدسة واللوحات كتاب القانون الكتب المقدسة لثيليما لوحة الكشف
الأرقام الرئيسية عنخ-اف-نا-خونسو فرانسوا رابليه اليستر كراولي فيكتور نيوبورج تشارلز ستانسفيلد جونز جاك بارسونز ويلفريد تالبوت سميث جين وولف كارل جيرمر جيه اف سي فولر جرادي ماكمورتري مارسيلو راموس موتا مارغوري كاميرون سارة نورثروب هيلين بارسونز سميث فيليس سيكلر كريستوفر هايات كينيث جرانت جيمس ليز نعمة أندهادنا جيمس واسرمان كينيث أنجر المرأة القرمزية روز إديث كرولي ماري ديستي ستورجيس جين روبرت فوستر رودي مينور ماري روهلينج ليا هيرسيج ليلى واديل
المفاهيم الأساسية نجمة واحدة في الأفق عمل عظيم الإرادة الحقيقية الهاوية سحر القبالة الملاك الحارس المقدس توث تاروت يوغا القداس الغنوصي الأيون
طُرق أبراهادابرا ليلة المقلاة ليبر ريش عبور الهاوية نفي الإستدعاء طقوس بلا ولادة القبالة سحر الجنس جسم من الضوء شجرة الحياة
النصوص الثيليمية قائمة ببليوغرافية أليستر كراولي قائمة ببليوغرافية كينيث جرانت قائمة ببليوغرافية مارسيلو موتا
المنظمات أ∴أ∴ أوه∴أ∴أ∴ الكنيسة الغنوصية الكاثوليكية (EGC) أوردو تمبلي أورينتيس (OTO) جمعية Ordo Templi Orientis (SOTO) النظام الثيليمي للفجر الذهبي النظام التيفوني (TOTO)
الآلهة ليلة حديث هيرو-را-ها أيواس ثيريون بابليون بافوميت فوضى ماعت
الأماكن منزل بوليسكين دير ثيلما نزل أغابي
مواضيع ذات صلة زيت الابراملين كعكة النور كورونزون وضوح غيبوبة جنسية جوتيا الصيغ السحرية رقم الوحش أوبياه ووانجا كليبوث جدول المراسلات السحرية الوحش والزانية في بابل عبادة الأجرام السماوية
ف ت هـ

النظام التيفوني ، المعروف سابقًا باسم Typhonian Ordo Templi Orientis ( TOTO )، هو منظمة سحرية ذاتية المبادرة مقرها المملكة المتحدة وتركز على المفاهيم السحرية والتيفونية . كان يقودها في الأصل عالم السحر البريطاني كينيث جرانت (1924-2011) وزوجته ستيفي جرانت، ويقودها الآن نائبهما مايكل ستالي. ^[1]

تُعد منظمة تيفونيان من بين أكثر المنظمات السحرية الثيلمية شهرة، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى منشورات كينيث جرانت. وعلى وجه الخصوص، أثرت على دراغون روج ^[2] ولعبت دورًا فعالاً في إنشاء حركة ماات ماجيك التي أنشأها نيما أنداهادنا .

بينما تستمر المجموعة في الترويج لدين أليستر كراولي Thelema ، فإنها تركز أيضًا على استكشاف الاستخبارات الأجنبية مثل الحياة خارج كوكب الأرض والشياطين ، بالإضافة إلى الجوانب المظلمة للوجود الخفي. ^[3]

على الرغم من عدم كون ذلك أمرًا محوريًا بالنسبة للنظام التيفوني، إلا أن أحد أكثر جوانب التقليد شهرة ودراسة وإثارة للجدل يحيط باستخدام كينيث جرانت للأعمال الخيالية لمؤلف الرعب الكوني هوارد لافكرافت لاستكشاف علم النفس الخفي من حيث أنه نظر إلى كيانات أساطير كاثولو ليس فقط كإبداعات خيالية ولكن كمظاهر للحقائق النموذجية، وربما حتى كتمثيلات رمزية لقوى أو كائنات روحية فعلية. ^[3]

تأسست منظمة Ordo Templi Orientis (OTO) على يد الصناعي الألماني الثري كارل كيلنر . وبعد وفاة كيلنر في عام 1905، أصبح ثيودور رويس الرئيس الخارجي للمنظمة.

في عام 1920، أصيب رويس بسكتة دماغية، مما دفع أليستر كراولي إلى التشكيك في كفاءته لمواصلة العمل كرئيس خارجي للرهبنة. وبحلول عام 1921، كان كرولي ورويس يتبادلان رسائل غاضبة، وبلغت ذروتها بطرد رويس لكراولي من منظمة OTO ^[4] ثم أبلغ كرولي رويس أنه يعلن نفسه رئيسًا خارجيًا للرهبنة. توفي رويس في عام 1923 دون تسمية خليفة له، وانتُخب كرولي لاحقًا وتم التصديق عليه كرئيس خارجي للرهبنة في مؤتمر كبار الأساتذة في عام 1925. ^{[4] [5] ثم تدخلت} الحرب العالمية الثانية ، مما أدى إلى تدمير الفروع الأوروبية لمنظمة OTO ودفع أعضائها إلى العمل تحت الأرض. سُجن كارل جيرمر من قبل النازيين . وبحلول نهاية الحرب، كانت منظمة OTO الوحيدة الباقية هي Agapé Lodge في كاليفورنيا، ^[6] حيث انتقل جيرمر بعد إطلاق سراحه من الاعتقال في عام 1941. ^[7]

بعد وفاة كرولي، أصبح جيرمر خليفته بلا منازع لبعض الوقت، واعترف وأيد وضع جرانت باعتباره خبيرًا من الدرجة التاسعة في عام 1948. ^[8] ومع ذلك، ادعى جرانت لاحقًا أن توليه الدرجة الحادية عشرة تم تأكيده في عام 1946، ^{[ بحاجة لمصدر ]} ربما من قبل كرولي، في نفس العام الذي تم فيه قبوله في A∴A∴ ، ^{[ بحاجة لمصدر ]} وهو نظام سحري ثيليمي مرتبط أنشأه كرولي في عام 1907 بعد مغادرة النظام الهرمسي للفجر الذهبي .

في عام 1954، بدأ جرانت العمل على تأسيس نزل إيزيس الجديد، والذي أصبح عاملاً في عام 1955 عندما أعلن جرانت عن اكتشافه "لتيار سيريوس/ست" في بيان جديد سيُبنى عليه النزل. ^[9] في هذا البيان، كتب جرانت أن طاقة جديدة تنبعث من الأرض من كوكب آخر حدده بنوايت ، وهي إلهة تظهر في الفصل الأول من نص كراولي المقدس الثيليمي، كتاب القانون . ^[10] ومع ذلك، اعتبر جيرمر أنه "تجديف" أن يحدد جرانت كوكبًا واحدًا بنوايت؛ في 20 يوليو 1955، أصدر جيرمر "مذكرة طرد" تطرد جرانت من OTO ^[11]

في عام 1969، شارك جرانت في تحرير كتاب اعترافات أليستر كراولي للنشر مع المنفذ الأدبي لكراولي جون سيموندز . ^[12] وعلى مدار السنوات التالية، حرر -غالبًا مع سيموندز- مجموعة من كتابات كراولي لإعادة النشر، مما أدى إلى إصدار السجل السحري للوحش 666 (1972)، ومذكرات مدمن المخدرات (1972)، ومون تشايلد (1972)، وماجيك (1973)، والتعليقات السحرية والفلسفية على كتاب القانون (1974) والكتابات الفلكية الكاملة (1974). ^[13] وُصف إصدار هذه المنشورات بأنه "كان مفيدًا في إحياء الاهتمام بكراولي". ^[13]

في هذه المرحلة، بدأ جرانت في وصف نفسه بأنه رئيس خارجي للرهبنة، مدعيًا أنه يستحق هذا اللقب ليس من خلال الخلافة المباشرة من كرولي ولكن لأنه أظهر الإلهام والابتكار الذي يفتقر إليه جيرمر. ^[14] تم الكشف لاحقًا عن وثيقة يُزعم أن كرولي هو من أطلق عليها اسم جرانت كخليفة له على أنها خدعة ابتكرها روبرت تايلور، أحد أعضاء OTO التيفونيين. ^[15] في أوائل السبعينيات، أسس منظمته الثيلمية الخاصة، OTO التيفونية، والتي أصدرت أول إعلان رسمي لها في عام 1973. ^[16] على الرغم من اعتماده لنظام درجات OTO الذي استخدمه كرولي، فقد أزال جرانت طقوس البدء المصممة للسماح للعضو بالدخول إلى درجة أعلى؛ بدلاً من ذلك، قام شخصيًا بترويجهم من خلال الدرجات وفقًا لما اعتقد أنه تطورهم الروحي الشخصي. ^[17]

لقد ابتعد عمل جرانت والمنظمة نفسها بشكل متزايد عن هياكل وتعاليم منظمة OTO التقليدية، نحو هوية أكثر تميزًا. إن إعادة تسمية المنظمة إلى "The Typhonian Order" تدل على هذا الرحيل الأيديولوجي والعملي، مع التركيز بشكل أكثر وضوحًا على اهتمامات جرانت المحددة في الجوانب الأكثر قتامة من الأبعاد الغامضة والخارقة للأرض للوعي، واستكشاف ما أسماه "أنفاق سيت ". تتعمق هذه المفاهيم في مناطق من السحر بعيدة كل البعد عن التعاليم الأصلية لمنظمة OTO، وبالتالي فإن إعادة التسمية لا تخدم فقط كإعلان رسمي ولكن أيضًا رمزي للاستقلال والتمايز. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

روّج جرانت لما أسماه التقليد التيفوني أو الدراكوني للسحر، ^[18] وكتب أن ثيليما كانت مجرد مظهر حديث لهذا التقليد الأوسع. ^[19] في كتبه، صور التقليد التيفوني على أنه أقدم تقليد روحي في العالم، مشيرًا إلى أنه كان له جذور قديمة في إفريقيا. ^[20] في وسط إفريقيا خلال عصور ما قبل التاريخ، كان يعتقد أنه كان هناك دين مكرس لعبادة إلهة تُعرف باسم تا-أورت أو تيفون، والتي ينبع منها التقليد التيفوني. ^[21] كانت هذه فكرة تبناها من منشور جيرالد ماسي عام 1881 كتاب البدايات ، وهو عمل يروج لأفكار لم يتم قبولها أبدًا بين العلماء. ^[21] وفقًا لجرانت، تميزت التيفونية بعبادتها للآلهة الأنثوية واستخدامها للجنس كطريقة للإنجاز الروحي. ^[20] كتب أن هذا التقليد انتشر في جميع أنحاء العالم، وشكل أساس أشكال الدين المصري القديم وكذلك التانترا الهندية وأشكال الباطنية الغربية. ^[22] وأضاف أنه على مدى آلاف السنين، عارض "الأوزيريون" أو "السولاريون"، وهم ممارسو الديانات الأبوية والشمسية، التقاليد التيفونية، الذين صوروا التيفونيين على أنهم أشرار وفاسدون ومنحرفون. ^[20] وأشار عالم الدراسات الدينية جوردان دجوردجيفيتش إلى أن تاريخ جرانت التيفوني كان "في أفضل الأحوال تخمينيًا للغاية" ويفتقر إلى أي دليل داعم، ومع ذلك فقد اقترح أن جرانت ربما لم يقصد أبدًا أن يؤخذ حرفيًا. ^[23]

تبنى جرانت تفسيرًا دائمًا لتاريخ الدين. ^[24] كتب جرانت أن التقاليد الروحية الهندية مثل التانترا واليوغا ترتبط بالتقاليد الباطنية الغربية، وأن كلاهما ينبع من مصدر أساسي قديم، وله أوجه تشابه في الفلسفة الدائمة التي روجت لها المدرسة التقليدية للباطنيين . ^[25] ومع ذلك، اختلف جرانت عن التقليديين مثل رينيه جينون وأناندا كوماراسوامي في تقييمه الإيجابي للغيبيات الغربية. ^[26] علاوة على ذلك، فإن تقدير جرانت للتقاليد الروحية الآسيوية يتشابه كثيرًا مع الثيوصوفية ، على الرغم من أن جرانت اختلف عن الحركة الثيوصوفية في تقديره لـ "المسار الأيسر". ^[18]

تحت تأثير ماهارشي، تبنى جرانت النظرة العالمية الأدفايتانية التي تقول إن "الذات" أو " الأتمان " فقط هي الموجودة حقًا، وأن الكون الأوسع هو إسقاط وهمي. ^[27] كان يعتقد أنه من خلال إتقان السحر، يتقن المرء هذا الكون الوهمي، ويكتسب التحرر الشخصي ويدرك أن الذات فقط هي الموجودة حقًا. ^[28] وفقًا لجرانت، فإن القيام بذلك يؤدي إلى اكتشاف الإرادة الحقيقية للفرد، وهي المحور المركزي لثيليما. ^[23] كتب جرانت أيضًا أن عالم الذات كان يُعرف باسم "المنطقة الأرجوانية"، وأنه يمكن الوصول إليه أثناء النوم العميق، حيث يكون له المظهر الرمزي للمستنقع. ^[29] كان يعتقد أيضًا أن حقيقة الوعي، التي اعتبرها الحقيقة الحقيقية الوحيدة، كانت بلا شكل وبالتالي تم تقديمها على أنها فراغ، على الرغم من أنه علم أيضًا أنها كانت ترمز إليها الإلهة الهندوسية كالي والإلهة الثيليمية نوييت . ^[30]

استندت آراء جرانت حول السحر الجنسي بشكل كبير على أهمية التباين الجنسي بين البشر والتمييز اللاحق بين أدوار الجنسين. ^[31] علم جرانت أن السر الحقيقي للسحر الجنسي هو إفرازات الجسم، وأهمها دم الحيض للمرأة. ^[20] في هذا اختلف عن كرولي، الذي اعتبر السائل المنوي أهم إفراز تناسلي. ^[32] أشار جرانت إلى الإفرازات الجنسية الأنثوية باسم كالاس ، وهو مصطلح مأخوذ من اللغة السنسكريتية . ^[33] كان يعتقد أنه نظرًا لأن النساء لديهن كالاس، فإنهن يتمتعن بقوى أوراكلية ورؤيوية. ^[34] الاستخدامات السحرية للإفرازات التناسلية الأنثوية هي موضوع متكرر في كتابات جرانت. ^[35] كان يعتقد أن طقوس الدرجة الحادية عشرة من أوتو، والتي جادل كرولي بأنها تستلزم ممارسة الجنس الشرجي، يجب أن تنطوي بدلاً من ذلك على ممارسة الجنس المهبلي مع امرأة حائض. ^[36] لقد انتقد استخدام كرولي للجنس الشرجي في الطقوس، معربًا عن وجهة نظره بأن "الصيغة اللواطية" كانت "انحرافًا عن الممارسة السحرية". ^[36] وقد أثارت هذه الآراء اتهامات برهاب المثلية الجنسية من قبل علماء السحر اللاحقين مثل فيل هين . ^[37]

من وجهة نظر جرانت، استغلت سرديات لافكرافت وأساطيره نفس الحقائق البدائية والألغاز الكونية التي سعت التقاليد الباطنية والممارسات السحرية إلى استكشافها. هذا التوليف المفاهيمي واضح في التقليد التيفوني، الذي يدمج المبادئ الثيليمية مع الموضوعات المستمدة من عمل لافكرافت، من بين تأثيرات أخرى. وبالتالي، يقف النظام التيفوني كجسر فريد بين عوالم الممارسات الباطنية في أوائل القرن العشرين ونوع الرعب الكوني من الخيال. ^{[3] [38]}

• قائمة ببليوغرافية أليستر كراولي
• قائمة ببليوغرافية كينيث جرانت
• كليبوث