أولجايتو

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

أولجايتو ، [ أ ] المعروف أيضًا باسم محمد خدابنده [ ب ] (24 مارس 1282 - 16 ديسمبر 1316)، كان الحاكم الثامن لسلالة الإيلخانيين من عام 1304 إلى عام 1316 في تبريز ، إيران . [ 4 ] اسمه "أوجايتو" يعني "المبارك" باللغة المنغولية ، ولقبه "خدابنده" يعني "خادم الله" باللغة الفارسية .

كان ابن حاكم الإيلخان أرغون ، وشقيق وخليفة محمود غازان (الخليفة الخامس لجنكيز خان)، وحفيد مؤسس الإيلخانية هولاكو خان .

وقت مبكر من الحياة

ضريح أولجايتو في سلطانية ، إيران .

وُلد أولجايتو لأرغون وزوجته الثالثة، المسيحية الكرائية أوروك خاتون، في 24 مارس 1282 خلال فترة حكم والده كنائب ملك في خراسان . [ 5 ] سُمّي عند ولادته خار-باندا (سائق البغال) [ 6 ] ، ونشأ على البوذية ، ثم عُمّد عام 1291، [ 7 ] وحصل على اسم نيكوليا ( نيكولاس ) تيمنًا بالبابا نيكولاس الرابع . [ 8 ] ومع ذلك، وفقًا لتاريخ أولجايتو ، كان أولجايتو يُعرف في البداية باسم "أولجي بوقا"، ثم "تيمودر"، وأخيرًا "خارباندا". [ 1 ] يذكر المصدر نفسه أيضاً أنه هطل المطر عند ولادته، فأطلق عليه المغول المبتهجون اسماً منغولياً هو أولجيتو (Өлзийт)، ويعني الميمون. ثم اعتنق الإسلام السني مع أخيه غازان، ومثل أخيه، غيّر اسمه الأول إلى الاسم الإسلامي محمد .

شارك في معارك غازان ضد بايدو . بعد تولي أخيه غازان العرش، عُيّن نائبًا لخراسان . [ 9 ] على الرغم من تعيينه وليًا للعهد لغازان منذ عام 1299، [ 10 ] إلا أنه بعد سماعه نبأ وفاته، سعى إلى التخلص من منافسيه المحتملين على العرش. وكانت أولى خطواته في هذا الصدد هي إعدام الأمير ألافرنج، ابن غايخاتو ، على يد مبعوث من أولجايتو في 30 مايو 1304. [ 11 ] كما أُسر أمير قوي آخر، هو هرقداق، وأُعدم. [ 12 ]

رين

وصل إلى سهل أوجان في 9 يوليو 1304 [ 13 ] وتُوِّج في 19 يوليو 1304. [ 12 ] كتب رشيد الدين أنه اتخذ اسم أولجيتو اقتداءً بالإمبراطور يوان أولجيتو تيمور الذي تُوِّج في دادو . وكان لقبه الملكي الكامل غياث الدين محمد خدابندا أولجيتو سلطان. عند توليه الحكم، عيَّن عدة شخصيات، منها قَتْلُقْ شاه قائدًا عامًا لجيش الإيلخانات، ورشيد الدين وسعد الدين سافاجي وزيرين له في 22 يوليو 1304. كما عيَّن أسيل الدين، ابن ناصر الدين الطوسي، خلفًا لوالده في رئاسة مرصد مراغة . ومن القرارات السياسية الأخرى سحب كرمان من قطب الدين شاه جهان في 21 أبريل 1304. وعيّن أولجايتو حماه وعمه إرينجين نائباً لملك الأناضول في 27 يونيو 1305.

استقبل سفراء من سلالة يوان (19 سبتمبر 1305)، وخانية جغطاي (ممثلين بشخصي شابار، ابن كايدو ، ودوا ، ابن براق )، والقبيلة الذهبية (8 ديسمبر 1305) في العام نفسه، مما أرسى سلامًا بين المغول. [ 12 ] وشهد عهده أيضًا موجة هجرة من آسيا الوسطى خلال عام 1306. وصل بعض أمراء بورجيجيد، مثل مينغقان كيون (حفيد أريق بوكي وجد أربا كيون المستقبلي )، وسربان (ابن كايدو )، وتيمور (من سلالة جوجي قاسار )، إلى خراسان برفقة ما بين 30,000 [ 14 ] و50,000 من أتباعهم.

شنّ حملةً عسكريةً على هرات ضدّ حاكم كرتد، فخر الدين، عام 1306، لكنّ نجاحه لم يدم طويلًا؛ إذ قُتل أميره دانشمند خلال الكمين. ثمّ بدأ حملته العسكرية الثانية في يونيو 1307 باتجاه جيلان ، والتي تكللت بالنجاح بفضل تحالف قوات أمراء مثل سوتاي ، وإسن قطلوق، وإرينجين ، وسيفينش، وشوبان ، وتوغان، ومؤمن. ورغم النجاح المبدئي، هُزم قائده العام قطلوقشاه وقُتل خلال الحملة، ممهدًا الطريق أمام شوبان للترقي في الرتب. بعد ذلك، أمر بشن حملة أخرى ضدّ الكرتديين، هذه المرة بقيادة بوجاي، نجل الأمير الراحل دانشمند. نجح بوجاي بعد حصار دام من 5 فبراير إلى 24 يونيو 1306، وتمكّن أخيرًا من الاستيلاء على القلعة. ومن المعروف أنّ فيلقًا من خبراء المنجنيق الفرنجة رافق الجيش الإيلخاني في هذا الفتح. [ 15 ]

من الأحداث المهمة الأخرى في عام 1307 إتمام بناء جامع التواريخ على يد رشيد الدين في 14 أبريل/نيسان 1307. [ 16 ] وفي وقت لاحق من العام نفسه، اندلعت ثورة في كردستان بقيادة شخص يُدعى موسى، الذي ادعى أنه المهدي . وقد تم قمع الانتفاضة سريعًا. [ 17 ] ثم اندلعت ثورة دينية أخرى في أربيل ، هذه المرة بقيادة 10,000 مسيحي . ورغم جهود مار يهب الله الحثيثة لتجنب الهلاك الوشيك، سقطت القلعة أخيرًا بعد حصار شنته قوات الإيلخانية وقبائل كردية في 1 يوليو/تموز 1310، وقُتل جميع المدافعين، بمن فيهم العديد من سكان المدينة السفلى الآشوريين . [ 18 ]

مسجد سلطانية الجمعة ، بناه أولجايتو. نموذج أولي محتمل لمسجد بيبي خانوم . فرانسوا بريو عام 1808. [ 19 ]

حدث تغيير هام في الإدارة عام 1312م، حين أُلقي القبض على وزير أولجايتو، سعد الدين ساواجي، بتهمة الفساد، وأُعدم في 20 فبراير من العام نفسه. وسرعان ما حلّ محله تاج الدين علي شاه، الذي ترأس الإدارة المدنية للإيلخانات حتى عام 1323م. وكان تاج الدين أفاجي، أحد أتباع سعد الدين، ضحية أخرى لحملة التطهير. كما شنّ أولجايتو حملة أخيرة ضد المماليك ، لم يُوفق فيها، رغم أنه يُقال إنه استولى على دمشق لفترة وجيزة . [ 20 ] وكان ذلك عندما انشقّ أمراء المماليك، شمس الدين قره سنقر ، حاكم حلب السابق ، والأفرام، حاكم طرابلس ، وانضمّوا إلى أولجايتو. رغم طلبات التسليم من مصر ، منح إيلخان قارا سنقر (التي أصبحت تُعرف باسم آق سنقر) ولاية مراغة، والأفرام ولاية همدان . [ 12 ] وفي وقت لاحق، مُنحت قارا سنقر ولاية أولجات - ابنة أباقا خان - في 17 يناير 1314. [ 1 ]

في غضون ذلك، تصاعدت حدة التوتر بين الممالك المغولية الأخرى. أرسل خان القبيلة الذهبية الجديد، أوزبك ، مبعوثًا إلى أولجايتو، مُجددًا مطالبه بأذربيجان في 13 أكتوبر 1312. كما دعم أولجايتو أذربيجان خلال حرب جغطاي-يوان عام 1314، وضم جنوب أفغانستان بعد طرد القرعونيين . [ 12 ] وبعد صدّ جيوش جغطاي، عيّن ابنه أبو سعيد حاكمًا لخراسان ومازندران عام 1315 ، وعيّن الأمير سيفينتش النبيل الأويغوري وصيًا عليه. وفي العام نفسه، وصل بابا أوغول، وهو سليل آخر لجوتشي قازار، من آسيا الوسطى، ونهب خوارزم في طريقه، مُسببًا اضطرابات واسعة. وبناءً على احتجاجات مبعوثي القبيلة الذهبية، اضطر أولجايتو إلى إعدام بابا، مُدعيًا أنه لم يُبلغ بهذه الأعمال غير المصرح بها. [ 14 ]

يُذكر عهد أولجايتو أيضًا بمحاولة قصيرة لغزو الحجاز من قِبل الإيلخانيين . وصل حميدة بن أبي نماي إلى بلاط الإيلخانية عام 1315، وقدّم له الإيلخاني جيشًا قوامه عدة آلاف من المغول والعرب بقيادة السيد طالب الدلقاندي لإخضاع الحجاز لسيطرة الإيلخانيين. إلا أنه بعد مرور الحملة بالبصرة بفترة وجيزة ، وصلهم نبأ وفاة الإيلخاني، فانشقّ جزء كبير من الجيش. أما الباقون - ثلاثمائة مغولي وأربعمائة عربي - فقد سُحقوا على يد حشد من أربعة آلاف بدوي بقيادة محمد بن عيسى (شقيق مهنا بن عيسى ) في مارس 1317. [ 21 ]

موت

توفي في سلطانية في 17 ديسمبر 1316، [ 12 ] بعد أن حكم لمدة 12 عامًا وتسعة أشهر. بعد ذلك، اتُهم رشيد الدين الهمداني بقتله بالسم وأُعدم. وخلفه ابنه أبو سعيد .

دِين

آيتان مزخرفتان من القرآن الكريم. مصحف أولجايتو من بغداد ضمن المخطوطات الشرقية في مكتبة جامعة لايبزيغ .

كان أولجيتو يعتنق البوذية والمسيحية والإسلام طوال حياته. وبعد أن خلف أخاه، تأثر أولجيتو بالعالمين الشيعيين الحلي وميثم البحراني . [ 22 ] [ 23 ] مع أن مصدراً آخر يشير إلى أنه اعتنق الإسلام بتأثير من زوجته. [ 24 ] وبعد وفاة الحلي، نقل أولجيتو رفات أستاذه من بغداد إلى ضريح ذي قبة بناه في السلطانية. لاحقًا، وبسبب الصراع الفصائلي بين السنة، غيّر أولجيتو مذهبه إلى المذهب الشيعي عام 1310. [ 25 ] وفي مرحلة ما، فكّر حتى في اعتناق التنغرية في أوائل عام 1310. [ 16 ] وذكر المؤرخ المملوكي الصفدي في معجمه للسير والتراجم "أعين العصر" أن أولجيتو عاد إلى المذهب السني مرة أخرى في السنوات الأخيرة قبل وفاته في رمضان عام 716 هـ . [ 26 ]

إرث

أشرف على إتمام بناء مدينة سلطانية [ 20 ] في سهول قونغكور-أولينغ عام 1306. وفي عام 1309، أسس أولجيتو دار السيدة (" نُزُل السيد ") في شيراز بإيران ، وخصص لها دخلاً قدره 10,000 دانانير سنويًا. ولا يزال ضريحه في سلطانية ، على بُعد 300  كيلومتر غرب طهران ، أشهر معالم بلاد فارس الإيلخانية . ووفقًا لروي غونزاليس دي كلافيهو ، فقد استخرج ميران شاه جثمانه لاحقًا . [ 27 ]

العلاقات مع أوروبا

جهات الاتصال التجارية

كانت العلاقات التجارية مع القوى الأوروبية نشطة للغاية خلال عهد أولجيتو. ظهر الجنويون لأول مرة في عاصمة تبريز عام 1280، وكان لهم قنصل مقيم بحلول عام 1304. كما منح أولجيتو البنادقة حقوقًا تجارية كاملة بموجب معاهدة عام 1306 (وتم توقيع معاهدة مماثلة مع ابنه أبو سعيد عام 1320). [ 28 ] ووفقًا لماركو بولو ، تخصصت تبريز في إنتاج الذهب والحرير، وكان بإمكان التجار الغربيين شراء الأحجار الكريمة بكميات كبيرة. [ 28 ]

تحالف عسكري

جنود المغول في زمن أولجيتو، في جامع التواريخ ، بقلم رشيد الدين همداني ، BnF. آنسة. ملحق فارس 1113. 1430-1434 م.
رسالة أولجيتو إلى فيليب لو بيل، 1305. مكتوبة بالخط المنغولي الكلاسيكي، تحمل الختم الصيني الذي يقرأ "真命皇帝天順萬夷之寶" باللغة الصينية الكلاسيكية التي منحها تيمور خان يوان . مقاس اللفة الضخمة 302x50 سم.
ترجمة رسالة أولجيتو بواسطة بوسكاريلو دي جيزولفي ، على ظهر الرسالة (مرئية هنا).
غازان وشقيقه أولجايتو.

بعد سلفيه أرغون وغازان ، واصل أولجيتو المساعي الدبلوماسية مع الغرب، وأعاد التأكيد على آمال المغول في إقامة تحالف بين الدول المسيحية في أوروبا والمغول ضد المماليك، على الرغم من أن أولجيتو نفسه كان قد اعتنق الإسلام.

سفارة 1305

في أبريل من عام 1305، أرسل سفارة مغولية بقيادة بوسكاريلو دي غيزولفي إلى الملك الفرنسي فيليب الرابع ، [ 29 ] والبابا كليمنت الخامس ، وإدوارد الأول ملك إنجلترا . وتصف الرسالة الموجهة إلى فيليب الرابع، وهي الرسالة الوحيدة التي نجت، مزايا الوئام بين المغول والفرنجة.

نحن، السلطان أولجايتو، نتحدث. نحن الذين اعتلينا العرش بقوة السماء (...)، نحن أحفاد جنكيز خان (...). في الحقيقة، لا شيء أفضل من الوئام. لو لم يكن أحد على وفاق معك أو معنا، لدافعنا عن أنفسنا معًا. فليكن حكم السماء!

— مقتطف من رسالة أولجيتو إلى فيليب الوسيم. الأرشيف الوطني الفرنسي. [ 30 ]

وأوضح أيضاً أن الصراعات الداخلية بين المغول قد انتهت الآن:

"الآن، نحن جميعًا، تيمور خاقان ، تشابار، توكتوغا ، توغبا، ونحن أحفاد جنكيز خان الرئيسيين، جميعنا أحفاد وإخوة، تصالحنا بفضل الله وتوفيقه. وهكذا، من نانغكيان (الصين) في الشرق، إلى بحيرة دالا، شعبنا متحد والطرق مفتوحة."

— مقتطف من رسالة أولجيتو إلى فيليب الوسيم. الأرشيف الوطني الفرنسي. [ 31 ]

طمأنت هذه الرسالة الدول الأوروبية بأن التحالف الفرنسي المغولي ، أو على الأقل المحاولات الرامية إلى إقامة مثل هذا التحالف، لم تتوقف، على الرغم من اعتناق الخانات للإسلام. [ 32 ]

سفارة 1307

أُرسلت سفارة أخرى إلى الغرب عام 1307، بقيادة توماسو أوجي دي سيينا ، وهو إيطالي وُصف بأنه حامل سيف أولجيتو . [ 33 ] شجعت هذه السفارة البابا كليمنت الخامس على التحدث عام 1307 عن احتمال كبير أن يُعيد المغول الأرض المقدسة إلى المسيحيين، وأن يُعلن أن سفارة المغول من أولجيتو "أسعدته كما لو كانت غذاءً روحياً". [ 34 ] كانت العلاقات ودية للغاية: ففي عام 1307، عيّن البابا يوحنا مونتيكورفينو أول رئيس أساقفة خانباليك وبطريرك الشرق. [ 35 ]

وبناءً على ذلك، أعدّت الدول الأوروبية حملة صليبية، لكنها تأخرت. وقد نصّت مذكرة صاغها السيد الأكبر لفرسان الإسبتارية، غيوم دي فيلاريه، حول الخطط العسكرية لحملة صليبية، على غزو مغولي لسوريا كتمهيد لتدخل غربي (1307/1308). [ 36 ]

العملية العسكرية 1308

زوّج الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثاني ابنته لأولجيتو، وطلب من الإيلخانيين مساعدته في مواجهة تنامي قوة العثمانيين . وفي عام 1305، وعد أولجيتو حماه بأربعين ألف رجل، وفي عام 1308 أرسل ثلاثين ألف رجل لاستعادة العديد من المدن البيزنطية في بيثينيا ، وسحق الجيش الإيلخاني مفرزة من جيش عثمان الأول . [ 37 ]

سفارة 1313

في الرابع من أبريل عام ١٣١٢، أعلن البابا كليمنت الخامس عن حملة صليبية في مجمع فيينا . وأرسل أولجيتو سفارة أخرى إلى الغرب وإلى إدوارد الثاني عام ١٣١٣. [ ٣٨ ] وفي العام نفسه، " انضم " الملك الفرنسي فيليب الجميل إلى الحملة الصليبية في بلاد الشام، مستجيبًا بذلك لدعوة كليمنت الخامس. إلا أن إنجوران دي ماريني حذره من المغادرة ، [ ٣٩ ] وتوفي بعد ذلك بوقت قصير في حادث صيد. [ ٤٠ ]

لم يتم التوصل إلى تسوية نهائية مع المماليك إلا عندما وقع ابن أولجيتو معاهدة حلب مع المماليك عام 1322.

عائلة

كان لدى أولجايتو ثلاثة عشر زوجة مع العديد من الأبناء، على الرغم من أن ابناً واحداً وابنة واحدة فقط على قيد الحياة:

  • ترجغان خاتون، ابنة لاجزي غورغن (ابن أرغون آقا ) وبابا خاتون
    • دولاندي خاتون (توفي عام 1314) تزوج في 30 سبتمبر 1305 من أمير شوبان
  • التوزميش خاتون (م. ١٢٩٦، ت. ١٠ أكتوبر ١٣٠٨، مدفونة في قبة السلطانية [ ٤١ ] )، ابنة قطلوغ تيمور كوركان من خونجراد ، أخت طرقاي كوركان (أرملة أباقة خان وسابقًا جايخاتو خان)
  • الحاج خاتون بنت شيشك بن سليميش وتودوجاج خاتون؛
  • قطلغشاه خاتون (مخطوبة 18 مارس 1305، م 20 يونيو 1305)، ابنة إيرينجين ، [ 42 ] وكونشاك خاتون؛
    • سلطان خاتون
  • بولوغان خاتون الخراساني (م. 23 يونيو 1305، المتوفى 5 يناير 1310 في بغداد )، ابنة تاسو ومنجلي تيجين خاتون (أرملة غازان خان)
  • كونجوسكاب خاتون (م. ١٣٠٥)، ابنة شادي كوركان وأوركوداك خاتون (أرملة غازان خان)
  • أولجاتاي خاتون (م. 22 مارس 1305، توفيت 4 أكتوبر 1315) - أخت غير شقيقة للحاج خاتون (أرملة أرغون خان )، ابنة سليميش وتودوجاج خاتون
  • صورغتميش خاتون، ابنة أمير حسين جلاير، وأخت حسن بزرك ؛
  • كونغتاي خاتون ابنة تيمور كوركان؛
  • ودنيا خاتون ابنة الملك الملك نجم الدين غازي والي ماردين ؛
  • عادل شاه خاتون، ابنة أمير سرتاق، أمير أوردو بولوغان خاتون بوزرك؛ [ 43 ]
    • سليمان شاه (توفي في 10 أغسطس 1310)
  • ديسبينا خاتون ابنة أندرونيكوس الثاني باليولوج ؛ [ 44 ]
  • طغا خاتون، سيدة متهمة بإقامة علاقة غرامية مع دمشق كاجا ؛

ويُزعم أن أولجايتو كان لديه أيضًا ابن آخر يُدعى إيلتشي، والذي زُعم أنه سلف لسلالتي أرغون وتارخان في أفغانستان والهند. [ 45 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ المنغولية : ᠦᠯᠵᠠᠢᠲᠦ ᠬᠠᠨ ، بالحروف اللاتينية :  Öljaitü Qan ، الفارسية : اولجایتو . يتم أيضًا تهجئتها أحيانًا باسم Oljeitu أو Olcayto أو Uljeitu أو Öljaitu أو Ölziit.
  2. ↑ الفارسي : محمد خدابنده بالحروف اللاتينية :  خدابنده وتعني "عبد الله" أو "عبد الله" باللغة الفارسية

الاقتباسات

  1. 1 2 3 كاشاني، عبد الله بن علي.; كاشانى، عبد الله بن على. (2005). تاريخ إليجايتو (باللغة الفارسية). حنبلي، ماهين، همبلى، مهين. (الفصل الأول 2  إد.). طهران : شركة انتصارات علمي وفرهنكي. رقم ISBN 964-445-718-8. OCLC 643519562 . 
  2. ↑ كوماروف، ليندا (2012). ما وراء إرث جنكيز خان . بريل. ص 19. ISBN  978-90-04-24340-8.
  3. ↑ هوب 2016 ، ص 185.
  4. ↑ موربي، جون (18 سبتمبر 2014). "بلاد فارس، إيلخانات". سلالات العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-178007-3.
  5. ↑ رايان، جيمس د. (نوفمبر 1998). "زوجات مسيحيات لخانات المغول: ملكات التتار وتوقعات المبشرين في آسيا". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 8 (9): 411-421 . doi : 10.1017/s1356186300010506 . S2CID 162220753 . 
  6. ↑ داشدوندوغ، بايارسايخان (7 ديسمبر 2010). المغول والأرمن (1220-1335) . بريل. ص 203. ISBN  978-90-04-18635-4.
  7. ↑ جاكسون، بيتر (2014-05-01). المغول والغرب: 1221-1410 . روتليدج. ص 177. ISBN  978-1-317-87899-5.
  8. ↑ "قام أرغون بتعميد أحد أبنائه، خوردابانداه، أولجيتو المستقبلي، وتكريماً للبابا، ذهب إلى حد تسميته نيكولاس"، تاريخ الإمبراطورية المغولية ، جان بول رو، ص 408.
  9. ↑ أوزجودينلي، عثمان غازي. "OLCAYTU HAN - TDV İslâm Ansiklopedisi" . islamansiklopedisi.org.tr (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2020-04-10 .
  10. ↑ رشيد الدين طبيب، جامع التواريخ، ط. محمد روشان ومصطفى الموسوي (طهران: البرز، 1994)، ص. 1324
  11. ↑ "ALĀFRANK – موسوعة إيرانيكا" . www.iranicaonline.org . تاريخ الاسترجاع: 10 أبريل 2020 .
  12. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ تاريخ كامبريدج لإيران. المجلد الخامس . فيشر، دبليو بي (ويليام باين). كامبريدج: مطبعة الجامعة. ١٩٦٨-١٩٩١. الصفحات ٣٩٧-٤٠٦ . ISBN  0-521-06935-1. OCLC 745412 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  13. ↑ توليباييفا، زولديز م. (26-06-2018). "ميرزا ​​أولوغ بك عن الجنكيزيين على عرش إيران: عهدا أولجايتو خان ​​وأبو سعيد بهادر خان" . مجلة القبيلة الذهبية . 6 (2): 422-438 . doi : 10.22378/2313-6197.2018-6-2.422-438 . تاريخ الاسترجاع: 10-04-2020 .
  14. 1 2 جاكسون، بيتر، 27 يناير 1948 - (4 أبريل 2017). المغول والعالم الإسلامي : من الفتح إلى التحول . نيو هيفن. ص 201-206 . ISBN   978-0-300-22728-4. OCLC 980348050 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  15. ↑ بيتر جاكسون، المغول والغرب ، ص 315.
  16. 1 2 كامولا، ستيفان (25-07-2013). رشيد الدين وصناعة التاريخ في إيران المغولية (أطروحة دكتوراه). ص 204-224 . hdl : 1773/23424 . 
  17. ↑ بيكوك، ACS (17-10-2019). الإسلام والأدب والمجتمع في منغوليا الأناضولية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 249. ISBN  978-1-108-49936-1.
  18. ↑ بريل أونلاين. موسوعة الإسلام. الطبعة الثانية . ليدن: بريل أونلاين. OCLC 624382576 . 
  19. ^ إيلينا باسكاليفا (9 أكتوبر 2023). "جامع بيبي خانم الجامع في سمرقند كممثل للشرعية والحكم التيموريين" . مجلة مناظر . 5 : 72. دوي : 10.36950/manazir.2023.5.4 . اتش دي ال : 1887/3728281 .
  20. 1 2 ستيفنز، جون. تاريخ بلاد فارس. يتضمن الكتاب سير ملوكها وأعمالهم البارزة منذ تأسيس المملكة وحتى يومنا هذا؛ ووصفًا دقيقًا لجميع أراضيها؛ وسردًا شيقًا عن الهند والصين والتتار وكرمون والجزيرة العربية ونيكسبور وجزيرتي سيلان وتيمور؛ بالإضافة إلى جميع المدن المذكورة عرضًا، مثل شيراس وسمرقند وبخارى، وغيرها. كما يتناول عادات وتقاليد الفرس الذين كانوا يعبدون النار؛ والنباتات والحيوانات والمنتجات والتجارة. ويتضمن الكتاب العديد من الاستطرادات المفيدة والممتعة، وهي عبارة عن قصص أو فقرات مميزة، مثل الدفن الغريب؛ وحرق الموتى؛ ومشروبات العديد من البلدان؛ والصيد؛ وصيد الأسماك؛ وممارسة الطب؛ والأطباء المشهورين في الشرق؛ وأعمال تيمورلنك، وغيرها. ويُضاف إلى ذلك ملخص لسير ملوك هرمز. التاريخ الفارسي المكتوب باللغة العربية، بقلم ميركوند، وهو مؤلف شرقي شهير؛ وتاريخ هرمز، بقلم تورونكسا، ملك تلك الجزيرة، وكلاهما مترجم إلى الإسبانية، بقلم أنتوني تيكسيرا، الذي عاش عدة سنوات في بلاد فارس والهند؛ والآن مترجم إلى الإنجليزية.
  21. ↑ النجم ابن فهد، إتحاف الوراء ، 3/ 155-156.
  22. ↑ علي زاده، سعيد؛ علي رضا بهلواني؛ علي صدرنيا. إيران: تاريخ زمني . ص 137. 
  23. ↑ العريبي، علي (2001). "العقلانية في مدرسة البحرين: منظور تاريخي". في ليندا كلارك (محررة). التراث الشيعي: مقالات في التقاليد الكلاسيكية والحديثة . دار النشر الأكاديمية العالمية. ص 336. 
  24. ↑ الدعوة إلى الإسلام: تاريخ نشر الدين الإسلامي بقلم السير توماس ووكر أرنولد، ص 197.
  25. ^ آن كانساس لامبتون، الاستمرارية والتغيير في بلاد فارس في العصور الوسطى ، أد. إحسان يرشاتر، (مكتبة بيرسيكا، 1988)، ص. 255.
  26. ↑ الصفدي، صلاح الدين (1998). أعيان العصر وأوان النصر . المجلد. 4. دار الفكر المعاصر. ص. 314.  
  27. ^ غونزاليس دي كلافيجو، روي (2009). السفارة في تيمورلنك، 1403-1406 . لو سترينج، ج. (جاي)، 1854-1933. كيلكيران: هاردينج سيمبول. ص. 162. ردمك  978-1-84382-198-4. OCLC 465363153 . 
  28. 1 2 جاكسون، ص 298.
  29. ↑ موستارت وكليفز، الصفحات 56-57، المصدر مؤرشف بتاريخ 4 أبريل 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  30. ^ مقتبس في جان بول رو، Histoire de l'Empire Mongol ، ص. 437.
  31. ↑ المصدر
  32. ^ جان بول رو، في Histoire de l’Empire Mongol ISBN 2-213-03164-9«لقد اطمأن الغرب إلى أن التحالف المغولي لم ينتهِ باعتناق الخانات الإسلام. إلا أن هذا التحالف لم يكن لينتهي. فقد أصبح المماليك، من خلال عملياتهم العسكرية المتكررة، يشكلون خطراً كافياً لإجبار إيران على الحفاظ على علاقاتها مع أوروبا.» (ص 437).
  33. ↑ بيتر جاكسون، ص 173.
  34. ↑ بيتر جاكسون، المغول والغرب ، ص 171.
  35. ↑ فولتر، ص 131
  36. ↑ بيتر جاكسون، ص 185.
  37. ↑ I. Heath, Byzantine Armies: AD 1118–1461 , pp. 24–33.
  38. ↑ بيتر جاكسون، ص 172.
  39. ^ جان ريتشارد، “تاريخ الصليبيين”، ص. 485.
  40. ↑ ريتشارد، ص 485.
  41. ↑ بلير، شيلا (2014). النص والصورة في الفن الفارسي في العصور الوسطى . إدنبرة. ص 126. ISBN  978-0-7486-5578-6. OCLC 858824780 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  42. ↑ لامبتون، آن ك.س. (1 يناير 1988). الاستمرارية والتغيير في بلاد فارس في العصور الوسطى . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 293. ISBN  978-0-887-06133-2.
  43. ^ هيلينبراند، روبرت. الطاووس، ACS. عبد اللهيفا ، فيروزا (29 يناير 2014). الفردوسي، المغول وتاريخ إيران: الفن والأدب والثقافة من الإسلام المبكر إلى بلاد فارس القاجارية . آي بي توريس. ص. 131. ردمك  978-1-780-76015-5.
  44. ↑ كوروبينيكوف، ديمتري (2014). بيزنطة والأتراك في القرن الثالث عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 212. ISBN  978-0-198-70826-1.
  45. ↑ محمود الحسن صديقي، تاريخ الأرغون والطرخانات في السند، 1507-1593 (1972)، ص. 249.

مراجع

  • أتوود، كريستوفر ب. (2004). موسوعة منغوليا والإمبراطورية المغولية . فاكتس أون فايل، إنك. ISBN 0-8160-4671-9.
  • ( ISBN) 0-295-98391-4) الصفحة 87
  • فولتر، ريتشارد ، أديان طريق الحرير ، نيويورك: بالغراف ماكميلان، 2010، رقم ISBN 978-0-230-62125-1
  • جاكسون، بيتر ، المغول والغرب ، بيرسون للتعليم، رقم ISBN 0-582-36896-0
  • رو، جان بول ، تاريخ الإمبراطورية المغولية ، فيارد، ISBN 2-213-03164-9
  • ابن فهد، نجم الدين عمر بن محمد (1983–1984) [ألّف قبل 1481]. شلتوت، فهيم محمد (محرر). إتحاف الوراء بأخبار أم القرىإتحاف الورى بأخبار أم القرى(باللغة العربية) (  الطبعة الأولى). مكة المكرمة: جامعة أم القرى، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية.
  • هوب، مايكل (2016). السلطة والسياسة والتقاليد في الإمبراطورية المغولية والإيلخانية الإيرانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0198768593.