هيجرا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة

الحجر (اليونانية القديمة:Ἕγρα;اللاتينية:Hegrenorum;العربية:الْحِجْر, بالحروف اللاتينية :  الحجر ), [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] المعروف أيضًا باسم مدائن صالح [ 5 ] (العربية:مَدَائِن صَالِح, أشعل. "مدن صالح") ، هي موقعأثرييقع في منطقةالعلا [ 6 ] ضمنمنطقة المدينة المنورةفيمنطقةالحجازبالمملكة العربية السعودية.

يعود تاريخ غالبية الآثار إلى عهد المملكة النبطية ، حين تأسست المدينة. وكان الموقع يُمثل أقصى مدن المملكة جنوبًا وثاني أكبر مدنها بعد عاصمتها البتراء ( الأردن حاليًا ). [ 7 ] كما عُثر على آثار للاستيطان اللحياني والروماني قبل وبعد الحكم النبطي على التوالي. ويضم الموقع أكثر من 110 مقابر نبطية محفوظة جيدًا منحوتة في نتوءات من الحجر الرملي . [ 8 ]

يقع الموقع الأثري في بيئة قاحلة. وقد ساهم المناخ الجاف، وعدم إعادة توطين الموقع بعد هجره، والمعتقدات المحلية السائدة حول المنطقة، في الحفاظ على حالة الحفظ الاستثنائية لموقع الحجر، [ 9 ] مما يوفر صورة شاملة عن نمط الحياة الأنباطية. يُعتقد أن موقع الحجر يُمثل الحد الجنوبي للمملكة النبطية، [ 10 ] وتُظهر زراعة الواحة والآبار الموجودة فيه التكيفات الضرورية التي أجراها الأنباط في تلك البيئة. وتُعد مستوطنته المتميزة ثاني أكبر مستوطنة في المملكة النبطية، بعد موقع البتراء الأثري الأكثر شهرة في الأردن. [ 9 ] كما أن موقعه عند ملتقى طرق التجارة، وتنوع اللغات والخطوط والأنماط الفنية التي تنعكس في واجهات مقابره الضخمة، تُميزه عن غيره من المواقع الأثرية. وقد استحق بجدارة لقب "عاصمة الآثار" بين مواقع المملكة العربية السعودية الأثرية التي يبلغ عددها 4000 موقع. [ 11 ] [ 12 ]

يذكر القرآن الكريم [ 13 ] [ 14 ] [ 1 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] أن استيطان الثموديين للمنطقة كان في عهد النبي صالح ، بين عهد نوح وهود من جهة، وعهد إبراهيم وموسى من جهة أخرى. مع ذلك، لا يمكن تحديد تسلسل زمني تاريخي دقيق من خلال ترتيب الآيات، لأن سور القرآن (انظر السورة ) تتناول مواضيع مختلفة بترتيب غير زمني. [ 19 ] ووفقًا للقرآن، عاقب الله الثموديين على عبادتهم للأصنام ، فأصابهم زلزال وبرق . ولذلك، اكتسب الموقع سمعة سيئة كمكان ملعون ، وهي صورة تسعى الحكومة الوطنية جاهدةً لتغييرها في سعيها لتطوير مدائن صالح لما تتمتع به من إمكانات سياحية. [ 20 ]

في عام 2008، أعلنت اليونسكو مدائن صالح موقعاً للتراث العالمي، لتصبح بذلك أول موقع سعودي يُدرج على قائمة التراث العالمي . [ 21 ] وقد تم اختيارها لما تحتويه من آثار محفوظة جيداً من أواخر العصور القديمة ، ولا سيما المقابر الصخرية الضخمة البالغ عددها 131 مقبرة ، بواجهاتها المزخرفة بدقة، والتي تعود إلى المملكة النبطية. [ 22 ]

اسم

أدى تاريخها العريق وتعدد الثقافات التي سكنت الموقع إلى ظهور عدة أسماء. تشير مراجع سترابو وغيره من كتّاب البحر الأبيض المتوسط ​​إلى اسم هيجرا ( باليونانية القديمة : Ἔγρα ) ​​للموقع النبطي. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] أصل الاسم غير واضح، والجذر السامي hjr يحمل معاني متعددة: "يحيط، يحيط" (بالآرامية)؛ "ما يُدافع عنه، محظور، وغير مشروع" أو "سور، سور عالٍ" (بالعربية). [ 26 ]

بدأ استخدام مصطلح "مدائن صالح"، الذي يعني "مدن صالح"، خلال العصر العثماني على الأقل. ويشير إلى الصالح ، أحد أنبياء القرآن الكريم الذي لم يستطع إقناع الثموديين بالتخلي عن شركهم. [ 26 ]

كلمة hgr ( 𓉔𓎼𓃭𓈉 , Hegra) على تمثال على الطراز المصري للملك الفارسي داريوس

على الرغم من أن الحِجر لم تكن لفترة طويلة بنفس أهمية ديدان ، إلا أن الأجانب أطلقوا على الواحة اسم الحِجر. فعلى سبيل المثال، يُطلق العرب على تمثال داريوس الكبير، ملك الأخمينيين ، الذي صُنع في مصر ونُصب في سوسة، اسم الحِجر ( ᓉ�ᓎ�ᓃ�ᓈ� ). [ 27 ]

الموقع والمناخ

يقع موقع الحِجر الأثري على بُعد 20 كيلومترًا ( 12 ميلًا) شمال مدينة العلا ، [ 28 ] و400 كيلومتر (250 ميلًا) شمال غرب المدينة المنورة ، و 500 كيلومتر (310 أميال) جنوب شرق البتراء في الأردن. وقد كتب الإستخري في كتابه " مسالك الممالك " :    

الحجر قرية صغيرة تابعة لوادي الغرة ، تقع على بُعد يوم سفر داخل الجبال. كانت موطنًا للثموديين. لقد رأيت تلك الجبال ونقوشها. بيوتهم تشبه بيوتنا، لكنها منحوتة في الجبال، التي تُسمى جبال الإثلب. تبدو وكأنها سلسلة جبال متصلة، لكنها في الواقع منفصلة وتحيط بها الكثبان الرملية. يُمكن الوصول إلى قمم الجبال، لكن ذلك مُرهق للغاية. يقع بئر الثموديين، المذكور في القرآن الكريم، في وسط الجبال. [ 29 ]

يقع الموقع على سهل داخلي عند سفح جبل العويريد ، وهو هضبة بازلتية تُشكّل جزءًا من جبال الحجاز في شرق الحجاز. ويمكن الوصول إلى منسوب المياه الجوفية على عمق 20 مترًا (66 قدمًا) أسفل الأجزاء الغربية والشمالية الغربية من الموقع . [ 9 ] تتميز المنطقة بوجود نتوءات صخرية رملية معزولة من العصر الباليوزوي، تشكلت بفعل التعرية الشديدة خلال أواخر العصر الميوسيني. وتتراوح هذه الأحجار الرملية من طبقات كامبرية بنية محمرة إلى تكوينات أوردوفيشية أفتح لونًا ؛ وقد جعلها نسيجها الدقيق مناسبةً للنحت على الصخور، على الرغم من تفاوت مقاومتها للتعرية، حيث تأثرت بعض الطبقات بشدة بالتعرية بفعل الرياح وتبلور الأملاح. [ 30 ] وتختلف نتوءات الحجر الرملي في المنطقة الصحراوية اختلافًا كبيرًا في الحجم والارتفاع. [ 31 ] 

يتميز المناخ بجفافه الشديد، حيث يقل متوسط ​​هطول الأمطار السنوي عن 50  ملم. ومع ذلك، يتمتع الموقع بموقع هيدرولوجي ملائم داخل وادٍ طبيعي لتصريف المياه يجمع مياه الأمطار المتدفقة من الكتل الجبلية المحيطة. وقد غذّت هذه المياه المتدفقة المياه الجوفية الضحلة ، التي كانت في العصور القديمة تقع على عمق أقل من 10 أمتار تحت سطح الأرض. وباستغلال هذه الظروف، أنشأ الأنباط واحة تعتمد بشكل أساسي على العديد من الآبار العميقة بدلاً من القنوات السطحية، مما مكّن من الزراعة المروية ودعم كل من السكان المحليين والمسافرين عبر المنطقة. [ 30 ]

تاريخ

كتابات صخرية

كشفت أعمال التنقيب الأثرية الحديثة عن العديد من الكتابات والرسومات الصخرية، ليس فقط على جبل أثلب، بل في جميع أنحاء وسط الجزيرة العربية. [ 32 ] يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي، وتُصنف على أنها نقوش ثمودية ، وهو مصطلح ابتكره علماء القرن التاسع عشر لوصف هذا العدد الكبير من النقوش التي لم تكن قد خضعت للدراسة الكافية بعد. [ 33 ]

العصر الليحياني/الدداني

عُثر على آثار أثرية لفن الكهوف على الأحجار الرملية ونقوش (كتابات) يُعتقد أنها بالخط الليحياني ، على قمة جبل أثلب، [ 34 ] بالقرب من الحِجر (مدائن صالح)، ويعود تاريخها إلى القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد، [ 9 ] مما يدل على استيطان بشري مبكر للمنطقة، التي تتميز بتوفر مصدر مياه عذبة وتربة خصبة. [ 34 ] [ 12 ] وقد أصبحت مستوطنة الليحيانيين مركزًا تجاريًا، حيث كانت البضائع القادمة من الشرق والشمال والجنوب تتلاقى في المنطقة. [ 34 ]

العصر النبطي

كان المر أحد السلع الفاخرة التي كان لا بد من مرورها عبر الأراضي النبطية ليتم تداولها في أماكن أخرى

شهد الموقع استيطانًا واسع النطاق خلال القرن الأول الميلادي، [ 35 ] عندما خضع لحكم الملك النبطي أريتاس الرابع فيلوباتريس (الحارث الرابع) (9  ق.م.  - 40  م)، الذي جعل من الحِجر (مدائن صالح) العاصمة الثانية للمملكة، بعد البتراء في الشمال. [ 34 ] [ 36 ] وشهد الموقع حركة تحضر واسعة النطاق، مما حوّله إلى مدينة. [ 34 ] وكما هو معتاد في العمارة النبطية المنحوتة في الصخر، وفّرت جيولوجيا الحِجر (مدائن صالح) بيئة مثالية لنحت هياكل ضخمة، نُقشت عليها كتابات نبطية على واجهاتها. [ 9 ]

طوّر الأنباط أيضًا الزراعة في الواحات [ 9 ] ، حيث حفروا الآبار وخزانات مياه الأمطار في الصخور، ونحتوا أماكن للعبادة في نتوءات الحجر الرملي. [ 12 ] وظهرت هياكل مماثلة في مستوطنات نبطية أخرى، تمتد من جنوب سوريا (المنطقة) شمالًا، وصولًا إلى النقب جنوبًا ، وإلى منطقة الحجاز المجاورة. [ 9 ] وتُعدّ البتراء أبرز هذه المستوطنات وأكبرها . [ 9 ] وقد أتاح نظام الآبار والري زراعة النخيل والقمح والشعير والزيتون والرمان والتين والعدس والبازلاء والبرسيم ، وربما القطن أيضًا . [ 37 ]

ازدهرت مملكة الأنباط عند مفترق طرق التجارة، واحتكرت تجارة البخور والمر والتوابل . [ 31 ] [ 38 ] وبموقعها على طريق القوافل البرية ، وارتباطها بميناء إغرا كومي على البحر الأحمر ، [ 9 ] بلغت الحِجرا، كما كانت تُعرف بين الأنباط، ذروتها كمحطة رئيسية على طريق التجارة الرئيسي بين الشمال والجنوب. [ 12 ]

العصر الروماني

في عام 106 ميلادي، ضُمت المملكة النبطية إلى الإمبراطورية الرومانية المعاصرة خلال عهد الإمبراطور تراجان . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] وأصبحت الحِجر، التي تُعد جزءًا من الحجاز، جزءًا من مقاطعة الجزيرة العربية الرومانية . [ 9 ]

تم دمج منطقة الحجاز في مقاطعة الجزيرة العربية الرومانية عام 106 ميلادي. وقد تم اكتشاف نقش روماني ضخم يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 175 و177 ميلادي مؤخراً في الحجر (الذي كان يُسمى آنذاك "الحجر" ويُعرف الآن باسم مدائن صالح). [ 9 ]

نقش روماني من هيغرا مخصص للإمبراطور ماركوس أوريليوس ، 175-177 م [ 41 ]

لسوء الحظ، وعلى عكس مواقع نبطية سابقة رئيسية أخرى مثل البتراء وبسترة، لا توجد معلومات تاريخية مسجلة عن الحِجر في العصر الروماني. كل ما هو معروف عن هذا المكان مستمد حصراً من الحفريات الأثرية . وقد عُثر على أكثر من 30 نقشاً مكتوباً باللغات النبطية واليونانية واللاتينية من هذه الفترة. [ 42 ] ولا تُعثر عموماً على أي نقوش نبطية أو يونانية أو لاتينية جنوب الحِجر، مما يجعلها مرشحة لتكون الحد الجنوبي لامتداد الاحتلال الروماني لشبه الجزيرة العربية. [ 43 ]

في العصر الروماني، استمرت الحِجر كمركز إقليمي، ويشير نقش لاتيني يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 175 و177 ميلاديًا إلى أنها مدينة الحِجر ، مما يدل على مكانتها المدنية. علاوة على ذلك، شهدت المدينة في ذلك الوقت تدفقًا للتجار والحرفيين، وتوسعًا ملحوظًا في وارداتها من شرق البحر الأبيض المتوسط، وارتفاعًا كبيرًا في إنتاج الغذاء المحلي، وهي اتجاهات ترتبط جزئيًا بالقوات الرومانية المتمركزة في الحِجر. تم تحديث المعبد الرئيسي، وأُعيد بناء البوابة الجنوبية الشرقية في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث الميلادي. [ 44 ]

بحسب النقوش المكتشفة، كانت الوحدة الرئيسية للجيش الروماني المتمركزة في الحِجرة تابعةً للفيلق الثالث القوريني، الذي شاركت وحداته في ضم الأنباط. كما تمركز جنود من فيالق أخرى في الحِجرة. بنى الرومان هناك قلعةً محصنة ، وكانت هذه القلعة بمثابة مقر قيادة القوات الرومانية المحلية. هجر الجيش الروماني الحِجرة في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث، وهُجر القسم المدني من القلعة بحلول القرن الرابع. [ 42 ] استمر وجود السكان المدنيين في الحِجرة ككل حتى القرن السادس على الأقل. [ 45 ]

في أوائل القرن السادس الميلادي، ربما عادت الحِجر إلى دائرة النفوذ الروماني: فقد سعى جستنيان الأول ، لمواجهة زحف الإمبراطورية الساسانية ، جاهدًا لتوسيع رقعة نفوذه على شبه الجزيرة العربية من خلال إنشاء سلسلة من الدويلات التابعة له في أرجائها. ويُقال إن جستنيان قد مُنح حكم "واحة النخيل" (إما الحِجر أو تيماء ) من قِبَل زعيمها أبو كريب بن جبلة ، الذي عيّنه جستنيان بدوره حاكمًا على المنطقة. [ 46 ] [ 47 ] إضافةً إلى ذلك، عُثر في الحِجر على وعاء مُزخرف بصورة أسد، يتميز بأسلوب فني نموذجي للعصر الروماني البيزنطي المتأخر، والذي يُرجّح أنه يعود إلى القرن السادس الميلادي، مما يُشير إلى وجود تجارة بعيدة المدى مع الإمبراطورية البيزنطية في ذلك الوقت. [ 48 ]

مع نهاية العصر الروماني، بدأت الحِجر تفقد مكانتها كمركز تجاري، مما أدى في النهاية إلى هجرها. [ 39 ] ويعود ذلك إلى تحوّل مسار التجارة الذي كان يمر عبر الحِجر من الطريق البري الممتد من الشمال إلى الجنوب في شبه الجزيرة العربية إلى الطريق البحري عبر البحر الأحمر. [ 12 ] ويعتقد العديد من الخبراء، استنادًا إلى الدراسات الأثرية، أن الموقع فقد جميع وظائفه الحضرية مع بداية أواخر العصور القديمة ، ويعزى ذلك أساسًا إلى التصحر . [ 9 ]

العصر الإسلامي المبكر

إن الفترة الإسلامية المبكرة في الحِجر موثقة بشكل ضعيف للغاية. ولا يُعرف حتى الآن سوى عدد قليل من شظايا الفخار والنقوش العربية. [ 49 ]

العصر الإسلامي في العصور الوسطى

كانت الحِجر محطةً على طريق الحج في العصر الإسلامي، تُزوّد ​​الحجاج بالمؤن والماء. وقد أشار الرحالة العربي المقدسي ، في القرن العاشر الميلادي، إلى أن الموقع كان واحة صغيرة، وأن النشاط كان يتركز حول آبارها. ويُعدّ المقدسي المصدر الوحيد، بين القرنين الرابع والتاسع عشر الميلاديين، الذي دوّن وجود نشاط بشري في المنطقة. أما ابن بطوطة ، الرحالة في القرن الرابع عشر الميلادي ، فقد أشار إلى المقابر المنحوتة من الحجر الأحمر في الحِجر، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم "الحِجر"، لكنه لم يذكر أي نشاط بشري فيها. [ 9 ]

العصر العثماني

قلعة الحج العثمانية في مدائن صالح، 1907

ضمت الدولة العثمانية غرب الجزيرة العربية من المماليك بحلول عام 1517. [ 50 ] في الروايات العثمانية المبكرة لطريق الحج بين دمشق ومكة، لم يُذكر الحجر (مدائن صالح) حتى عام 1672، عندما أشار الرحالة التركي أوليا جلبي إلى أن القافلة مرت بمكان يُسمى "أبيار صالح" حيث توجد آثار سبع مدن. [ 51 ] وقد ذكره الرحالة مرتضى بن علوان مرة أخرى كمحطة استراحة على الطريق المسمى "المدائن". [ 51 ] بين عامي 1744 و1757، [ 9 ] [ 12 ] بُني حصن في الحجر بأمر من والي دمشق العثماني ، أسعد باشا العظم . [ 51 ] كما تم بناء صهريج مياه يُغذى من بئر كبيرة داخل الحصن، وكان الموقع بمثابة محطة استراحة ليوم واحد لحجاج بيت الله الحرام، حيث كان بإمكانهم شراء سلع مثل التمر والليمون والبرتقال. [ 51 ] وكان هذا الموقع جزءًا من سلسلة تحصينات بُنيت لحماية طريق الحج إلى مكة المكرمة. [ 51 ]

وبحسب أبحاث الأنصاري، تم العثور على القلعة العثمانية بالقرب من المستوطنة التي يعود تاريخها إلى عام 1600 ميلادي في عام 1984. [ 29 ]

القرن التاسع عشر

خريطة إسبانية لخط سكة حديد الحجاز الذي يمر عبر مدائن صالح

في عام ١٨١٢، أعاد المستكشف السويسري يوهان لودفيج بوركهارت اكتشاف البتراء للعالم الغربي. وفي أعقاب انتشار الخبر، سمع الرحالة الإنجليزي تشارلز مونتاجو دوتي عن موقع مماثل بالقرب من الحِجر (مدائن صالح)، وهي مدينة عثمانية محصنة تقع على طريق الحج من دمشق. وللوصول إلى الموقع، انضم دوتي إلى قافلة الحجاج، ووصل إلى موقع الآثار عام ١٨٧٦، وسجل زيارته في مذكراته التي نُشرت بعنوان " رحلات في صحراء الجزيرة العربية" . [ ١٢ ] [ ٣٩ ] وصف دوتي الحصن العثماني، حيث أقام لمدة شهرين، ولاحظ أن قبائل بدوية كانت تقيم معسكرًا دائمًا خارج المبنى مباشرة. [ ٥١ ]

في القرن التاسع عشر، وردت روايات تفيد بأن الآبار القائمة والزراعة في واحة الحجر كانت تُستخدم دوريًا من قِبل مستوطنين من قرية تيماء المجاورة . [ 12 ] [ 39 ] واستمر هذا الوضع حتى القرن العشرين، حين شُيّد خط سكة حديد الحجاز الذي يمر عبر الموقع (1901-1908) بأمر من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني لربط دمشق والقدس في الشمال الغربي بالمدينة المنورة ومكة المكرمة، [ 12 ] [ 39 ] مما سهّل رحلة الحج إلى مكة المكرمة، وعزز الإدارة العثمانية لمراكز الدين الإسلامي سياسيًا واقتصاديًا. [ 52 ] بُنيت محطة شمال الحجر لصيانة القاطرات ، بالإضافة إلى مكاتب ومساكن لموظفي السكة الحديد. [ 12 ] وقد وفر خط السكة الحديد سهولة وصول أكبر إلى الموقع. إلا أن هذا الموقع دُمّر خلال ثورة محلية أثناء الحرب العالمية الأولى. [ 53 ] وعلى الرغم من ذلك، استمرت العديد من التنقيبات الأثرية في الموقع بدءًا من فترة الحرب العالمية الأولى وحتى تأسيس المملكة العربية السعودية في ثلاثينيات القرن العشرين، ثم في ستينياته. [ 9 ] [ 54 ] وقد تم ترميم محطة السكة الحديد السابقة وإعادة تطويرها، وتحويلها إلى منتجع شيدي هيجرا، الذي افتُتح عام 2024. يضم المشروع المحطة التاريخية ضمن مجمع الفندق، الذي صممته شركة جيو فورما المعمارية في ميلانو بالتعاون مع شركة بلاك إنجينيرينج، وتديره شركة جنرال هوتيل مانجمنت المحدودة (GHM) تحت علامتها التجارية الفاخرة " ذا شيدي" . [ 55 ]

مع نهاية ستينيات القرن العشرين، وضعت الحكومة السعودية برنامجًا لتشجيع القبائل البدوية الرحل القاطنة في المنطقة على الاستقرار. [ 9 ] واقترح البرنامج أن يستقروا في الحجر، مع إعادة استخدام الآبار الموجودة مسبقًا والمعالم الزراعية في الموقع. [ 9 ] إلا أن الاعتراف الرسمي بالحجر كموقع أثري عام 1972 أدى إلى إعادة توطين البدو شمالًا، خارج حدود الموقع. [ 9 ] وشمل ذلك أيضًا استصلاح أراضٍ زراعية جديدة وحفر آبار حديثة، مما ساهم في الحفاظ على حالة الحجر.

التطورات الأخيرة

في عام ١٩٦٢، تم اكتشاف نماذج عديدة من النقوش ، مما جدد التقييم الأثري لموقع الحجر (مدائن صالح) من قِبل وينيت وريد. [ ٢٩ ] على الرغم من إعلان موقع الحجر كنزًا أثريًا في أوائل سبعينيات القرن العشرين، إلا أنه لم تُجرَ سوى دراسات قليلة منذ ذلك الحين. [ ١١ ] درس هيلي الموقع عام ١٩٨٥، وألّف كتابًا عن نقوش الحجر (مدائن صالح) عام ١٩٩٣. [ ٢٩ ]

أدى حظر تقديس القطع الأثرية إلى الحد الأدنى من الأنشطة الأثرية. وبدأت هذه الإجراءات المحافظة بالتخفيف تدريجيًا ابتداءً من عام 2000، عندما دعت المملكة العربية السعودية بعثاتٍ لإجراء تنقيبات أثرية في إطار جهود الحكومة لتعزيز حماية التراث الثقافي والسياحة. [ 11 ] [ 31 ] أُعلن الموقع الأثري موقعًا للتراث العالمي لليونسكو عام 2008. [ 56 ] وقد أُجريت دراسات أثرية حديثة في المنطقة ضمن جهود توثيق وحفظ المواقع التراثية قبل فتح المنطقة أمام المزيد من السياحة. [ 57 ] [ 58 ]

بنيان

غالباً ما تتم مقارنة الآثار الأثرية لمدائن صالح بتلك الموجودة في البتراء (أعلاه)، عاصمة الأنباط التي تقع على بعد 500  كم (310 ميل) شمال غرب مدائن صالح. [ 9 ]
قصر الفريد ( بالعربية : qaصْر ٱلْفَرِيْد ،وتعني حرفيًا " القلعة الوحيدة " ) هو أكبر مقبرة في الموقع الأثري.
مقبرة داريوس الأول (ملك الإمبراطورية الأخمينية)، نقش رستم، إيران

بُني موقع الحِجر النبطي حول منطقة سكنية وواحتها خلال القرن الأول الميلادي. [ 9 ] نُحتت نتوءات الحجر الرملي لبناء الجبانة. وقد نجا ما مجموعه أربعة مواقع جبانة، تضم 131 مقبرة ضخمة منحوتة في الصخر منتشرة على مساحة 13.4 كيلومترًا (8.3 ميلًا) ، [ 59 ] ويحمل العديد منها نقوشًا نبطية على واجهاتها. 

المقبرةموقعفترة الإنشاءالميزات البارزة
جبل المهجرشماللا توجد  معلوماتنُحتت المقابر على الجانبين الشرقي والغربي لأربعة نتوءات صخرية متوازية. زخارف الواجهة صغيرة الحجم. [ 9 ]
قصر الولدلا توجد  معلومات0-58 ميلادييضم الموقع 31 مقبرة مزينة بنقوش دقيقة وعناصر فنية مثل الطيور والوجوه البشرية والكائنات الخيالية. ويحتوي على أضخم المقابر المنحوتة في الصخر، بما في ذلك أكبر واجهة يبلغ ارتفاعها 16 متراً (52 قدماً) . [ 9 ]  
المنطقة ججنوب شرق16-61 ميلادييتألف الموقع من نتوء صخري معزول واحد يحتوي على 19 قبراً منحوتاً. [ 60 ] لم تُنقش أي زخارف على الواجهات. [ 9 ]
جبل الخريماتجنوب غرب7-73 ميلاديأكبرها من بين الأربعة، يتألف من نتوءات صخرية عديدة تفصل بينها مناطق رملية، مع أن ثمانية نتوءات فقط تحتوي على مقابر منحوتة، يبلغ مجموعها 48 مقبرة. [ 9 ] أدى رداءة نوعية الحجر الرملي وتعرضه للرياح السائدة إلى سوء حالة حفظ معظم واجهاته. [ 60 ]

تضم المنطقة أيضًا 2000 موقع دفن غير تذكاري. [ 9 ] ويشير التدقيق في واجهات هذه المواقع إلى المكانة الاجتماعية للمدفون [ 12 ] ، إذ يعكس حجم المبنى وزخرفته ثراءه. وُضعت على بعض الواجهات لوحات فوق المداخل تحمل معلومات عن أصحاب القبور، ونظامهم الديني، والنحاتين الذين نحتوها. [ 31 ] وتشير العديد من القبور إلى رتب عسكرية، مما دفع علماء الآثار إلى التكهن بأن الموقع ربما كان في السابق قاعدة عسكرية نبطية، لحماية الأنشطة التجارية للمستوطنة. [ 34 ]

لم تكن المملكة النبطية تقع عند ملتقى طرق التجارة فحسب ، بل عند ملتقى طرق الثقافة أيضاً. ويتجلى ذلك في تنوع زخارف واجهات المباني، التي استعارت عناصر أسلوبية من آشور وفينيقيا ومصر والإسكندرية الهلنستية ، ممزوجةً بالأسلوب الفني المحلي . [ 9 ] كما ظهرت الزخارف الرومانية والكتابات اللاتينية على المقابر المنحوتة في الصخر عندما ضُمّت المنطقة إلى الإمبراطورية الرومانية. [ 11 ] وعلى النقيض من الواجهات الخارجية المتقنة، تتسم التصاميم الداخلية لهذه المباني المنحوتة في الصخر بالبساطة والصرامة. [ 31 ]

تقع منطقة دينية تُعرف باسم " جبل إثلِب " شمال شرق الموقع. [ 9 ] ويُعتقد أنها كانت مُخصصة في الأصل للإله النبطي ذي الشارة . ويؤدي ممر ضيق، طوله 40 مترًا (131 قدمًا)، بين الصخور العالية، ويُشبه السيق في البتراء، إلى قاعة الديوان ، وهي قاعة مجلس المسلمين أو محكمة القانون. [ 9 ] كما نُحتت في المنطقة المجاورة مزارات دينية صغيرة تحمل نقوشًا. 

تقع المنطقة السكنية في وسط السهل، بعيدًا عن النتوءات الصخرية. [ 9 ] كانت المادة الأساسية لبناء المنازل والجدار المحيط بها هي الطوب اللبن المجفف بالشمس . [ 9 ] لم يتبق سوى القليل من آثار المنطقة السكنية.

يتم توفير المياه من خلال 130 بئراً، تقع في الجزء الغربي والشمالي الغربي من الموقع، حيث كان منسوب المياه الجوفية على عمق 20 متراً فقط (66 قدماً) . [ 9 ] وقد حُفرت الآبار، التي يتراوح قطرها بين 4 و7 أمتار (13-23 قدماً) ، في الصخر، على الرغم من أن بعضها، الذي حُفر في أرض رخوة، كان لا بد من تدعيمه بالحجر الرملي. [ 9 ]    

في القرآن

بحسب القرآن الكريم، استوطنت قبيلة ثمود موقع الحجر، [ 34 ] الذين "اتخذوا من سهوله قصورًا، ومن جباله بيوتًا". [ القرآن 7: 73-79 ]  [ القرآن 11: 61-69 ]  [ القرآن 15: 80-84 ]  ثم انحرفت القبيلة إلى عبادة الأصنام، وانتشر الظلم . [ 61 ] ودعا النبي صالح، [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] الذي يُنسب إليه غالبًا اسم مدائن صالح ، [ 12 ] ثموديين إلى التوبة. [ 61 ] تجاهل الثموديون التحذير، وأمروا صالحًا باستدعاء ناقة حامل من مؤخرة جبل، فأُرسلت ناقة حامل إلى الناس من مؤخرة الجبل دليلًا على مهمة صالح الإلهية. [ 61 ] [ 62 ]

لكن لم يُصغِ لكلامه إلا قلة. قتل الكفار الجمل المقدس بدلًا من رعايته، فعاد عجله إلى الجبل الذي أتى منه. أُمهل الثموديون ثلاثة أيام قبل عقابهم، لكفرهم وعدم استجابتهم للتحذير. غادر صالح وأتباعه الموحدون المدينة، أما الباقون فقد عاقبهم الله ، إذ فارقت أرواحهم أجسادهم الهامدة وسط زلزال وبرق. [ 31 ] [ 61 ]

اقترح روبرت ج. هولاند أن اسمهم قد تبنّته لاحقًا جماعات جديدة أخرى سكنت منطقة مدائن صالح بعد اختفاء سكان ثمود الأصليين. [ 63 ] ويؤيد هذا الاقتراح أيضًا رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب وتحليل ابن كثير ، حيث ذكرا أن الناس أطلقوا على منطقة ثمود الحجر ، بينما أطلقوا على محافظة مدائن صالح اسم أرض ثمود وبيت ثمود . [ 64 ] [ 65 ] لم يُطلق مصطلح "ثمود" على الجماعات التي سكنت مدائن صالح، كاللحيانيين والأنباط، [ 66 ] [ 67 ] بل على المنطقة نفسها، ووفقًا للمصادر الكلاسيكية، فقد اتفق على أن الثموديين المتبقين هم بنو ثقيف ، الذين سكنوا مدينة الطائف جنوب مكة . [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]

المقابر

تُعدّ الآثار الجنائزية أبرز الآثار وأفضلها حفظًا في الحِجر. وكما هو الحال في البتراء، تهيمن المقابر المنحوتة في الصخر على المشهد الأثري، إلا أنها في الحِجر غالبًا ما تكون محفوظة بحالة أفضل. ويشمل السجل الجنائزي ثلاثة أنواع رئيسية: المقابر الضخمة المنحوتة في الصخر، والمقابر البسيطة المحفورة في الخنادق، والتلال الجنائزية، مما يعكس التسلسل الهرمي الاجتماعي والاستخدام طويل الأمد للموقع. [ 71 ]

نُحتت المقابر الضخمة في نتوءات الحجر الرملي المحيطة بالمركز الحضري، ووُجهت عمدًا نحو المدينة لزيادة وضوحها وتخليد ذكرى العائلات المرموقة. تُشكل هذه المقابر عدة جبانات تُحيط بالمستوطنة. في المقابل، توجد قبور خندقية، محفورة مباشرة في الصخر الأساسي، على قمم الجبال، وكانت مخصصة لأفراد من عامة الشعب؛ وقد وُثّقت الآلاف منها. تقع التلال الجنائزية ، المكونة من أكوام حجرية، بشكل رئيسي على الهضاب غرب المدينة. كشف التنقيب في إحدى هذه التلال عن هيكل برج جنائزي قد يعود تاريخه إلى ما قبل العصر النبطي، ولكنه أُعيد استخدامه بين القرن الأول قبل الميلاد وأوائل القرن الثالث الميلادي. [ 71 ]

تضم ستة وثمانون مقبرة ضخمة واجهات منحوتة تنتمي إلى تقليد معماري نبطي مميز . وقد تم تحديد عدة مجموعات أسلوبية، بما في ذلك أنماط "ما قبل الحِجر" المبكرة ونمط "الحِجر" اللاحق، الذي يتميز بوجود علية. وتختلف أحجام المقابر اختلافًا كبيرًا، من واجهات متواضعة إلى نماذج ضخمة يزيد ارتفاعها عن عشرين مترًا، وأكبرها يُسمى الفريد. [ 71 ]

على عكس معظم المقابر في البتراء، تحمل العديد من مقابر الحِجر نقوشًا نبطية محفورة فوق المدخل. وقد كانت هذه النقوش بمثابة وثائق قانونية تُسجل الملكية وحقوق الدفن والمحظورات والتواريخ بناءً على عهود الملوك الأنباط. وكان أصحاب المقابر ينتمون إلى النخبة الحضرية، وشملوا رجالًا ونساءً، بالإضافة إلى مسؤولين ومهنيين. أما من الداخل، فكانت المقابر عبارة عن غرف دفن عائلية جماعية تحتوي على قبور متعددة منحوتة في الجدران أو الأرضيات، وأُضيفت إليها قبور أخرى على مر الزمن، مما يعكس استخدامها المطول والمتكرر عبر الأجيال. [ 71 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. 1 2 القرآن 15 : 80-84 ( ترجمة بيكثال )   
  2. ^ ستيفانوس البيزنطي، إثنيكا، §E260.11
  3. ↑ سترابو، الجغرافيا، § 16.4.24
  4. ↑ متحف اللوفر (2010). طرق الجزيرة العربية: علم الآثار وتاريخ المملكة العربية السعودية . دار سوموجي للفنون للنشر. ص  305. ISBN 978-2-7572-0395-8.
  5. ↑ "موقع هجر للتراث العالمي لليونسكو، مدائن صالح | ExperienceAlUla.com" . experiencealula.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2020 .
  6. ↑ "مدائن صالح - تراث فنون الصخور العربية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2022 .
  7. ↑ وودفيلد، مارجوري (24 فبراير 2022). "مدينة صحراوية صامتة في السعودية" . بي بي سي نيوز .
  8. ↑ "موقع الحِجر الأثري (الحِجر / مادا في صالح)" . whc.unesco.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2025 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 "تقييم المجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS) لموقع الحِجر الأثري (مدائن صالح) للترشيح لقائمة التراث العالمي" ( ملف PDF) . مركز التراث العالمي التابع لليونسكو . تاريخ الاطلاع: 16 سبتمبر 2009 .
  10. ↑ "التاريخ: توسع الأنباط" . مدائن صالح التاريخية . تم الاسترجاع 7 أبريل 2014 .
  11. 1 2 3 4 أبو نصر، دونا (30 أغسطس 2009). "نبش الماضي السعودي: البعض يفضل عدم القيام بذلك" . يو إس نيوز . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2014 .
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "التاريخ: مدائن صالح" . مدائن صالح التاريخية . تم الاسترجاع 20 فبراير 2013 .
  13. 1 2 القرآن 7 : 73-79 ( ترجمة بيكثال )   
  14. 1 2 القرآن 11 : 61-69 ( ترجمة بيكثال )   
  15. 1 2 القرآن 26 : 141-158 ( ترجمة بيكثال )   
  16. 1 2 القرآن 54 : 23-31 ( ترجمة بيكثال )   
  17. 1 2 القرآن 89 : 6-13 ( ترجمة بيكثال )   
  18. 1 2 القرآن 91 : 11-15 ( ترجمة بيكثال )   
  19. ↑ أسد، م. "رسالة القرآن"، ١٩٨٢. [ ملاحظة ] تتناول الآية ٢ من سورة ١٧ بإيجاز موسى، تليها الآية ٣ التي تتناول نوحًا. ثم تتناول الآية ٥٩ ثمة ثمود، والآية ٦١ تتناول خلق آدم . مؤرشف من الأصل في ٢٢ ديسمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢١ ديسمبر ٢٠١٩ .
  20. ↑ وود، غرايم (3 مارس 2022). "السلطة المطلقة" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2022 .
  21. ↑ "قصص مدفونة: مقابر الحِجر" . مجلة السفر . 5 يوليو 2022. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2022 .
  22. ↑ "موقع الحِجر الأثري (مدائن صالح)" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2018 .
  23. ↑ هاريسون، تيموثي ب.، "الحجر"، موسوعة القرآن. رئيسة التحرير: جين دامين مكوليف، جامعة جورج تاون ، واشنطن العاصمة. بريل أونلاين، 2016.
  24. ↑ سترابو، الجغرافيا ، 16 أبريل 2024
  25. ^ ستيفانوس البيزنطي، إثنيكا، E260.11
  26. 1 2 نعمة، الطلحي وفيلنوف 2010 ، ص. 288.
  27. ^ "هجرا – ليفيوس" . www.livius.org . تم الاسترجاع 14 مارس 2023 .
  28. ↑ "العلا: موطن التراث العالمي" . experiencealula.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2020 .
  29. 1 2 3 4 "مدائن صالح، مدينة نبطية في شمال غرب الجزيرة العربية: تحليل وتفسير الحفريات 1986-1990" .
  30. 1 2 نعمة، الطلحي وفيلنوف 2010 ، ص. 290.
  31. 1 2 3 4 5 6 هيزون، داني. "مدائن صالح: كنز الجزيرة العربية المخفي - المملكة العربية السعودية" . تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2009 .
  32. ↑ "ثمود". الموسوعة البريطانية . 21 أبريل 2016.
  33. ↑ دان. "مجموعة النقوش الإلكترونية لشمال الجزيرة العربية القديمة - الصفحة الرئيسية" . krc.orient.ox.ac.uk . تاريخ الاسترجاع: 15 يوليو 2016 .
  34. 1 2 3 4 5 6 7 "التاريخ: خلق الحجر" . مدائن صالح التاريخية . تم الاسترجاع 7 أبريل 2014 .
  35. ^ الموسوعة البريطانية الجديدة: Macropædia المجلد 13 . الولايات المتحدة الأمريكية: Encyclopædia Britannica، Inc. 1995. ص. 818. ردمك  0-85229-605-3.
  36. ↑ "الحِجر: ظاهرة منحوتة تستحضر الماضي" . www.visitsaudi.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2022 .
  37. ↑ تيستارد-فايان، فيليب (18 مايو 2018). "الكشف عن روعة الحِجر" . أخبار المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي . المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (CNRS) . تاريخ الاسترجاع: 16 أبريل 2026 .
  38. 1 2 الموسوعة البريطانية الجديدة: المجلد الثامن من الموسوعة المصغرة . الولايات المتحدة الأمريكية: شركة الموسوعة البريطانية، 1995. ص 473. ISBN  0-85229-605-3.
  39. 1 2 3 4 5 "التاريخ: سقوط الهجرة" . مدائن صالح التاريخية . تم الاسترجاع 7 أبريل 2014 .
  40. ↑ كيستينغ، بايني. "بئر الحظ السعيد" . مجلة أرامكو السعودية العالمية (مايو/يونيو 2001) . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2014 .
  41. ↑ متحف اللوفر (2010). طرق الجزيرة العربية: علم الآثار وتاريخ المملكة العربية السعودية . دار سوموجي للفنون. الصفحات 304-305 . ISBN  978-2-7572-0395-8.
  42. 1 2 Fiema 2025 ، ص. 28–29.
  43. ↑ نعمة، الطلحي وفيلنوف 2010 ، ص. 287-288.
  44. ↑ Fiema 2025 ، ص 27-28.
  45. ↑ نعمة، الطلحي وفيلنوف 2010 ، ص. 302-303.
  46. ↑ فيشر 2021 ، ص 593-595.
  47. ↑ واتلي، كونور (31 ديسمبر 2024). "بروكوبيوس في بستان النخيل" . كلاسيكا كراكوفينسيا . 27 : 357-374 . doi : 10.12797/CC.27.2024.27.14 . ISSN 2391-6753 . 
  48. ↑ نعمة، الطلحي وفيلنوف 2010 ، ص. 307.
  49. ↑ نعمة، الطلحي وفيلنوف 2010 ، ص. 302.
  50. ^ الموسوعة البريطانية الجديدة: Macropædia المجلد 13 . الولايات المتحدة الأمريكية: Encyclopædia Britannica، Inc. 1995. ص. 820. ردمك  0-85229-605-3.
  51. 1 2 3 4 5 6 بيترسن 2012، ص. 146.
  52. ↑ بيكر، راندال (1979). الملك حسين ومملكة الحجاز . دار أوليندر للنشر. ص 18. ISBN  0-900891-48-3.
  53. ↑ الموسوعة البريطانية الجديدة: المجلد الخامس من الموسوعة المصغرة . الولايات المتحدة الأمريكية: شركة الموسوعة البريطانية، 1995. ص 809. ISBN  0-85229-605-3.
  54. ^ الموسوعة البريطانية الجديدة: Macropædia المجلد 13 . الولايات المتحدة الأمريكية: Encyclopædia Britannica، Inc. 1995. ص. 840. ردمك  0-85229-605-3.
  55. ↑ العلا، الهيئة الملكية. "الهيئة الملكية للعلا تتعاون مع شركة إدارة الفنادق الفاخرة GHM لتطوير فندق شيدي هجرا ضمن موقع هجرا للتراث العالمي لليونسكو" . www.prnewswire.com (بيان صحفي) . تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2024 .
  56. ↑ "موقع الحجر الأثري (مدائن صالح)" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2014 .
  57. ↑ "المواقع التراثية في العلا، المملكة العربية السعودية | ExperienceAlUla.com" . experiencealula.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2020 .
  58. ↑ كيث، لورين. "الحِجر، مدينة أثرية في المملكة العربية السعودية لم يمسها أحد منذ آلاف السنين، تفتح أبوابها للجمهور لأول مرة" . سميثسونيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2022 .
  59. ↑ "تاريخ: الحجر" . مدائن صالح التاريخية . تم الاسترجاع 7 أبريل 2014 .
  60. 1 2 "التاريخ: المواقع السياحية في مدائن صالح" . مدائن صالح التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2014 .
  61. 1 2 3 4 "التاريخ: شرح الآيات" . المدائن الصالحة التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2014 .
  62. ↑ "مدائن صالح - المدن التي سكنها أهل ثمود" . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2009 .
  63. ↑ هولاند، روبرت ج. (2001). الجزيرة العربية والعرب: من العصر البرونزي إلى ظهور الإسلام . روتليدج. ص 69. ISBN  0415195349.
  64. ↑ صحيح البخاري ، رواه: عبد الله بن عمر، الحديث: 2116، 3379.
  65. ^ ابن كثير (2003). البداية والنهاية (البداية والنهاية) المجلد. 1 . بيروت: دار الكتب العلمية. ص. 159.  
  66. ↑ الموسوعة البريطانية الجديدة: الموسوعة الكبرى، المجلد 13. الولايات المتحدة الأمريكية: شركة الموسوعة البريطانية، 1995. الصفحة: 818
  67. ↑ الموسوعة البريطانية، ضمن فئة: تاريخ الجزيرة العربية، قسم: ددان والحجر
  68. ↑ جواد علي، التاريخ المفصل للعرب قبل الإسلام ، المجلد 15، ص 301.
  69. ↑ السجل التاريخي لابن خلدون ، المجلد الثاني، ص. 641.
  70. ↑ كتاب الأغاني، أبو الفرج الأصفهاني، ج ٤، ص. 74.
  71. 1 2 3 4 نعمة، الطلحي وفيلنوف 2010 ، ص. 291-296.

مصادر

  • فيما، زبيغنيو (2025). "المحررون في الحِجر الرومانية" . في: ريبر، ريبيكا؛ بيولي، روبرت؛ بيشوب، مايك (محررون). إعادة صياغة "حدود الصحراء": دراسات في الشرق الأدنى القديم وشمال الجزيرة العربية تكريمًا لديفيد كينيدي . مطبعة جامعة سيدني. ص 27-62 . 
  • فيشر، جريج (2021). العالم الروماني من رومولوس إلى محمد: تاريخ جديد . روتليدج.
  • نعمة، ليلى؛ الطلحي، ضيف الله؛ فيلنوف، فرانسوا (2010). “هجرة العربية السعيدة”. وفي الغبان، علي إبراهيم؛ وأندريه سالفيني، بياتريس؛ ديمانج، فرانسواز؛ جوفين، كارين؛ كوتي، ماريان (محرران). طرق الجزيرة العربية: آثار وتاريخ المملكة العربية السعودية . سوموجي للنشر الفني. ص 287 – 307. 

للمزيد من القراءة

  • عبد الرحمن الأنصاري؛ حسين أبو الحسن (2001). حضارة المدينتين: العلا ومدائن صالح . الرياض: دار القوافل. رقم ISBN 9960-9301-0-6.رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-9960-9301-0-7
  • محمد البابلي (2003). مدائن صالح . الرياض: ناشر الصحراء. رقم ISBN 978-603-00-2777-4.(I./2003، II./2005، III./2006، IV./2009.)