الجبل في المخاض

الجبل في المخاض هو أحد حكايات إيسوب ويظهر في المرتبة 520 في فهرس بيري . ^[1] أصبحت القصة مضرب المثل في العصور الكلاسيكية وتم تطبيقها على مجموعة متنوعة من المواقف. إنها تشير إلى أفعال الكلام التي تعد بالكثير ولكنها تقدم القليل، وخاصة في السياقات الأدبية والسياسية. في العصور الحديثة، تم التأكيد بشكل أكبر على النية الساخرة وراء الحكاية بعد تفسير جان دي لافونتين لها. أبرزت الرسوم التوضيحية للنص تطبيقها الساخر بشكل خاص واستمرت في التأثير على الرسوم الكاريكاتورية التي تشير إلى الحكاية في أماكن أخرى في أوروبا وأمريكا.

أقدم نسخة باقية من الحكاية موجودة في قصيدة لاتينية مكونة من أربعة أسطر كتبها فيدروس : ^[2]

Mons Parturibat، Gemitus Immanes Ciens،

Eratque في توقع أقصى قدر من الأرض.

في إيل مورم بيبيريت. هذا النص هو طيب،

qui، magna cum minaris، extricas nihil.

"كان الجبل في المخاض، ينطق بأنين هائل،

وعلى الأرض كان هناك انتظار عظيم.

ولكنها ولدت فأرًا، لقد كتبت هذا من أجلك،

"الذين، على الرغم من أنهم يهددون بأشياء عظيمة، لا يحققون شيئًا." ^[1]

ولكن الإشارة الأكثر شهرة إلى الحكاية تظهر في رسالة هوراس عن فن الشعر . وفي مناقشته لما يجب تجنبه في بداية القصيدة، يوصي الكاتب بعدم البدء في قصيدة ملحمية بطريقة مبالغ فيها، لتجنب ما يلي من تحول إلى ذروة مخيبة للآمال:

غير ذلك من البداية، من خلال النص cyclicus olim:

"فورتونام بريامي كانتابو ونوبيل بيلوم."

بمقابل ديجنوم تانتو فيريت hic promissor hiatu؟

مونتيس الولادة، ناسيتور سخيفة موس.

ولا تبدأ كما فعل أحد كتاب الدورات الملحمية القدامى:

"سأغني عن مصير بريام، وعن أعظم الحروب."

ماذا يستطيع أن يقدم ليتناسب مع وعده الافتتاحي؟

الجبال ستلد: ما الذي يولد؟ فأر مضحك!

( آرس بويتيكا ، 136-139) ^{[3] [4]}

بعض إصدارات القصيدة لها زمن المضارع parturiunt بدلاً من المستقبل parturient . تم العثور على المستقبل parturient في جميع المخطوطات الرئيسية وأيضًا في اقتباسات السطر في Probus و Servius و Jerome . ^[5] على الرغم من ذلك، فضل ريتشارد بنتلي قراءة parturiunt ، بحجة أنه مثل الأفعال الأخرى التي تنتهي بـ -urio فإن زمن المضارع له بالفعل معنى مستقبلي متأصل ("إنهم يرغبون في الولادة"، "إنهم على وشك الولادة"). ^[6] ومع ذلك، يدافع AS Wilkins في نسخته عن زمن المستقبل parturient ، موضحًا السطر على أنه يعني "إذا بدأت بذلك، فسيكون ذلك بمثابة" جبال في المخاض، ويخرج فأر ". ^[5]

كما أشار عدد من الكتاب من أصل يوناني إلى هذه الحكاية. فقد وصفها بلوتارخ بأنها "مثل قديم"، ^[7] وزعم النحوي اللاتيني بورفيريو أنها مثل يوناني كان هوراس يقتبسه. ^[8] ومن بين الإصدارات المبكرة للمثل باللغة اليونانية ما يلي، والذي اقتبسه أثيناوس :

ὤδινεν ὄρος، Ζεὺς δ' ἐφοβεῖτο، τὸ δ' ἔτεκεν μῦν ^[9]

ṓdinen óros، Zeùs d'ephobeîto، tò d' éteken mûn

"كان الجبل في حالة مخاض، وكان زيوس خائفًا؛ لكنه ولد فأرًا."

يُقال إن الآية اليونانية أعلاه، في المقياس السوتادي ، قيلت على يد الملك المصري تاكوس في القرن الرابع قبل الميلاد للملك الأسبرطي أجيسيلاوس ، ساخرًا منه بسبب قامته الصغيرة. ويقال إن أجيسيلاوس رد قائلاً "سأظهر لك يومًا ما مثل الأسد!" ^[10]

تمت مناقشة هذه الآية في مقال لهوارد جاكوبسون (2007)، حيث يزعم أن المثل الأصلي ربما كان يعني "كانت في مخاض مع جبل، لكنها في النهاية أنتجت فأرًا فقط". ^[11]

وقد أصبح المثل معروفًا في أماكن بعيدة عن أوروبا. فهو الآن "معروف في أماكن بعيدة مثل اليابان، مثل المثل Taizan meido [shite], nezumi ippiki "الجبل يولد [ويلد] فأرًا". ^[12] وبعد أن نقل المبشرون المسيحيون حكايات إيسوب إلى اليابان في القرن السادس عشر، أصبحت هذه الحكايات تتأقلم بشكل مستقل. ^[13] وفي عام 1955، تم تسجيل المثل القائل "الجبل العظيم يولد فأرًا ولا شيء غير ذلك" كمثل محلي. ^[14] كما تُرجم المثل إلى اللغة الإندونيسية. ^[15]

خلال العصور الوسطى، أعيد سرد الحكاية عدة مرات دون تغيير كبير. ومع ذلك، تم التعبير عن الأخلاق بشكل مختلف وتوسيعها لتحديد مجموعة متنوعة من الظروف التي يمكن تطبيقها عليها.

تقدم إحدى مجموعات النثر الإنجليزية اللاتينية التي تحمل اسم رومولوس تفسيرًا أكثر توسعًا، حيث علق على أن هذا يحذر المرء من تصديق الكلام الكبير، "لأن هناك من يعد بأشياء أكثر بكثير مما يقدمه، وهناك من يهدد كثيرًا وينفذ أقل". ^[16] كان هذا هو الاستنتاج الذي اختتم به ويليام كاكستون تكييفه الغامض للقصة على أنها "هيل بدأ يرتجف ويهتز بسبب الرمح الذي غرق فيه". ^[17] ومع ذلك، كانت هناك نسخة أقرب باللغة الإنجليزية من الحكاية رواها في وقت سابق جون جوير في كتابه Confessio Amantis (حوالي عام 1390)، مع النصيحة بعدم الانخداع بكل شائعة فارغة. ^[18]

تم إعادة إنتاج السطر الفعلي من قصيدة هوراس ( Parturient montes, nascetur ridiculus mus ) كلمة بكلمة في مجموعة أخرى من الحكايات في العصور الوسطى، وهي Ysopet-Avionnet . ^[19] ومع ذلك، في هذه الحالة، كان التلميح مرتبطًا بالحكاية المختلفة حول Belling the cat ، والتي كان موضوعها عدم فعالية الحوار السياسي.

اتبع شاعران فرنسيان هوراس في تطبيق القصة على النقد الأدبي. في حالة نيكولا بوالو ، كان يقلد فن الشاعر الروماني آرس بويتيك في فن شعري (1674) من تأليفه وأدخل التلميح بنفس المصطلحات التي استخدمها هوراس. ^[20] سرعان ما أصبحت الكلمات التي أنهى بها، La montagne en travail enfante une souris (الجبل في المخاض يلد فأرًا)، مضرب المثل وتم تطبيقها على أي أمل كبير لا يتحقق. ^[21] في نسخة الحكاية المنشورة عام 1668 في حكايات لافونتين (المجلد 10)، ^[22] تم إعطاء الأسطر الستة الأولى لعلاقة محدثة يتخيل فيها أن الجبل على وشك أن يتحرر من مدينة أكبر من باريس. يتبع ذلك ثمانية أسطر من التأمل في نوع المؤلف الذي يعد بأشياء عظيمة على الرغم من أنه، كما ترجمها نورمان شابيرو ، "ما الذي يحدث غالبًا؟ - مجرد غاز". يحاكي السطر القصير المقفى الذي كتبه لافونتين في النهاية تجانس الحروف المتحركة في قصيدة هوراس ridiculus mus في النص اللاتيني الأصلي. ^[23] كان العنوان الذي أطلقه لافونتين على هذه الحكاية هو La montagne qui accouche (الجبل الذي يولد)، وبالتالي وضع المزيد من التركيز على الموقف بدلاً من التركيز على النتيجة، كما في قصيدة بوالو.

سرعان ما تبع شعراء آخرون خطى لافونتين في تطبيق الحكاية على المؤلفين المتفاخرين. في كتابه Nouveau recueil des fables d'Esope mises en français, avec le sens moral en quatre vers (1678)، قدم إسحاق دي بنسيراد نسخة نثرية تمهيدية للحكاية، تلتها رباعية رافضة انتهت بتكرار سطر بوالو الموجز، La montagne en travail enfante une suris . ^[24] كما قلد الشاعر الألماني فريدريش فون هاجيدورن حكاية لافونتين في مجموعته Fabeln und Erzählungen لعام 1738. هناك، في Der Berg und der Poet (الجبل والشاعر)، قدم قافية كبيرة بفكرة ملحمية: ولكن "ما الذي يصل مطرزًا عليها؟ مثل الفأر من الجبل، السوناتة". ^[25] وعندما كان اللورد بايرون يقوم بتحديث الإشارات في تلميحاته من هوراس (1811)، استبدلها بإشارة إلى كاتب معاصر للملاحم السيئة، روبرت ساوثي ، "الذي لم تفشل جباله الملحمية أبدًا في التسبب في الفئران". ^[26]

في روايته النثرية للحكاية، يستشهد صمويل كروكسال بـ "الصراخ العظيم والقليل من الصوف" كمثل إنجليزي موازٍ ويطبق القصة على الوعود الفارغة للسياسيين. ^[27] كما فسر الكتاب الفرنسيون الحكاية من الناحية السياسية. كتب يوجين ديسمير محاكاة لجميع حكايات لافونتين باسم Les métamorphoses du jour: ou, La Fontaine en 1831 من أجل التعليق على الوضع في بداية حكم لويس فيليب الأول . هناك، تناولت "الثورة التي تستيقظ" التوقعات المخيبة للآمال. ^[28] بعد إزاحة لويس فيليب في عام 1848 وإعلان الجمهورية الفرنسية الثانية ، تم السخرية من الوضع السياسي الجديد مرة أخرى في مسرحية فودفيل من فصل واحد ، تحمل عنوان الحكاية وكتبها فارين وآرثر دي بوبلان . ^[29]

كان لافونتين قد أكد على النية الساخرة في إشارة هوراس الأصلية إلى أسطورة الجبل أثناء المخاض، مما أدى إلى تضخيم سخافة الموقف. وسرعان ما حذا رسامو الرسوم التوضيحية حذوه. توازن طبعة جان بابتيست أودري لعام 1752 بين الناس المضطربين الذين يهرعون فوق منحدرات الجبل إلى اليمين والفأر الذي يزحف بحذر فوق وجه الصخرة المقابل. ^{[30] يوسع} غوستاف دوريه السخرية من خلال مرجع أدبي موازٍ. في نقشه لعام 1867، يجلس دون كيشوت على سلسلة من التلال المقابلة، ويشرح تخميناته بشأن النتيجة الهائلة المتوقعة لسانتشو بانزا ، الذي يجلس بجانبه. ^{[31] تُعيد طبعة} إرنست جريسيت لعام 1869 السخرية إلى العصر الحديث من خلال تصوير حشد من المتعلمين المجهزين بمناظير وأدوات قياس وكاميرا بدائية، وكلهم يركزون في المسافة على الفأر الصغير على القمة. ^{[32] توحد} لوحة جريسي التي رسمها لويس يوجين لامبرت (1825-1909) عام 1880 تفسير هوراس للاضطراب داخل الجبل باعتباره نشاطًا بركانيًا مع ارتباط الحكاية بالنقد الأدبي. ^[33] هناك فأر يجلس القرفصاء على غلاف كتاب قديم وينظر عبر ثوران بركاني . ^{[34] من ناحية أخرى، يعكس} إدوارد جوليوس ديتمولد المقياس في حكايات إيسوب (1909) من خلال تصوير فأر ضخم يجلس القرفصاء على نتوء جبلي. ^[35]

كما تم ضم هذه الحكاية إلى الأعمال الساخرة لرسامي الكاريكاتير السياسيين. فقد تم السخرية من الاضطراب الذي استقبل به قانون الإغاثة الكاثوليكية الرومانية البريطانية في عام 1829 في مطبوعة معاصرة لتوماس ماكلين (1788-1875) بعنوان "الجبل في العمل - أو الكثير من اللغط حول لا شيء". ^[36] في الولايات المتحدة، أصبح العديد من المرشحين الرئاسيين هدفًا لمثل هذه الرسوم الكاريكاتورية، ^{[37] [38] [39]} وكذلك محاولات قمع الاضطرابات التي سبقت قانون استبعاد الصينيين لعام 1882. ^[40] في فرنسا، تم تطبيق عنوان الحكاية على السياسة البرلمانية للويس فيليب ^[41] وعلى السياسة الخارجية لنابليون الثالث. ^[42]

خلال القرن الثامن عشر، جمع جان فيليب فاليت (ت. 1750) مجموعة من الحكايات الأخلاقية المستندة إلى حكايات لافونتين والمُضبوطة على ألحان شعبية في ذلك اليوم، Recueil de fables choisies dans le goût de La Fontaine, sur de petits airs et vaudevilles connus (1734). ومن بين هذه الحكايات "الجبل في العمل" ( La montagne en travail )، والتي أعيد سردها في ثلاث رباعيات منتظمة. ^[43] تم ضبط هذه النسخة على الهواء Nos plaisirs seront peu Durable وزودت بالمثل الأخلاقي Grand bruit, peu d'effet ، وهو المعادل الفرنسي للمثل الإنجليزي "صرخة عظيمة وقليل من الصوف". ^[44] كان هناك أيضًا طبعة جديدة من عمل لافاليت نُشرت عام 1886 بترتيب بيانو من تأليف ليوبولد دوفين (1847-1925). ^[45] كما وضع إيمانويل كليرك (مواليد 1963) نص الحكاية كجزء من عمله Fables (2013). ^[46]

وقد تم وضع كلمات حكاية لافونتين الخاصة من قبل العديد من الموسيقيين الآخرين، بما في ذلك:

• جول موينو في عام 1846. ^[47]
• ثيودور يمبرت لصوتين (1860). ^{[48] [49]}
• بولين ثيس كجزء من كتابها "ستة خرافات دي لافونتين" (1861). ^[50]
• فيليكس جودفرويد لأربعة أصوات رجالية غير مصحوبة (1861). ^[51]
• ريجيس كامبو هو ثاني أساطير لافونتين الخمس (2005). ^[52]
• آلان سافوريه (مواليد 1942) في إطار الصوت المصاحب (2013). ^[53]

بالإضافة إلى ذلك، كان هناك إصدار باللغة الإنجليزية وضعه بوب تشيلكوت باعتباره الرابع في حكايات إيسوب للبيانو والجوقة (2008)؛ ^{[54] [55]} وتفسير موسيقي بحت لأوركسترا صغيرة بواسطة مات فيرنالد كجزء أول من تأليف أطروحته الموسيقية، والذي تم أداؤه تحت عنوان أمسية مع إيسوب في عام 2013. ^{[56] [57]}

• رسوم توضيحية لكتب من القرن الخامس عشر إلى القرن العشرين متاحة على الإنترنت