حصان طروادة

في الأساطير اليونانية ، كان حصان طروادة ( باليونانية : δούρειος ἵππος ، بالحروف اللاتينية :  doureios hippos ، وتعني حرفيًا " الحصان الخشبي " ) حصانًا خشبيًا يُقال إن الإغريق استخدموه خلال حرب طروادة لدخول مدينة طروادة والفوز بالحرب. لم يُذكر حصان طروادة في الإلياذة لهوميروس ، إذ تنتهي القصيدة قبل انتهاء الحرب، ولم يُذكر إلا بإيجاز في الأوديسة . وصفه بالتفصيل في الإنيادة ، حيث يروي فرجيل كيف بنى الإغريق، بعد حصار دام عشر سنوات دون جدوى، حصانًا خشبيًا ضخمًا بناءً على طلب أوديسيوس ، وأخفوا بداخله نخبة من الرجال، بمن فيهم أوديسيوس نفسه.

تظاهر الإغريق بالإبحار بعيدًا، فسحب الطرواديون الحصان إلى مدينتهم كغنيمة نصر. في تلك الليلة، تسللت القوات الإغريقية من الحصان وفتحت الأبواب لبقية الجيش اليوناني الذي كان قد عاد أبحرًا تحت جنح الظلام. دخل الإغريق المدينة ودمروها، منهين بذلك الحرب. مجازيًا ، أصبح مصطلح "حصان طروادة" يُطلق على أي خدعة أو حيلة تدفع هدفًا ما إلى دعوة عدو إلى حصن أو مكان محصن. كما يُطلق على برنامج حاسوبي خبيث يخدع المستخدمين لتشغيله طواعيةً اسم " حصان طروادة " أو ببساطة "طروادة".

المصدر القديم الرئيسي الباقي لهذه القصة هو ملحمة الإنيادة لفيرجيل، وهي قصيدة ملحمية لاتينية من عهد أغسطس . وقد وردت القصة بكثرة في الإلياذة الصغرى ونهب طروادة ، وكلاهما جزء من الدورة الملحمية ، لكنهما لم يبقيا إلا في شذرات ومختصرات . ولأن أوديسيوس كان المهندس الرئيسي لحصان طروادة، فقد ذُكر أيضًا في الأوديسة لهوميروس . ^{[ 1 ]} في التراث اليوناني، يُطلق على الحصان اسم "الحصان الخشبي" ( δουράτεος ἵππος douráteos híppos في اليونانية الهوميرية / الأيونية ( الأوديسة 8.512)؛ δούρειος ἵππος ، doúreios híppos في اليونانية الأتيكية ). في رواية ديكتيس الكريتي ، تأتي فكرة بناء حصان طروادة من هيلينوس ، الذي تنبأ بأن على الإغريق أن يكرسوا حصانًا خشبيًا لأثينا. ^{[ 2 ]}

اختبأ ثلاثون من أفضل محاربي الإغريق في رحم حصان طروادة، وجاسوسان في فمه. وتذكر مصادر أخرى أعدادًا مختلفة: فالمكتبة تذكر 50؛ ^{[ 3 ]} وتزيتز 23؛ ^{[ 4 ]} ويذكر كوينتوس سميرنايوس أسماء 30، لكنه يقول إن عددهم كان أكبر. ^{[ 5 ]} وفي التقاليد المتأخرة، تم توحيد العدد عند 40. وفيما يلي أسماؤهم:

لم تُذكر حادثة الحصان الخشبي في ملحمة الإلياذة لهوميروس ( التي تنتهي قبل نهاية الحرب)، ولكنها ذُكرت عرضًا في الأوديسة (حوالي القرن الثامن قبل الميلاد):

يا له من أمر عظيم صنعه ذلك الرجل الجبار وتحمله في الحصان المنحوت، الذي كنا نجلس فيه نحن رؤساء الأرغيف ، حاملين إلى الطرواديين الموت والمصير! ^{[ 6 ]} ولكن هيا الآن، غيّر موضوعك، وغنِّ عن بناء الحصان الخشبي الذي صنعه إيبيوس بمساعدة أثينا ، الحصان الذي قاده أوديسيوس ذات مرة إلى القلعة كحيلة، عندما ملأه بالرجال الذين نهبوا إيليوس. ^{[ 7 ]}

يضيف هوميروس أن هيلين خمنت المؤامرة وحاولت خداع الجنود اليونانيين وكشفهم داخل الحصان بتقليد أصوات زوجاتهم، وحاول أنتيكلس الرد، لكن أوديسيوس أسكته بيده. ^{[ 8 ]} وقد وردت هذه القصة أيضًا في الأدب اليوناني الكلاسيكي. ففي مسرحية يوريبيدس " نساء طروادة " (415 ق.م.)، يُعلن الإله بوسيدون: "لأن إيبوس الفوكي، من منزله أسفل جبل بارناسوس، وبمساعدة بالاس ، صنع حصانًا ليحمل في أحشائه جيشًا مسلحًا، وأرسله إلى داخل الأسوار، محفوفًا بالموت؛ ومن هنا سيحكي الناس في الأيام القادمة عن "الحصان الخشبي"، وحمولته الخفية من المحاربين." ^{[ 9 ]}

لكن النسخة الأكثر تفصيلاً والأكثر شيوعاً تأتي من ملحمة الإنيادة للشاعر الروماني فرجيل (19 قبل الميلاد)، الكتاب الثاني:

بعد مرور سنوات عديدة، قام قادة الإغريق، الذين عارضتهم الأقدار وأثقلتهم الحرب، ببناء حصان ضخم كالجبل، بفضل فن بالاس الإلهي، ونسجوا ألواحًا من خشب التنوب على أضلاعه، متظاهرين بأنه قربان نذري: انتشرت هذه الشائعة. أخفوا سرًا مجموعة مختارة من الرجال، تم اختيارهم بالقرعة، هناك، داخل ذلك الجسد المظلم، وملأوا بطنه وأحشائه الشاسعة بالمحاربين المسلحين. [...] ثم يندفع لاوكون بحماس من أعالي القلعة ليواجههم جميعًا، ومعه حشد كبير، ويصيح من بعيد: "أيها المواطنون التعساء، أي جنون هذا؟ أتظنون أن العدو قد رحل؟ أم تظنون أن أي هدية يونانية خالية من الخيانة؟ هل هذه هي سمعة أوليس؟ إما أن هناك يونانيين مختبئين، متخفين بين الأشجار، أو أنها بُنيت كآلة تُستخدم ضد أسوارنا، أو للتجسس على منازلنا، أو للهجوم على المدينة من الأعلى، أو أنها تخفي خدعة أخرى: أيها الطرواديون، لا تثقوا بهذا الحصان. مهما يكن، فأنا أخشى اليونانيين حتى أولئك الذين يحملون الهدايا." ^{[ 10 ]}

في ملحمة الإنيادة ، ينجح سينون ، المتطوع الوحيد لهذا الدور، في إقناع الطرواديين بأنه قد تُرك خلفهم وأن الإغريق قد رحلوا. يخبر سينون الطرواديين أن الحصان قربانٌ للإلهة أثينا ، يُقصد به التكفير عن تدنيس الإغريق لمعبدها في طروادة سابقًا، وضمان عودة آمنة للأسطول اليوناني إلى الوطن. ويضيف سينون أن الحصان بُني ليكون ضخمًا جدًا بحيث لا يمكنهم إدخاله إلى مدينتهم وكسب رضا أثينا لأنفسهم. أثناء استجواب سينون، يتنبأ الكاهن الطروادي لاوكون بالمؤامرة ويحذر الطرواديين، مستخدمًا بيت الشعر الشهير لفيرجيل : "أخشى الإغريق، حتى حاملي الهدايا" - الداناي ( كما سماهم هوميروس ) أو الدانانيين (اسم الإغريق عند هوميروس) هم من بنوا حصان طروادة. ^{[ 11 ]} مع ذلك، أرسل الإله بوسيدون ثعبانين بحريين لخنقه هو وابنيه أنتيفانتس وثيمبرايوس قبل أن يستجيب أي طروادي لتحذيره. كما أصرت كاساندرا ، ابنة الملك بريام ، عرافة طروادة، على أن الحصان سيكون سبب سقوط المدينة وعائلتها المالكة. لكن تم تجاهلها هي الأخرى، ومن هنا كان مصيرهم الهلاك وخسارتهم الحرب. ^{[ 12 ]}

كتب باليفاتوس ، الذي سعى إلى تفسير الأساطير اليونانية تفسيراً منطقياً، أن الرواية التقليدية تزعم أن اليونانيين استولوا على طروادة بالاختباء داخل الحصان الخشبي المجوف، لكنه رفض هذه الرواية باعتبارها خيالية للغاية. وبدلاً من ذلك، يقول إن اليونانيين بنوا حصاناً خشبياً أكبر من أبواب المدينة حتى لا يُدخل. انتظر القادة اليونانيون في مكان مجوف بالقرب من المدينة، والذي يقول باليفاتوس إنه كان يُسمى "سرية الأرغويين" (Ἀργείων λόχος) حتى يومنا هذا. أخبر سينون، وهو جندي فار من الجيش اليوناني، الطرواديين أن نبوءة تقول إن اليونانيين سيعودون إذا لم يُدخلوا الحصان إلى المدينة، ولن يعودوا أبداً إذا فعلوا. هدم الطرواديون جزءاً من سورهم لإدخال الحصان. وبينما كانوا يحتفلون، هاجم اليونانيون من خلال الثغرة في السور واستولوا على المدينة. ^{[ 13 ]}

يذكر باوسانياس أن أحد تفسيرات لقب أبولو "كارنيوس" (Κάρνειος) هو أنه على جبل إيدا في طروادة كانت توجد أشجار قرنفل مقدسة (كرانيا) في بستان مخصص لأبولو، قطعها الإغريق لبناء حصان طروادة. وعندما علموا أن الإله غاضب منهم، استرضوه بالقرابين، ومن هنا أطلقوا على أبولو اسم كارنيوس، نسبةً إلى كرانيا، أي شجرة القرنفل. ^{[ 14 ]}

في كتاب "المكتبة" (القرن الأول أو الثاني الميلادي)، ورد أن أبولو أرسل الثعبانين اللذين قتلا لاوكون ، بعد أن أهانه لاوكون بمضاجعة زوجته أمام "التمثال الإلهي". ^{[ 15 ]} ووفقًا لكوينتوس سميرنايوس في كتابه "ما بعد هوميروس" (حوالي القرن الرابع الميلادي)، الذي يصف أحداث حرب طروادة بعد الإلياذة ، فكر أوديسيوس في بناء حصان خشبي ضخم (كان الحصان رمزًا لطروادة)، وإخفاء قوة نخبوية بداخله، وخداع الطرواديين لدفع الحصان إلى المدينة كغنيمة. تحت قيادة إيبيوس ، بنى الإغريق الحصان الخشبي في ثلاثة أيام. كانت خطة أوديسيوس تقضي ببقاء رجل واحد خارج الحصان؛ يتظاهر بأن الإغريق قد تخلوا عنه، تاركين الحصان هدية للطرواديين. نُقش على الحصان نقشٌ نصه: "يُهدي اليونانيون هذا النذر لأثينا بمناسبة عودتهم إلى ديارهم". ثم أحرقوا خيامهم وغادروا إلى تينيدوس ليلًا. تُرك الجندي اليوناني سينون وحيدًا، وكان عليه أن يُشير إلى اليونانيين بإشعال منارة. ^{[ 16 ]}

يذكر مؤلفون قدماء أنه بعد حرب طروادة، استقر إيبيوس في إيطاليا وأهدى الأدوات التي صنع بها حصان طروادة إلى أثينا. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} وتشير مجموعة أرسطو إلى أن هذه الأدوات حُفظت كقرابين مقدسة في معبد أثينا اليوناني بالقرب من ميتابونتوم . ^{[ 17 ]}

يُعتقد أن قصة حصان طروادة نتجت عن سوء فهمٍ إبداعي من قِبل شعراء لاحقين لاستخدام تاريخي حقيقي لآلة حصار في طروادة. كثيرًا ما تُستخدم أسماء الحيوانات للإشارة إلى الآلات العسكرية، كما هو الحال مع المنجل الروماني (الأوناغر ) والعديد من آلات الحصار الآشورية التي تعود للعصر البرونزي ، والتي كانت تُغطى غالبًا بجلود الخيول المبللة للحماية من السهام. ^{[ 20 ]} كتب باوسانياس ، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، في كتابه " وصف اليونان ": "إن عمل إيبيوس كان حيلةً لإحداث ثغرة في جدار طروادة، وهو أمرٌ معروفٌ للجميع ممن لا ينسبون الحماقة المطلقة إلى الفريجيين "؛ ^{[ 21 ]} وكان يقصد بالفريجيين الطرواديين. اقترح بعض المؤلفين أن الهدية ربما كانت سفينةً أيضًا، مع محاربين مختبئين بداخلها. ^{[ 22 ]}

لوحظ أن المصطلحات المستخدمة لوضع الرجال في الحصان هي نفسها التي استخدمها مؤلفو اليونان القدماء لوصف صعود الرجال على متن سفينة، وأن هناك أوجه تشابه بين بناء باريس للسفن في بداية ملحمة طروادة وبناء الحصان في نهايتها؛ ^{[ 23 ]} وقد أُطلق على السفن اسم "أحصنة البحر" مرة واحدة في الأوديسة . ^{[ 24 ]} وفي العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، اكتسب هذا الرأي دعمًا من علم الآثار البحرية؛ ^{[ 25 ] [ 26 ]} تُظهر النصوص والصور القديمة أن نوعًا من السفن التجارية الفينيقية المزينة برأس حصان، والتي أطلق عليها اليونانيون اسم " هيبوس " (حصان)، انتشر على نطاق واسع في منطقة بلاد الشام حوالي بداية الألفية الأولى قبل الميلاد، وكان يُستخدم لتجارة المعادن الثمينة وأحيانًا لدفع الجزية بعد انتهاء الحرب. ^{[ 26 ]} وقد أدى ذلك إلى اقتراح أن القصة الأصلية تصورت الجنود اليونانيين مختبئين داخل هيكل سفينة كهذه، ربما متنكرين في زي جزية، وأن المصطلح أُسيء فهمه لاحقًا في التناقل الشفهي للقصة، وهو أصل أسطورة حصان طروادة. كما تظهر سفن مزينة برأس حصان، ربما سفن طقوسية، في آثار العصر المينوي / الميسيني ؛ ^{[ 27 ] [ 28 ]} والصورة ^{[ 29 ]} على ختم عُثر عليه في قصر كنوسوس، ويعود تاريخه إلى حوالي 1200 قبل الميلاد، والتي تصور سفينة بمجدفين وحصان مُركّب عليها، والتي فُسِّرت في الأصل على أنها تمثيل لنقل الخيول بحرًا، ^{[ 30 ]} قد تكون في الواقع مرتبطة بهذا النوع من السفن، بل وتُعتبر أول تمثيل (قبل الأدب) لحادثة حصان طروادة. ^{[ 31 ]}

ثمة نظرية أخرى أكثر تخمينًا، اقترحها فريتز شاشرمير في الأصل ، مفادها أن حصان طروادة يرمز إلى زلزال مدمر ألحق أضرارًا بأسوار طروادة وسمح لليونانيين بالدخول إليها. ^{[ 32 ]} في هذه النظرية، يمثل الحصان بوسيدون ، إله البحر والخيول والزلازل. وتدعم هذه النظرية حقيقة أن الحفريات الأثرية كشفت عن تعرض طروادة السادسة لأضرار بالغة جراء زلزال ^{[ 32 ]} ، إلا أنها تتعارض مع الادعاء الأسطوري بأن بوسيدون نفسه هو من بنى أسوار طروادة في المقام الأول. ^{[ 33 ]}

يمكن أن تساعد الصور التي تصوّر حصان طروادة، والتي تعود إلى ما قبل أو إلى نفس فترة ظهوره الأدبي الأول، في توضيح معنى القصة كما فهمها جمهورها المعاصر. لا تزال بعض الصور القديمة (قبل 480 قبل الميلاد) لحصان طروادة باقية. ^{[ 34 ] [ 35 ]} أقدمها موجود على مشبك بيوتي يعود تاريخه إلى حوالي 700 قبل الميلاد. ^{[ 36 ] [ 37 ]} توجد صور مبكرة أخرى على جرتين كبيرتين من جزيرتي ميكونوس وتينوس اليونانيتين ، ويعود تاريخهما عمومًا إلى ما بين 675 و650 قبل الميلاد. تُعرف الجرة الموجودة في ميكونوس (انظر الشكل في أعلى هذه المقالة) باسم مزهرية ميكونوس . ^{[ 34 ] [ 38 ]} يؤرخ المؤرخ مايكل وود مزهرية ميكونوس إلى القرن الثامن قبل الميلاد، أي قبل الروايات المكتوبة المنسوبة تقليديًا إلى هوميروس ، ويطرح هذا كدليل على أن قصة حصان طروادة كانت موجودة قبل كتابة تلك الروايات. ^{[ 39 ]} توجد تمثيلات قديمة أخرى لحصان طروادة على إناء كورنثي يعود تاريخه إلى 560 قبل الميلاد ^{[ 34 ]} (انظر الشكل)، وعلى جزء من مزهرية يعود تاريخها إلى 540 قبل الميلاد (انظر الشكل)، وعلى جعران إتروسكي من العقيق الأحمر. ^{[ 40 ]} يصور جزء من إناء كاليكس-كراتر أتيكي ذو رسوم حمراء، يعود تاريخه إلى حوالي 400 قبل الميلاد، مشهد نزول الإغريق من حصان طروادة، والذي يمثله باب الفتحة الخشبي. ^{[ 41 ]}

• 
  أقدم تصوير معروف لحصان طروادة، ^{[ 34 ]} على مشبك برونزي (حوالي 700 قبل الميلاد)، يظهر جزء منه على يمين الزخرفة المركزية. لاحظ العجلات والفتحات المربعة على جانب الحصان.
• 
  تصوير حصان طروادة على أريبالوس كورنثي (حوالي 560 قبل الميلاد) تم العثور عليه في سيرفيتيري (إيطاليا)
• 
  محاربون يغادرون حصان طروادة، جزء من إناء فخاري أسود اللون من أوربيتيلو (إيطاليا)، حوالي 540 قبل الميلاد

يُستخدم مصطلح "حصان طروادة" مجازيًا للإشارة إلى أي تكتيك يستدرج هدفًا ما للاعتراف بوجود تهديد خفي في مكان محمي، وذلك بإخفاء النوايا الضارة وراء مظهر خارجي حميد، مما يُمكّن من الخداع أو التخريب من الداخل. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

• الوسائط المتعلقة بحصان طروادة على ويكيميديا ​​كومنز