الشيخ والموت

الرجل العجوز والموت هي واحدة من حكايات إيسوب وتحتل المرتبة 60 في فهرس بيري . ^[1] ولأنها كانت واحدة من الحكايات النادرة نسبيًا التي تتناول البشر، فقد كانت موضوعًا للعديد من اللوحات، وخاصة في فرنسا، حيث جعلها جان دي لافونتين مشهورة.

الحكاية عبارة عن حكاية بسيطة توضح موضوع حب الحياة ( φιλοζωία ) مهما كانت الظروف المؤلمة. النسخة القياسية كما توجد الآن هي رواية روجر ليسترانج : "وجد رجل عجوز سافر مسافة طويلة تحت عبء ضخم من العصي نفسه منهكًا لدرجة أنه ألقى به على الأرض، ودعا الموت لإنقاذه من حياة أكثر بؤسًا. جاء الموت على الفور عند نداءه وسأله عن عمله. قال، من فضلك يا سيدي الكريم، افعل لي معروفًا لمساعدتي على تحمل عبئي مرة أخرى". ^[2]

نظرًا لأن المصادر القديمة كانت مقتصرة على اللغة اليونانية ، لم تكن للحكاية رواج كبير حتى عصر النهضة . ثم تم سردها في مجموعات حكايات الشعراء اللاتينيين الجدد غابرييل فيرنو (1545) ^[3] وهيرونيموس أوسيوس . ^{[4] ظهرت أيضًا نسخة فرنسية في هذا الوقت في} Les Fables d'Esope Phrygien، mises en Ryme Francoise لبرنارد سالومون (ليون 1544). في إنجلترا، كانت هناك نسخة لاتينية في مجموعة فرانسيس بارلو عام 1687، مصحوبة بملخص شعري إنجليزي لأفرا بيهن .

ساهم ظهور القصة في حكايات لافونتين في زيادة شعبية الحكاية في أوروبا. في الواقع، كتب لافونتين قصتين ووضعهما جنبًا إلى جنب. La Mort et le malheureux (الموت والإنسان في سوء الحظ، I.15) هي إعادة كتابة للقصة حيث يتم التركيز بشكل أساسي على الأخلاق المستخلصة من الموقف. La Mort et le bûcheron (الموت والحطاب، I.16) تظل أقرب إلى الأصل وتسبقها ملاحظة يعترف فيها لافونتين بأنه تعرض للوم بسبب حرية نسخته الأولى من قبل ناقد معاصر وكتب الثانية على سبيل المقارنة. ^[5]

كان هناك عدد من التعديلات الموسيقية لمسرحية لافونتين الموت والبكرون ، وكان أقدمها المسرحية الموسيقية المكونة من فصلين ( folie-vaudeville ) لهنري دوبين (1791-1887) ويوجين سكريب في عام 1815. ^[6] تم تحويلها لاحقًا إلى قسم مرح من باليه فرانسيس بولينك Les Animaux modelèles (1941). ^[7] كانت هناك أيضًا إعدادات من قبل ثيودور يمبرت ولويس لاكومب (Op. 72، 1875). تشمل التفسيرات اللاحقة فلاديمير كوزما كقطعة رابعة في Eh bien! Dansez maintenant (2006)، على غرار الساراباند؛ ^[8] وإعداد النص اليوناني لحكاية إيسوب للثمانية والصوت بواسطة ليفتيريس كورديس كجزء من مشروع إيسوب الخاص به (2010). ^[9]

أظهرت الرسوم التوضيحية والمطبوعات الموجودة في الكتب للحكاية إلى حد كبير هيكلًا عظميًا، وأحيانًا ما يكون مختبئًا، ينحني فوق الحطاب المستلقي. وكان الاستثناء الملحوظ هو رسم جوستاف دوريه ، الذي يصور الحطاب المثقل بالحمل متكئًا على صخرة، حيث لا يمثل الشكل الطيفي للموت بمنجله سوى مخطط تفصيلي أسفل ممر الغابة. ^[10] في القرن الثامن عشر، رسم الفنان الإنجليزي جوزيف رايت من ديربي نسختين قوطيتين. أقدمها، التي يرجع تاريخها إلى عام 1774، موجودة الآن في متحف وادزورث أثينيوم . وهي تصور الحطاب وهو يتقلص من هيكل عظمي واقف في منظر طبيعي يتضمن خرابًا قديمًا في الخلفية. ^[11] والأخرى موجودة في معرض ووكر للفنون وتركز على مواجهة الشخصيتين مع قاعدة الخراب فقط خلفهما. ^[12]

من بين الفنانين الرومانسيين الفرنسيين الذين استخدموا أسطورة لافونتين كمصدر إلهام للمناظر الطبيعية الدرامية، عرض لويس بولانجر لوحته في عام 1833، ^{[13] وعرض} غابرييل بوريه ^[14] ويوجين فرديناند بوتورا ^[15] لوحتهما في عام 1837. يصور الأخيران شخصيات صغيرة قزمة بسبب الغابة التي تحيط بها. في ذلك الوقت أيضًا، كلف البارون فيليكس سيباستيان فوييه دي كونش برسم لوحة صينية لهذه الأسطورة وغيرها لإصدار خاص تم توضيحه بواسطة فنانين من جميع أنحاء العالم نُشر حوالي عام 1840. ^[16]

مع ظهور الواقعية ، تحول الفنانون إلى تصوير الحكاية الخرافية من حيث الظروف المعاصرة. ومن بينهم جان فرانسوا ميليه ، الذي رفض الصالون معالجته للموضوع، الموجودة الآن في ني كارلسبيرج جليبتوتيك ، ^[17] في عام 1859. ^{[18] كما رسم} ليون ليرميت نسخة واقعية في عام 1893، ^[19] في حين أن المعالجة التي أجراها جوزيف بول لويس بيرجيس (1878-1956) في عام 1905 كانت أكثر في الأسلوب الرمزي . ^[20] قام فنان واقعي آخر، ألفونس ليجروس ، بعمل نقوش خشبية ونقوش للحكاية الخرافية، لكن أشهر نقوشه كانت للنحت الدرامي الجصي الذي صنعه في عام 1882. في هذا، يرقد الحطاب على صخرة وينظر بخوف إلى شخصية الموت المغطاة بالغطاء المنحنية فوقه. يصور تمثال لاحق من تصميم أندريه أوغستين سالي، يعود تاريخه إلى عام 1924، الفلاح المنهك جالسًا على عصاه ويتكئ على حقيبته للحصول على الدعم. ^[21]

• رسوم توضيحية من كتب من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر