النساء في تركيا

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، في عهد سلطنة النساء ، حققت بعض نساء الحريم الإمبراطوري نفوذاً غير مألوف على سياسة الإمبراطورية العثمانية . ^{[ 10 ]} بدأت هذه الفترة عام 1520 في عهد السلطان سليمان القانوني واستمرت حتى عام 1656 في عهد السلطان محمد الرابع .

لم يكن السلاطين يخشون قريباتهم من النساء بقدر ما كانوا يخشون قريبيهم من الرجال، مما سمح للنساء بأن يصبحن مستشارات مقربات. ^{[ 11 ]} كان بعض السلاطين في ذلك الوقت قاصرين، وكانت أمهاتهم ، مثل كوسم سلطان ، هنّ قائدات الحريم وحاكمات الإمبراطورية فعليًا، مع أن ابنة السلطان كانت في وقت من الأوقات هي من تتولى زمام الأمور، كما هو الحال مع مهرماه سلطان . ^{[ 12 ]} كانت معظم أمهات السلاطين من الجواري (إماء الجنس) . ^{[ 13 ]}

خلال فترة انحدار الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر، بدأت النساء المتعلمات من الطبقات النخبوية في إسطنبول بتنظيم أنفسهن كنسويات. وصدرت أول مجلة نسائية، "تراقي-إي محدثات "، في 27 يونيو 1869 كمُلحق أسبوعي لصحيفة "تراقي" ( التقدم ). ^{[ 14 ]}

مع إصلاحات التنظيمات ، اعتُبر تحسين أوضاع المرأة جزءًا من جهد تحديثي أوسع. وبدأت الحركة النسائية العثمانية بالمطالبة بالحقوق. ^{[ 15 ]} وناضلن من أجل زيادة فرص حصول المرأة على التعليم والعمل بأجر، وإلغاء تعدد الزوجات ، وإلغاء الحجاب الإسلامي ( البيتشه ). ونشرت رائدات الحركة النسوية الأوائل مجلات نسائية بلغات مختلفة، وأسسن منظمات متنوعة تُعنى بالنهوض بالمرأة. ^{[ 16 ]} تأسست أول جمعية نسائية في تركيا، وهي جمعية الرعاية الاجتماعية للمرأة العثمانية ، عام 1908، وانخرطت جزئيًا في حركة تركيا الفتاة ، كما ناضلت جمعية صادق غيينين هانملار من أجل كشف المرأة ومشاركتها في الحياة العامة.

انضمت كاتبات وسياسيات مثل فاطمة علية توبوز ، ونزيهة محيي الدين ، وهاليدة أديب أديوار إلى الحركة. ^{[ 16 ]} انتقدت هاليدة أديب أديوار في رواياتها تدني الوضع الاجتماعي للمرأة التركية، وما اعتبرته عدم اكتراث معظم النساء بتغيير أوضاعهن. أصبحت نيني خاتون بطلة شعبية خلال الحرب الروسية التركية.

• 
  صفية علي ، أول طبيبة تركية. افتتحت عيادتها في إسطنبول عام 1922.
• 
  سلمى رضا ، أول صحفية تركية وروائية من أوائل الروائيات
• 
  كانت عفيفة جالي أول ممثلة مسرحية مسلمة في تركيا
• 
  فاطمة علي طوبوز ، أول روائية وناشطة في مجال حقوق المرأة

خلال حرب الاستقلال التركية ، أثبتت كارا فاطمة ، وهي أرملة، جدارتها كقائدة ميليشيا ناجحة. ^{[ 17 ]}

بعد تأسيس الجمهورية التركية عام ١٩٢٣، أصبحت الحركة النسوية تدريجيًا جزءًا من جهود التحديث الكمالية . حُظر تعدد الزوجات ، وسُوّيت حقوق الطلاق والميراث. ^{[ ١٦ ]} كان لدى مصطفى كمال طموحٌ لجعل تركيا دولةً علمانيةً حديثة. في عام ١٩٢٥، أصدرت الحكومة التركية قانونًا جديدًا للأحوال الشخصية مُستوحى من القانون السويسري، ^{[ ١٨ ]} وفي العام نفسه، حظرت ارتداء الطربوش . ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} وفي عام ١٩٢٨، حذفت الحكومة التركية بند الدين الرسمي من الدستور. ^{[ ٢١ ]}

اعتبر مصطفى كمال الملابس العصرية رمزًا بصريًا أساسيًا للأمة العلمانية الجديدة ، وشجع النساء والرجال على ارتدائها، ^{[ 22 ]} ولكن على عكس قانونه الذي حظر الزي التقليدي (كالطربوش مثلاً ) على الرجال، ^{[ 23 ]} لم يفرض حظرًا على الحجاب . ^{[ 24 ]} ومع ذلك، كان يظهر علنًا مع زوجته لطيفة أوشكي بدون حجاب ، وكان يُقيم حفلات استقبال رسمية تتضمن عشاءً ورقصًا، حيث يختلط الرجال والنساء، لتشجيع النساء على الخروج من عزلتهن وتبني الملابس العصرية. وفي منتصف عشرينيات القرن العشرين، بدأت نساء الطبقة العليا والمتوسطة في تركيا بالظهور بدون حجاب في الأماكن العامة. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، منحت تركيا المرأة حقوقًا سياسية كاملة ، بما في ذلك حق الانتخاب والترشح محليًا (عام 1930) وعلى مستوى البلاد (عام 1934). ^{[ 25 ]} وبفضل هذا التمكين الذي منحه مصطفى كمال أتاتورك ، نالت المرأة التركية حق الاقتراع قبل نساء العديد من الدول الأوروبية مثل فرنسا وإيطاليا واليونان . ومع ذلك، لا يزال هناك تباين كبير بين الحقوق الرسمية والمكانة الاجتماعية للمرأة. ^{[ 16 ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت الحركات النسوية أكثر استقلالية عن الجهود الرامية إلى تغيير الدولة. فبعد الانقلاب التركي عام ١٩٨٠ ، بدأت نساء من الأوساط الحضرية والأكاديمية على حد سواء بالاجتماع في حلقات قراءة ومناقشة الأدب النسوي . وفي هذه "الحلقات التوعوية" ^{[ ٢٦ ]} ، التي تأسست بشكل خاص في إسطنبول وأنقرة وإزمير، انتقدت النساء البنية التقليدية للأسرة، فضلاً عن الأدوار النمطية المفروضة عليهن. وُجهت انتقادات للحركة لكونها نسوية بسبب تأثرها بالغرب، ولأنها تنتمي إلى الطبقة الوسطى، كما انتقدها الاشتراكيون لكونها إصلاحية وليبرالية. ^{[ ٢٦ ]} تأسست مجلات نسائية نسوية مستقلة لكشف انتشار التحرش الجنسي والعنف ضد المرأة. ^{[ ١٦ ]} ومن أبرز النساء في هذه الحركة: شيرين تكيلي ، وستيلا أوفاديا، وجولنور سافران. ^{[ 26 ]} كنّ جزءًا من نقابة عمال TUMAS التي أسسنها، والتي كنّ يأملن أن تكون منظمة ديمقراطية قائمة على المساواة. ^{[ 26 ]} نشرت النسويات مقالات في صحيفة Somut ، التي أصبحت فيما بعد الصحيفة الأكثر انتشارًا بين النساء التركيات. ^{[ 26 ]}

بحسب مقالٍ لشارلوت بيندر وناتالي ريتشمان، نظّمت النسويات عام ١٩٨٧ أول احتجاجٍ علنيٍّ ضدّ عنف الرجال، تلاه حملاتٌ ضدّ التحرّش الجنسيّ ، وحملة "الإبرة الأرجوانية"، وحملاتٌ للمطالبة بحقّ المرأة في تقرير مصير جسدها. وقد انبثقت هذه الحملات من رغبة النساء في رفض التقاليد الأبوية السائدة في الأخلاق والشرف والدين، والتي كانت تترك للرجال حرية تحديد مصير جسد المرأة. ووصلت الموجة الثانية من الحركة النسوية في تركيا إلى شريحةٍ أوسع وأكثر تنوّعًا من النساء مقارنةً بالموجة الأولى. ^{[ ١٦ ]}

نوقشت قضايا المرأة كمشكلة سياسية وتخطيطية مستقلة لأول مرة في الخطة الخمسية الخامسة للتنمية (1985-1990)، وأُنشئت "المديرية العامة لشؤون المرأة ومشاكلها" كآلية وطنية عام 1990. ومنذ عام 1991، أصبحت المديرية العامة تابعة لرئاسة الوزراء، وتضطلع بأنشطتها تحت إشراف وزارة الدولة. وتضطلع المديرية بمجموعة واسعة من الأنشطة التي تهدف إلى حماية حقوق المرأة، وتعزيز مكانتها في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية، وضمان تكافؤ الفرص في استخدام الحقوق والفرص والقدرات. ومنذ تسعينيات القرن الماضي، ترسخ الخطاب النسوي مؤسسيًا، مع إنشاء مراكز دراسات المرأة وبرامج جامعية في جامعات مثل جامعة مرمرة وجامعة إسطنبول . ^{[ 16 ]} وفي عام 1993، أصبحت تانسو تشيلر أول رئيسة وزراء لتركيا . ^{[ 27 ]}

في عام ٢٠٠٢، أجرت الحكومة التركية إصلاحات في القانون الجنائي والمدني التركي لتحقيق المساواة بين حقوق المرأة والرجل في الزواج والطلاق وأي حقوق ملكية لاحقة. ^{[ ١٦ ]} وقد تم سن قانون جنائي يُعنى بالجنسانية الأنثوية كحق فردي، وليس كمسألة شرف عائلي. وتُلزم الإضافات التي أُدخلت على الدستور التركي الدولة باستخدام جميع الوسائل اللازمة لتعزيز المساواة بين الجنسين. كما تم إنشاء محاكم الأسرة، وسن قوانين العمل لحظر التمييز الجنسي، ووضع برامج للتوعية بمخاطر العنف الأسري وتحسين فرص حصول الفتيات على التعليم. ^{[ ١٦ ]}

في عام 2021، انسحبت تركيا من اتفاقية منع ومكافحة العنف ضد المرأة والعنف المنزلي في إسطنبول . ^{[ 28 ]} ورداً على ذلك ، طالبت لجنة القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) الحكومة التركية بالتراجع عن قرارها. وصرح مقرر خاص للأمم المتحدة بأن انسحاب تركيا من الاتفاقية "شجع مرتكبي العنف" ضد النساء. ^{[ 28 ]}

حظرت الحكومة التركية المسيرات لإحياء ذكرى اليوم العالمي للمرأة ، ولكن على الرغم من الحظر، سارت عدة آلاف من النساء في إسطنبول في مارس 2024. ^{[ 29 ]}

• 
  كانت صبيحة كوكجن أول طيارة مقاتلة في العالم
• 
  كارا فاطمة ، قائد عسكري
• 
  أفيت إينان ، المؤسس المشارك للجمعية التاريخية التركية

بدأت الموجة الأولى من الحركة النسوية التركية في أوائل القرن العشرين، عندما بدأت المنظمات النسائية بالمطالبة بالمساواة في الحقوق المدنية والسياسية. ومن أهم هذه المنظمات الجمعية العثمانية للدفاع عن حقوق المرأة ، التي تأسست عام 1913، وصدرت عنها مجلة "عالم المرأة" (Kadınlar Dünyası). ^{[ 36 ]}

بعد قيام الجمهورية، نظمت الحركة النسائية نفسها في حزب الشعب النسائي ، الذي تحول إلى الاتحاد النسائي التركي عام ١٩٢٤، والذي ناضل من أجل حق المرأة في التصويت في الدولة الحديثة الجديدة. خلال هذه الفترة المبكرة، تداخلت مطالب حقوق المرأة مع عملية الإصلاح الكمالي في أعقاب قيام الجمهورية. ^{[ ٣٧ ]}

في 17 نوفمبر 1972، تأسس الحزب الوطني للمرأة في تركيا على يد موبيجيل جوكتونا تورونر في إسطنبول. ورغم حصول المرأة التركية على حق الاقتراع العام في عام 1934، إلا أن مشاركتها في الحياة السياسية التركية كانت متدنية للغاية في سبعينيات القرن العشرين.

وصلت الموجة الثانية من الحركة النسوية إلى تركيا في ثمانينيات القرن العشرين، وأثارت قضايا مشتركة مع الحركة التي ظهرت في الغرب في ستينيات القرن العشرين، مثل القضاء على العنف ضد المرأة، والقمع الذي تتعرض له في الأسرة، والتحدي ضد اختبارات العذرية ، التي كانت آنذاك ممارسة شائعة للنساء اللواتي كن على وشك الزواج أو اللواتي تعرضن للاعتداء الجنسي . ^{[ 37 ]}

أدى صعود المجتمع المدني العالمي وتدويل منظمات المرأة وانضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي إلى إتاحة الفرصة لهذه المنظمات للحصول على تمويل أجنبي. وقد ازداد عدد منظمات المرأة، فضلاً عن المشاريع التي تنفذها. ^{[ 37 ]} وفي 23 يوليو/تموز 1995، سُمح للأحزاب السياسية بتشكيل فروع نسائية، بعد أن كان ذلك محظوراً بموجب الدستور التركي لعام 1982. ^{[ 38 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، دخلت المرأة التركية معترك السياسة لأول مرة. وكانت سعدية هانم أول امرأة تُنتخب رئيسة بلدية في تركيا (عام 1930). وفي الانتخابات التي جرت في 8 فبراير 1935، دخلت 18 امرأة البرلمان. إحداهن، حاتي تشيربان، كانت رئيسة قرية قبل دخولها البرلمان. أما أول رئيسة بلدية لمدينة فكانت مفيدة إلهان عام 1950. ورغم أن تمثيل المرأة في الهيئات السياسية وصنع القرار لا يزال منخفضًا نسبيًا، فقد تولت تانسو تشيلر منصب رئيسة الوزراء بين عامي 1993 و1996. وارتفع عدد النساء في البرلمان التركي إلى 14.3% بعد الانتخابات العامة التركية عام 2011 (79 نائبة)، ومعظمهن ينتمين إلى حزب العدالة والتنمية . ^{[ 39 ]} في عام 1975، كانت النسبة 10.9%، وفي عام 2006 بلغت 16.3%. ^{[ 40 ]} 5.58% فقط من رؤساء البلديات من النساء، وفي تركيا بأكملها يوجد محافظ واحد (من بين 81 محافظًا) و14 محافظًا محليًا. ^{[ 25 ]}

لاحظت دراسة أجراها أيرانجي وآخرون عام 2002 أن 36.4% من النساء في تركيا أبلغن عن تعرضهن للعنف الجسدي، و71% ذكرن تعرضهن للاعتداء الجسدي أو النفسي أو الجنسي أثناء الحمل . ^{[ 67 ]}

بحسب تقرير صادر عن الحكومة التركية عام ٢٠٠٩، أفادت ٤٢٪ من النساء اللاتي شملهن الاستطلاع بتعرضهن للعنف الجسدي أو الجنسي من قبل أزواجهن أو شركائهن. ^{[ ٦٨ ]} لم تتحدث ما يقرب من نصف الضحايا مع أي شخص عن تعرضهن للعنف، ولم تلجأ سوى ٨٪ منهن إلى المؤسسات الحكومية طلباً للدعم. ^{[ ٦٩ ]} وعندما تلجأ النساء إلى هذه المؤسسات، تميل الشرطة والدرك إلى محاولة "إعادة بناء" العلاقات الأسرية بدلاً من حماية الضحايا من النساء. ^{[ ٦٩ ]} وفي حين أن معدلات العنف مرتفعة بشكل خاص بين النساء الفقيرات في المناطق الريفية، فإن ثلث النساء في أعلى الشرائح الاقتصادية تعرضن أيضاً للعنف المنزلي. ^{[ ٦٩ ]}

أظهر استطلاع أجرته إحدى الجامعات التركية الرائدة عام 2009 أن حوالي 42% من النساء فوق سن 15 عامًا في تركيا و47% من النساء الريفيات تعرضن للعنف الجسدي أو الجنسي على يد الزوج أو الشريك في مرحلة ما من حياتهن. ^{[ 70 ]}

بحسب تقرير للأمم المتحدة نُشر في يوليو/تموز 2011، تعرضت 39% من النساء في تركيا للعنف الجسدي في مرحلة ما من حياتهن، مقارنةً بـ 22% في الولايات المتحدة. ^{[ 46 ]} ورغم أن القانون يُلزم كل بلدية يزيد عدد سكانها عن 50,000 نسمة بتوفير ملجأ واحد على الأقل للنساء، إلا أن عددها لا يتجاوز 79 ملجأً في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 46 ]} وفي مايو/أيار 2011، ذكرت منظمة هيومن رايتس ووتش في تقرير لها أن نظام الحماية من العنف الأسري المعيب في تركيا يترك النساء والفتيات في جميع أنحاء البلاد دون حماية من العنف المنزلي. ويوثق التقرير، المكون من 58 صفحة بعنوان "يحبك، ويضربك: العنف الأسري في تركيا وإمكانية الحصول على الحماية"، حالات عنف وحشية ومستمرة ضد النساء والفتيات من قبل الأزواج والشركاء وأفراد الأسرة، ومعاناة الناجيات في سبيل الحصول على الحماية. ^{[ 70 ]}

أفادت أكثر من 37% من النساء التركيات بتعرضهن للعنف الجسدي أو الجنسي، أو كليهما، وذلك وفقًا لدراسة استقصائية شاملة أجرتها وزارة الأسرة التركية عام 2014 وشملت 15 ألف أسرة. ^{[ 57 ]} وبحسب منصة "سنوقف قتل النساء"، قُتلت 294 امرأة عام 2014، 60% منهن لقين حتفهن على يد أزواجهن أو شركائهن. ^{[ 71 ]} وفي 3 أكتوبر/تشرين الأول 2017، قُتلت امرأة لجأت إلى ملجأ للنساء بعد تعرضها للعنف من زوجها في كاستامونو . ^{[ 72 ]}

في 9 أكتوبر/تشرين الأول 2017، أفادت صحيفة "خبر ترك" بأن عدد الأساور الإلكترونية المُخصصة لحالات العنف المنزلي في تركيا لا يتجاوز 30 سوارًا، على الرغم من تعرض نحو 120 ألف امرأة للعنف من قِبل الرجال سنويًا في تركيا. ^{[ 73 ]} وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2017، أشارت دراسة أجراها طالب في جامعة موغلا سيتكي كوتشمان إلى أن 28.5% من المشاركين أفادوا بأنهم شهدوا حالات عنف منزلي. وفي الدراسة نفسها، ذكرت 52.9% من النساء المرتبطات بعلاقات عاطفية أنهن تعرضن لما يُسمى "إساءة في العلاقات العاطفية"، والذي وصفه التقرير بأنه "مضايقات نفسية أو اعتداءات جسدية". كما كشف التقرير أن 6.25% من الضحايا أفدن بتعرضهن للمس دون رضاهن، و4.54% أفدن بتعرضهن للاغتصاب. وأظهرت الدراسة أيضًا أن غالبية المعتدين من الرجال. ^{[ 74 ]}

قُتلت 365 امرأة على يد رجال خلال الأشهر الأحد عشر الأولى من عام 2017، وفقًا لبيانات جمعتها منصة "سنوقف قتل النساء" الناشطة، استنادًا إلى الأخبار المتداولة في وسائل الإعلام. وأكد التقرير أيضًا أن النساء ضحايا الاعتداء الجنسي غالبًا ما يتعرضن للإهمال من قبل أسرهن، مما يدفعهن إلى اتخاذ تدابير مستقلة لحماية أنفسهن. ومن بين العديد من الضحايا، تُقدم بعضهن على الانتحار. وذكر التقرير أنه حتى نوفمبر/تشرين الثاني من عام 2017، قُتلت 15% من النساء بسبب "رغبتهن في الطلاق"، و11% بسبب "اتخاذ قرارات مستقلة بشأن حياتهن"، و7% لأسباب مالية، و4% بسبب "رفضهن محاولات المصالحة"، و4% أخريات بسبب "خلافات حول أطفالهن". وكانت معظم النساء اللواتي قُتلن في تركيا في نوفمبر/تشرين الثاني تتراوح أعمارهن بين 25 و35 عامًا، حيث أصبحت 75% من النساء في هذه الفئة العمرية ضحايا بعد رغبتهن في الطلاق. ^{[ 75 ]} في عام 2017، قُتلت 409 نساء وتعرض 387 طفلاً للاعتداء الجنسي في تركيا، وفقًا لبيانات جمعتها مجموعة "سنوقف قتل النساء". ^{[ 76 ]} يكشف تقرير صدر في أكتوبر/تشرين الأول 2017 أن 40 امرأة فقدن حياتهن خلال ذلك الشهر بسبب جرائم قتل النساء، بينما تعرضت 25 امرأة للعنف الجنسي و32 طفلاً للاعتداء الجنسي. كما أن 20% من النساء اللواتي قُتلن تتراوح أعمارهن بين 19 و24 عامًا. بالإضافة إلى ذلك، يذكر التقرير أن 70% من الضحايا قُتلن على يد أقاربهن المقربين (الشريك، الأب، الابن، الأخ، إلخ)، وأن 40% من الضحايا قُتلن رميًا بالرصاص، بينما قُتلت 28% طعنًا. ^{[ 77 ]}

بحسب تقرير صادر عن مجموعة "سنوقف قتل النساء"، قُتلت 28 امرأة وتعرضت 25 أخريات للعنف الجنسي في يناير/كانون الثاني 2018، وأضاف التقرير أن 147 طفلاً تعرضوا أيضاً للاعتداء الجنسي خلال الشهر نفسه. قُتلت 21% من النساء بسبب قراراتهن الشخصية، بينما قُتلت 4% لرفضهن العودة إلى شركائهن السابقين. كانت 43% من الضحايا تتراوح أعمارهن بين 36 و65 عاماً، و14% أكبر من 66 عاماً، و11% تتراوح أعمارهن بين 25 و35 عاماً. قُتلت غالبية النساء في منازلهن. وأشارت المنصة إلى انخفاض طفيف في إجمالي عدد جرائم قتل النساء مقارنةً بالأشهر الأخيرة من عام 2017. ^{[ 76 ]}

أجرت دراسة عام 2020 بحثًا حول العلاقة بين جرائم قتل النساء والتنمية الاقتصادية في تركيا. وباستخدام بيانات من الفترة 2010-2017، خلصت الدراسة إلى أن "تأثير التنمية الاقتصادية على الحد من جرائم قتل النساء يعتمد على عوامل أخرى: ففي المحافظات الأفقر، توجد علاقة إيجابية قوية بين جرائم قتل النساء والمساواة في التعليم ومعدلات الطلاق، بينما في المحافظات الأغنى، تكون هذه العلاقات أضعف بكثير". وخلصت الدراسة إلى أن "هذه النتائج تتفق مع فكرة أن التنمية الاقتصادية قد لا تُقلل من جرائم قتل النساء بمفردها، ولكنها قد تُخفف من آثار ردود الفعل السلبية من جانب الرجال تجاه النساء اللواتي يتحدين الوضع الراهن". ^{[ 78 ]}

عداد النصب التذكاري هو نصب تذكاري إلكتروني على الإنترنت يُخلّد ذكرى النساء اللواتي فقدن حياتهن بسبب العنف المنزلي والعنف الذكوري. ويتم تحديثه يوميًا. أُنشئ عام 2012 كوسيلة لزيادة الوعي العام بشأن ارتفاع عدد الوفيات الناجمة عن العنف المنزلي ^{[ 79 ]} ، ولرصد هذه البيانات التي غالبًا ما تُخفى وتُجهل إلى حد كبير. يعرض الموقع الإلكتروني، بوضوح على صفحته الرئيسية، جميع أسماء النساء اللواتي قُتلن، كما يتضمن عدادًا تفاعليًا كبيرًا. فهو ليس مجرد آلية لرفع مستوى الوعي المجتمعي حول العنف المنزلي، بل هو أيضًا مساحة للتخليد والحداد. يُظهر عداد النصب التذكاري زيادة مقلقة، ويدعو إلى عدّ تنازلي عاجل. كل اسم مدعوم بمقال إخباري، مع التركيز على زيادة المعرفة وضمان التحقق. في وقت كتابة هذا التقرير (26/05/2021)، بلغ عدد النساء المسجلات في العداد 162 امرأة حتى الآن من عام 2021.

في سبتمبر/أيلول 2016، تعرضت عائشة غول ترزي للإهانة والضرب المبرح من قبل رجل في حافلة عامة، حيث وُصفت بـ"الشيطانة" وركلها في وجهها بسبب ارتدائها سروالاً قصيراً. وأظهرت لقطات مصورة الرجل وهو يقول لها إن من يرتدين السراويل القصيرة "يجب أن يمتن". ^{[ 80 ]} احتجاجاً على الاعتداء، انتشر وسم #AyşegülTerzininSesiOlalim، والذي يُترجم إلى "لنكن صوت عائشة غول ترزي"، آلاف المرات. كما نشرت نساء في تركيا صوراً لأنفسهن على مواقع التواصل الاجتماعي وهن يرتدين السراويل القصيرة تضامناً معها. وفي 18 سبتمبر/أيلول 2016، تجمع ناشطون في إسطنبول للاحتجاج على الاعتداء والضغط على السلطات للتركيز على إنهاء العنف ضد المرأة. ^{[ 81 ]}

في يونيو/حزيران 2017، تعرضت طالبة جامعية، تُدعى أسينا ميليسا ساغلام، لاعتداء لفظي وجسدي من رجل في حافلة بإسطنبول لارتدائها سروالاً قصيراً خلال شهر رمضان المبارك . وقد وثّقت كاميرات المراقبة الحادثة. ^{[ 80 ] [ 82 ]} وفي وقت لاحق من الشهر نفسه، تعرضت امرأة أخرى للمضايقة في أحد شوارع إسطنبول عندما اتهمها رجل بارتداء ملابس مثيرة، قائلاً لها إن عليها أن تحذر لأنها "تثير شهوة الناس". ^{[ 80 ] [ 83 ]}

في يوليو/تموز 2017، خرجت مئات النساء في مسيرة بإسطنبول احتجاجًا على العنف والعداء الذي يواجهنه من الرجال الذين يطالبونهن بارتداء ملابس أكثر تحفظًا. وتقول المتظاهرات إن هناك زيادة في عدد الاعتداءات اللفظية والجسدية على النساء بسبب اختيارهن للملابس في تركيا خلال السنوات الأخيرة. ^{[ 80 ]} وفي وقت لاحق من الشهر نفسه، قام مسؤول الأمن في حديقة ماتشكا الديمقراطية بمنطقة شيشلي في إسطنبول بالاعتداء لفظيًا على شابة بسبب ملابسها، كما استدعى الشرطة. وفي 30 يوليو/تموز 2017، نظمت جمعيات حقوق المرأة احتجاجًا في الحديقة ضد هذه التصرفات. ^{[ 84 ]}

في 10 أغسطس/آب 2017، تحرش رجلان يستقلان دراجتين ناريتين بامرأتين في إزمير . استنجدت المرأتان بشرطيين في الشارع، لكن أحدهما اعتدى على إحداهما بالضرب. ووفقًا لشهادة المرأة، قال الشرطي إن المتحرشين كانوا على حق لأن ملابسهما كانت "غير لائقة". وأظهرت لقطات كاميرات المراقبة أحد الشرطيين وهو يضرب إحدى المرأتين. ^{[ 85 ] [ 86 ]} وفي سبتمبر/أيلول 2017، في أنقرة ، اشتكى جيران لمدير مبنى سكني من امرأة لارتدائها سروالًا قصيرًا في منزلها، مطالبين إياها بإبقاء ستائرها مغلقة. فحذرها المدير من ضرورة إبقاء ستائرها مغلقة حفاظًا على سلامتها. ^{[ 87 ]} وفي مارس/آذار 2018، فُصل مدرس من مدرسة ثانوية مهنية دينية في قونية بسبب تعليقات أدلى بها حول طالبات يرتدين ملابس رياضية. وكتب أيضاً أن حصص التربية البدنية يجب أن تكون اختيارية للطلاب، لأنها "تهيئ الفتيات للشيطان". ^{[ 88 ]}

حظرت تركيا الاغتصاب الزوجي في عام 2005. ^{[ 89 ]}

غالباً ما يكون الإبلاغ عن حالات الاعتداء الجنسي في تركيا أمراً صعباً؛ إذ لا تزال هذه القضية من المحرمات في الثقافة التركية، فضلاً عن أن معظم وسائل الإعلام التركية تتجنب تغطية مثل هذه الحالات لما فيها من تشويه لصورة البلاد الحديثة والعلمانية. ونتيجةً لذلك، فإن العديد من المظالم داخل تركيا، بما في ذلك عمليات الاغتصاب الممنهجة التي تُرتكب في السجون للحفاظ على السلطة على المجتمعات، تمر دون أن يسمع بها العالم. ^{[ 90 ]}

بحسب الباحثين، فإن أحد أهم أسباب ارتفاع عدد جرائم الشرف هو عدم قسوة العقوبات، وحماية القوانين والأنظمة القانونية للجناة. ^{[ 91 ]} بين عامي 2003 و2007، ارتُكبت 432 جريمة (58.5%) من أصل 739 جريمة شرف في إسطنبول (167 شخصًا)، وأنقرة (144 شخصًا)، وإزمير (121 شخصًا). ^{[ 91 ]}

أظهرت دراسة تركية أجراها فريق من جامعة دجلة في يوليو/تموز 2008 حول جرائم الشرف في المناطق الريفية بالأناضول، أن وصمة العار الاجتماعية المرتبطة بهذه الجرائم ضئيلة، إن وجدت. أجرى الفريق مقابلات مع 180 من مرتكبي جرائم الشرف، وأشار إلى أن هذه الممارسة لا ترتبط ببنية اجتماعية إقطاعية، إذ "يوجد أيضاً مرتكبون من خريجي الجامعات ذوي التعليم العالي. ومن بين جميع مرتكبي هذه الجرائم الذين شملهم الاستطلاع، 60% منهم إما خريجو مدارس ثانوية أو جامعات، أو على الأقل يجيدون القراءة والكتابة". ^{[ 92 ] [ 93 ]}

أفاد تقرير صادر عن مديرية حقوق الإنسان التابعة لرئاسة الوزراء التركية في يونيو/حزيران 2008، أن جريمة قتل بدافع الشرف تُرتكب في إسطنبول وحدها أسبوعياً، وأن أكثر من ألف جريمة سُجلت خلال السنوات الخمس السابقة. وسجلت إسطنبول وأنقرة وإزمير وبورصة أعلى معدلات جرائم القتل بدافع الشرف. ^{[ 94 ] [ 95 ]}

في عام 2008، أشار النقاد إلى أن تركيا أصبحت سوقاً رئيسية للنساء الأجنبيات اللواتي يتم استدراجهن وجلبهن قسراً إلى البلاد من قبل المافيا الدولية للعمل كسبايا جنس ، وخاصة في المدن الكبيرة والسياحية. ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]}

في 15 فبراير/شباط 2015، انطلقت حملة على مواقع التواصل الاجتماعي لتشجيع النساء على مشاركة تجاربهن مع التحرش الجنسي تحت وسم #sendeanlat (أنتِ أيضاً شاركي قصتكِ)، وذلك بعد مقتل شابة تبلغ من العمر 20 عاماً بوحشية في تركيا. ^{[ 99 ]} وبحلول 25 فبراير/شباط 2015، تجاوز عدد التغريدات 800 ألف تغريدة. ^{[ 100 ]}

في عام ٢٠١٥، غردت عارضة الأزياء التركية، ديدم سويدان، بأنها تلقت رسائل نصية مسيئة، وذلك بعد أن أدلت بشهادتها وقدمت رقم هاتفها المحمول للشرطة في قضية امرأة أُجبرت على ركوب سيارة بعد تعرضها للضرب. بالإضافة إلى ذلك، غردت الممثلة بيرين سات عن تجاربها الشخصية مع التحرش والاعتداءات الجنسية. ^{[ ٩٩ ]} في يونيو ٢٠١٨، اتهمت الممثلة التركية هاندة أتايزي ومساعدة أزياء تركية الممثل طلعت بولوت بالتحرش الجنسي. وقد دعم ٥٦ منتجًا ومخرجًا في تركيا الضحايا ببيان مكتوب، جاء فيه: "نعلم مدى صعوبة كشف المرأة عن حوادث التحرش والاعتداء في تركيا". وقد نفى الممثل هذه الادعاءات وهدد برفع دعوى قضائية مضادة. ^{[ ١٠١ ]}

حتى سبتمبر/أيلول 2018، بلغ إجمالي عدد مراكز إيواء النساء في تركيا 132 مركزًا. ولا يوجد أي مركز إيواء للنساء في محافظة بيتليس . وتُشرف وزارة الأسرة والعمل والخدمات الاجتماعية على معظم هذه المراكز، بينما تُدير البلديات وهيئة الهجرة (Göç İdaresi) ومنظمة "السقف الأرجواني" (Mor Çatı) غير الحكومية مراكز أخرى. وبحسب بيانات عام 2016، فقد استضافت 102 مركز إيواء تابعة لوزارة الأسرة 29,612 امرأة و17,956 طفلًا. بينما استضافت 33 مركزًا تديرها البلديات 2,088 امرأة و1,433 طفلًا. أما المركز الذي تديره المنظمة غير الحكومية فقد استضاف 66 امرأة و23 طفلًا. ^{[ 61 ]}

قالت أصلي إليف ساكالي، من مؤسسة "السقف الأرجواني" لإيواء النساء، إنّ عدد العاملين الاجتماعيين في الملاجئ التي تستضيف ما بين 25 و30 امرأة لا يتجاوز عاملاً أو اثنين. وأضافت أن بعض العاملين في هذه الملاجئ، ممن لا يدركون أهمية المساواة بين الجنسين، قد يدلون بتصريحات من قبيل: "لكن من الواضح أنكِ تستحقين هذا". ^{[ 61 ]}

ذكرت المديرية العامة لشؤون السكان والمواطنة أن 2730 فتاة دون سن 15 عامًا و 50848 فتاة تتراوح أعمارهن بين 15 و 17 عامًا أنجبن في عام 2001. ^{[ 128 ]}

ذكر المعهد الإحصائي التركي (TÜIK) أن 16396 فتاة تتراوح أعمارهن بين 15 و 17 عامًا أنجبن في جميع أنحاء تركيا في عام 2016، بالإضافة إلى 234 فتاة أصغر من 15 عامًا. ^{[ 128 ]}

في عام 2017، سجل المسؤولون في تركيا عدد حالات الحمل لدى القاصرات بـ 15216 حالة. وتصدرت إسطنبول ومحافظة غازي عنتاب القائمة بـ 1106 حالة. ^{[ 129 ]}

في يناير 2018، كشفت تقارير إعلامية أن مستشفى واحد في إسطنبول قد أخفى أكثر من 100 حالة حمل لقاصرات في غضون ستة أشهر فقط. ^{[ 128 ]}

في النصف الأول من عام 2018، كان هناك 625 حالة حمل لقاصرين في إسطنبول و499 حالة في غازي عنتاب. ^{[ 129 ]}

خلال عام 2017 والنصف الأول من عام 2018، سُجّلت 1348 حالة حمل لدى قاصرات في محافظة أضنة ، و1005 حالات في محافظة ديار بكر، و1313 حالة في محافظة هاتاي . وخلال هذه الفترة، انخفض عدد حالات الحمل لدى القاصرات إلى أقل من 10 حالات في أربع محافظات تركية فقط . ^{[ 129 ]}