التحالف الفرنسي المنغولي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة
لفافة مفتوحة جزئيًا، تُفتح من اليسار إلى اليمين لتُظهر جزءًا منها بخطوط عمودية متباعدة بخط منغولي متصل. ويُطبع فوق خطين منها ختم أحمر مربع ذو مظهر رسمي، بتصميم مُتقن.
رسالة مؤرخة عام 1305 من المغول إيلخان أولجايتو إلى الملك فيليب الرابع ملك فرنسا تشير إلى تعاون عسكري، على لفافة قياسها 302 سم × 50 سم (9.91 قدم × 1.64 قدم).      

خلال القرن الثالث عشر، بذل العديد من قادة الصليبيين الفرنجة والإمبراطورية المغولية محاولاتٍ عديدة لعقد تحالف عسكري ضد الخلافات الإسلامية، عدوهم المشترك. وقد بدا هذا التحالف خيارًا بديهيًا، إذ كان المغول متعاطفين مع المسيحية، نظرًا لوجود العديد من المسيحيين النسطوريين ذوي النفوذ في البلاط المغولي. وكان الفرنجة في كلٍّ من أوروبا الغربية ودول الشام الصليبية [ 1 ] منفتحين على فكرة الدعم من الشرق، ويعود ذلك جزئيًا إلى الأسطورة المتداولة منذ زمن طويل عن الملك الأسطوري بريستر جون ، ملك شرقي في مملكة شرقية، والذي اعتقد الكثيرون أنه سيأتي يومًا ما لنجدة الصليبيين في الأراضي المقدسة . [ 2 ] [ 3 ] كما كان للفرنجة والمغول عدو مشترك هو الخلافات. ومع ذلك، وعلى الرغم من الرسائل والهدايا والمبعوثين الكثيرة على مدى عقود، لم يُكتب لهذا التحالف المُقترح أن يُثمر. [ 2 ] [ 4 ]

بدأ التواصل بين الأوروبيين والمغول حوالي عام ١٢٢٠، برسائل متفرقة من البابوية والملوك الأوروبيين إلى قادة المغول مثل الخان الأعظم ، ثم لاحقًا إلى الإيلخانيين في بلاد فارس التي غزاها المغول . واتسمت الاتصالات بنمط متكرر: إذ طلب الأوروبيون من المغول اعتناق المسيحية الغربية، بينما ردّ المغول بمطالبة الخضوع ودفع الجزية. وكان المغول قد غزو بالفعل العديد من الدول المسيحية والإسلامية في زحفهم عبر آسيا، وبعد القضاء على النزاريين في ألموت ، والسلالتين العباسية والأيوبية ، خاضوا على مدى الأجيال التالية حربًا ضد آخر قوة إسلامية في المنطقة، وهم المماليك المصريون . استسلم هيثوم الأول ، ملك أرمينيا الكيليكية المسيحية ، للمغول عام ١٢٤٧، وشجع بشدة الملوك الآخرين على الدخول في تحالف مسيحي-مغولي، لكنه لم يتمكن إلا من إقناع صهره، الأمير بوهيموند السادس، أمير أنطاكية الصليبية ، الذي استسلم عام ١٢٦٠. وكان قادة مسيحيون آخرون، مثل صليبيين عكا ، أكثر ارتيابًا من المغول، إذ اعتبروهم التهديد الأكبر في المنطقة. ولذلك، دخل بارونات عكا في تحالف سلبي غير مألوف مع المماليك المسلمين، مما سمح للقوات المصرية بالتقدم دون مقاومة عبر أراضي الصليبيين لمواجهة المغول وهزيمتهم في معركة عين جالوت الحاسمة عام ١٢٦٠. [ ٥ ]

بدأت المواقف الأوروبية تتغير في منتصف ستينيات القرن الثالث عشر، من اعتبار المغول أعداءً يُخشى جانبهم، إلى حلفاء محتملين ضد المسلمين. سعى المغول إلى استغلال هذا الوضع، واعدين الأوروبيين باستعادة القدس مقابل التعاون. استمرت محاولات توطيد التحالف من خلال مفاوضات مع العديد من قادة الإيلخانات المغولية في بلاد فارس، بدءًا من مؤسسها هولاكو مرورًا بأحفاده أباقا وأرغون وغازان وأولجايتو ، ولكن دون جدوى . غزا المغول سوريا عدة مرات بين عامي 1281 و 1312 ، أحيانًا في محاولات لعمليات مشتركة مع الفرنجة، إلا أن الصعوبات اللوجستية الكبيرة حالت دون وصول القوات بفارق أشهر، ما حال دون تنسيق أنشطتها بفعالية. [ 6 ] في نهاية المطاف، تفككت الإمبراطورية المغولية إلى حرب أهلية، ونجح المماليك في استعادة فلسطين وسوريا بالكامل من الصليبيين. بعد سقوط عكا عام ١٢٩١، تراجع الصليبيون المتبقون إلى جزيرة قبرص . وحاولوا للمرة الأخيرة إنشاء موطئ قدم لهم في جزيرة رواد الصغيرة قبالة سواحل طرطوشة ، في محاولة أخرى لتنسيق عمل عسكري مع المغول، لكن الخطة باءت بالفشل، وردّ المسلمون بمحاصرة الجزيرة. وبسقوط رواد عام ١٣٠٢، فقد الصليبيون آخر معاقلهم في الأراضي المقدسة. [ ٧ ]

يتناقش المؤرخون المعاصرون حول ما إذا كان تحالف الفرنجة والمغول سينجح في تغيير موازين القوى في المنطقة، وما إذا كان خيارًا حكيمًا من جانب الأوروبيين. [ 8 ] تقليديًا، كان المغول ينظرون إلى الأطراف الخارجية إما كرعايا أو أعداء، مع مساحة ضئيلة لمفهوم الحلفاء. [ 9 ] [ 10 ]

الخلفية (1209-1244)

لطالما سادت شائعات وتوقعات بين الأوروبيين الغربيين بقدوم حليف مسيحي عظيم من الشرق. انتشرت هذه الشائعات منذ الحملة الصليبية الأولى (1096-1099)، وكانت تزداد رواجًا بعد هزيمة الصليبيين في معركة. ونشأت أسطورة عن شخصية تُعرف باسم بريستر جون ، عاش في الهند أو آسيا الوسطى أو ربما حتى إثيوبيا . اكتسبت هذه الأسطورة زخمًا خاصًا بها، واستُقبل بعض القادمين من الشرق بتوقعات بأنهم قد يكونون قوات مرسلة من بريستر جون المنتظر. في عام 1210، وصلت أنباء إلى الغرب عن معارك المغول كوشلوغ (توفي عام 1218)، زعيم قبيلة النعيمان المسيحية في غالبيتها . كانت قوات كوشلوغ تخوض معارك ضد إمبراطورية خوارزم القوية ، بقيادة محمد الثاني الخوارزمي المسلم . انتشرت شائعات في أوروبا مفادها أن كوشلوغ هو بريستر جون الأسطوري، الذي حارب المسلمين مرة أخرى في الشرق. [ 11 ]

خلال الحملة الصليبية الخامسة (1213-1221)، وبينما كان المسيحيون يحاصرون مدينة دمياط المصرية دون جدوى ، اختلطت أسطورة بريستر جون بواقع إمبراطورية جنكيز خان المتوسعة بسرعة. [ 11 ] بدأت غارات المغول تغزو العالم الإسلامي الشرقي في بلاد ما وراء النهر وبلاد فارس في الفترة ما بين 1219 و1221. [ 12 ] انتشرت شائعات بين الصليبيين مفادها أن "ملكًا مسيحيًا للهند"، يُدعى الملك داود، والذي كان إما بريستر جون أو أحد أحفاده، كان يهاجم المسلمين في الشرق، وأنه في طريقه لمساعدة المسيحيين في حملاتهم الصليبية. [ 13 ] وفي رسالة مؤرخة في 20 يونيو 1221 ، علّق البابا هونوريوس الثالث على "قوات قادمة من الشرق الأقصى لإنقاذ الأرض المقدسة". [ 14 ]

بعد انقسام الإمبراطورية المغولية عام 1259، قام أحفاده بتقسيم إمبراطوريته إلى أربعة أقسام أو خانات ، والتي تدهورت إلى حرب أهلية، على الرغم من أن أباطرة يوان كانوا يحملون اللقب الاسمي للخاقان في الإمبراطورية.

توسعت خانات القبجاقية الشمالية الغربية ، المعروفة باسم القبيلة الذهبية ، باتجاه أوروبا، بشكل رئيسي عبر المجر وبولندا، بينما عارض قادتها في الوقت نفسه حكم أبناء عمومتهم في العاصمة المغولية. أما القسم الجنوبي الغربي، المعروف باسم الإيلخانية، فكان تحت قيادة هولاكو ، حفيد جنكيز خان . استمر هولاكو في دعم أخيه، الخان الأعظم، ولذلك كان في حالة حرب مع القبيلة الذهبية، وفي الوقت نفسه واصل تقدمه نحو بلاد فارس والأراضي المقدسة. [ 15 ]

المبادرات البابوية (1245-1248)

وثيقة طويلة عمودية مصفرة، تحتوي على ما يقرب من 25 سطرًا من النص الفارسي بأسلوب الخط العربي
رسالة من غويوك إلى البابا إنوسنت الرابع ، كُتبت باللغة الفارسية عام 1246

بدأت أولى الاتصالات الرسمية بين أوروبا الغربية والإمبراطورية المغولية بين البابا إنوسنت الرابع ( نشط بين عامي 1243 و1254) والخانات العظام، عبر رسائل ومبعوثين أُرسلوا برًا، وقد يستغرق وصولهم إلى وجهتهم سنوات. أرست هذه الاتصالات نمطًا أصبح شائعًا في التواصل بين الأوروبيين والمغول: إذ كان الأوروبيون يطلبون من المغول اعتناق المسيحية، فيرد المغول بمطالبة الخضوع. [ 9 ] [ 16 ]

انتهى الغزو المغولي لأوروبا عام ١٢٤٢، ويعود ذلك جزئيًا إلى وفاة الخان الأعظم أوجيدي ، خليفة جنكيز خان. فعندما يتوفى أحد الخانات العظام، يُستدعى المغول من جميع أنحاء الإمبراطورية إلى العاصمة لاختيار الخان الأعظم التالي. [ ١٧ ] في هذه الأثناء، أدى زحف المغول المتواصل غربًا إلى إزاحة الخوارزميين الأتراك ، الذين اتجهوا بدورهم غربًا، وتحالفوا في نهاية المطاف مع الأيوبيين المسلمين في مصر. [ ١٨ ] وفي طريقهم، استولى الأيوبيون على القدس من المسيحيين عام ١٢٤٤. وبعد الهزيمة اللاحقة في معركة لافوربي ، بدأ الملوك المسيحيون بالاستعداد لحملة صليبية جديدة ( الحملة الصليبية السابعة )، أعلنها البابا إنوسنت الرابع في يونيو ١٢٤٥ في مجمع ليون الأول . [ 19 ] [ 20 ] دفع سقوط القدس بعض الأوروبيين إلى النظر إلى المغول كحلفاء محتملين للمسيحية، شريطة أن يتم تنصيرهم إلى المسيحية الغربية . [ 4 ] في مارس 1245، أصدر البابا إنوسنت الرابع عدة مراسيم بابوية ، أُرسل بعضها مع مبعوث، هو الراهب الفرنسيسكاني يوحنا من بلانو كاربيني ، إلى "إمبراطور التتار". في رسالة تُعرف الآن باسم " Cum non solum" ، أعرب البابا إنوسنت عن رغبته في السلام، وطلب من الحاكم المغولي اعتناق المسيحية والكف عن قتل المسيحيين. [ 21 ] إلا أن الخان الأعظم الجديد غويوك ، الذي نُصِّب في قراقورم عام 1246، ردّ فقط بمطالبة البابا بالخضوع، ودعوة حكام الغرب لزيارة المنطقة اعترافًا بقوة المغول. [ 22 ]

قل بقلبٍ صادق: "سأخضع لك وأخدمك". أنت يا من ترأس الأمراء، تعالَ فورًا لتخدمنا وتخدمنا! حينها سأعترف بخضوعك. إن لم تُطع أمر الله، وإن تجاهلت أمري، فسأعرفك عدوًا لي.

— رسالة غويوك خان إلى البابا إنوسنت الرابع، 1246 [ 23 ]

أُرسلت بعثة ثانية عام ١٢٤٥ بأمر من البابا إنوسنت، بقيادة الراهب الدومينيكاني أسكلين من لومبارديا ، [ ٢٤ ] والتقى قائد المغول بايجو قرب بحر قزوين عام ١٢٤٧. رحب بايجو، الذي كان يخطط للاستيلاء على بغداد، بإمكانية التحالف وأرسل رسالة إلى روما عبر مبعوثيه أيبك وسيركيس . ثم عادوا بعد عام برسالة البابا إنوسنت، "Viam agnoscere veritatis "، التي ناشد فيها المغول "الكف عن تهديداتهم". [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]

التابعون المسيحيون

مع استمرار تقدم المغول الإيلخانية نحو الأرض المقدسة، سقطت مدينة تلو الأخرى في أيديهم. كان النمط المغولي المعتاد هو منح المنطقة فرصة واحدة للاستسلام. فإذا استسلمت، ضمّ المغول سكانها ومحاربيها إلى جيشهم المغولي، الذي استخدموه لاحقًا لتوسيع إمبراطوريتهم. أما إذا رفضت الاستسلام، فقد استولى المغول بالقوة على المستوطنة أو المستوطنات وذبحوا كل من وجدوه. [ 27 ] وأمام خيار الخضوع أو القتال مع جحافل المغول القريبة، اختارت العديد من المجتمعات الخيار الأول، بما في ذلك بعض الممالك المسيحية. [ 28 ]

صفحة واحدة من مخطوطة تعود إلى القرن الرابع عشر. خالية من الرسوم التوضيحية، ومغطاة بعشرات الأسطر من النص اللاتيني. الرق قديم وبه بعض الثقوب قرب أسفله، والتي من الواضح أنها كانت موجودة قبل كتابة النص حولها.
رسالة من سيمباد قائد الشرطة إلى هنري الأول ملك قبرص وجان ديبيلين ، بتاريخ 1248

ابتداءً من عام ١٢٢٠، تعرضت مملكة جورجيا لهجمات متكررة، وفي عام ١٢٤٣، خضعت الملكة روسودان رسميًا للمغول، مما حوّل جورجيا إلى دولة تابعة، ثم أصبحت حليفًا منتظمًا في الفتوحات العسكرية المغولية. [ ٢٩ ] وفي عام ١٢٤٧، خضع هيثوم الأول ملك أرمينيا، وشجع خلال السنوات اللاحقة ملوكًا آخرين على الدخول في تحالف مسيحي-مغولي. [ ٣٠ ] [ ٣١ ] [ ٣٢ ] [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] وأرسل أخاه سيمباد إلى البلاط المغولي في قراقورم، وكانت رسائل سيمباد الإيجابية عن المغول مؤثرة في الأوساط الأوروبية. [ ٣٥ ]

أنطاكية

كانت إمارة أنطاكية من أوائل الإمارات الصليبية، تأسست عام 1098 خلال الحملة الصليبية الأولى. عند زحف المغول، كانت تحت حكم بوهيموند السادس . وبتأثير من صهره، هيثوم الأول، أخضع بوهيموند أنطاكية لهولاغو عام 1260. [ 30 ] [ 36 ] [ 37 ] تمركز ممثل مغولي وحامية مغولية في العاصمة أنطاكية ، حيث بقوا حتى دمر المماليك الإمارة عام 1268. [ 38 ] [ 39 ] كما اشترط المغول على بوهيموند قبول إعادة تنصيب البطريرك اليوناني الأرثوذكسي ، يوثيميوس ، كوسيلة لتعزيز العلاقات بين المغول والإمبراطورية البيزنطية . في مقابل هذا الولاء، منح هولاكو بوهيموند جميع أراضي أنطاكية التي خسرها لصالح المسلمين عام 1243. [ 40 ] ومع ذلك، وبسبب علاقاته مع المغول، تم حرمان بوهيموند مؤقتًا من قبل جاك بانتاليون ، بطريرك القدس اللاتيني ، على الرغم من رفع هذا الحرمان عام 1263. [ 41 ]

في حوالي عام ١٢٦٢ أو ١٢٦٣، حاول زعيم المماليك بيبرس مهاجمة أنطاكية، لكن الإمارة نُقذت بفضل التدخل المغولي. [ ٤٢ ] وفي السنوات اللاحقة، لم يتمكن المغول من تقديم الدعم الكافي. ففي عامي ١٢٦٤-١٢٦٥، لم يتمكن المغول من مهاجمة سوى حصن البرة الحدودي . وفي عام ١٢٦٨، اجتاح بيبرس بقية أنطاكية بالكامل، منهيًا بذلك إمارة دامت ١٧٠ عامًا. [ ٤٣ ] [ ٤٤ ]

في عام 1271، أرسل بيبرس رسالة إلى بوهيموند يهدده فيها بالإبادة الكاملة ويسخر منه بسبب تحالفه مع المغول:

لقد صدّت راياتنا الصفراء راياتكم الحمراء، وحلّ صوت التكبير محلّ دقات الأجراس ... أنذروا أسواركم وكنائسكم بأنّ آلات الحصار لدينا ستتعامل معها قريباً، وأنّ سيوفنا ستقتحم بيوتكم قريباً... سنرى حينها ما جدوى تحالفكم مع أباغا .

— رسالة من بيبرس إلى بوهيموند السادس، 1271 [ 45 ]

لم يتبق لدى بوهيموند أي ممتلكات باستثناء مقاطعة طرابلس ، التي سقطت بدورها في يد المماليك عام 1289. [ 46 ]

سانت لويس والمغول

كان لويس التاسع ملك فرنسا على اتصال بالمغول طوال حملاته الصليبية. خلال أولى مغامراته في بلاد الشام ، استقبله في 20 ديسمبر 1248 في قبرص مبعوثان مغوليان، نسطوريان من الموصل يُدعيان ديفيد ومارك ، حاملين رسالة من القائد المغولي في بلاد فارس، إلجيجيدي . [ 47 ] اتسمت الرسالة بنبرة أكثر تصالحية من مطالب المغول السابقة بالاستسلام، واقترح مبعوثا إلجيجيدي أن ينزل الملك لويس في مصر بينما يهاجم إلجيجيدي بغداد، كوسيلة لمنع مسلمي مصر وسوريا من توحيد صفوفهم. [ 48 ] رد لويس بإرسال المبعوث أندرو من لونجيمو إلى الخان الأعظم غويوك ، لكن غويوك توفي بسبب الإفراط في الشرب قبل وصول المبعوث إلى بلاطه. أعطت أرملة غويوك، أوغول قايميش، المبعوث هديةً ورسالةً تحمل نبرة استعلائية ليأخذها إلى الملك لويس، تأمره فيها بمواصلة إرسال الجزية كل عام. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

لم تكن حملة لويس ضد مصر موفقة. فقد استولى على دمياط ، لكنه خسر جيشه بالكامل في معركة المنصورة ، وأُسر هو نفسه على يد المصريين. وفي نهاية المطاف، تم التفاوض على إطلاق سراحه مقابل فدية - كان جزء منها قرضًا من فرسان الهيكل - واستسلام مدينة دمياط. [ 52 ] بعد بضع سنوات، في عام 1253، سعى إلى كسب حلفاء من كلٍّ من جماعة الإسماعيليين الحشاشين والمغول. [ 53 ] عندما رأى رسالة من شقيق هيثوم، النبيل الأرمني سيمباد، أشاد فيها بالمغول، أرسل لويس الراهب الفرنسيسكاني ويليام من روبروك إلى البلاط المغولي. ردّ الزعيم المغولي مونكوه في عام 1254 برسالة حملها ويليام يطلب فيها خضوع الملك للسلطة المغولية. [ 54 ]

حاول لويس التاسع شنّ حملة صليبية ثانية ( الحملة الصليبية الثامنة ) عام ١٢٧٠. كتب زعيم الإيلخانات المغولية، أباكا، إلى لويس التاسع عارضًا عليه دعمًا عسكريًا فور وصول الصليبيين إلى فلسطين، لكن لويس توجه بدلًا من ذلك إلى تونس في تونس الحالية . كان من الواضح أن نيته كانت غزو تونس أولًا، ثم تحريك قواته على طول الساحل للوصول إلى الإسكندرية في مصر. [ ٥٥ ] يشير المؤرخان الفرنسيان آلان ديمورجيه وجان ريشار إلى أن هذه الحملة الصليبية ربما كانت محاولة للتنسيق مع المغول، إذ ربما هاجم لويس تونس بدلًا من سوريا بعد رسالة من أباكا تفيد بأنه لن يتمكن من إرسال قواته عام ١٢٧٠، وطلب تأجيل الحملة إلى عام ١٢٧١. [ ٥٦ ] [ ٥٧ ] كان مبعوثون من الإمبراطور البيزنطي والأرمن ومغول أباكا حاضرين في تونس، لكن الأحداث أوقفت خطط استمرار الحملة الصليبية بوفاة لويس بسبب المرض. [ 57 ] تقول الأسطورة إن كلمته الأخيرة كانت "القدس". [ 58 ]

العلاقات مع الإيلخانية

هولاكو (1256–1265)

كان هولاكو خان ، حفيد جنكيز خان، شامانيًا مُعلنًا ، ولكنه مع ذلك كان متسامحًا جدًا مع المسيحية. كانت والدته سرغاغتاني بيكي ، وزوجته المفضلة دوقوز خاتون ، والعديد من أقرب معاونيه مسيحيين نسطوريين. وكان أحد أهم قادته، كتابوقا ، مسيحيًا نسطوريًا من قبيلة نيمان. [ 4 ]

في عام ١٢٣٨، رفض الملكان الأوروبيان لويس التاسع ملك فرنسا وإدوارد الأول ملك إنجلترا عرض الإمام النزاري محمد الثالث ملك ألموت والخليفة العباسي المستنصر لعقد تحالف إسلامي-مسيحي ضد المغول. وتزايد التعاون العسكري بين المغول وحلفائهم المسيحيين بشكل ملحوظ بين عامي ١٢٥٨ و١٢٦٠.

سقوط بغداد (1258)

تصوير ملون من العصور الوسطى لحصار، يظهر مدينة بغداد محاطة بالأسوار، والجيش المغولي في الخارج.
هجوم المغول على بغداد (1258)

حكمت الخلافة العباسية ، التي أسسها أبو العباس عبد الله بن محمد السفاح ، حفيد عباس بن أبي طالب ، عام 749، شمال شرق أفريقيا والجزيرة العربية والشرق الأدنى، على الرغم من أن حكمها انحصر بحلول عام 1258 في جنوب ووسط العراق فقط. وكانت بغداد، التي تُعتبر جوهرة الإسلام وإحدى أكبر وأقوى مدن العالم، مركز حكم العباسيين لما يقرب من 500 عام. إلا أنها سقطت في 15 فبراير 1258 تحت وطأة هجوم المغول . وعندما فتح هولاكو المدينة، سُمح لجيشه بنهبها لمدة أسبوع كامل، في خطوة مُدبّرة لإظهار عواقب مقاومة قوة المغول. كما نجا مسيحيو بغداد، بناءً على طلب دوقز خاتون. [ 59 ]

لوحة قديمة لرجل وامرأة يرتديان ملابس ملكية يقفان بجانب صليب. وجوههما داكنة ولا يمكن رؤيتها.
تم تصوير هولاكو والملكة دوقوز خاتون على أنهما "قسطنطين وهيلين" الجديدين، في نسخة سريانية من الكتاب المقدس [ 60 ] [ 61 ]

بالنسبة للمسيحيين الآسيويين، كان سقوط بغداد سببًا للاحتفال. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] واعتُبر هولاكو وزوجته المسيحية بمثابة وكلاء الله ضد أعداء المسيحية، [ 63 ] وشُبّهوا بالإمبراطور المسيحي المؤثر قسطنطين الكبير ووالدته المُبجّلة، الإمبراطورة هيلانة ، رمز الكنيسة المسيحية. وأشاد المؤرخ الأرمني كيراكوس الغانجاكي بالزوجين الملكيين المغوليين في نصوصٍ للكنيسة الأرمنية ، [ 60 ] [ 62 ] [ 65 ] كما أشار إليهما بار هيبرايوس ، أسقف الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، بقسطنطين وهيلانة، وكتب عن هولاكو أنه لا يُضاهى "ملك الملوك" في "الحكمة، والسمو، والأعمال الجليلة". [ 62 ]

غزو ​​سوريا (1260)

بعد بغداد، في عام 1260، غزا المغول، برفقة رعاياهم المسيحيين ، سوريا الإسلامية ، معقل الدولة الأيوبية. واستولوا معًا على مدينة حلب في يناير، وفي مارس، استولى المغول، بمساعدة الأرمن والفرنجة الأنطاكيين ، على دمشق بقيادة القائد المغولي المسيحي كتابوقا. [ 15 ] [ 38 ] ومع سقوط كل من الدولتين العباسية والأيوبية، لم يعد الشرق الأدنى، كما وصفه المؤرخ ستيفن رونسيمان، "يسيطر على الحضارة مرة أخرى". [ 66 ] توفي آخر سلاطين الأيوبيين ، الناصر يوسف، بعد ذلك بوقت قصير، ومع زوال مراكز القوة الإسلامية في بغداد ودمشق، انتقل مركز القوة الإسلامية إلى المماليك المصريين في القاهرة. [ 15 ] [ 67 ] إلا أنه قبل أن يتمكن المغول من مواصلة تقدمهم نحو مصر، اضطروا إلى الانسحاب بسبب وفاة الخان الأعظم. كان هولاكو مطلوبًا للعودة إلى العاصمة، فأخذ معه معظم قواته، تاركًا قوة صغيرة بقيادة كتابقة لاحتلال فلسطين خلال غيابه. أُرسلت فرق غارات مغولية جنوبًا إلى فلسطين باتجاه مصر، مع إنشاء حاميات مغولية صغيرة قوامها حوالي 1000 جندي في غزة. [ 38 ] [ 68 ] [ 69 ]

معركة عين جالوت

تصوير ملون من العصور الوسطى لمشهد معركة مبسط، يظهر أبراجًا عليها أشخاص ضخام ينظرون من النوافذ، ومغول مسلحين يقتربون على الخيول.
كيتبوجة يحاصر صيدا بعد مقتل ابن أخيه على يد جوليان غرينييه

على الرغم من التعاون بين المغول ورعاياهم المسيحيين في أنطاكية، فقد نظر مسيحيون آخرون في بلاد الشام إلى اقتراب المغول بقلق. رأى جاك بانتاليون، بطريرك القدس، في المغول تهديدًا واضحًا، وكتب إلى البابا ليحذره منهم عام ١٢٥٦. [ ٧٠ ] ومع ذلك، أرسل الفرنجة الراهب الدومينيكاني ديفيد من أشبي إلى بلاط هولاكو عام ١٢٦٠. [ ٥٤ ] في صيدا ، انتهز جوليان غرينييه ، سيد صيدا وبوفورت ، الذي وصفه معاصروه بأنه غير مسؤول ومتهور، فرصة لشن غارات ونهب منطقة وادي البقاع في الأراضي المغولية. كان أحد المغول الذين قُتلوا ابن أخ كيتبوكا، وردًا على ذلك، شن كيتبوكا غارة على مدينة صيدا. أدت هذه الأحداث إلى زيادة مستوى انعدام الثقة بين المغول وقوات الصليبيين، الذين أصبح مركز قوتهم الآن في مدينة عكا الساحلية. [ 71 ] [ 72 ]

بذل الفرنجة في عكا قصارى جهدهم للحفاظ على موقف حيادي حذر بين المغول والمماليك. [ 5 ] ورغم تاريخهم الطويل من العداء مع المماليك، أقرّ الفرنجة بأن المغول يشكلون تهديدًا أكبر، وبعد نقاش مستفيض، اختاروا الدخول في هدنة سلمية مع خصومهم السابقين. سمح الفرنجة لقوات المماليك بالتقدم شمالًا عبر الأراضي المسيحية لمواجهة المغول، مقابل اتفاق يسمح للفرنجة بشراء أي خيول مغولية يتم أسرها بسعر زهيد. [ 73 ] [ 74 ] سمحت الهدنة للمماليك بالتخييم وإعادة التموين بالقرب من عكا، ومواجهة المغول في عين جالوت في 3 سبتمبر 1260. كانت القوات المغولية منهكة بالفعل بسبب انسحاب قواتها الرئيسية، لذا، وبفضل المساعدة السلمية من الفرنجة، تمكن المماليك من تحقيق نصر حاسم وتاريخي على المغول. تراجع ما تبقى من الجيش المغولي إلى أرمينيا الكيليكية، حيث استقبلهم هيثوم الأول وأعاد تجهيزهم. [ 43 ] مثّلت معركة عين جالوت نقطة تحول رئيسية في تاريخ المغول، إذ كانت أول معركة كبرى يخسرونها، ورسمت الحدود الغربية لما بدا توسعًا لا يمكن إيقافه للإمبراطورية المغولية. [ 5 ]

الاتصالات البابوية

في ستينيات القرن الثالث عشر، طرأ تغيير على النظرة الأوروبية للمغول، فأصبحوا يُنظر إليهم بشكل أقل كأعداء، وأكثر كحلفاء محتملين في الحرب ضد المسلمين. [ 75 ] وفي عام 1259، كان البابا ألكسندر الرابع يشجع على شن حملة صليبية جديدة ضد المغول، وقد شعر بخيبة أمل شديدة عندما علم بخضوع ملكي أنطاكية وأرمينيا للحكم المغولي. أدرج ألكسندر قضيتي الملكين على جدول أعمال مجمعه القادم، لكنه توفي عام 1261 قبل أشهر قليلة من انعقاد المجمع، وقبل انطلاق الحملة الصليبية الجديدة. [ 76 ] أما البابا الجديد، فقد وقع الاختيار على بانتاليون، بطريرك القدس نفسه الذي كان يحذر سابقًا من الخطر المغولي. اتخذ بانتاليون اسم البابا أوربان الرابع، وحاول جمع التبرعات لشن حملة صليبية جديدة. [ 77 ]

في العاشر من أبريل عام ١٢٦٢ ، أرسل الزعيم المغولي هولاكو، عبر يوحنا المجري، رسالة جديدة إلى الملك لويس التاسع ملك فرنسا، يعرض فيها مجددًا التحالف. [ ٧٨ ] أوضحت الرسالة أن المغول كانوا يعتقدون سابقًا أن البابا هو زعيم المسيحيين، لكنهم أدركوا الآن أن السلطة الحقيقية تكمن في يد الملكية الفرنسية. وذكرت الرسالة نية هولاكو الاستيلاء على القدس لصالح البابا، وطلبت من لويس إرسال أسطول ضد مصر. وعد هولاكو بإعادة القدس للمسيحيين، لكنه أصرّ أيضًا على سيادة المغول، في سعيهم لغزو العالم. من غير الواضح ما إذا كان الملك لويس قد استلم الرسالة بالفعل أم لا، لكنها وصلت في وقت ما إلى البابا أوربان، الذي ردّ عليها بطريقة مشابهة لأسلافه. في رسالته البابوية " إكسولتافيت كور نوستروم" ، هنأ أوربان هولاكو على إظهاره حسن النية تجاه المسيحية، وشجعه على اعتناقها. [ ٧٩ ]

يختلف المؤرخون حول المعنى الدقيق لأفعال أوربان. يرى الرأي السائد، الذي يُمثله المؤرخ البريطاني بيتر جاكسون ، أن أوربان كان لا يزال يعتبر المغول أعداءً في ذلك الوقت. بدأ هذا التصور بالتغير بعد بضع سنوات، خلال حبرية البابا كليمنت الرابع (1265-1268)، عندما نُظر إلى المغول على أنهم حلفاء محتملون. مع ذلك، يرى المؤرخ الفرنسي جان ريتشارد أن فعل أوربان شكّل نقطة تحول في العلاقات المغولية الأوروبية في وقت مبكر من عام 1263، وبعدها اعتُبر المغول حلفاء فعليين. ويضيف ريتشارد أن تحالف مغول القبيلة الذهبية مع المماليك المسلمين كان ردًا على هذا التحالف المتشكل بين الفرنجة والمغول الإيلخانيين والبيزنطيين. [ 80 ] [ 81 ] ومع ذلك، يرى معظم المؤرخين أن محاولات التحالف باءت بالفشل. [ 2 ]

أباقا (1265-1282)

أعلى: رسالة غازان خان إلى البابا بونيفاس السابع، أُرسلت من قصر قابوغ (قوش قابوغ) عام 701 هـ، الموافق لعام النمر (1302 م). أسفل: رسالة أباقا خان إلى البلاط البابوي، أُرسلت من أراس عام الأرنب (1267 أو 1279 م).

توفي هولاكو عام ١٢٦٥، وخلفه أباكا (١٢٣٤-١٢٨٢)، الذي واصل مساعيه لتعزيز التعاون مع الغرب. ورغم كونه بوذيًا ، فقد تزوج بعد توليه الحكم من ماريا باليولوجينا ، وهي مسيحية أرثوذكسية شرقية ، والابنة غير الشرعية للإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثامن باليولوجوس . [ ٨٢ ] تواصل أباكا مع البابا كليمنت الرابع خلال عامي ١٢٦٧ و١٢٦٨، وأرسل مبعوثين إلى كليمنت والملك جيمس الأول ملك أراغون . وفي رسالة وجهها إلى كليمنت عام ١٢٦٨، وعد أباكا بإرسال قوات لمساعدة المسيحيين. ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا هو السبب وراء حملة جيمس الفاشلة إلى عكا عام ١٢٦٩. [ ١٣ ] شنّ جيمس حملة صليبية صغيرة، لكن عاصفة هوجاء هبت على أسطوله أثناء محاولتهم عبور البحر، مما أجبر معظم السفن على العودة. تولى ابنا يعقوب، فرناندو سانشيز وبيدرو فرنانديز، قيادة الحملة الصليبية في نهاية المطاف، وقد وصلا إلى عكا في ديسمبر 1269. [ 83 ] أما أباقا، فرغم وعوده السابقة بالمساعدة، كان يواجه تهديدًا آخر، وهو غزو المغول لخراسان من تركستان ، ولذا لم يتمكن إلا من إرسال قوة صغيرة إلى الأراضي المقدسة، لم تفعل شيئًا يُذكر سوى التلويح بتهديد الغزو على طول الحدود السورية في أكتوبر 1269. شنّ غارات حتى حريم وأفاميا في أكتوبر، لكنه تراجع بمجرد تقدم قوات بيبرس. [ 36 ]

حملة إدوارد الأول الصليبية (1269-1274)

في عام ١٢٦٩، انطلق الأمير الإنجليزي إدوارد ( إدوارد الأول لاحقًا )، مستلهمًا من حكايات عمه الأكبر ريتشارد الأول ، والحملة الصليبية الثانية للملك الفرنسي لويس، في حملة صليبية خاصة به، هي الحملة الصليبية التاسعة . [ ٨٤ ] كان عدد الفرسان والحاشية المرافقين لإدوارد في الحملة الصليبية قليلًا نسبيًا، ربما حوالي ٢٣٠ فارسًا، مع قوام إجمالي يبلغ حوالي ١٠٠٠ شخص، نُقلوا على متن أسطول مكون من ١٣ سفينة. [ ٤٦ ] [ ٨٥ ] أدرك إدوارد أهمية التحالف مع المغول، ولدى وصوله إلى عكا في ٩ مايو ١٢٧١ ، أرسل على الفور سفارة إلى حاكم المغول أباقا، طالبًا المساعدة. [ 86 ] استجاب أباقا لطلب إدوارد، وطلب منه تنسيق أنشطته مع قائده ساماجار ، الذي أرسله في هجوم على المماليك بعشرة آلاف مغولي للانضمام إلى جيش إدوارد. [ 36 ] [ 87 ] لكن إدوارد لم يتمكن إلا من شنّ بعض الغارات غير الفعّالة التي لم تُحقق نجاحًا يُذكر في الاستيلاء على أراضٍ جديدة. [ 84 ] فعلى سبيل المثال، عندما شنّ غارة على سهل شارون ، عجز حتى عن الاستيلاء على قلعة المماليك الصغيرة قاقون . [ 36 ] مع ذلك، ساهمت العمليات العسكرية لإدوارد، على الرغم من محدوديتها، في إقناع زعيم المماليك بيبرس بالموافقة على هدنة لمدة عشر سنوات بين مدينة عكا والمماليك، وُقِّعت عام 1272. [ 88 ] وصف المؤرخ رؤوفين أميتاي جهود إدوارد بأنها "أقرب ما يكون إلى تنسيق عسكري حقيقي بين المغول والفرنجة، سواء من قِبَل إدوارد أو أي زعيم فرنجي آخر". [ 89 ]

رسم ملون لرجل مسن، يظهر من الجانب وينظر إلى اليمين. يرتدي رداءً بابوياً عالي الياقة وقبعة مخروطية الشكل.
أعلن البابا غريغوري العاشر (1210-1276) عن حملة صليبية جديدة بالتنسيق مع المغول في عام 1274. [ 90 ]

مجلس ليون (1274)

في عام ١٢٧٤، دعا البابا غريغوري العاشر إلى انعقاد مجمع ليون الثاني . أرسل أباقا وفدًا مؤلفًا من ١٣ إلى ١٦ مغوليًا إلى المجمع، مما أثار ضجة كبيرة، لا سيما عندما خضع ثلاثة من أعضائه لمعمودية علنية . [ ٩١ ] قدّم سكرتير أباقا اللاتيني، ريتشالدوس، تقريرًا إلى المجمع أوضح فيه العلاقات الأوروبية الإيلخانية السابقة في عهد والد أباقا، هولاكو، مؤكدًا أنه بعد أن رحّب هولاكو بالسفراء المسيحيين في بلاطه، وافق على إعفاء المسيحيين اللاتينيين من الضرائب والرسوم، مقابل صلواتهم من أجل الخان. ووفقًا لريتشالدوس، فقد منع هولاكو أيضًا مضايقة منشآت الفرنجة، والتزم بإعادة القدس إلى الفرنجة. [ ٩٢ ] أكد ريتشالدوس للمجمع أن ابنه أباقا، حتى بعد وفاة هولاكو، ما زال مصممًا على طرد المماليك من سوريا. [ ٣٦ ]

في المجمع، أعلن البابا غريغوري عن حملة صليبية جديدة بالتنسيق مع المغول، [ 90 ] واضعًا برنامجًا واسع النطاق في "دساتيره من أجل غيرة الإيمان"، يتألف من أربعة عناصر رئيسية: فرض ضريبة جديدة لمدة ثلاث سنوات، وحظر التجارة مع المسلمين، وترتيب تزويد الجمهوريات البحرية الإيطالية بالسفن ، وتحالف الغرب مع كل من بيزنطة وإيلخان المغول أباقا. [ 93 ] ثم أرسل أباقا سفارة أخرى، بقيادة الأخوين فاسالي الجورجيين، لإبلاغ القادة الغربيين بالاستعدادات العسكرية. فأجاب غريغوري بأن مبعوثيه سيرافقون الحملة الصليبية، وأنهم سيتولون تنسيق العمليات العسكرية مع الإيلخان. [ 94 ]

إلا أن الخطط البابوية لم تحظَ بتأييد بقية ملوك أوروبا، الذين فقدوا حماسهم للحروب الصليبية. لم يحضر المجلس سوى ملك غربي واحد، وهو الملك جيمس الأول ملك أراغون المُسن، الذي لم يستطع سوى توفير قوة صغيرة. جُمعت التبرعات لحملة صليبية جديدة، ووُضعت الخطط، لكنها لم تُنفذ. توقفت المشاريع فعليًا بوفاة البابا غريغوري في 10 يناير 1276 ، ووُزعت الأموال التي جُمعت لتمويل الحملة في إيطاليا. [ 46 ]

غزو ​​سوريا (1280-1281)

تصوير ملون من العصور الوسطى لمعركة. تظهر عدة شخصيات على ظهور الخيل متجهة إلى اليسار، بينما يطارد المسلمون مجموعة من المغول.
هزيمة المغول (يسار) في معركة حمص عام 1281

في غياب الدعم الأوروبي، حاول بعض الفرنجة في بلاد الشام ، ولا سيما فرسان الإسبتارية في قلعة مرقاب ، وإلى حد ما فرنجة قبرص وأنطاكية، الانضمام إلى العمليات المشتركة مع المغول في الفترة 1280-1281. [ 94 ] [ 95 ] أدى مقتل الزعيم المصري بيبرس عام 1277 إلى حالة من الفوضى في الأراضي الإسلامية، مما هيأ الظروف لتحرك جديد من قبل فصائل أخرى في الأراضي المقدسة. [ 94 ] انتهز المغول الفرصة، ونظموا غزوًا جديدًا لسوريا، وفي سبتمبر 1280 احتلوا بغراس ودربساك ، ثم حلب في 20 أكتوبر. استغل الزعيم المغولي أباقا زخمه، فأرسل مبعوثين إلى إدوارد الأول ملك إنجلترا، وفرنجة عكا، وهيو الثالث ملك قبرص ، وبوهيموند السابع أمير طرابلس (ابن بوهيموند السادس)، طالبًا دعمهم للحملة. [ 96 ] لكن الصليبيين لم يكونوا منظمين بما يكفي لتقديم مساعدة تُذكر. في عكا، أجاب نائب البطريرك أن المدينة تعاني من الجوع، وأن ملك القدس منشغلٌ بالفعل بحرب أخرى. [ 94 ] تمكن فرسان الإسبتارية المحليون من مرقاب (في المنطقة التي كانت تُعرف سابقًا بأنطاكية/طرابلس) من شن غارات على وادي البقاع، وصولًا إلى قلعة الحصن التي كانت تحت سيطرة المماليك في عامي 1280 و1281. حشد هيو وبوهيموند الأنطاكي جيوشهما، لكن خليف بيبرس، السلطان المصري الجديد قلاوون ، منع قواتهما من الانضمام إلى جيوش المغول . تقدم شمالًا من مصر في مارس 1281، ووضع جيشه بين الفرنجة والمغول، [ 94 ] [ 95 ] ثم زاد من تشتيت الحلفاء المحتملين بتجديد هدنة مع بارونات عكا في 3 مايو 1281، ومددها لعشر سنوات وعشرة أشهر أخرى (وهي هدنة نقضها لاحقًا). [ 96 ] كما جدد هدنة ثانية لمدة عشر سنوات مع بوهيموند السابع ملك طرابلس في 16 يوليو 1281 ، وأكد حق الحجاج في دخول القدس. [ 94 ]

في سبتمبر 1281، عاد المغول ومعهم 19,000 جندي، بالإضافة إلى 20,000 آخرين، من بينهم أرمن بقيادة ليو الثالث ، وجورجيون، و200 فارس من فرسان الإسبتارية من مرقاب، الذين أرسلوا فرقة رغم اتفاق الفرنجة في عكا على هدنة مع المماليك. [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] خاض المغول وقواتهم المساعدة معركة حمص الثانية ضد المماليك في 30 أكتوبر 1281، لكن المعركة لم تحسم، وتكبد السلطان خسائر فادحة. [ 95 ] ردًا على ذلك، حاصر قلاوون قلعة مرقاب التابعة لفرسان الإسبتارية واستولى عليها عام 1285. [ 97 ]

أرغون (1284-1291)

صورة من جزأين. يُظهر النصف العلوي لفافة ورقية أفقية طويلة كاملة، تحوي عشرات الأسطر المتباعدة من الخط العربي العمودي، بينما يُظهر النصف السفلي لقطة مقرّبة للثلث الأيمن من اللفافة. وقد خُتمت اللفافة ثلاث مرات بمربع أحمر كبير، مُزيّن بنقش مُعقّد ذي طابع رسمي.
رسالة أرغون إلى فيليب الرابع ملك فرنسا، مكتوبة بالخط المنغولي ، عام ١٢٨٩ ، تتضمن تفاصيل المقدمة. وقد أوصل الرسالة إلى الملك الفرنسي بوسكاريل من جيسولف. [ ٩٩ ]
رسالة من أرغون إلى البابا نيكولاس الرابع عام 1290.

توفي أباقا عام ١٢٨٢، وخلفه لفترة وجيزة أخوه تيكودر الذي اعتنق الإسلام. نقض تيكودر سياسة أباقا في السعي إلى التحالف مع الفرنجة، وعرض بدلاً من ذلك التحالف مع السلطان المملوكي قلاوون، الذي واصل تقدمه، فاستولى على حصن الإسبتارية في مرقت عام ١٢٨٥، واللاذقية عام ١٢٨٧، وولاية طرابلس عام ١٢٨٩. [ ٤٦ ] [ ٩٤ ] إلا أن موقف تيكودر المؤيد للمسلمين لم يلقَ استحسانًا، وفي عام ١٢٨٤، قاد أرغون، ابن أباقا البوذي، بدعم من قوبلاي خان ، ثورةً وأعدم تيكودر. ثم أعاد أرغون إحياء فكرة التحالف مع الغرب، وأرسل العديد من المبعوثين إلى أوروبا. [ ١٠٠ ]

كانت أولى سفارات أرغون بقيادة عيسى كليمجي ، وهو مترجم آشوري مسيحي كان رئيسًا لمكتب علم الفلك الغربي التابع لقوبلاي خان، وأُرسل إلى إيران الكبرى بأمر من الخان الأعظم. [ 101 ] أُرسلت السفارة لأن الخان الأعظم قوبلاي (قوبلاي) أمر أرغون بتحرير الأرض المقدسة وحماية المسيحيين. [ 102 ] [ 103 ] التقى كليمجي بالبابا هونوريوس الرابع عام 1285، وعرض عليه "إخراج" المسلمين وتقسيم "أرض الشام، أي مصر" مع الفرنجة. [ 100 ] [ 104 ] أما السفارة الثانية، وربما الأشهر، فكانت سفارة رجل الدين المسن ربان بار صوما ، الذي كان يزور الإيلخانية خلال رحلة حج مميزة من الصين إلى القدس. [ 100 ]

عن طريق بار سوما ومبعوثين آخرين لاحقين، مثل بوسكاريلو دي غيزولفي ، وعد أرغون القادة الأوروبيين بأنه إذا فُتحت القدس، فسيعتمد بنفسه ويعيدها إلى المسيحيين. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] استُقبل بار سوما بحفاوة من قِبل ملوك أوروبا، [ 100 ] لكن أوروبا الغربية لم تعد مهتمة بالحروب الصليبية، وباءت مهمة تشكيل تحالف بالفشل في نهاية المطاف. [ 108 ] [ 109 ] ردّت إنجلترا بإرسال ممثل، هو جيفري لانغلي ، الذي كان عضوًا في حملة إدوارد الأول الصليبية قبل 20 عامًا، وأُرسل إلى البلاط المغولي سفيرًا عام 1291. [ 110 ]

صناع السفن في جنوة

في عام ١٢٩٠، جرت محاولة أخرى لربط أوروبا بالمغول، حين سعى الجنويون إلى مساعدة المغول في العمليات البحرية. تمثلت الخطة في بناء سفينتين حربيتين وتزويدهما بالطاقم لمهاجمة سفن المماليك في البحر الأحمر ، وفرض حصار على التجارة المصرية مع الهند. [ ١١١ ] [ ٩٨ ] ولأن الجنويين كانوا من الداعمين التقليديين للمماليك، فقد مثّل هذا تحولًا كبيرًا في السياسة، مدفوعًا على ما يبدو بهجوم السلطان المصري قلاوون على الأرمن الكيليكيين عام ١٢٨٥. [ ١٠٠ ] ولتشييد الأسطول وتزويده بالطاقم، توجه سربٌ من ٨٠٠ نجار وبحار ورامي سهام من الجنويين إلى بغداد، للعمل على نهر دجلة . إلا أنه بسبب نزاع بين الغويلفيين والغيبلينيين ، سرعان ما انحدر الجنويون إلى صراعات داخلية، وتقاتلوا فيما بينهم في البصرة ، مما وضع حدًا للمشروع. [ 111 ] [ 98 ] ألغت جنوة الاتفاقية في نهاية المطاف ووقعت معاهدة جديدة مع المماليك بدلاً منها. [ 100 ]

كانت كل هذه المحاولات لشن هجوم مشترك بين الفرنجة والمغول قليلة جدًا ومتأخرة جدًا. ففي مايو 1291، سقطَت مدينة عكا في يد المماليك المصريين خلال حصار عكا . ولما علم البابا نيكولاس الرابع بذلك، كتب إلى أرغون، طالبًا منه مجددًا أن يتعمّد ويقاتل ضد المماليك. [ 100 ] لكن أرغون كان قد توفي في 10 مارس 1291 ، وتوفي البابا نيكولاس أيضًا في مارس 1292، مما وضع حدًا لجهودهما الرامية إلى العمل المشترك. [ 112 ]

غازان (1295-1304)

بعد وفاة أرغون، خلفه سريعًا زعيمان قصيران وغير فعالين إلى حد كبير، أحدهما لم يدم حكمه سوى بضعة أشهر. استتب الاستقرار عندما تولى غازان، ابن أرغون، الحكم عام ١٢٩٥، إلا أنه، سعيًا منه لكسب تعاون المغول ذوي النفوذ، اعتنق الإسلام علنًا عند توليه العرش، مما شكل نقطة تحول هامة في دين الدولة في الإيلخانية. ورغم كونه مسلمًا رسميًا، ظل غازان متسامحًا مع مختلف الأديان، وسعى إلى الحفاظ على علاقات طيبة مع دوله المسيحية التابعة له، مثل أرمينيا الكيليكية وجورجيا. [ ١١٣ ]

خريطة للساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، تُظهر كيليكيا شمالاً، وجزءًا من جزيرة قبرص، ومدنًا مختلفة جنوب نهر الفرات. تُشير الأسهم الحمراء إلى اتجاه تحركات القوات المغولية وغاراتها، التي وصلت جنوبًا إلى غزة.
في عامي 1299/1300، خاض المغول معارك من أجل مدن في سوريا، وشنوا غارات وصلت جنوباً إلى غزة.

في عام ١٢٩٩، قام بأولى محاولاته الثلاث لغزو سوريا. [ ١١٤ ] ومع انطلاق غزوه الجديد، أرسل أيضًا رسائل إلى الفرنجة القبرصيين ( هنري الثاني، ملك قبرص ؛ ورؤساء الرتب العسكرية )، يدعوهم فيها للانضمام إليه في هجومه على المماليك في سوريا. [ ١١٥ ] [ ١١٦ ] نجح المغول في الاستيلاء على مدينة حلب، وانضم إليهم هناك ملكهم التابع هيثوم الثاني ، الذي شاركت قواته في بقية الهجوم. هزم المغول المماليك هزيمة ساحقة في معركة وادي الخزندر ، في ٢٣ أو ٢٤ ديسمبر ١٢٩٩. [ ١١٧ ] أدى هذا النجاح في سوريا إلى انتشار شائعات واسعة في أوروبا مفادها أن المغول قد استعادوا الأراضي المقدسة بنجاح، بل إنهم غزوا المماليك في مصر، وأنهم في مهمة لغزو تونس في شمال إفريقيا. لكن في الواقع، لم تُفتح القدس ولم تُحاصر حتى. [ 118 ] كل ما تم إنجازه هو بعض الغارات المغولية على فلسطين في أوائل القرن الرابع عشر. وصلت الغارات إلى غزة، مرورًا بعدة مدن، ربما من بينها القدس. ولكن عندما تقدم المصريون مجددًا من القاهرة في مايو، تراجع المغول دون مقاومة. [ 119 ]  

في يوليو/تموز من عام 1300، شنّ الصليبيون عمليات بحرية لتعزيز تفوقهم. [ 120 ] جُهّز أسطولٌ مؤلفٌ من ست عشرة سفينة حربية، بالإضافة إلى بعض السفن الأصغر، في قبرص، بقيادة الملك هنري ملك قبرص، برفقة أخيه أمالريك، حاكم صور ، ورؤساء الرتب العسكرية، وسفير غازان "شيال" ( إيزول البيزاني ). [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] غادرت السفن فاماغوستا في 20 يوليو/تموز من عام 1300 ، لشنّ غارات على سواحل مصر وسوريا: رشيد ، والإسكندرية ، وعكا، وطرطوس، وماراكليا ، قبل أن تعود إلى قبرص. [ 119 ] [ 121 ]

رحلة استكشافية على الطريق

أعلن غازان أنه سيعود بحلول نوفمبر 1300، وأرسل رسائل وسفراء إلى الغرب ليتمكنوا من الاستعداد. بعد غاراتهم البحرية، حاول القبارصة شنّ عملية واسعة لاستعادة معقل فرسان الهيكل السوريين السابق في طرطوشة . [ 6 ] [ 116 ] [ 122 ] [ 123 ] جهّزوا أكبر قوة استطاعوا حشدها آنذاك، قوامها حوالي 600 رجل: 300 تحت قيادة أمالريك، ووحدات مماثلة من فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية. في نوفمبر 1300، حاولوا احتلال طرطوشة على البر الرئيسي، لكنهم لم يتمكنوا من السيطرة على المدينة. تأخر المغول، فانتقل القبارصة إلى جزيرة رواد القريبة لإقامة قاعدة لهم. [ 122 ] استمر تأخر المغول، فعادت معظم قوات الصليبيين إلى قبرص، ولم يتبقَّ سوى حامية صغيرة في رواد. [ 6 ] [ 123 ] في فبراير 1301، شنّ مغول غازان هجومًا جديدًا على سوريا. كان يقود هذه القوة الجنرال المغولي كوتلوشكا ، الذي انضمت إليه قوات أرمنية، وغاي من إبلين، وجون ، سيد جبليت . ولكن على الرغم من قوة قوامها 60 ألف جندي، لم يتمكن كوتلوشكا من فعل الكثير سوى شنّ بعض الغارات حول سوريا، ثم تراجع. [ 6 ]

لوحةٌ زاهية الألوان من مخطوطةٍ مزخرفة، تُصوّر خيمةً يجلس أمام مدخلها رجلٌ وقورٌ ملتحٍ متوّج. يجثو راهبٌ مُغطّى بقلنسوةٍ على يسارها، مُقدّماً شيئاً للرجل الجالس. وتقف على يمينها عدة شخصياتٍ ترتدي الدروع، تُظهر احترامها للرجل الجالس.
في صورة مصغرة من كتاب رحلات ماركو بولو الذي يعود إلى القرن الخامس عشر ، يأمر غازان ملك أرمينيا هيثوم الثاني بمرافقة كوتلوشكا في الهجوم على دمشق عام 1303. [ 124 ]

وُضعت خططٌ لعملياتٍ مشتركةٍ بين الفرنجة والمغول مجدداً لهجمات الشتاء التالية، في عامي 1301 و1302. ولكن في منتصف عام 1301، هاجم المماليك المصريون جزيرة رواد. وبعد حصارٍ طويل، استسلمت الجزيرة عام 1302. [ 122 ] [ 123 ] ذبح المماليك العديد من السكان، وأسروا فرسان الهيكل الناجين وأرسلوهم إلى سجن القاهرة. [ 122 ] وفي أواخر عام 1301، أرسل غازان رسائل إلى البابا يطلب منه إرسال قواتٍ وكهنةٍ وفلاحين، لإعادة الأرض المقدسة إلى دولة الفرنجة. [ 125 ]

في عام 1303، أرسل غازان رسالة أخرى إلى إدوارد الأول، عبر بوسكاريلو دي غيزولفي، الذي كان أيضًا سفيرًا لأرغون. أكدت الرسالة مجددًا وعد سلفهم هولاكو بأن الإيلخانيين سيمنحون القدس للفرنجة مقابل مساعدتهم ضد المماليك. في ذلك العام، حاول المغول غزو سوريا مرة أخرى، وظهروا بقوة كبيرة (حوالي 80,000) برفقة الأرمن. لكنهم هُزموا مجددًا في حمص في 30 مارس 1303 ، وفي معركة شخاب الحاسمة ، جنوب دمشق، في 21 أبريل 1303. [ 54 ] يُعتبر هذا آخر غزو مغولي كبير لسوريا. [ 126 ] توفي غازان في 10 مايو 1304 ، وتبددت أحلام الفرنجة في استعادة سريعة للأراضي المقدسة. [ 127 ]

أولجيتو (1304–1316)

كان أولجيتو ، واسمه أيضًا محمد خدابنده، حفيد مؤسس الإيلخانية هولاكو، وشقيق غازان وخليفته. في شبابه، اعتنق البوذية أولًا، ثم اعتنق الإسلام السني لاحقًا مع شقيقه غازان، وغيّر اسمه إلى محمد . [ 128 ] في أبريل 1305، أرسل أولجيتو رسائل إلى فيليب الرابع ملك فرنسا، والبابا كليمنت الخامس، وإدوارد الأول ملك إنجلترا. وكما فعل أسلافه، عرض أولجيتو تعاونًا عسكريًا بين المغول والدول المسيحية في أوروبا ضد المماليك. [54 ] أعدّت دول أوروبية مختلفة حملة صليبية ، لكنها تأخرت. في هذه الأثناء، شنّ أولجيتو حملة أخيرة ضد المماليك (1312-1313)، لم يُوفق فيها. ولم يتم التوصل إلى تسوية نهائية مع المماليك إلا عندما وقّع ابنه أبو سعيد معاهدة حلب عام 1322. [ 54 ]

آخر جهات الاتصال

مخطوطة مزخرفة برسومات ملونة متعددة على هوامشها. في النصف السفلي من الصفحة نص مكتوب بخط جميل. أما في النصف العلوي، فتوجد صورة راهب راكع يرتدي رداءً أبيض وهو يُعطي كتابًا للبابا الجالس مرتديًا رداءً أزرق داكنًا فاخرًا. ويقف خلفه مساعدان.
هايتون الكوريكوسي يقدم تقريره عن المغول إلى البابا كليمنت الخامس عام 1307.

في القرن الرابع عشر، استمر التواصل الدبلوماسي بين الفرنجة والمغول، حتى تفككت الإيلخانية في ثلاثينيات القرن الرابع عشر، وتسببت ويلات الطاعون الأسود في أوروبا في انقطاع التواصل مع الشرق. [ 129 ] واستمرت بعض التحالفات الزوجية بين الحكام المسيحيين ومغول القبيلة الذهبية، كما حدث عندما زوّج الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثاني بناته إلى توقتا (توفي عام 1312) ولاحقًا إلى خليفته أوزبك (1312-1341). [ 130 ]

بعد أبي سعيد، أصبحت العلاقات بين الأمراء المسيحيين والإيلخانية متقطعة للغاية. توفي أبو سعيد عام 1335 دون وريث أو خليفة، وفقدت الإيلخانية مكانتها بعد وفاته، لتصبح مجموعة من الممالك الصغيرة التي يحكمها المغول والأتراك والفرس. [ 13 ]

في عام 1336، أرسل توغون تيمور ، آخر أباطرة أسرة يوان في دادو ، سفارةً إلى البابا الفرنسي بنديكت الثاني عشر في أفينيون . ترأس السفارة مسافران من جنوة كانا في خدمة الإمبراطور المغولي، حاملين رسائل تفيد بأن المغول ظلوا ثماني سنوات (منذ وفاة رئيس الأساقفة يوحنا مونتيكورفينو ) بلا مرشد روحي، وأنهم كانوا يتوقون بشدة إلى واحد. [ 131 ] عيّن البابا بنديكت أربعة رجال دين كمندوبين له في بلاط الخان. وفي عام 1338، أرسل البابا خمسين رجل دين إلى بكين، من بينهم يوحنا مارينيولي ، الذي عاد إلى أفينيون عام 1353 برسالة من الإمبراطور يوان إلى البابا إنوسنت السادس . ولكن سرعان ما ثار الصينيون الهان وطردوا المغول من الصين ، مؤسسين سلالة مينغ عام 1368. [ 132 ]

ورقة طويلة عمودية رمادية اللون ذات نقوش منقطة، عليها اثنا عشر سطراً متباعدة بخط عربي أفقي. يوجد تصميمان بيضاويان صغيران باللون الأحمر مطبوعان على طول الهامش الأيمن للورقة.
رسالة تيمور إلى شارل السادس ملك فرنسا، 1402.

في أوائل القرن الخامس عشر، استأنف تيمور العلاقات مع أوروبا ، محاولاً تشكيل تحالف ضد المماليك المصريين والإمبراطورية العثمانية ، وانخرط في اتصالات مع شارل السادس ملك فرنسا وهنري الثالث ملك قشتالة ، لكنه توفي عام 1405. [ 13 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]

التواصل الثقافي

في المجال الثقافي، ظهرت بعض العناصر المغولية في فنون العصور الوسطى الغربية ، لا سيما في إيطاليا، ومعظم الأمثلة الباقية منها تعود إلى القرن الرابع عشر، بعد أن تلاشت فرص التحالف العسكري. وشملت هذه العناصر تصوير المنسوجات من الإمبراطورية المغولية والكتابة المغولية في سياقات مختلفة، وغالبًا ما كانت الأخيرة غير متزامنة مع تلك الحقبة. وكان لواردات المنسوجات تأثير كبير على تصميم المنسوجات الإيطالية. ويرتدي الجنود أحيانًا الزي العسكري المغولي، وخاصة أولئك الذين يقاتلون ضد شخصيات مسيحية، كما في مشاهد الاستشهاد أو الصلب . وربما نُسخت هذه الأزياء من رسومات لمبعوثين مغوليين إلى أوروبا، أو رسومات جُلبت من بلاد الشام. [ 137 ]

آراء المؤرخين

يصف معظم المؤرخين العلاقات بين الإمبراطورية المغولية والأوروبيين الغربيين بأنها سلسلة من المحاولات، [ 138 ] والفرص الضائعة، [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] والمفاوضات الفاشلة. [ 2 ] [ 112 ] [ 138 ] [ 142 ] وقد لخص كريستوفر أتوود، في موسوعة منغوليا والإمبراطورية المغولية الصادرة عام 2004 ، العلاقات بين أوروبا الغربية والمغول قائلاً: "على الرغم من كثرة المبعوثين والمنطق الواضح للتحالف ضد الأعداء المشتركين، لم تتمكن البابوية والصليبيون من تحقيق التحالف الذي طُرح مرارًا ضد الإسلام." [ 2 ]

يجادل بعض المؤرخين الآخرين بوجود تحالف فعلي، [ 121 ] [ 143 ] لكنهم يختلفون في التفاصيل: فقد كتب جان ريتشارد أن التحالف بدأ حوالي عام 1263. [ 143 ] وذكر رؤوفين أميتاي أن أقرب ما يكون إلى تنسيق عسكري فعلي بين المغول والفرنجة كان عندما حاول الأمير إدوارد ملك إنجلترا تنسيق الأنشطة مع أباغا عام 1271. كما أشار أميتاي إلى محاولات أخرى للتعاون، لكنه قال: "مع ذلك، لا يمكننا في أي من هذه الحالات الحديث عن وجود المغول وقوات من الغرب الفرنجي على البر السوري في الوقت نفسه". [ 89 ] ووصف تيموثي ماي التحالف بأنه بلغ ذروته في مجمع ليون عام 1274، [ 144 ] لكنه بدأ بالتفكك عام 1275 مع وفاة بوهيموند، واعترف ماي أيضًا بأن القوات لم تشارك قط في عمليات مشتركة. [ 145 ] قال آلان ديمورجيه في كتابه "آخر فرسان الهيكل " أن التحالف لم يتم إبرامه حتى عام 1300. [ 146 ]

لا يزال الجدل قائمًا حول جدوى التحالف، وما إذا كان للصليبيين في تلك الحقبة التاريخية أي دور في الصراع الفارسي المغولي. [ 8 ] يقول المؤرخ غلين برغر، من القرن العشرين: "يُعدّ رفض الدول المسيحية اللاتينية في المنطقة الاقتداء بهيثوم والتكيف مع الظروف المتغيرة بالتحالف مع الإمبراطورية المغولية الجديدة أحدَ أكثر إخفاقات بلاد الشام حزنًا". [ 147 ] ويتفق هذا مع رأي ستيفن رونسيمان ، الذي قال: "لو تحقق التحالف المغولي ونُفِّذ بصدق من قِبَل الغرب، لكان وجود بلاد الشام قد استمرّ على الأرجح. ولأُضعف المماليك إن لم يُبادوا، ولظلت الإيلخانية الفارسية قائمة كقوة موالية للمسيحيين والغرب". [ 148 ] ومع ذلك، وصف ديفيد نيكول المغول بأنهم "حلفاء محتملون"، [ 149 ] وقال إن المؤرخين الأوائل كانوا يكتبون من منظور لاحق، [ 150 ] وأن اللاعبين الرئيسيين بشكل عام كانوا المماليك والمغول، وأن المسيحيين كانوا مجرد "بيادق في لعبة أكبر". [ 151 ]

أسباب الفشل

خريطة تفصيلية لآسيا، توضح مختلف المناطق
الإمبراطورية المغولية، حوالي عام 1300. المنطقة الرمادية تمثل الإمبراطورية التيمورية اللاحقة. كانت المسافة الجغرافية بين المغول الإيلخانيين، بالإضافة إلى خانهم الأعظم ( خانباليا) ، والأوروبيين كبيرة.

دار نقاش واسع بين المؤرخين حول أسباب عدم تحقق التحالف الفرنسي المغولي، ولماذا ظلّ، رغم كل الاتصالات الدبلوماسية، مجرد وهم أو خيال. [ 3 ] [ 8 ] وقد طُرحت أسباب عديدة، منها أن المغول في تلك المرحلة من إمبراطوريتهم لم يكونوا يركزون بشكل كامل على التوسع غربًا. فبحلول أواخر القرن الثالث عشر، كان قادة المغول قد ابتعدوا عدة أجيال عن جنكيز خان العظيم، وبدأت بوادر الاضطرابات الداخلية تلوح في الأفق. فقد استقر المغول الرحل الأصليون، الذين كانوا في عهد جنكيز خان، وتحولوا إلى إداريين بدلًا من غزاة. ونشبت معارك مغولية فيما بينهم، مما أدى إلى سحب القوات من الجبهة في سوريا. [ 152 ] كما ساد الارتباك في أوروبا بشأن الفرق بين مغول الإيلخانات في الأراضي المقدسة، ومغول القبيلة الذهبية الذين كانوا يهاجمون المجر وبولندا. داخل الإمبراطورية المغولية، اعتبر الإيلخانيون والقبيلة الذهبية أنفسهم أعداءً، لكن استغرق الأمر وقتًا حتى تمكن المراقبون الغربيون من التمييز بين أجزاء الإمبراطورية المغولية المختلفة. [ 152 ] من الجانب المغولي، كانت هناك أيضًا مخاوف بشأن مدى النفوذ الذي كان بإمكان الفرنجة حشده، [ 153 ] لا سيما مع تراجع الاهتمام في أوروبا بمواصلة الحروب الصليبية. [ 151 ] لم يذكر مؤرخو البلاط في بلاد فارس المغولية أي شيء عن الاتصالات بين الإيلخانيين والغرب المسيحي، ونادرًا ما ذكروا الفرنجة. من الواضح أن المغول لم يروا هذه الاتصالات مهمة، بل ربما اعتبروها محرجة. ربما لم يرغب القائد المغولي غازان، الذي اعتنق الإسلام عام 1295، في أن يُنظر إليه على أنه يحاول استمالة الكفار ضد إخوانه المسلمين في مصر. عندما دوّن المؤرخون المغول ملاحظات عن الأراضي الأجنبية، صُنّفت هذه المناطق عادةً إما على أنها "أعداء" أو "مُحتلة" أو "في حالة تمرد". وفي هذا السياق، صُنّف الفرنجة في نفس فئة المصريين، باعتبارهم أعداءً يجب إخضاعهم. أما مفهوم "الحليف" فكان غريباً على المغول. [ 154 ]

استجاب بعض الملوك الأوروبيين بشكل إيجابي لاستفسارات المغول، لكنهم أصبحوا غامضين ومراوغين عندما طُلب منهم تخصيص قوات وموارد فعلية. كما ازدادت الأمور اللوجستية تعقيدًا  ؛ فقد كان المماليك المصريون قلقين حقًا من خطر موجة أخرى من القوات الصليبية، لذا في كل مرة يستولي فيها المماليك على قلعة أو ميناء، بدلًا من احتلاله، كانوا يدمرونه بشكل منهجي حتى لا يُستخدم مرة أخرى. وقد صعّب هذا الأمر على الصليبيين التخطيط لعملياتهم العسكرية، وزاد من تكلفة تلك العمليات. غالبًا ما كان ملوك أوروبا الغربية يُبدون اهتمامًا علنيًا بفكرة شنّ حملة صليبية كوسيلة لاستمالة رعاياهم عاطفيًا، لكنهم كانوا في نهاية المطاف يستغرقون سنوات في التحضير، وأحيانًا لا يغادرون أبدًا إلى بلاد الشام. كما أن الحروب الداخلية في أوروبا، مثل حرب الغروب ، كانت تُشتت الانتباه، مما قلل من رغبة النبلاء الأوروبيين في إشراك جيوشهم في الحروب الصليبية، في حين كانت الحاجة إليهم أشد في الداخل. [ 155 ] [ 156 ]

كان الأوروبيون قلقين أيضًا بشأن أهداف المغول طويلة الأمد. لم تكن الدبلوماسية المغولية المبكرة مجرد عرض للتعاون، بل مطالب صريحة بالخضوع. ولم يبدأ الدبلوماسيون المغول في تبني نبرة أكثر تصالحية إلا في المراسلات اللاحقة، لكنهم ظلوا يستخدمون لغة توحي بالأمر أكثر من التوسل. حتى المؤرخ الأرمني هايتون الكوريكوسي ، وهو من أشد المتحمسين للتعاون الغربي المغولي، اعترف صراحةً بأن القيادة المغولية لم تكن تميل إلى الاستماع إلى النصائح الأوروبية. وكانت توصيته أنه حتى في حال العمل معًا، ينبغي على الجيوش الأوروبية والمغولية تجنب الاتصال بسبب غطرسة المغول. كان القادة الأوروبيون يدركون أن المغول لن يكتفوا بالأرض المقدسة، بل كانوا يسعون بوضوح إلى الهيمنة على العالم. فلو نجح المغول في عقد تحالف مع الغرب ودمروا سلطنة المماليك، لكانوا بالتأكيد سينقضون في نهاية المطاف على الفرنجة في قبرص والبيزنطيين. [ 157 ] وكانوا سيغزون مصر أيضاً بلا شك، ومنها كان بإمكانهم مواصلة التقدم نحو أفريقيا، حيث لم تكن أي دولة قوية لتقف في طريقهم حتى المغرب والخلافات الإسلامية في المغرب العربي . [ 152 ] [ 158 ]

أخيرًا، لم يكن هناك تأييد يُذكر بين عامة الشعب في أوروبا لتحالف مع المغول. كان الكتّاب الأوروبيون يُؤلفون أدبًا يدعو إلى "استعادة" الأرض المقدسة، مُعبِّرين عن أفكارهم حول أفضل السبل لاستعادة هذه الأرض، لكن قليلًا منهم من ذكر المغول كخيارٍ وارد. في عام ١٣٠٦، عندما طلب البابا كليمنت الخامس من قائدي التنظيمات العسكرية، جاك دي مولاي وفولك دي فيلاريه ، تقديم مقترحاتهما بشأن كيفية سير الحروب الصليبية، لم يُدرج أيٌّ منهما أي نوع من التحالف مع المغول. وتناولت بعض المقترحات اللاحقة بإيجاز المغول كقوةٍ قادرة على غزو سوريا وإشغال المماليك، لكن لا يُمكن الاعتماد عليها في التعاون. [ ١٥٢ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ استخدم كثير من الناس في الشرق كلمة "فرانك" للدلالة على أي أوروبي. انظر أيضًا: فارانغ .
  2. 1 2 3 4 5 أتوود. "أوروبا الغربية والإمبراطورية المغولية" في موسوعة منغوليا والإمبراطورية المغولية . ص 583. "على الرغم من كثرة المبعوثين والمنطق الواضح للتحالف ضد الأعداء المشتركين، لم تتمكن البابوية والصليبيون من تحقيق التحالف المقترح مرارًا ضد الإسلام".
  3. 1 2 جاكسون. المغول والغرب . ص 4. "إن فشل المفاوضات بين الإيلخانيين والغرب، وأسبابه، له أهمية خاصة بالنظر إلى الاعتقاد السائد في الماضي بأنه كان من الممكن أن تنجح."
  4. 1 2 3 ريان. الصفحات 411-421.
  5. 1 2 3 مورغان. "المغول وشرق البحر الأبيض المتوسط". ص 204. "اختارت سلطات الدول الصليبية، باستثناء أنطاكية، الحياد الذي كان في صالح المماليك."
  6. 1 2 3 4 إدبري. ص 105 .
  7. ↑ ديمورجيه. "جزيرة رواد". آخر فرسان الهيكل . الصفحات 95-110.
  8. 1 2 3 انظر أباتي وماركس، الصفحات 182-186، حيث السؤال الذي تمت مناقشته هو: "هل كان من الممكن أن يؤدي تحالف لاتيني-إيلخاني-مغولي إلى تقوية وحفظ الدول الصليبية ؟ "
  9. ١ ٢ جاكسون. المغول والغرب . ص ٤٦. انظر أيضًا الصفحتين ١٨١-١٨٢. "بالنسبة للمغول، أصبح الانتداب ساريًا على العالم أجمع، وليس فقط على القبائل البدوية في السهوب. كانت جميع الأمم خاضعة لهم بحكم القانون ، وكل من يعارضهم يُعدّ متمردًا ( بلغة ). في الواقع، كانت الكلمة التركية المستخدمة لـ"السلام" هي نفسها المستخدمة للتعبير عن الخضوع ... لم يكن من الممكن تحقيق السلام مع المغول في غياب الخضوع."
  10. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 121. "[لم يكن للمغول] حلفاء، فقط رعايا أو أعداء".
  11. 1 2 فولتر. ص. 111–112.
  12. ^ أميتاي. “الغارات المغولية على فلسطين (1260 و 1300 م)”. ص. 236.
  13. 1 2 3 4 نوبلر. الصفحات 181-197.
  14. ↑ مقتبس في رونسيمان. ص. 246.
  15. 1 2 3 مورغان. المغول . الصفحات 133-138.
  16. ↑ ريتشارد. ص 422. "في جميع المحادثات بين الباباوات والإيلخانات، ظل هذا الاختلاف في النهج قائماً: تحدث الإيلخانات عن التعاون العسكري، وتحدث الباباوات عن التمسك بالعقيدة المسيحية."
  17. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 72.
  18. ↑ تايرمان. الصفحات 770-771.
  19. ↑ رايلي-سميث. الصفحات 289-290.
  20. ↑ تايرمان. ص 772.
  21. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 90.
  22. ↑ مورغان. المغول . ص 102.
  23. ↑ داوسون (محرر) البعثة المنغولية . ص 86.
  24. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 88.
  25. ↑ سينور. "المغول في أوروبا الغربية" . ص 522. "رد البابا على رسالة بايدجو، Viam agnoscere veritatis ، المؤرخة في 22 نوفمبر 1248، والتي يُحتمل أن يكون قد حملها أيبك وسارجيس." لاحظ أن سينور يشير إلى الرسالة باسم "Viam agnoscere" على الرغم من أن الرسالة الفعلية تستخدم النص "Viam cognoscere".
  26. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 89.
  27. ↑ هيندلي. ص 193.
  28. ↑ بورنوتيان، ص ١٠٩. "في هذه المرحلة، ظهرت الجيوش المغولية الرئيسية [في أرمينيا] عام ١٢٣٦. وسرعان ما غزا المغول المدن. عوقب من قاوم بوحشية، بينما كوفئ من استسلم. انتشر الخبر بسرعة، مما أدى إلى استسلام أرمينيا التاريخية بأكملها وأجزاء من جورجيا بحلول عام ١٢٤٥ ... اضطر القادة العسكريون الأرمن والجورجيون للخدمة في الجيش المغولي، حيث لقي العديد منهم حتفهم في المعركة. وفي عام ١٢٥٨، نهب المغول الإيلخانيون، بقيادة هولاكو، بغداد، وأنهوا الخلافة العباسية، وقتلوا العديد من المسلمين."
  29. ↑ ستيوارت. "منطق الغزو". ص 8.
  30. 1 2 نيرسيسيان. ص 653. "حاول هيتوم إقناع الأمراء اللاتينيين بفكرة التحالف المسيحي المغولي، لكنه لم يستطع إقناع سوى بوهيموند السادس ملك أنطاكية."
  31. ↑ ستيوارت. "منطق الغزو". ص 8. "رأى الملك الأرمني التحالف مع المغول - أو، بتعبير أدق، الخضوع السريع والسلمي لهم - باعتباره أفضل مسار للعمل."
  32. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 74. "أرسل الملك هيتوم ملك أرمينيا الصغرى، الذي تأمل بعمق في الخلاص الذي قدمه المغول من جيرانه وأعدائه في الروم، أخاه، قائد الشرطة سمبات (سيمباد)، إلى بلاط غويوغ لتقديم استسلامه."
  33. ↑ غازاريان. ص 56.
  34. ↑ مايو. ص 135.
  35. ↑ بورنوتيان. ص 100. "التقى سمبات بأخي كوبالي، مونكو خان، وفي عام 1247، عقد تحالفًا ضد المسلمين"
  36. 1 2 3 4 5 جاكسون. المغول والغرب . ص 167-168.
  37. ↑ ليبيدل. ص 75. "رفض بارونات الأرض المقدسة التحالف مع المغول، باستثناء ملك أرمينيا وبوهيموند السادس، أمير أنطاكية وكونت طرابلس"
  38. 1 2 3 تايرمان. ص 806
  39. ↑ ريتشارد. ص 410. "تحت تأثير حماه، ملك أرمينيا، اختار أمير أنطاكية الخضوع لهوليغو"
  40. ↑ ريتشارد. ص 411 .
  41. ↑ ساوندرز. ص 115.
  42. ↑ ريتشارد. ص 416. "في هذه الأثناء، قاد [بايبارس] قواته إلى أنطاكية، وبدأ في محاصرة المدينة، التي أنقذها تدخل المغول"
  43. 1 2 ريتشارد. ص. 414–420.
  44. ↑ هيندلي. ص 206.
  45. ↑ مقتبس في جروسيت. ص. 650.
  46. 1 2 3 4 تايرمان. الصفحات 815-818.
  47. ↑ جاكسون. "أزمة في الأرض المقدسة". ص 481-513.
  48. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 181.
  49. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 99.
  50. ↑ تايرمان. ص 798. "عادت سفارة لويس بقيادة أندرو من لونجيمو في عام 1251 حاملة طلبًا من الوصي المغولي، أوغول قايموش، بدفع جزية سنوية، وهو أمر لم يكن الملك يتوقعه على الإطلاق."
  51. ↑ سينور. ص 524.
  52. ↑ تايرمان. الصفحات 789-798.
  53. ↑ دفتري. ص 60.
  54. 1 2 3 4 5 كالمارد. " فرنسا " مقالة في موسوعة إيرانيكا
  55. ↑ سينور. ص 531.
  56. ↑ ديمورجيه. الحروب الصليبية والحملات الصليبية في العصور الوسطى . ص 285. "يبدو حقًا أن مشروع القديس لويس الأولي في حملته الصليبية الثانية كان عملية منسقة مع هجوم المغول."
  57. 1 2 ريتشارد. ص. 428–434.
  58. ↑ غروسيه. ص 647.
  59. ↑ لين. ص 29، 243.
  60. 1 2 أنجولد. ص 387. "في مايو 1260، أعطى رسام سوري لمسة جديدة لأيقونة رفع الصليب من خلال إظهار قسطنطين وهيلينا بملامح هولاكو وزوجته المسيحية دوقوز خاتون".
  61. ^ Le Monde de la Bible N.184 يوليو-أغسطس 2008. ص. 43.
  62. 1 2 3 جوزيف ص. 16 .
  63. 1 2 Folda. ص. 349–350.
  64. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 120.
  65. ^ تاكاهاشي. ص. 102 .
  66. ↑ رونسيمان. ص 304.
  67. ↑ إيروين. ص 616.
  68. ↑ ريتشارد. الصفحات 414-415. "أعاد [قطوز] الأمراء الذين طردهم سلفه، ثم جمع جيشًا كبيرًا، ازداد عدده بانضمام من فروا من سوريا خلال هجوم هولاكو، وشرع في استعادة الأراضي التي خسرها المسلمون. وبعد أن بدد الألف رجل الذين تركهم المغول في غزة، وبعد أن تفاوض على ممر على طول الساحل مع الفرنجة (الذين استقبلوا أمراءه في عكا)، التقى بقوات كتابقة وهزمهم في عين جالوت."
  69. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 116.
  70. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 105.
  71. ↑ ريتشارد. ص 411.
  72. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 120-122.
  73. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 115.
  74. ↑ ريتشارد. ص 425. "لقد سمحوا للمماليك بعبور أراضيهم، مقابل وعد بالقدرة على شراء الخيول التي تم الاستيلاء عليها من المغول بسعر منخفض."
  75. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 165.
  76. ↑ ريتشارد. الصفحات 409-414.
  77. ↑ تايرمان. ص 807.
  78. ↑ ريتشارد. الصفحات 421-422. "ما عرضه هولاكو كان تحالفًا. وعلى عكس ما كتبه أفضل المؤرخين منذ زمن طويل، لم يكن هذا العرض استجابةً لنداءات الفرنجة."
  79. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 166.
  80. ↑ ريتشارد. ص 436. "في عام 1264، رد التحالف بين الفرنجة والمغول والبيزنطيين على التحالف بين القبيلة الذهبية والمماليك."
  81. ↑ ريتشارد. ص 414. "في سوريا الفرنجية، في هذه الأثناء، اتخذت الأحداث منحى آخر. لم يعد هناك أي تفكير في شن حملة صليبية ضد المغول؛ بل أصبح الحديث الآن عن حملة صليبية بالتعاون معهم."
  82. ↑ رينرت. ص 258.
  83. ↑ بيسون. ص 70.
  84. 1 2 هيندلي. ص 205-207.
  85. ↑ نيكول. الحروب الصليبية . ص 47.
  86. ↑ ريتشارد، ص 433. "فور وصول إدوارد إلى عكا، أرسل رسله إلى أباغا. ولم يتلقَّ ردًا إلا في عام 1282، بعد مغادرته الأراضي المقدسة. اعتذر الإيلخان لعدم التزامه بالموعد المتفق عليه، مما يؤكد على ما يبدو أن الصليبيين في عام 1270 قد وضعوا خطة حملتهم في ضوء وعود المغول، وأن هذه الوعود كانت تتضمن عملية مشتركة في عام 1271. ونظرًا لعدم وصوله هو وجيشه، أمر أباغا قائد هذه القوات المتمركزة في تركيا، "نويان النويان"، سماغار، بالنزول إلى سوريا لمساعدة الصليبيين."
  87. ↑ سيكر. ص 123. "قرر أباكا الآن إرسال حوالي 10000 جندي مغولي للانضمام إلى جيش إدوارد الصليبي".
  88. ↑ هيندلي. ص 207.
  89. 1 2 أميتاي. "إدوارد ملك إنجلترا وأباغا إيلخان" . ص 161.
  90. 1 2 ريتشارد. ص 487. "1274: إعلان حملة صليبية، بالتنسيق مع المغول".
  91. ↑ سيتون. ص 116.
  92. ↑ ريتشارد. ص 422.
  93. ^ بالارد. ص. 210. “لقد بذل البابا غريغوار العاشر جهودًا كبيرة من خلال تقديم برنامج واسع النطاق لمساعدة أرض سانت، و”الدساتير من أجل الحرية”، التي تم قبولها في مجمع ليون عام 1274. هذا النص قد فرض رسومًا على سنت واحد لمدة ثلاث سنوات من أجل العبور، حظر التجارة مع الساراسين، وإمدادات القوارب من قبل الجمهوريات البحرية الإيطالية، وتحالف الغرب مع بيزانس والخان أباغا".
  94. 1 2 3 4 5 6 7 ريتشارد. الصفحات 452-456.
  95. 1 2 3 جاكسون. المغول والغرب . ص 168.
  96. 1 2 3 أميتاي. المغول والمماليك . ص 185-186.
  97. 1 2 هاربور. ص 116 .
  98. 1 2 3 جاكسون. "المغول وأوروبا" . ص 715.
  99. ^ الوثائق الكبرى لتاريخ فرنسا (2007)، المحفوظات الوطنية في فرنسا. ص. 38.
  100. 1 2 3 4 5 6 7 جاكسون. المغول والغرب . ص 169.
  101. ↑ جليك. ص 485.
  102. ↑ رينيه غروسيه، نعومي ولفورد (مترجمة)، إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى، ص 127
  103. ↑ جون أندرو بويل، "الإيلخانات الفارسية وأمراء أوروبا"، مجلة آسيا الوسطى، المجلد 20، العدد 1/2 (1976)، ص 31
  104. ↑ فيشر وبويل. ص 370 .
  105. ↑ روسابي. ص 99، 173.
  106. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 174-175.
  107. ↑ ريتشارد. ص 455.
  108. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 170. "لقد استمر أرغون في السعي وراء تحالف غربي حتى وفاته دون أن يخوض المعركة ضد العدو المشترك."
  109. ↑ مانتران. "الإسلام التركي أو المنغولي" في تاريخ كامبريدج المصور للعصور الوسطى: 1250-1520 . ص 298.
  110. ↑ فيليبس. ص 126 .
  111. 1 2 ريتشارد. ص 455 .
  112. 1 2 تايرمان. ص 816. "لم يُفضِ التحالف المغولي، على الرغم من ست سفارات أخرى إلى الغرب بين عامي 1276 و1291، إلى أي نتيجة. تلاشت احتمالية تشكيل تحالف مناهض للمماليك، إذ جعل تقاعس الغربيين منهم حلفاء غير مجدين للمغول، الذين بدورهم، لن ينظر إليهم الحكام الغربيون بجدية كشركاء محتملين إلا في حال اندلاع حملة صليبية جديدة لم تحدث قط."
  113. ↑ ريتشارد، الصفحات 455-456. "عندما تخلص غازان منه [نوروز] (مارس 1297)، أعاد إحياء مشاريعه ضد مصر، ووفرت له ثورة حاكم دمشق المملوكي، سيف الدين قبجاق، الفرصة لشن حملة سورية جديدة؛ وهكذا استمر التعاون الفرنسي المغولي بعد خسارة عكا على يد الفرنجة واعتناق مغول بلاد فارس للإسلام. وظل هذا التعاون أحد المسلمات في السياسة الصليبية حتى معاهدة السلام مع المماليك، التي أبرمها الخان أبو سعيد عام 1322."
  114. ↑ أميتاي. "حملة غازان الأولى على سوريا (1299-1300)". ص 222.
  115. ↑ باربر. ص 22: "كان الهدف هو التواصل مع غازان، الإيلخان المغولي لبلاد فارس، الذي دعا القبارصة للمشاركة في عمليات مشتركة ضد المماليك".
  116. 1 2 نيكلسون. ص 45 .
  117. ↑ ديمورجير. آخر فرسان الهيكل . ص 99.
  118. ↑ فيليبس. ص 128.
  119. 1 2 3 شاين. ص 811.
  120. 1 2 جوتيشكي. ص 249 .
  121. 1 2 3 ديمورجيه. آخر فرسان الهيكل . ص 100.
  122. 1 2 3 4 الحلاق. ص 22 .
  123. 1 2 3 جاكسون. المغول والغرب . ص 171.
  124. ↑ موتافيان. ص 74-75.
  125. ↑ ريتشارد. ص 469.
  126. ↑ نيكول. الحروب الصليبية . ص 80.
  127. ↑ ديمورجيه. آخر فرسان الهيكل . ص 109.
  128. ↑ ستيوارت. المملكة الأرمنية والمماليك . ص 181.
  129. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 216.
  130. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 203.
  131. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 314.
  132. ↑ فيليبس. ص 112.
  133. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 360.
  134. ↑ سينور. آسيا الداخلية . ص. 190.
  135. ↑ دانيال والمهدي. ص 25 .
  136. ↑ وود. ص 136 .
  137. ↑ ماك. في جميع أنحاء الكتاب، ولكن بشكل خاص الصفحات 16-18، 36-40 (المنسوجات)، 151 (الأزياء).
  138. 1 2 جاكسون. المغول والغرب . ص 173. "في محاولاتهم المتتالية للحصول على المساعدة من العالم اللاتيني، حرص الإيلخانيون على اختيار أفراد من شأنهم أن يكسبوا ثقة الحكام الغربيين وأن يضفوا طابعًا مسيحيًا على مبادراتهم."
  139. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 119.
  140. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 4.
  141. ↑ مورغان. المغول . ص 136. "لطالما نُظر إلى هذا على أنه "فرصة ضائعة" للصليبيين. ووفقًا لهذا الرأي، الذي عبّر عنه غروسيه بأبلغ صورة، وكرّره باحثون آخرون مرارًا، كان ينبغي على الصليبيين أن يتحالفوا مع المغول المؤيدين للمسيحية والمعادين للمسلمين ضد المماليك. وبذلك، كان بإمكانهم تجنّب دمارهم على يد المماليك في العقود اللاحقة، وربما حتى ضمان استعادة القدس لصالح المغول."
  142. ↑ براور. ص 32. "فشلت محاولات الصليبيين لإقامة تحالف مع المغول".
  143. 1 2 ريتشارد. ص. 424–469.
  144. ↑ مايو. ص 152.
  145. ↑ مايو. ص 154.
  146. ↑ ديمورجيه. آخر فرسان الهيكل . ص 100. "قبل كل شيء، أظهرت الحملة وحدة الفرنجة القبارصة، ومن خلال عمل مادي، ختمت التحالف المغولي."
  147. ↑ برجر. الصفحات 13-14. "إن رفض الدول المسيحية اللاتينية في المنطقة اتباع مثال هيثوم والتكيف مع الظروف المتغيرة من خلال التحالف مع الإمبراطورية المغولية الجديدة يجب أن يُعتبر أحد أكثر إخفاقات بلاد الشام حزنًا."
  148. ↑ رونسيمان. ص 402.
  149. ↑ نيكول. الحروب الصليبية . ص 42. "كانت جحافل المغول بقيادة جنكيز خان وذريته قد غزت بالفعل العالم الإسلامي الشرقي، مما أثار في أوروبا رؤى حليف جديد قوي، سينضم إلى المسيحيين في تدمير الإسلام. حتى بعد الغزو المغولي لروسيا المسيحية الأرثوذكسية، وما تلاه من اجتياح مروع للمجر الكاثوليكية وأجزاء من بولندا، ظل الكثيرون في الغرب ينظرون إلى المغول كحلفاء محتملين."
  150. ↑ نيكول وهوك. أمراء الحرب المغول . ص 114. "في السنوات اللاحقة، ندم المؤرخون المسيحيون على ضياع فرصة كان بإمكان الصليبيين والمغول خلالها توحيد قواهم لهزيمة المسلمين. لكنهم كانوا يكتبون من منظور الماضي، بعد أن دمرت الإمارات الصليبية على يد المماليك المسلمين."
  151. 1 2 نيكول. الحروب الصليبية . ص 44. "في نهاية المطاف، أدى اعتناق الإيلخانيين (كما كان يُعرف الغزاة المغول لبلاد فارس والعراق) للإسلام في نهاية القرن الثالث عشر إلى تحول الصراع من صراع بين المسلمين والأجانب إلى صراع بين سلالات إسلامية متنافسة. ورغم انخراط الدول الصليبية الضعيفة والحملات الصليبية المتفرقة من الغرب، لم يعد الصليبيون سوى بيادق في لعبة أكبر."
  152. 1 2 3 4 جاكسون. المغول والغرب . ص 165-185.
  153. ↑ أميتاي. "إدوارد ملك إنجلترا وأباغا إيلخان". ص 81.
  154. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 121، 180-181.
  155. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 179.
  156. ↑ فيليبس. ص 130.
  157. ↑ جاكسون. المغول والغرب . ص 183.
  158. ^ أميتاي. “الأيديولوجية الإمبراطورية المغولية”. ص. 59.

مراجع