سانت موريس

بحسب المواد المتعلقة بسيرته ، كان موريس مصريًا، ولد عام 250 في طيبة ، وهي مدينة قديمة في صعيد مصر . ونشأ في الأقصر ، في منطقة طيبة.

انضم موريس إلى الجيش الروماني كجندي ، وترقى في الرتب حتى أصبح قائدًا للفيلق الطيباني، وقاد بذلك نحو ألف رجل. وكان مسيحيًا معترفًا به في وقت كانت فيه المسيحية المبكرة تُعتبر تهديدًا للإمبراطورية الرومانية .

تم استدعاء الفيلق، المؤلف بالكامل من مسيحيين، من طيبة في مصر إلى بلاد الغال لمساعدة الإمبراطور مكسيميان في قمع ثورة الباغوداي . [ ^{2 ] أُرسل} فيلق طيبة بأوامر لتطهير ممر سان برنارد العظيم عبر جبال الألب . قبل خوض المعركة، أُمروا بتقديم القرابين للآلهة الوثنية وإظهار الولاء للإمبراطور. تعهد موريس بولاء رجاله العسكري لروما ، مصرحًا بأن خدمة الله تسمو على كل شيء آخر. وقال إن الانخراط في مذابح عشوائية أمر لا يمكن تصوره بالنسبة للجنود المسيحيين. ورفض هو ورجاله عبادة الآلهة الرومانية . ^{[ 3 ]}

عندما أمر مكسيميان جنوده بقتل المسيحيين المحليين، رفضوا. فأمر بمعاقبة الوحدة، فأمر بقتل جندي واحد من كل عشرة جنود، وهي عقوبة تُعرف بالإبادة . وتوالت الأوامر، لكن الرجال رفضوا الامتثال بتحريض من موريس، فصدر أمر بإبادة ثانية. ردًا على رفض مسيحيي طيبة مهاجمة إخوانهم المسيحيين، أمر مكسيميان بإعدام جميع أفراد الفيلق الباقين. المكان الذي وقعت فيه هذه الأحداث في سويسرا ، والمعروف باسم أغاونوم ، هو الآن مدينة سان موريس، سويسرا ، حيث يقع دير سان موريس .

هكذا جاء في أقدم رواية لاستشهادهم ، الواردة في الرسالة العامة التي وجهها الأسقف أوخيريوس الليوني (حوالي 434-450) إلى زميله الأسقف سالفيوس. وتشير روايات أخرى إلى أن الفيلق رفض أوامر مكسيميان بعد اكتشافه وجود مسيحيين أبرياء في بلدة كانوا قد دمرواها للتو، أو أن الإمبراطور أمر بإعدامهم لرفضهم تقديم القرابين للآلهة الرومانية.

أصبح موريس شفيعًا لأباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة الألمانية . وفي عام 926، تنازل هنري الصياد (919-936) عن كانتون أرجاو السويسري الحالي للدير ، مقابل رمح موريس وسيفه ومهاميزه. وكان سيف موريس ومهاميزه جزءًا من شعارات التتويج المستخدمة في تتويج أباطرة النمسا-المجر حتى عام 1916، ومن بين أهم رموز العرش الإمبراطوري (مع أن السيف نفسه يعود إلى القرن الثاني عشر). إضافةً إلى ذلك، مُسِحَ بعض الأباطرة أمام مذبح القديس موريس في كاتدرائية القديس بطرس . ^{[ 1 ]} وفي عام 929، عقد هنري الصياد اجتماعًا ملكيًا ( Reichsversammlung ) في ماغديبورغ . وفي الوقت نفسه، تأسس دير موريشيوس تكريمًا لموريس. في عام 961، كان الإمبراطور الروماني المقدس أوتو الأول يبني ويثري كاتدرائية ماغديبورغ ، التي كان ينوي أن تكون قبره. ولتحقيق هذه الغاية،

في عام 961 ميلادي، وفي السنة الخامسة والعشرين من حكمه، وبحضور جميع النبلاء، عشية عيد الميلاد ، نُقل جثمان القديس موريس إليه في ريغنسبورغ، إلى جانب جثامين بعض رفاقه وأجزاء من رفات قديسين آخرين. وبعد إرسالها إلى ماغديبورغ، استُقبلت هذه الرفات باحترام بالغ من قِبل حشد من سكان المدينة وأبناء وطنهم. ولا تزال تُبجّل هناك، من أجل خلاص الوطن. ^{[ 4 ]}

يُصوَّر موريس تقليديًا مرتديًا درعًا كاملًا، وفي إيطاليا يُزيَّن وجهه بصليب أحمر. في الثقافة الشعبية، ارتبط اسمه بأسطورة الرمح المقدس ، الذي يُفترض أنه حمله إلى المعركة؛ واسمه محفور على رمح فيينا المقدس ، وهو أحد الآثار العديدة التي يُزعم أنها الرمح الذي طُعن به جنب يسوع على الصليب. سُميت مدينة سانت موريتز باسم موريس، بالإضافة إلى العديد من الأماكن التي تحمل اسم سانت موريس في البلدان الناطقة بالفرنسية. سُميت دولة موريشيوس الجزيرة في المحيط الهندي على اسم موريس، أمير أورانج ، وليس على اسم موريس نفسه.

يوجد في فرنسا ودول أوروبية أخرى أكثر من 650 مؤسسة دينية مكرسة للقديس موريس. ففي سويسرا وحدها، توجد سبع كنائس أو مذابح في مقاطعة أرجاو ، وست في كانتون لوسيرن ، وأربع في كانتون سولوتورن ، وواحد في أبينزيل إنرهودن (بل إن عيده عطلة رسمية في كانتون أبينزيل إنرهودن). ^{[ 1 ]} ومن أبرز هذه الكنائس والدير كنيسة ودير سان موريس أون فاليه، وكنيسة سان موريتز في إنجادين ، وكنيسة دير إينسيديلن ، حيث لا يزال اسمه يُبجلّ. كما أُنشئت عدة رتب فروسية تكريمًا له، منها وسام الصوف الذهبي ، ووسام القديس موريس الذي أُنشئ عام 1434 ، ووسام القديسين موريس ولعازر . ^{[ 1 ]} بالإضافة إلى ذلك، سُميت اثنتان وخمسون مدينة وقرية في فرنسا تكريماً له. ^{[ 5 ]}

كان موريس أيضًا شفيعًا لرعية وكنيسة كاثوليكية في الحي التاسع من نيو أورليانز ، بما في ذلك جزء من بلدة أرابي في أبرشية سانت برنارد . شُيّدت الكنيسة عام ١٨٥٦، لكنها دُمّرت بفعل رياح وفيضانات إعصار كاترينا في ٢٩ أغسطس ٢٠٠٥؛ حيث اقتلع الإعصار برجها النحاسي. أُزيلت قداستها عام ٢٠٠٨، وعرضتها الأبرشية المحلية للبيع عام ٢٠١١. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} بحلول عام ٢٠١٤، اشترى محامٍ محلي العقار لصالح منظمة فنية محلية، وبعد ذلك استُخدم المبنى كمركز للفنون ومكان للعبادة لكنيسة معمدانية نزحت بعد الإعصار. ^{[ ٦ ] [ ٨ ]}

في 19 يوليو 1941، أعلن البابا بيوس الثاني عشر موريس شفيعًا لفرقة الألبيني (فرقة مشاة الجبال) التابعة للجيش الإيطالي . ^{[ 9 ]} ومنذ ذلك الحين، يحتفل أفراد الألبيني بعيد موريس سنويًا.

توجد عدة كنائس قبطية أرثوذكسية تحمل اسمه. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

تضمنت ظهورات سيدة لاوس ظهورًا للقديس موريس. ظهر مرتديًا رداءً أسقفيًا عتيقًا وأخبر بينويت رينكوريل أنه هو من كُرِّست له الكنيسة الصغيرة القريبة، وأنه سيحضر لها بعض الماء (قبل أن يسحب بعض الماء من بئر لم ترها)، وأنه يجب عليها النزول إلى وادٍ معين للهروب من الحرس المحلي ورؤية مريم العذراء المباركة، والدة يسوع ، وأن مريم موجودة في السماء ويمكنها الظهور على الأرض . ^{[ 13 ]}

يُعتبر القديس موريس شفيع دوقية سافوي وفاليز ، وكذلك شفيع الجنود وصانعي السيوف والجيوش والمشاة. في عام 1591، رتب شارل إيمانويل الأول ، دوق سافوي، عودة جزء من رفات القديس موريس من دير أغاون في فاليه في موكب مهيب. ^{[ 14 ]}

وهو أيضًا شفيع النساجين والصباغين. وقد اختارت مدن مانريسا (إسبانيا)، وبيدمونت (إيطاليا)، ومونتالبانو يونيكو (إيطاليا)، وشيافي دي أبروتسو (إيطاليا)، وشتاتسولزا (ألمانيا)، وكوبورغ (ألمانيا) موريس شفيعًا لها. كما يُعد موريس شفيعًا لأخوية الرؤوس السوداء ، وهي جمعية عسكرية تاريخية للتجار غير المتزوجين في إستونيا ولاتفيا الحاليتين . ^{[ 15 ]} في سبتمبر/أيلول 2008، نُقلت بعض رفات موريس إلى صندوق ذخائر جديد وأُعيد تكريسها في شيافي دي أبروتسو ( إيطاليا ).

وهو أيضًا شفيع مدينة كوبورغ في بافاريا ، ألمانيا . ويظهر هناك كرجل أسمر البشرة، خاصةً على أغطية فتحات الصرف الصحي ، وكذلك على شعار المدينة. ويُطلق عليه هناك اسم "كوبورغر مور" ( رجل كوبورغ الأسود ). ^{[ 16 ]}

في العصر الحديث، دار جدلٌ حول عرق القديس موريس وتصويره الجسدي. يعود أقدم عملٍ باقٍ يصوّر موريس كرجلٍ أفريقي داكن البشرة إلى القرن الثالث عشر. ^{[ 17 ]} قبل ذلك، كان يُصوَّر عادةً بملامح أوروبية. ^{[ 18 ]} أما أقدم صورة باقية تصوّر القديس موريس كرجلٍ داكن البشرة يرتدي درع فارس ^{[ 19 ]} فقد نُحتت في منتصف القرن الثالث عشر لكاتدرائية ماغديبورغ، وهي معروضة هناك بجوار قبر أوتو الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة. وقد عرض جان ديفيس، مؤلف كتاب " صورة السود في الفن الغربي" ، المصادر الوثائقية لشهرة القديس، ووثّقها بأمثلة توضيحية. ^{[ 20 ] [ 21 ]} من المفترض أن كاتدرائية ماغديبورغ في القرن الثالث عشر كانت تحتوي على صور أخرى لموريس لم تكن تمثله بشكل واضح على أنه أفريقي، على الرغم من أنه باستثناء تمثال يعود تاريخه إلى حوالي عام 1220، لم يبقَ أي منها. ^{[ 22 ]}

خلال القرن الحادي عشر، وقبل أن يبدأ تصوير موريس ببشرة داكنة واضحة، كان يُنظر إليه على أنه "رمز الهجوم الجرماني على السلاف". ^{[ 22 ]} يرى ديفيس أن فريدريك الثاني هو من بدأ على الأرجح فكرة "القديس موريس الأسود"، حوالي عام 1240-1250. ^{[ 22 ] [ 23 ]} وبصفته قديسًا عسكريًا، لعب موريس دورًا هامًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة خلال الحروب الصليبية ، التي كان معظمها على وشك الفشل آنذاك. ويبدو أن فريدريك أراد أن يُشير رمزياً إلى أنه على الرغم من عجز المسيحيين عن استعادة أفريقيا، إلا أن المسيحية انتصرت فيها ذات يوم قبل وصول الإسلام . ^{[ 22 ]} ونظرًا لأن موريس كان مسيحيًا، لم يكن من الممكن تصويره برموز مثل السيوف المنحنية أو الشعارات على الدروع أو أغطية الرأس. وهكذا، تم تصوير موريس على أنه رجل "أسود" أو ذو بشرة داكنة لتحديد أصله الجغرافي من خلال خصائص عرقية تتعلق باللون والملامح. ^{[ 22 ]} ويتفق بول كابلان مع أطروحة ديفيس، ويضيف أن فريدريك الثاني أراد أيضًا التأكيد دعائيًا على أن "جميع الأعراق متساوية أمام الله، وأن الرسالة المسيحية عالمية"، ^{[ 22 ] [ 24 ]} وأن أحد أهدافه كان "تعزيز مزاعمه بالحكم العالمي من خلال إبراز رعاياه الأكثر اختلافًا بشكل لافت". ^{[ 25 ]}

يقدم غود سوكال-ريدلفسن وجهة نظر أخرى حول الموضوع، إذ يجادل بأن فريدريك لم يكن هو من حوّل موريس إلى "رجل أسود"، بل رئيس الأساقفة ألفريد الأول من كافرنبورغ ، بعد عام 1220، أو أخوه غير الشقيق ويلبراند لاحقًا. ^{[ 19 ] [ 22 ]} ويعزو سوكال-ريدلفسن ذلك إلى أن ألفريد كان قد قرأ كتاب "كايزركرونيك " الذي وصف موريس بأنه "زعيم المور [السود]". وبناءً على ذلك، ووفقًا لها، فقد أخذ ألفريد هذه الفكرة الجديدة عن القديس باعتباره مورًا أسمر البشرة، وكلف بصنع تمثال "القديس موريس الأسود" في سياق برنامج بناء جديد بعد أن دمر حريق الكاتدرائية القديمة عام 1207. ^{[ 19 ] [ 22 ]} وكان ديفيس قد طرح هذه الفكرة أيضًا، لكنه رفضها في النهاية بسبب "ما افترضه من ردود فعل نفسية سلبية من جانب العامة تجاه الظهور المفاجئ لقديس أفريقي أسود يحل محل موريس القديم في وقت غير مناسب، وأيضًا بسبب التكاليف المالية المترتبة على ذلك". ^{[ 22 ]}

اختفت صور القديس في منتصف القرن السادس عشر. ويشير سوكال-ريدلفسن إلى أن ذلك يعود إلى ازدهار تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . "مرة أخرى، كما في أوائل العصور الوسطى، ارتبط اللون الأسود بالظلام الروحي و"الاختلاف " الثقافي " . ^{[ 26 ]} توجد لوحة زيتية على خشب لموريس بريشة لوكاس كراناش الأكبر (1472-1553) في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك . ^{[ 27 ]}

كان شعار مدينة كوبورغ يُكرّم شفيع المدينة، القديس موريس، منذ منحه عام ١٤٩٣. وفي عام ١٩٣٤، حظرت الحكومة النازية أي تمجيد للعرق الأسود، واستبدلت الشعار بآخر يصور سيفًا عموديًا عليه الصليب المعقوف النازي على مقبضه. ^{[ ٢٨ ]} أُعيد الشعار الأصلي عام ١٩٤٥ في نهاية الحرب العالمية الثانية . واليوم، يمكن رؤية صورة القديس موريس بشكل رئيسي على أغطية فتحات الصرف الصحي، بالإضافة إلى شعار المدينة. ^{[ ١٦ ]}