يوكولوجيون

كتاب الأيوخولوجيا ( باليونانية : Εὐχολόγιον ؛ بالسلافية الكنسية : Тре́бникъ ، Trébnikъ ؛ ^{[ 1 ] [ 2 ]} بالرومانية : Euhologiu/Molitfelnic ) هو أحد أهم الكتب الليتورجية في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية البيزنطية ، ويحتوي على أجزاء الصلوات التي يتلوها الأسقف أو الكاهن أو الشماس . ويُعادل كتاب الأيوخولوجيا تقريبًا مزيجًا من كتاب القداس ، وكتاب الطقوس ، وكتاب البابوية كما تُستخدم في الطقوس الليتورجية اللاتينية . ^{[ 3 ] [ 4 ]} وهناك عدة مجلدات مختلفة من هذا الكتاب قيد الاستخدام.

النسخة الشاملة تسمى Great Euchologion (اليونانية: Εὐχονόγιον τό μέγα، Euchológion to méga ؛ السلافية: Больšий Иейский Молитвослов، Bolshiy Iereyskiy Molitvoslov ؛ الرومانية: Arhieraticon )، وتحتوي على ما يلي:

• الأجزاء الخاصة بالكاهن والشماس في صلاة الغروب ، وصلاة الصباح، والقداس الإلهي ، بالإضافة إلى مواد تكميلية ( بروكيمينا ، وتقويم القديسين ، وما إلى ذلك) .
• الأسرار المقدسة المتبقية (الأسرار المقدسة)، وحلق رأس الرهبان ، ومباركة المياه ، وما إلى ذلك. يتم توفير النصوص الكاملة لهذه الخدمات والخدمات التالية.
• الخدمات التي يؤديها الأسقف ( الرسامة ، تكريس الكنيسة )
• أدعية وبركات متنوعة للاستخدام في المناسبات المختلفة ( بركة المنزل ، زيارة المرضى ، والجنازات ).
• خدمات التضرع ( موليبينز )

للحصول على وصف كامل لمحتويات وترتيب كتاب الأناشيد العظيم، انظر #المحتوى .

أما الكتب الأخرى فلا تحتوي إلا على أجزاء من كتاب "الأنشوجة الكبرى":

• كتاب خدمة الكاهن ( باليونانية: Ἱερατικόν، Hieratikon ؛ السلافية: Служебник، Sluzhébnik ؛ الرومانية: Liturghier ) يحتوي على صلاة الغروب، وصلاة الصبح، وصلاة النوم، والقداس الإلهي، بالإضافة إلى مواد تكميلية.
• يحتوي كتاب اليوكولوجيون الصغير أو كتاب الاحتياجات (باليونانية: Ἁγιασματάριον، Hagiasmatárion ؛ Μικρόν Εὐχολόγιον، Mikron Euchologion ؛ بالسلافية: Требниъ، Trébnik ؛ بالرومانية: Molitfelnic ) على الأسرار (باستثناء الليتورجيا) التي يستخدمها الكاهن، بالإضافة إلى الخدمات الأخرى التي تُطلب عادةً في الرعية.
• البابوي (اليونانية: Ἀρχιιερατικόν، Archieratikon ، السلافية: Чиновник аrhиейского слузения، Chinovnik arkhiereyskogo sluzheniya ؛ الرومانية: Arhieraticon ) يحتوي على أجزاء من صلاة الغروب، والصلاة، والقداس والأسرار التي يتم إجراؤها بواسطة أسقف.

يحتوي كتاب الصلوات (Euchologion) أولًا على توجيهات للشماس في صلاة الغروب ، وصلاة الصبح ، والقداس الإلهي . تليها صلوات الكاهن وتضرعات الشماس لصلاة الغروب وصلاة الصبح. ثم تأتي الصلوات ( الإفخارستيا ): أولًا، قواعد القداس الإلهي بشكل عام، وملاحظة مطولة حول ترتيب الخبز في صلاة التحضير ( Proskomide ). تُعدّ قداسات القديس يوحنا فم الذهب الإطار الذي تُصاغ فيه الصلوات الأخرى. يحتوي كتاب الصلوات (Euchologion) على أجزاء الكاهن والشماس كاملةً فقط، أولًا لقداس القديس يوحنا فم الذهب، ثم لأجزاء قداس القديس باسيليوس التي تختلف عنه؛ ثم قداس الأسرار المقدسة ، بدءًا بصلاة الغروب (Hespernon) التي تسبقه دائمًا.

بعد القداس الإلهي، تُقام مجموعة من الأسرار المقدسة (الأسرار والطقوس) مع قواعدها وقوانينها وبركاتها المختلفة. تبدأ بطقس تعميد الأم بعد الولادة ( euchai eis gynaika lecho )، المُعدّل حسب الظروف المختلفة، ثم بعض " قوانين الرسل والآباء" المتعلقة بالمعمودية ، والصلوات التي تُتلى على الموعوظين ، وطقوس المعمودية ، يليها غسل الطفل ( apolousis ) بعد سبعة أيام؛ وطرد الأرواح الشريرة للقديس باسيليوس والقديس يوحنا فم الذهب ، وطقوس تكريس الميرون ( myron ) يوم خميس العهد . ثم تلي ذلك مراسم رسامة الشماس والكاهن والأسقف (هناك طقس ثانٍ لرسامة الأساقفة "وفقًا لتفسير السيد المتروباني، مطران نيصا")، ومباركة رئيس الدير (الرئيس) ورؤساء الأديرة الآخرين، وصلاة من أجل أولئك الذين يبدأون الخدمة في الكنيسة ، وطقوس الرتب الصغرى ( القارئ ، والمرنم ، والشماس المساعد ).

ثم تأتي مراسم حلق رؤوس الرهبان أو الراهبات، وتعيين كاهن ليكون معترفًا ( pneumatikos )، وطريقة سماع الاعتراف ، والصلوات التي تُقال على الأشخاص الذين يؤدون اليمين الرسمي، وعلى أولئك الذين يتعرضون لعقوبات كنسية، وعلى أولئك الذين تم تبرئتهم منها.

ثم تأتي مجموعة من الصلوات لمختلف الاحتياجات. يلي ذلك ترنيمة طويلة للسيدة العذراء من أجل "غفران الخطايا"، كتبها الراهب يوثيميوس، ثم طقوس الخطوبة ، والزواج ( المسمى "التتويج"، ستيفانوما ، نسبةً إلى أبرز سمات الحفل)، وصلوات نزع التيجان بعد ثمانية أيام، وطقوس الزواج الثاني (المسمى "الزواج الثاني"، ديغاميا ، حيث لا يتم تتويج الأشخاص)، ومسحة المرضى الطويلة جدًا ( إلى أغيون إيلايون )، والمقرر أن يقوم بها سبعة كهنة.

بعد ذلك، تكريس الكنائس الجديدة و "أنتيمينسيا" (الغطاء الذي يحتوي على الآثار المستخدمة في القداس الإلهي ؛ وهو في الواقع نوع من المذبح المحمول)، وطقوس غسل المذبح يوم خميس العهد ، وبناء " ستاوروبجيون" ( دير معفى من سيطرة الأسقف المحلي، ويخضع بدلاً من ذلك مباشرة للبطريرك أو مجمع الأساقفة )، والبركة الصغرى للمياه ( هاجيازموس )، والبركة الكبرى للمياه (المستخدمة في عيد الظهور الإلهي )، متبوعة بطقس مقدس يتكون من الاغتسال ( نيبتر ) بعد ذلك.

بعد مراسم أو اثنتين إضافيتين، مثل صلاة الركوع ( غونيكليسيس ) مساء عيد العنصرة ، وطرد الأرواح الشريرة ، وصلوات المرضى والمحتضرين ، تأتي طقوس الدفن الخاصة بالعلمانيين والرهبان والكهنة والأطفال، وأي دفن يحدث خلال أسبوع النور . ثم يلي ذلك مجموعة متنوعة من الصلوات والترانيم (المميزة بـ " euchai diaphoroi ")، وقوانين التوبة، وقوانين الحماية من الزلازل، وقوانين زمن الأوبئة، وقوانين الحرب، وصلاتان موجهتان إلى والدة الإله . وتختتم الكتب بمزيد من الصلوات لمناسبات مختلفة.

ومع ذلك، في علم الأناجيل الحديث، من المعتاد إضافة "الرسل" (القراءات من الرسائل ) والأناجيل للأعياد الكبرى (هذه مأخوذة من الكتابين اللذين يحتويان على المجموعة الكاملة من الدروس الليتورجية)، وأخيرًا ترتيب بلاط البطريرك المسكوني، مع توجيهات طقوسية لواجباتهم المختلفة أثناء الليتورجيا.

وهكذا، فإن كتاب "يوخولوجيون" هو دليل الأساقفة والكهنة والشمامسة. وهو لا يحتوي إلا على الردود القصيرة للجوقة، التي لديها كتب جوقة خاصة بها (كتاب "هورولوجيون" للأجزاء الثابتة من الصلوات، و" تريوديون" و "بينتيكوستاريون" و "أوكتويخوس" و "مينايون " للأجزاء الخاصة ).

إن أقدم وثيقة لطقوس القسطنطينية (التي تشبه طقوس أنطاكية ) هي كتاب Barberini Euchologion (gr.336)، وهو مخطوطة يونانية كُتبت حوالي عام 790 م ^{[ 5 ].}

صدرت الطبعة المطبوعة الأولى في البندقية عام ١٥٢٦. وتلتها طبعة أخرى، أيضاً في البندقية، عام ١٦٣٨ من كتاب "يوخولوجيون" الذي استخدمه جاك غوار في طبعته. وصدرت طبعة أخرى في البندقية عام ١٨٦٢، وهي التي تُشكّل أساس الطبعة الحالية من "يوخولوجيون" الكبير، مثل تلك التي نشرتها دار أستير في أثينا عام ١٩٧٠. وكان نص الطبعة البندقية لعام ١٨٦٢ أساساً للطبعة التي نُشرت في بوخارست عام ١٧٠٣. أما الطبعة السابعة، التي حرّرها سبيريديون زيربوس، فقد طُبعت عام ١٨٩٨ في مطبعة فينيكس ( typographeion ho Phoinix ) في البندقية، وهي دار الطباعة الرسمية للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.

تمتلك الكنائس الأرثوذكسية التي تستخدم لغات طقسية أخرى مطابع (عادةً في عاصمة البلاد، أو موسكو، أو بوخارست، أو القدس) لترجمة نصوصها. تُرجم كتاب "اليوخولوجيون" لأول مرة إلى اللغة السلافية الكنسية في القرن التاسع. أعدّ بيتر موغيلا النسخة النهائية من "اليوخولوجيون" المستخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، ونُشرت عام 1646 (وأُعيد نشرها في باريس عام 1988). تحتوي هذه الطبعة على نحو 20 طقسًا ذات أصل محلي، ولا تُمارس في كنائس شرقية أخرى (مثل طقوس كشف الآثار المقدسة ومباركة الأديرة).

قام البروفيسور أليكسيوس مالتزيف من كنيسة السفارة الروسية في برلين بتحرير كتاب Euchologion باللغة السلافية القديمة والألمانية مع ملاحظات (فيينا، 1861، أعيد طبعه في برلين، 1892).

طُبعت نسخة كاملة من كتاب "Euchologion" في عدة مجلدات في موسكو بواسطة مطبعة السينودال عام 1902.

يستخدم الكاثوليك اليونانيون طبعة الدعاية ، ولديهم مُلخّص ( ميكرون يوكولوجيون ) يضمّ فقط الصلوات الليتورجية، والرسل والأناجيل، والمعمودية، والزواج، ومسحة المرضى، والاعتراف (روما، 1872). قام ج. جوار، الراهب الدومينيكاني، بتحرير كتاب اليوكولوجيون مع شروح وتوضيحات ورسوم توضيحية وافية ( يوكولوجيون، أو الطقوس اليونانية ، الطبعة الثانية، البندقية، 1720)، والذي أصبح المرجع الأساسي للكاثوليك ذوي الطقوس البيزنطية.

توجد كتب الأناشيد الدينية أيضًا في الكنائس القبطية والأرمنية ( الماشطوتس ) والكنائس السريانية الشرقية ، وهي تختلف عن الكتب البيزنطية. ويحتوي كتاب الأناشيد الدينية للأسقف سيرابيون ، المعاصر للقديس أثناسيوس (حوالي 293-373)، على نصوص من الطقس الإسكندري . ^{[ 6 ]}

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " Euchologion ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• يوهانس كريسوستوموس (1950). القداس الإلهي لبطريركنا يوأنس فم الذهب (باليونانية). روما. ص 81 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2018 – عبر archive.org . {{cite book}}: صيانة CS1: خدمة الأرشفة مهملة ( رابط ) صيانة CS1: الناشر مفقود الموقع ( رابط ) ( بموافقة الكرسي الرسولي )
• يوهانس كريسوستوموس. القداس الإلهي للقديس يوأنس الذهبي الفم (بالإسبانية). ص.  30 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2018 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) (in use by the Ruthenian Greek Catholic Church )

• "Euchologion" هي مخطوطة عربية ويونانية تعود إلى عام 1682
• سرد لاكتشاف كتاب الأناشيد (Euchologion) لمار ساباس