القديسة لوسي

لوسيا السرقوسية ( حوالي 283-304 ميلادي)، وتُعرف أيضًا باسم القديسة لوسيا (باللاتينية: Sancta Lucia) ، وهي شهيدة مسيحية رومانية استشهدت خلال اضطهاد دقلديانوس . تُبجّل كقديسة في الكنيسة الكاثوليكية، وهي واحدة من ثماني نساء (بما في ذلك مريم العذراء ) يُخلّد ذكراهن صراحةً في القداس الإلهي . يُحتفل بعيدها التقليدي، المعروف في أوروبا بيوم القديسة لوسيا ، من قِبل المسيحيين الغربيين في 13 ديسمبر. حظيت لوسيا السرقوسية بالتكريم في العصور الوسطى ، وظلت قديسة معروفة في أوائل العصر الحديث في إنجلترا . ^{[ 3 ]} وهي من أشهر الشهيدات العذارى ، إلى جانب أغاثا الصقلية ، وأغنيس الرومانية ، وسيسيليا الرومانية ، وكاثرين الإسكندرية .

يعود أقدم سجل لقصتها إلى القرن الرابع الميلادي، استنادًا إلى علم الآثار وكتاب " أعمال الشهداء" اللاحق . ^{[ 4 ]} والحقيقة الوحيدة التي تتفق عليها الروايات المختلفة هي أن أحد الخاطبين الخائبين اتهم لوسيا بأنها مسيحية، فأُعدمت في سيراكوزا، صقلية ، عام 304  ميلادي، خلال اضطهاد دقلديانوس. ^{[ 5 ]} وانتشر تبجيلها إلى روما، وبحلول القرن السادس الميلادي إلى الكنيسة بأكملها. وتأتي أقدم الأدلة الأثرية من النقوش اليونانية في سراديب الموتى في كنيسة القديس يوحنا في سيراكوزا. وكانت "الأسطورة الذهبية" ليعقوب دي فوراجين النسخة الأكثر انتشارًا لأسطورة لوسيا في العصور الوسطى . وفي روايات العصور الوسطى، فُقئت عينا القديسة لوسيا قبل إعدامها. وقد أُعيدت أقدم الآثار الأثرية التي تُعزى إلى عبادة القديسة لوسيا إلى صقلية، وخاصةً في سيراكوزا، وهي محفوظة في متاحف المدينة الأثرية.

جميع تفاصيل حياتها هي التفاصيل التقليدية المرتبطة بالشهيدات في أوائل القرن الرابع.

بحسب الرواية التقليدية، وُلدت لوسي لعائلة ثرية ونبيلة عام 283 في سيراكيوز. كان والدها من أصل روماني، ^{[ 1 ]} لكنه توفي عندما كانت في الخامسة من عمرها، ^{[ 6 ]} تاركًا لوسي ووالدتها بلا راعٍ. ويبدو أن اسم والدتها، يوتيشيا، يشير إلى أصولها اليونانية. ^{[ 1 ]}

كغيرها من الشهيدات الأوائل، نذرت لوسي عذريتها لله، وكانت تأمل في توزيع مهرها على الفقراء. ^{[ 1 ]} إلا أن أوتيشيا، التي لم تكن تعلم بنذر لوسي، وكانت تعاني من اضطراب نزفي، خشيت على مستقبلها. فدبّرت زواجها من شاب ينتمي إلى عائلة وثنية ثرية.

استُشهدت القديسة أغاثا قبل 52 عامًا، خلال اضطهاد ديسيوس . اجتذب ضريحها في كاتانيا، الذي يبعد أقل من 80 كيلومترًا عن سيراكوزا، عددًا كبيرًا من الحجاج؛ ونُقلت أنباء عن حدوث العديد من المعجزات بشفاعتها. اقتنعت أوتيشيا بالحج إلى كاتانيا ، على أمل الشفاء. وهناك، ظهرت القديسة أغاثا للوسي في المنام وأخبرتها أنه بفضل إيمانها، ستُشفى والدتها، وأن لوسي ستكون فخرًا لسيراكوزا، كما كانت هي فخرًا لكاتانيا. وبعد شفاء والدتها، انتهزت لوسي الفرصة لإقناعها بالسماح لها بتوزيع جزء كبير من ثروتها على الفقراء. ^{[ 1 ]} 

اقترحت يوتيشيا أن هذه المبالغ ستكون وصية جيدة، لكن لوسي ردت قائلة: "...كل ما تتبرع به عند موتك من أجل الرب، فإنك تتبرع به لأنك لا تستطيع أخذه معك. تبرع الآن للمخلص الحقيقي، وأنت بصحة جيدة، بكل ما كنت تنوي التبرع به عند موتك." ^{[ 7 ]}

وصل نبأ توزيع الميراث والمجوهرات إلى خطيب لوسي، الذي وشى بها إلى باسخاسيوس، حاكم سيراكوزا. فأمرها باسخاسيوس بحرق قربان لصورة الإمبراطور. ولما رفضت، حكم عليها باسخاسيوس بالتعرض للتنجس في بيت دعارة.

تقول الرواية المسيحية إنه عندما جاء الحراس لأخذها، لم يتمكنوا من تحريكها حتى بعد ربطها بزوج من الثيران. ثم جُمعت حولها حزم من الحطب وأُضرمت فيها النار، لكنها لم تحترق. وفي النهاية، لاقت حتفها بسيف ^{[ 1 ]} طُعن في حلقها. ^{[ 8 ]}

تغيب قصة لوسيا التي عُذِّبت بفقء عينيها عن الروايات والتقاليد القديمة، على الأقل حتى القرن الخامس عشر. ووفقًا لروايات لاحقة، فقد تنبأت قبل وفاتها بعقاب باسخاسيوس وقرب انتهاء الاضطهاد، مضيفةً أن دقلديانوس لن يحكم بعد ذلك وأن مكسيميان سيلقى حتفه. ^{[ 1 ]} أغضب هذا باسخاسيوس بشدة فأمر الحراس بفقء عينيها. وفي رواية أخرى، تُشير لوسيا إلى أنها فقأت عينيها بنفسها لردع خاطب مُلحّ كان يُعجب بهما. وعندما جُهِّز جثمانها للدفن في ضريح العائلة، اكتُشف أن عينيها قد شُفيتا بأعجوبة. ^{[ 6 ]} وهذا أحد أسباب كون لوسيا شفيعةً لمرضى العيون.

أقدم دليل على تبجيل القديسة لوسي هو شاهد قبر إيوسكيا، الذي اكتُشف في سراديب الموتى في سيراكوزا، صقلية، وهو الآن معروض في متحف باولو أورسي الأثري الإقليمي . كانت إيوسكيا امرأة تبلغ من العمر 25 عامًا، توفيت في عيد القديسة لوسي في أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس الميلادي. ^{[ 9 ]} وبحلول القرن السادس، انتشرت قصتها على نطاق واسع لدرجة أنها تظهر في موكب العذارى في بازيليكا سانت أبوليناري نوفو في رافينا ^{[ 10 ]} وفي كتاب القداسات الخاص بالبابا غريغوري الأول . ^{[ 11 ]} كما يُخلّد ذكراها في كتاب الشهداء الروماني القديم. ^{[ 1 ]} يشهد القديس ألدلم (إنجليزي، توفي عام 709) ولاحقًا القديس بيدا (إنجليزي، توفي عام 735) أن شعبيتها كانت قد انتشرت بالفعل إلى إنجلترا، حيث كان يُحتفل بعيدها هناك حتى الإصلاح البروتستانتي، كيوم مقدس من الدرجة الثانية لا يُسمح فيه بأي عمل سوى الزراعة أو ما شابه. ^{[ 6 ]}

يُحتفى بلوسي في الكنيسة الكاثوليكية ، وكنيسة إنجلترا ، والكنيسة الأسقفية ، والكنيسة اللوثرية في 13 ديسمبر. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

كتب الراهب سيجيبيرت من جيمبلو (1030-1112) كتابًا عن آلام المسيح في منتصف القرن الحادي عشر ، لدعم عبادة لوسي المحلية في ميتز . ^{[ 15 ]}

كان التقويم الروماني العام يتضمن سابقًا إحياء ذكرى القديسين لوسي وجيمينيانوس في 16 سبتمبر. وقد أُلغي هذا الاحتفال في عام 1969، نظرًا لتكراره مع عيد ميلادها في 13 ديسمبر، ولأن جيمينيانوس المذكور في قصة آلام القديسة لوسي يبدو شخصية وهمية، ^{[ 2 ]} لا علاقة له بجيمينيانوس الذي يُحتفل بعيده في 31 يناير.

الآثار

ذكر سيجيبيرت من جيمبلو، في كتابه "موعظة القديسة لوسيا" ، أن جثمانها ظلّ في صقلية لمدة 400 عام، قبل أن يستولي فاروالد الثاني، دوق سبوليتو ، على الجزيرة وينقل الجثمان إلى كورفينيوم في أبروتسو بإيطاليا. ومن هناك، نقله الإمبراطور أوتو الأول عام 972 إلى ميتز ووضعه في كنيسة القديس فنسنت. ومن هذا المزار، نُقل ذراع القديسة إلى دير لويتبورغ في أبرشية شباير ، وهي حادثة خلّدها سيجيبيرت في قصيدة. ^{[ 1 ]}

لا يزال تاريخ الآثار اللاحقة غير واضح. ^{[ 1 ]} وفقًا لأمبرتو بينيني، أرسل ستيفن الثاني (768) آثار القديسة لوسي إلى القسطنطينية لحمايتها من غارات المسلمين. ^{[ 16 ]} عند استيلائهم على القسطنطينية عام 1204، عثر الفرنسيون على بعض الآثار المنسوبة إلى القديسة لوسي في المدينة، وقام إنريكو داندولو ، دوق البندقية ، بتأمينها لدير القديس جورج في البندقية . ^{[ 17 ]} في عام 1513، قدم البنادقة رأس القديسة إلى لويس الثاني عشر ملك فرنسا، والذي أودعه في كاتدرائية بورج . مع ذلك، يذكر سرد آخر أن الرأس نُقل إلى بورج من روما، حيث كان موجودًا خلال الفترة التي كانت فيها الآثار في كورفينيوم. ^{[ 1 ]}

توجد أجزاء من الجثة في صقلية، وتحديدًا في سيراكوزا، التي حفظتها منذ القدم. أما بقية الآثار فتبقى في البندقية، حيث نُقلت إلى كنيسة سان جيريميا عندما هُدمت كنيسة سانتا لوسيا عام ١٨٦١ لإفساح المجال أمام محطة السكة الحديد الجديدة . بعد قرن من الزمان، في ٧ نوفمبر ١٩٨١، سرق لصوص جميع عظامها باستثناء رأسها. استعادت الشرطة العظام بعد خمسة أسابيع، في يوم عيدها. ووصلت أجزاء أخرى من الجثة إلى روما ونابولي وفيرونا ولشبونة وميلانو، بالإضافة إلى ألمانيا وفرنسا. ^{[ ١٧ ]}

يشترك اسم لوسي اللاتيني، لوسيا، في جذر ( luc- ) مع الكلمة اللاتينية التي تعني النور، lux . وتتضمن العديد من التقاليد دلالة رمزية للقديسة لوسي كحاملة للنور في ظلام الشتاء، ويُحتفل بعيدها في 13 ديسمبر. ولأن بعض روايات قصتها تذكر أن عينيها قد أُزيلتا، إما بنفسها أو على يد مضطهديها، فهي شفيعة المكفوفين. ^{[ 4 ]}

وهي أيضًا شفيعة أطباء العيون، والمؤلفين، وصانعي السكاكين، وصانعي الزجاج، والعمال، والشهداء، والفلاحين، وصانعي السروج، والباعة، وصانعي الزجاج الملون، وفناني التصوير المساحي، ومدينة بيروجيا الإيطالية. ويُستعان بها للوقاية من النزيف، والإسهال، وأمراض العيون، والتهابات الحلق. ^{[ 18 ]}

القديسة لوسي هي شفيعة مدينة سيراكيوز في صقلية، إيطاليا. ^{[ 18 ]} في ساحة الدومو في سيراكيوز، كانت كنيسة سانتا لوسيا ألا باديا تضم ​​لوحة " دفن القديسة لوسي" للفنان كارافاجيو . أما الآن، فهي موجودة في كنيسة سانتا لوسيا آل سيبولكرو في سيراكيوز. وهي أيضًا شفيعة مدينة أولون الساحلية في الإكوادور، والتي تحتفل بعيدها بمهرجان يستمر أسبوعًا ويتوج في يوم عيدها الموافق 13 ديسمبر. كما أنها شفيعة مدينة غوان في سانتاندير ، كولومبيا.

سُميت جزيرة سانت لوسيا الكاريبية ، وهي إحدى جزر ويندوارد في جزر الأنتيل الصغرى، على اسمها.

يبدو أن رمز العيون على الكأس أو الصحن يعكس التعبد الشعبي لها كحامية للبصر، وذلك نسبةً إلى اسمها لوسيا (المشتق من الكلمة اللاتينية "lux" التي تعني "النور"). ^{[ 19 ] [ 20 ]} في اللوحات، تُصوَّر القديسة لوسيا غالبًا وهي تحمل عينيها على طبق ذهبي. وقد مُثِّلت لوسيا في الفن القوطي وهي تحمل طبقًا عليه عينان. كما تحمل غصن النخيل، رمزًا للاستشهاد والانتصار على الشر. ^{[ 6 ]} تشمل الصور الرمزية الأخرى المصباح والخنجر والسيف أو ثورين. ^{[ 18 ]}

يُحتفل بعيد لوسي في 13 ديسمبر، في فترة المجيء . وكان عيدها يتزامن في السابق مع الانقلاب الشتوي، وهو أقصر يوم في السنة، قبل إصلاحات التقويم، ولذلك أصبح يوم عيدها عيدًا للنور. ^{[ 6 ]}

القديسة لوسي هي شفيعة مدينة سيراكوزا ( صقلية ). في الثالث عشر من ديسمبر، يُطاف بتمثال فضي للقديسة لوسي يحوي رفاتها في شوارع المدينة قبل أن يعود إلى كاتدرائية سيراكوزا . ^{[ 25 ]} يتذكر الصقليون أسطورة تقول إن مجاعة انتهت في يوم عيدها عندما دخلت سفن محملة بالحبوب إلى الميناء. ومن التقاليد هنا تناول الحبوب الكاملة بدلًا من الخبز في الثالث عشر من ديسمبر. وعادةً ما يكون ذلك على شكل "كوتشيا" ^{[ 26 ]} ، وهو طبق من حبوب القمح المسلوقة، غالبًا ما يُخلط مع جبن الريكوتا والعسل، أو يُقدم أحيانًا كحساء لذيذ مع الفاصوليا. ^{[ 27 ]}

يُحتفل بيوم القديسة لوسي بشكل خاص في الدول الاسكندنافية ، حيث الشتاء الطويل المظلم. جرت العادة أن ترتدي فتاة صغيرة فستانًا أبيض ووشاحًا أحمر (كرمز للشهادة) وتضع تاجًا أو إكليلًا من الشموع على رأسها. في الدنمارك والنرويج والسويد وأجزاء من فنلندا، يرتدي الفتيان والفتيات زي لوسي أو أدوارًا مختلفة مرتبطة بفترة عيد الميلاد، مثل حمل تمثال القديس ستيفن أو رجال خبز الزنجبيل ، ويسيرون في موكب على أنغام الأغاني. تُقام احتفالات لوسي في أماكن مختلفة كالمدارس والكنائس والمكاتب والمستشفيات، ويُصاحبها تقليديًا تناول كعك الزعفران وبسكويت الزنجبيل . ^{[ 28 ]} ويُقال إن الاحتفال بيوم القديسة لوسي بحماس يُساعد على عيش أيام الشتاء الطويلة بنور كافٍ. ^{[ 29 ]}

تُمارس عبادة خاصة للقديسة لوسي في مناطق لومبارديا ، وإميليا رومانيا ، وفينيتو ، وفريولي فينيتسيا جوليا ، وترينتينو ألتو أديجي في شمال إيطاليا، وفي صقلية وكالابريا في الجنوب، بالإضافة إلى منطقة دالماسيا الساحلية الكرواتية . يُعدّ هذا العيد مناسبة كاثوليكية تعود جذورها إلى صقلية. يُحتفل به في الثالث عشر من ديسمبر/كانون الأول من كل عام بمآدب تقليدية كبيرة تضمّ المعكرونة المصنوعة منزليًا وأطباقًا إيطالية أخرى متنوعة، مع حلوى خاصة تُسمى "كوتشيا" مصنوعة من حبوب القمح والزبدة والسكر والشوكولاتة والحليب. ترمز حبوب القمح الكبيرة والطرية إلى عينيها، وهي متعة لا تُتناول إلا مرة واحدة في السنة. في شمال إيطاليا ، تُقدّم القديسة لوسي الهدايا للأطفال بين الثاني عشر والثالث عشر من ديسمبر/كانون الأول. جرت العادة على وضع باقة من التبن خارج المنزل لحمار لوسي، ووضع الطعام داخل المنزل لكي تنعش لوسي حمارها بعد ليلة طويلة قضتها في توزيع الهدايا على جميع الأطفال. وفي البلدات الصغيرة، يُقام موكب احتفالي للقديسة لوسي مساء الثاني عشر من الشهر، حيث تجوب شوارع المدينة الرئيسية وهي تتناول الحلوى من عربتها، برفقة حمارها دائمًا.

من العادات المجرية زراعة القمح في أصيص صغير في عيد القديسة لوسي. وبحلول عيد الميلاد، تظهر براعم خضراء، دلالة على الحياة المنبثقة من الموت. ثم يُحمل القمح إلى مشهد المهد كرمز للمسيح في القربان المقدس .

يُحتفل بهذا اليوم في الفلبين أيضًا. يقيم سكان قرية سانتا لوسيا في ماغاراو ، كامارينس سور، صلاة تساعية للقديسة لوسي قبل تسعة أيام من عيدها. ويُقام موكب لصورة القديسة كل صباح في مركز القرية ( بوبلاسيون ) خلال الأيام التسعة التي تسبق عيد القديسة لوسي، جاذبًا المصلين من مناطق أخرى في إقليم بيكول . وتُرتل ترانيم القديسة، المعروفة باسم " غوزوس" ، بالإضافة إلى النسخة الإسبانية من " السلام عليك يا مريم" خلال موكب الفجر، الذي يتبعه قداس . وفي قرية سانتا لوسيا، ببلدة أستورياس في وسط غرب سيبو ، اعتاد آلاف المصلين زيارة رعيتها للاحتفال بقداستها وتكريمها. إلى جانب تبجيلهم لها، هناك أمل في الإيمان بأن مياهها المقدسة لها دور فعال في نقل نعمة الله القدير وبركاته في شكل حماية وتطهير وشفاء من الأمراض، وخاصة اضطرابات العين، لأنها تشتهر بكونها شفيعة المكفوفين.

كما يتم الاحتفال بهذا العيد في بارانغاي سوكاد في أبليت بامبانغا بعد التساعية التقليدية التي تستمر تسعة أيام، حيث يتم الاحتفال طوال اليوم من خلال القداسات الإفخارستية والمهرجانات وموكب التمثال الديني للقديسة لوسيا في المساء قبل قداس المساء.

تظهر القديسة لوسي أيضًا في فيلم الرعب الأمريكي " الراهبة 2 " (2023)، حيث تستخدم بطلة الفيلم (التي يُكشف أنها من سلالة عائلتها) قوة آثار عينيها المخفية في كنيسة مهجورة في تاراسكون بفرنسا لهزيمة راهبة شيطانية . كما تُمثل القديسة لوسي قدرةً لشخصية فوكا ياماغيشي في لعبة الفيديو " بيرسونا 3 " (2006). ^{[ 30 ]}

• قائمة النساء المسيحيات في العصر الآبائي
• قائمة قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
• قائمة قديسي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
• القديسة باراسكيفي ، وهي قديسة شرقية، غالباً ما يتم عرض صورتها وهي تحمل عيونها على طبق.
• أرشيف القديسة لوسي، شفيعة القديسين
• القديسة أوديل ، قديسة أخرى للمكفوفين.

• القديسة لوسي (13 ديسمبر) في "حياة القديسين لإلفريك"، بقلم إلفريك من إينشام لندن، منشورة لصالح جمعية النصوص الإنجليزية المبكرة، بواسطة ن. تروبنر وشركاه (1881).
• بريدج، جيمس (1910). "القديسة لوسي"  . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  9. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
• ديلهاي، هيبوليت (1911). "لوسيا، القديسة"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  17 (  الطبعة الحادية عشرة). ص  100.

• م. ريزاك (13 ديسمبر 2016). "ما نعرفه عن القديسة لوسي" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2016.