هوغو غروتيوس

هوغو غروتيوس ( 10 أبريل 1583 - 28 أغسطس 1645)، المعروف أيضًا باسم هوغو دي غروت ( بالهولندية ^{: [} ˈɦyɣoː də ˈɣroːt ] ) أو هيوغ ^دي غروت ( ^{بالهولندية} : [ ˈɦœyɣ də ˈɣroːt ] ) ، كان إنسانيًا هولنديًا ، ودبلوماسيًا، ومحاميًا، ولاهوتيًا ، وفقيهًا ، ورجل دولة، وشاعرًا ، وكاتبًا مسرحيًا. وُلد في دلفت ودرس في جامعة ليدن ، وكان طفلًا نابغًا في سن المراهقة . سُجن في قلعة لوفستين لتورطه في الجدل الدائر حول السياسة الدينية للجمهورية الهولندية ، لكنه تمكن من الفرار مختبئًا في صندوق كتب كان يُحضر إليه بانتظام، ونُقل إلى غورينشيم . ^{[ 1 ] [ 2 ]} كتب غروتيوس معظم أعماله الرئيسية في منفاه في فرنسا. 

كان غروتيوس شخصية بارزة في مجالات الفلسفة والنظرية السياسية والقانون خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. إلى جانب أعمال فرانسيسكو دي فيتوريا وألبيريكو جنتيلي السابقة ، أرست كتاباته أسس القانون الدولي . وقد كان لكتابين من مؤلفاته أثرٌ بالغٌ في هذا المجال: " دي يوري بيلي أك باسيس" ( في قانون الحرب والسلام ) المُهدى إلى لويس الثالث عشر ملك فرنسا، و" ماري ليبروم " ( البحار الحرة ) الذي لُقِّب غروتيوس بفضله بـ"أبو القانون الدولي". ^{[ 3 ]} كما أسهم غروتيوس إسهامًا كبيرًا في تطور مفهوم الحقوق . فقبله، كانت الحقوق تُعتبر، قبل كل شيء، مرتبطة بالأشياء؛ أما بعده، فقد أصبحت تُعتبر ملكًا للأشخاص، تعبيرًا عن القدرة على الفعل، أو وسيلة لتحقيق غاية ما.

يشير بيتر بورشبيرغ إلى أن غروتيوس تأثر بشكل كبير بفرانسيسكو دي فيتوريا ومدرسة سالامانكا في إسبانيا، الذين أيدوا فكرة أن سيادة الأمة لا تكمن ببساطة في الحاكم بإرادة الله، بل تنبع من شعبها الذي يوافق على منح هذه السلطة للحاكم. ^{[ 4 ]} ويُعتقد أيضًا أن غروتيوس لم يكن أول من صاغ مذهب المجتمع الدولي ، ولكنه كان من أوائل من عرّفوا صراحةً فكرة مجتمع واحد من الدول، لا تحكمه القوة أو الحرب، بل قوانين فعلية واتفاق متبادل على إنفاذها. وكما صرّح هيدلي بول في عام 1990: "لقد تجسدت فكرة المجتمع الدولي التي طرحها غروتيوس في صلح وستفاليا ، ويمكن اعتبار غروتيوس الأب الفكري لأول تسوية سلام عامة في العصر الحديث." ^{[ 5 ]} بالإضافة إلى ذلك، ساهمت إسهاماته في اللاهوت الأرميني في إرساء بذور حركات لاحقة قائمة على الأرمينية، مثل الميثودية والخمسينية . يُعتبر غروتيوس شخصية بارزة في النقاش الأرميني-الكالفيني . وبسبب أسسه اللاهوتية للتجارة الحرة، يُعتبر أيضاً "لاهوتياً اقتصادياً". ^{[ 6 ]}

بعد أن تضاءل تأثير أفكار غروتيوس بمرور الوقت، عاد هذا التأثير إلى الظهور في القرن العشرين في أعقاب الحرب العالمية الأولى.

وُلد غروتيوس في دلفت خلال الثورة الهولندية ، وكان الابن البكر ليان كورنيتس دي غروت وأليدا فان أوفيرشي. كان والده رجلاً مثقفاً، إذ درس سابقاً على يد جوستوس ليبسيوس الشهير في جامعة ليدن ، ^{[ 7 ]} فضلاً عن كونه شخصية سياسية مرموقة. كانت عائلته تُعتبر من عائلة دلفت الأرستقراطية ، حيث لعب أسلافه دوراً هاماً في الحكم المحلي منذ القرن الثالث عشر. ^{[ 8 ]}

كان يان دي غروت مترجمًا لأرخميدس وصديقًا للودولف فان كولين . وقد غرس في ابنه منذ صغره قيمًا إنسانية تقليدية وفلسفة أرسطو . ^{[ 9 ]} كان غروتيوس طالبًا نهمًا، فالتحق بجامعة ليدن وهو في الحادية عشرة من عمره. ^{[ 8 ]} وهناك درس على يد نخبة من أبرز المفكرين في شمال أوروبا، من بينهم فرانسيسكوس جونيوس ، وجوزيف جوستوس سكاليجر ، ورودولف سنيليوس . ^{[ 10 ]} وفي سن السادسة عشرة (عام 1599)، نشر كتابه الأول: طبعة علمية من كتاب مارتيانوس كابيلا ، مؤلف أواخر العصور القديمة ، حول الفنون الليبرالية السبعة ، بعنوان "مارتيانوس كابيلا: رجل بروقنصلي ساتيريكون". وقد ظل هذا الكتاب مرجعًا أساسيًا لعدة قرون. ^{[ 11 ]}

في عام ١٥٩٨، رافق غروتيوس، البالغ من العمر ١٥ عامًا، يوهان فان أولدنبارنفلت في مهمة دبلوماسية إلى باريس. وفي هذه المناسبة، يُقال إن الملك هنري الرابع ملك فرنسا قدّم غروتيوس إلى بلاطه بوصفه "معجزة هولندا". ^{[ ١٢ ]} وخلال إقامته في فرنسا، حصل على شهادة في القانون من جامعة أورليانز. ^{[ ١٣ ]} وفي هولندا، عُيّن غروتيوس محاميًا في لاهاي عام ١٥٩٩ ^{[ ١٤ ]} ، ثم مؤرخًا رسميًا لولايات هولندا عام ١٦٠١. وفي ذلك التاريخ، طلبت ولايات هولندا من غروتيوس سردًا لثورة المقاطعات المتحدة ضد إسبانيا؛ ^{[ ٣ ]} ويُذكر أن غروتيوس كان معاصرًا لحرب الثمانين عامًا بين إسبانيا وهولندا. ^{[ 13 ]} كُتب العمل الناتج، بعنوان "حوليات وتاريخ حروب بلجيكا"، والذي يصف الفترة من 1559 إلى 1609، على غرار المؤرخ الروماني تاسيتوس ^{[ 15 ] [ 16 ]} ، وأُنجز لأول مرة عام 1612. إلا أن الولايات لم تنشره، ربما بسبب تأثره بالتوترات السياسية والدينية داخل الجمهورية الهولندية (انظر أدناه). ^{[ 17 ]}

كانت أولى تجاربه في الكتابة المنهجية عن قضايا العدالة الدولية عام 1604، عندما انخرط في الإجراءات القانونية التي أعقبت استيلاء التجار الهولنديين على سفينة شراعية برتغالية وحمولتها في مضيق سنغافورة . وعلى مدار حياته، كتب غروتيوس مجموعة متنوعة من الأعمال اللغوية واللاهوتية والسياسية اللاهوتية.

في عام 1608، تزوج من ماريا فان رايجرسبيرش ؛ وأنجبا ثلاث بنات وأربعة أبناء. ^{[ 13 ]}

كان الهولنديون في حالة حرب مع إسبانيا ؛ ورغم أن البرتغال كانت حليفة وثيقة لإسبانيا، إلا أنها لم تكن قد دخلت في حرب مع الهولنديين بعد . قرب بداية الحرب، استولى ابن عم غروتيوس، الكابتن جاكوب فان هيمسكيرك ، على سفينة تجارية برتغالية محملة بالبضائع، سانتا كاتارينا ، قبالة سواحل سنغافورة الحالية عام 1603. ^{[ 18 ]} كان هيمسكيرك يعمل لدى شركة أمستردام المتحدة (التابعة لشركة الهند الشرقية الهولندية )، ورغم أنه لم يكن لديه تفويض من الشركة أو الحكومة لاستخدام القوة، إلا أن العديد من المساهمين كانوا حريصين على قبول الثروات التي جلبها إليهم. ^{[ 19 ]}

لم تكن شرعية الاحتفاظ بالجائزة موضع شك بموجب القانون الهولندي فحسب، بل اعترضت فئة من المساهمين (معظمهم من المينونايت ) في الشركة على الاستيلاء القسري لأسباب أخلاقية، وبالطبع، طالب البرتغاليون باستعادة شحنتهم. أدت الفضيحة إلى جلسة استماع قضائية علنية وحملة أوسع للتأثير على الرأي العام (والدولي). وفي هذا السياق الأوسع، دعا ممثلو الشركة غروتيوس إلى صياغة دفاع جدلي عن عملية الاستيلاء. ^{[ 19 ]}

أسفرت جهود غروتيوس في الفترة 1604-1605 عن رسالة مطولة وغنية بالنظريات، أطلق عليها مؤقتًا اسم " دي إنديس" ( عن جزر الهند ). سعى غروتيوس إلى تأسيس دفاعه عن الاستيلاء على الجزر استنادًا إلى مبادئ العدالة الطبيعية. وفي هذا، وسّع نطاق بحثه ليشمل جوانب أوسع بكثير من القضية المطروحة؛ إذ انصبّ اهتمامه على مصدر وأساس مشروعية الحرب بشكل عام. لم تُنشر الرسالة كاملةً خلال حياة غروتيوس، ربما لأن حكم المحكمة لصالح الشركة حال دون الحاجة إلى حشد الدعم الشعبي.

في كتابه "البحر الحر" ( Mare Liberum ، نُشر عام 1609)، صاغ غروتيوس مبدأً جديدًا مفاده أن البحر منطقة دولية، وأن جميع الدول حرة في استخدامه للتجارة البحرية. ^{[ 20 ]} وبمطالبته بـ" حرية البحار " ، قدّم غروتيوس تبريرًا أيديولوجيًا مناسبًا لتفكيك الهولنديين لاحتكارات تجارية مختلفة بفضل قوتهم البحرية الهائلة. عارضت إنجلترا ، التي كانت تتنافس بشراسة مع الهولنديين على الهيمنة على التجارة العالمية، هذه الفكرة، وزعمت في كتاب جون سيلدن " البحر المغلق" ( Mare clausum ) أن "سيادة البحر البريطاني، أو ما يشمل جزيرة بريطانيا العظمى، هي، وكانت دائمًا، جزءًا أو تابعًا لإمبراطورية تلك الجزيرة " . ^{[ 21 ]}

يُفترض عمومًا أن غروتيوس هو أول من طرح مبدأ حرية البحار ، على الرغم من أن جميع دول المحيط الهندي والبحار الآسيوية الأخرى كانت قد أقرت بحق الملاحة غير المعاقة قبل وقت طويل من كتابة غروتيوس لكتابه " قانون الغنائم " ( De Jure Praedae ) عام 1604. إضافةً إلى ذلك، كان اللاهوتي الإسباني فرانسيسكو دي فيتوريا، في القرن السادس عشر ، قد طرح فكرة حرية البحار بشكل أكثر بدائية استنادًا إلى مبادئ "حق الأمم" ( jus gentium) . ^{[ 22 ]} استمر مفهوم غروتيوس لحرية البحار حتى منتصف القرن العشرين، ولا يزال يُطبق حتى يومنا هذا في معظم أعالي البحار ، مع أن تطبيق هذا المفهوم ونطاقه آخذان في التغير .

بفضل علاقته المستمرة بفان أولدنبارنفلت ، حقق غروتيوس تقدماً ملحوظاً في مسيرته السياسية، حيث عُيّن مستشاراً مقيماً لأولدنبارنفلت عام 1605، ثم محامياً عاماً لضرائب هولندا وزيلاند وفريزلاند عام 1607 ، ثم أميناً لبلدية روتردام (ما يعادل منصب رئيس البلدية) عام 1613. ^{[ 23 ]} وفي عام 1613 أيضاً، وبعد استيلاء البريطانيين على سفينتين هولنديتين، أُرسل في مهمة إلى لندن، [ ^{24 ]} وهي مهمة صُممت خصيصاً لرجل ألّف ^كتاب " البحار الحرة " عام 1609. إلا أن الإنجليز عارضوا المهمة بالقوة، ولم يتمكن من استعادة السفينتين. ^{[ 24 ]}

في تلك السنوات، اندلع جدل لاهوتي كبير بين رئيس قسم اللاهوت في جامعة ليدن ، جاكوبوس أرمينيوس، وأتباعه (الذين يُطلق عليهم اسم الأرمينيين أو المُعترضين )، واللاهوتي الكالفيني المتشدد ، فرانسيسكوس غوماروس ، الذي يُطلق على أنصاره اسم الغوماريسيين أو المُعارضين. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

كانت جامعة لايدن "تخضع لسلطة الولايات الهولندية  ، التي كانت مسؤولة، من بين أمور أخرى، عن سياسة التعيينات في هذه المؤسسة، التي كانت تُدار باسمها من قبل مجلس أمناء  ، وفي نهاية المطاف، كانت الولايات مسؤولة عن التعامل مع أي حالات مخالفة للعقيدة بين الأساتذة". ^{[ 27 ]} طغى استمرار الحرب مع إسبانيا على الخلاف الداخلي الناجم عن منصب أرمينيوس كأستاذ، وتوفي الأستاذ عام 1609 عشية هدنة الاثني عشر عامًا . حوّل السلام الجديد تركيز الشعب إلى الجدل الدائر حول أرمينيوس وأتباعه. لعب غروتيوس دورًا حاسمًا في هذا الصراع السياسي الديني بين المُعترضين، أنصار التسامح الديني، والكالفينيين الأرثوذكس أو المُعارضين. ^{[ 24 ]}

مرسوم التسامح

بقيادة أولدنبارنفلت، اتخذت ولايات هولندا موقفًا رسميًا من التسامح الديني تجاه المعترضين والمعارضين. وكُلِّف غروتيوس (الذي شغل منصب المدعي العام لهولندا أولًا، ثم عضوًا في لجنة المستشارين) بصياغة مرسوم يُعبِّر عن سياسة التسامح. ^{[ 30 ]} وقد أُنجز هذا المرسوم، Decretum pro pace ecclesiarum، في أواخر عام 1613 أو أوائل عام 1614. وقد طبَّق المرسوم وجهة نظر كان غروتيوس يُطوِّرها في كتاباته عن الكنيسة والدولة (انظر الإيراستية ): وهي أنه لا ينبغي إنفاذ سوى المبادئ الأساسية اللازمة لدعم النظام المدني (مثل وجود الله وعنايته ) ، بينما تُترك الاختلافات في العقائد اللاهوتية الغامضة للضمير الشخصي. ^{[ 31 ]}

أيد غروتيوس المرسوم الذي "يفرض الاعتدال والتسامح على الوزارة" بواحد وثلاثين صفحة من الاقتباسات، تتناول في معظمها المواد الخمس المعترضة . ^{[ 29 ]} ردًا على كتاب غروتيوس " Ordinum Pietas " ، نشر البروفيسور لوبيرتوس كتاب "Responsio Ad Pietatem Hugonis Grotii" عام 1614. وفي وقت لاحق من ذلك العام، نشر غروتيوس، دون الكشف عن هويته، كتاب "Bona Fides Sibrandi Lubberti" ردًا على لوبيرتوس. ^{[ 29 ]}

انضم جاكوبوس تريجلاند إلى لوبردوس في التعبير عن وجهة النظر القائلة بأن التسامح في مسائل العقيدة غير مقبول، وفي أعماله الصادرة عام 1615 Den Recht-gematigden Christen: Ofte vande waere Moderatie و Advys Over een Concept van moderatie ^{[ 32 ]} شجب تريجلاند موقف جروتيوس.

في أواخر عام 1615، عندما نشر أستاذ ميدلبورغ أنطونيوس واليوس Het Ampt der Kerckendienaren (ردًا على كتاب يوهانس وتينبوغارت عام 1610 Tractaet van 't Ampt ende Authoriteit eener hoogher Christelijcke overheid in kerckelijkcke zaken ) أرسل إلى جروتيوس نسخة بدافع الصداقة. كان هذا عملاً "حول العلاقة بين الحكومة الكنسية والعلمانية" من وجهة النظر المعتدلة المناهضة للاحتجاج. ^{[ 29 ]} في أوائل عام 1616، تلقى غروتيوس أيضًا رسالة مكونة من 36 صفحة تدافع عن وجهة نظر احتجاجية Dissertatio epistolica de Iure magistratus in rebus ecclesiasticis من صديقه جيراردوس فوسيوس . ^{[ 29 ]}

كانت الرسالة "مقدمة عامة حول التسامح (وعدم التسامح)، لا سيما فيما يتعلق بموضوع القضاء والقدر والسر المقدس  ... [و] مراجعة شاملة ومفصلة وغير مواتية عمومًا لكتاب واليوس " أمبت "، مليئة بالإشارات إلى المراجع القديمة والحديثة". ^{[ 29 ]} عندما كتب غروتيوس يطلب بعض الملاحظات، "تلقى كنزًا من التاريخ الكنسي  ... مُقدِّمًا له ذخيرة، فقبلها بامتنان". ^{[ 29 ]} في ذلك الوقت تقريبًا (أبريل 1616)، ذهب غروتيوس إلى أمستردام في إطار مهامه الرسمية، محاولًا إقناع السلطات المدنية هناك بالانضمام إلى رأي الأغلبية الهولندية بشأن السياسة الكنسية.

في أوائل عام 1617، ناقش غروتيوس مسألة منح المعارضين فرصة الوعظ في كنيسة الدير (Kloosterkerk) في لاهاي ، التي كانت مغلقة. خلال هذه الفترة، رفع قساوسة معارضون دعاوى قضائية ضد حكومة هولندا، واندلعت أعمال شغب في أمستردام بسبب هذا الجدل.

الاعتقال والنفي

مع تصاعد الصراع بين السلطات المدنية والدينية، وللحفاظ على النظام المدني، اقترح أولدنبارنفلت في نهاية المطاف منح السلطات المحلية صلاحية تجنيد القوات ( قرار شارب الصادر في 4 أغسطس 1617). أدى هذا الإجراء إلى تقويض وحدة القوات العسكرية للجمهورية، وهو السبب نفسه الذي مكّن إسبانيا من استعادة مساحات شاسعة من الأراضي المفقودة في ثمانينيات القرن السادس عشر، وهو أمر لم يكن بوسع القائد العام للجمهورية، موريس دي ناساو، أمير أورانج، السماح به مع اقتراب المعاهدة من نهايتها. انتهز موريس الفرصة لترسيخ هيمنة الجوماريين ، الذين كان يدعمهم، وللتخلص من مصدر الإزعاج الذي رآه في أولدنبارنفلت (الذي كان قد توسط سابقًا في هدنة الاثني عشر عامًا مع إسبانيا عام 1609 ضد رغبة موريس). خلال هذه الفترة، قام غروتيوس بمحاولة أخرى لمعالجة السياسة الكنسية من خلال إكمال كتابه "De Imperio Summarum Potestatum circa Sacra "، الذي يتناول "العلاقات بين السلطات الدينية والدنيوية ... بل إن غروتيوس كان يأمل بشدة أن يؤدي نشر هذا الكتاب إلى تغيير الوضع وإعادة السلام إلى الكنيسة والدولة". ^{[ 29 ]} 

بلغ الصراع بين موريس وولايات هولندا، بقيادة أولدنبارنفلت وغروتيوس، حول قرار شارب ورفض هولندا السماح بعقد مجمع وطني، ذروته في يوليو 1619 عندما أذنت أغلبية أعضاء مجلس الولايات العام لموريس بتسريح القوات المساعدة في أوتريخت. توجه غروتيوس في مهمة إلى ولايات أوتريخت لحثهم على تصعيد مقاومتهم لهذه الخطوة، لكن موريس نجح في مسعاه. ثم أذن له مجلس الولايات العام باعتقال أولدنبارنفلت وغروتيوس ورومبوت هوغربيتس في 29 أغسطس 1618. حُوكموا أمام محكمة من قضاة منتدبين من مجلس الولايات العام. حُكم على فان أولدنبارنفلت بالإعدام وقُطع رأسه عام 1619. حُكم على غروتيوس بالسجن المؤبد ونُقل إلى قلعة لوفستين. ^{[ 33 ]}

من سجنه في لوفستين، قدّم غروتيوس تبريراً مكتوباً لموقفه "فيما يتعلق بآرائي حول سلطة السلطات المسيحية [المدنية] في الشؤون الكنسية، أشير إلى كتيبتي  ... " De Pietate Ordinum Hollandiae" وخاصةً إلى كتاب غير منشور بعنوان "De Imperio summarum potestatum circa sacra" ، حيث تناولت الموضوع بمزيد من التفصيل  ... يمكنني تلخيص مشاعري على النحو التالي: أن السلطات [المدنية] يجب أن تدقق في كلمة الله بدقة متناهية للتأكد من عدم فرض أي شيء يتعارض معها؛ إذا تصرفوا بهذه الطريقة، فسيكون لهم، بضمير مرتاح، السيطرة على الكنائس العامة والعبادة العامة  - ولكن دون اضطهاد أولئك الذين يضلون عن الطريق الصحيح." ^{[ 29 ]} ولأن هذا الأمر جرّد مسؤولي الكنيسة من أي سلطة، فقد أعلن بعض أعضائهم (مثل يوهانس ألتوسيوس في رسالة إلى لوبيرتوس) أن أفكار غروتيوس شيطانية. ^{[ 29 ]}

في عام ١٦٢١، وبمساعدة زوجته وخادمته إلسي فان هوفينينغ ، تمكن غروتيوس من الفرار من القلعة داخل صندوق كتب، ولجأ إلى باريس . في هولندا اليوم، يشتهر بشكل أساسي بهذا الهروب الجريء. ويدّعي كل من متحف ريكز في أمستردام ومتحف هيت برينسنهوف في دلفت امتلاكهما صندوق الكتب الأصلي ضمن مجموعتهما. ^{[ ٣٤ ]}

ثم فرّ غروتيوس إلى باريس ، حيث منحته السلطات معاشًا ملكيًا سنويًا. ^{[ 35 ]} أقام غروتيوس في فرنسا بشكل شبه متواصل من عام 1621 إلى عام 1644. وتزامن وجوده هناك مع الفترة (1624-1642) التي قاد فيها الكاردينال ريشيليو فرنسا تحت حكم لويس الثالث عشر . وفي فرنسا عام 1625، نشر غروتيوس كتابه الأشهر، " دي يوري بيلي آك باسيس" ( في قانون الحرب والسلام )، الذي أهداه إلى لويس الثالث عشر.

أثناء إقامته في باريس، شرع غروتيوس في ترجمة عملٍ كان قد كتبه في الأصل شعراً باللغة الهولندية في السجن إلى النثر اللاتيني، مقدماً حججاً بدائية ومنهجية في آنٍ معاً لإثبات صحة المسيحية. نُشرت القصيدة الهولندية، Bewijs van den waren Godsdienst ، عام 1622، بينما نُشرت الرسالة اللاتينية عام 1627، تحت عنوان De veritate religionis Christianae .

في عام ١٦٣١، حاول العودة إلى هولندا، لكن السلطات ظلت معادية له. فانتقل إلى هامبورغ عام ١٦٣٢. وفي عام ١٦٣٤، أرسلته السويد - إحدى القوى العظمى في أوروبا - إلى باريس سفيراً. وبقي في هذا المنصب لعشر سنوات، حيث كُلِّف بالتفاوض نيابةً عن السويد في نهاية حرب الثلاثين عاماً . وخلال هذه الفترة، انصبّ اهتمامه على وحدة المسيحيين، ونشر العديد من النصوص التي نُشرت بعد وفاته (عام ١٦٧٩) تحت عنوان " أوبرا أومنيا ثيولوجيكا" .

في زمن حرب الثمانين عامًا بين إسبانيا وهولندا، وحرب الثلاثين عامًا بين الدول الأوروبية الكاثوليكية والبروتستانتية (حيث كانت فرنسا الكاثوليكية ضمن المعسكر البروتستانتي)، لم يكن من المستغرب أن يكون غروتيوس مهتمًا بشدة بقضايا الصراعات بين الأمم والأديان. وكان عمله الأكثر تأثيرًا، الذي بدأه في السجن ونُشر خلال منفاه في باريس، جهدًا جبارًا لكبح جماح هذه الصراعات على أساس إجماع أخلاقي واسع. كتب غروتيوس:

إيماناً مني  بوجود قانون عام بين الأمم، يسري على الحرب وفيها على حد سواء، فقد كانت لديّ أسباب وجيهة كثيرة للكتابة في هذا الموضوع. فقد لاحظتُ في أرجاء العالم المسيحي غياباً للضبط في التعامل مع الحرب، حتى أن بعض الشعوب المتوحشة تخجل منه؛ ولاحظتُ أن الناس يندفعون إلى حمل السلاح لأسباب تافهة أو حتى بدون سبب على الإطلاق، وأنه بمجرد حمل السلاح، يغيب أي احترام للقانون، سواء كان إلهياً أو بشرياً؛ وكأنما، وفقاً لمرسوم عام، أُطلق العنان للهيجان لارتكاب جميع الجرائم. ^{[ 37 ]}

نُشر كتاب "De jure belli ac pacis libri tres " ( في قانون الحرب والسلام: ثلاثة كتب ) لأول مرة عام 1625، وأُهدي إلى لويس الثالث عشر، راعي غروتيوس آنذاك. ويُقدّم الكتاب نظامًا من مبادئ القانون الطبيعي، التي تُعتبر مُلزمة لجميع الشعوب والأمم بغض النظر عن العادات المحلية. وينقسم العمل إلى ثلاثة كتب.

• يقدم الكتاب الأول تصوره للحرب وللعدالة الطبيعية ، ويجادل بأن هناك بعض الظروف التي تكون فيها الحرب مبررة.
• يحدد الكتاب الثاني ثلاثة "أسباب عادلة" للحرب: الدفاع عن النفس ، والتعويض عن الضرر ، والعقاب ؛ وينظر غروتيوس في مجموعة واسعة من الظروف التي تنشأ في ظلها هذه الحقوق المتعلقة بالحرب ومتى لا تنشأ.
• يتناول الكتاب الثالث مسألة القواعد التي تحكم سير الحرب بمجرد أن تبدأ؛ وقد جادل غروتيوس بشكل مؤثر بأن جميع أطراف الحرب ملزمة بهذه القواعد، سواء كانت قضيتهم عادلة أم لا.
• معلومات إضافية: Temperamenta belli

كان لمفهوم غروتيوس للقانون الطبيعي أثرٌ بالغٌ على النقاشات الفلسفية واللاهوتية والتطورات السياسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ومن بين الذين تأثروا به صموئيل بوفندورف وجون لوك ، ومن خلال هؤلاء الفلاسفة، أصبح فكره جزءًا من الخلفية الثقافية للثورة المجيدة في إنجلترا والثورة الأمريكية . ^{[ 38 ]} في فهم غروتيوس، لم تكن الطبيعة كيانًا قائمًا بذاته، بل هي من خلق الله . ولذلك، استند مفهومه للقانون الطبيعي إلى أساس لاهوتي. ^{[ 39 ]} احتوى العهد القديم على مبادئ أخلاقية (مثل الوصايا العشر ) ، التي أكدها المسيح ، وبالتالي لا تزال سارية المفعول. وقد كانت هذه المبادئ مفيدة في تفسير مضمون القانون الطبيعي. فكلٌ من الوحي الإلهي والقانون الطبيعي من عند الله، وبالتالي لا يمكن أن يتعارضا. ^{[ 40 ]}

بدأ العديد من المنفيين من الريمونسترانت بالعودة إلى هولندا بعد وفاة الأمير موريس عام ١٦٢٥، حين مُنحوا التسامح. وفي عام ١٦٣٠، مُنحوا حرية كاملة في بناء وإدارة الكنائس والمدارس والإقامة في أي مكان في هولندا. أسس الريمونسترانت، بقيادة يوهانس وتينبوغارت ، منظمةً كنسيةً. كما أنشأوا معهدًا لاهوتيًا في أمستردام، حيث قدم غروتيوس للتدريس إلى جانب إبيسكوبيوس ، وفان ليمبورخ ، ودي كورسيل ، وليكلير .

في عام 1634، أُتيحت لغروتيوس فرصة العمل كسفير للسويد لدى فرنسا . وكان أكسل أوكسنستيرنا ، وصي العرش على خليفة الملك السويدي الراحل غوستافوس أدولفوس ، حريصًا على توظيف غروتيوس. فقبل غروتيوس العرض واتخذ من باريس مقرًا دبلوماسيًا له ، وظلت موطنه حتى إعفائه من منصبه عام 1645.

في عام 1644، بدأت الملكة كريستين ملكة السويد ، التي بلغت سن الرشد، بأداء واجباتها وأعادته إلى ستوكهولم. وخلال شتاء 1644-1645، ذهب إلى السويد في ظروف صعبة، وقرر مغادرتها في صيف 1645.

أثناء مغادرته من زيارته الأخيرة إلى السويد، تحطمت سفينة غروتيوس في رحلته. جرفته الأمواج إلى شاطئ روستوك ، مريضًا ومنهكًا من قسوة الطقس، وفي 28 أغسطس 1645، توفي؛ وعاد جثمانه أخيرًا إلى بلد شبابه، حيث دُفن في كنيسة نيوي كيرك في دلفت. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

كان شعار غروتيوس الشخصي " Ruit hora " (الوقت يمرّ سريعًا)؛ ويُقال إن كلماته الأخيرة كانت: "بفهمي لأشياء كثيرة، لم أنجز شيئًا" ( Door veel te begrijpen, heb ik niets bereikt ). ^{[ 43 ]} ومن بين أصدقائه ومعارفه البارزين اللاهوتي فرانسيسكوس جونيوس ، والشاعر دانيال هاينسيوس ، وعالم اللغة غيرهارد يوهان فوسيوس ، والمؤرخ يوهانس مورسيوس ، والمهندس سيمون ستيفن ، والمؤرخ جاك أوغست دي ثو ، والمستشرق وعالم اللغة العربية إربينيوس ، والسفير الفرنسي في الجمهورية الهولندية، بنيامين أوبيري دو مورييه ، الذي سمح له باستخدام البريد الدبلوماسي الفرنسي في السنوات الأولى من منفاه. كما كان صديقًا للراهب اليسوعي البرابانت أندرياس شوتوس . ^{[ 44 ]}

كان غروتيوس والد الوصي والدبلوماسي بيتر دي غروت .

صمّم غروتيوس نظريته بحيث لا تقتصر على الدول فحسب، بل تشمل الحكام ورعايا القانون عمومًا. وهكذا، أثبتت تحفة غروتيوس " في قانون الحرب والسلام" فائدتها في التطور اللاحق لنظريات القانون الخاص والجنائي. ^{[ 45 ]}

تضم مكتبة قصر السلام في لاهاي مجموعة غروتيوس، التي تحتوي على عدد كبير من الكتب التي كتبها غروتيوس أو كُتبت عنه. وقد تأسست هذه المجموعة على تبرع من مارتينوس نيجوف بخمس وخمسين طبعة من كتاب "De jure belli ac pacis libri tres" .

تُدرج الأعمال حسب ترتيب النشر، باستثناء الأعمال التي نُشرت بعد وفاة المؤلف أو بعد تأخير طويل (مع ذكر تواريخ تأليفها التقريبية). ^{[ 56 ] [ 57 ]} وفي حال توفر ترجمة إنجليزية، تُدرج أحدث ترجمة منشورة أسفل العنوان.

• Martiani Minei Felicis Capellæ Carthaginiensis viri proconsularis Satyricon، in quo De nuptiis Philologiæ & Mercurij libri duo، & De septem artibus libribus libri الفردي. Omnes، & emendati، & Notis، siue فبراير هوغ. Grotii illustrati [The Satyricon بقلم مارتيانوس مينيوس فيليكس كابيلا، رجل من قرطاج، والذي يتضمن كتابي "في زواج فقه اللغة وعطارد"، وكتاب اسمه "في الآداب السبعة الليبرالية". كل شيء، بما في ذلك التصحيحات والشروح وكذلك عمليات الحذف والرسوم التوضيحية بواسطة Hug. جروتيوس] - 1599
• Adamus exul (نفي آدم؛ مأساة) – لاهاي، 1601
• De republica emendanda (لتحسين الجمهورية الهولندية؛ مخطوطة 1601) – نُشر في لاهاي، 1984
• مقارنة الدساتير (مخطوطة 1601-1602) – نُشرت في هارلم 1801-1803
• دي إنديس (في جزر الهند؛ مخطوطة 1604–05) – حانة. 1868 باسم De Jure Praedae
• كريستوس باتينز (آلام المسيح؛ مأساة) – ليدن، 1608
• ماري ليبروم (البحار الحرة؛ من الفصل 12 من كتاب دي إنديس ) - ليدن، 1609
• De antiquitate reipublicae Batavicae (حول قدم جمهورية باتافيا) – ليدن، 1610 (امتداد لاستنتاج فرانسوا فرانك لعام 1587 ^{[ 58 ]} )

تاريخ جمهورية باتافيا القديمة ، تحرير جان وازينك وآخرين (فان جوركوم، 2000).

• ميليتيوس (مخطوطة 1611) – حانة. ليدن، 1988

ميليتيوس ، أد. GHM Posthumus Meyjes (بريل، 1988).

• Annales et Historiae de rebus Belgicis (حوليات وتاريخ حرب البلدان المنخفضة؛ مخطوطة 1612-13) – حانة. أمستردام، 1657

حوليات وتاريخ حروب الأراضي المنخفضة ، حرره توماس مانلي (لندن، 1665):

- الترجمة الإنجليزية الحديثة لكتاب "حوليات" موجودة فقط في: هوغو غروتيوس، حوليات الحرب في البلدان المنخفضة ، تحرير وتقديم ج. وازينك (طبعة لاتينية/إنجليزية)، مطبعة جامعة لوفين 2023. مكتبة اللاتينية الجديدة، رقم ISBN 978-94-6270-351-3،978-94-6166-485-3، doi : 10.11116/9789461664853 .

- الترجمة الهولندية الحديثة للحوليات فقط في: Hugo de Groot, "Kroniek van de Nederlandse Oorlog. De Opstand 1559-1588"، أد. جان واسزينك (نايميغن، فانتيلت 2014)، مع المقدمة والفهرس واللوحات.

• Ordinum Hollandiae ac Westfrisiaepietas (تقوى ولايتي هولندا وويستفريزلاند) – ليدن، 1613

Ordinum Hollandiae ac Westfrisiaepietas ، أد. إدوين رابي (بريل، 1995).

• De ibirio summarumpotestatum circa sacra (حول سلطة الملوك فيما يتعلق بالشؤون الدينية؛ مخطوطة 1614-1617) – حانة. باريس، 1647

دي إمبيريو سوماروم بوتستاتوم حوالي ساكرا ، أد. هارم-جان فان دام (بريل، 2001).

• دي رضا المسيح ضد فاوستوم سوسينوم (عن رضا المسيح ضد [مذاهب] فاوستوس سوسينوس ) - ليدن، 1617

الدفاع عن الإيمان الكاثوليكي دي رضا كريستي ، أد. إدوين رابي (فان جوركوم، 1990).

غروتيوس، هوغو (1889). دفاع عن العقيدة الكاثوليكية بشأن كفارة المسيح ضد فاوستوس سوسينوس (ملف PDF) . أندوفر، ماساتشوستس: دبليو إف درابر.

• Inleydinge tot de Hollantsche rechtsgeleertheit (مقدمة في الفقه الهولندي؛ مكتوب بلغة لوفنشتاين) – حانة. لاهاي، 1631

فقه هولندا ، تحرير آر دبليو لي (أكسفورد، 1926).

• Bewijs van den waaren godsdienst (دليل على الدين الحقيقي؛ قصيدة تعليمية) – روتردام، 1622
• كتاب "الدفاع عن الأفعال التي أدت إلى اعتقاله" (كان هذا لفترة طويلة المصدر الوحيد لما جرى خلال محاكمة غروتيوس عام 1619، لأن سجل المحاكمة لم يُنشر في ذلك الوقت. ومع ذلك، قام روبرت فروين بتحرير سجل المحاكمة هذا في ^{[ 59 ]} ) - باريس، 1922
• De jure belli ac pacis (في قانون الحرب والسلام) – باريس، 1625 (الطبعة الثانية. أمستردام 1631)

هوغو غروتيوس: في قانون الحرب والسلام . طبعة الطلاب. تحرير ستيفن سي. نيف (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2012)

• De Veritate Religionis Christianae (حول حقيقة الدين المسيحي) – باريس، 1627

حقيقة الدين المسيحي ، حرره جون كلارك (إدنبرة، 1819).

• سوفومبانياس (يوسف؛ مأساة) - أمستردام، 1635
• De Origine gentium Americanarum dissertatio (أطروحة عن أصل الشعوب الأمريكية) – باريس 1642
• Via Ad Pacem ecclesiasticam (الطريق إلى السلام الديني) – باريس، 1642
• التعليقات التوضيحية في Vetus Covenantum (تعليقات على العهد القديم) – أمستردام، 1644
• الشروح في Novum Covenantum (تعليقات على العهد الجديد) – أمستردام وباريس، 1641-1650
• دي فاتو (عن القدر) – باريس، 1648

• كونراد فان بيونينجن
• إيمر دي فاتيل
• المدرسة الإنجليزية لنظرية العلاقات الدولية
• المياه الدولية
• محاضرات غروتيوس
• 9994 غروتيوس – كويكب سمي على اسم غروتيوس

انظر كتالوج مجموعة غروتيوس (مكتبة قصر السلام، لاهاي) و"غروتيوس، هوغو" في قاموس الفلاسفة الهولنديين في القرن السابع عشر (دار نشر ثوميس 2003).

• ألفارادو ، روبن (2018). الجدل الذي غير الغرب: جروتيوس مقابل ألثوسيوس . آلتن: مطبعة بانتوكراتور. رقم ISBN 978-90-76660-51-6. OCLC 1060613096 . 
• بايل، بيير . (1720). "غروتيوس"، في قاموس التاريخ والنقد ، الطبعة الثالثة. (روتردام: ميشيل بوم).
• بيل، جوردي: هوغو غروتيوس: مؤرخ . آن أربور، ميشيغان: يونيفرستي مايكروفيلمز، 1980
• بلوم، أندرو (2016). "هوغو غروتيوس" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2016 .
• بلوم، الأب. وينكل، إل سي: جروتيوس وستوا . فان جوركوم المحدودة، 2004، 332 صفحة
• بورشبيرج، بيتر، 2011، هوغو غروتيوس، البرتغاليون والتجارة الحرة في جزر الهند الشرقية ، سنغافورة وليدن: مطبعة جامعة سنغافورة ومطبعة KITLV.
• براندت، رينهارد: Eigentumstheorien von Grotius bis Kant (مشكلة) . شتوتغارت-باد كانشتات: فروممان-هولتسبوغ، 1974، 275 صفحة
• بريت، أنابيل (2 أبريل 2002). "الحق الطبيعي والمجتمع المدني: الفلسفة المدنية لهوغو غروتيوس". المجلة التاريخية . 45 (1): 31-51 . doi : 10.1017/S0018246X01002102 . S2CID 159489997 . 
• باكل، ستيفن: القانون الطبيعي ونظرية الملكية: من غروتيوس إلى هيوم . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 1993، 344 صفحة
• بوريني، جان ليفيسك دي: حياة العالم الجليل هوغو غروتيوس: تتضمن تاريخًا وافيًا ومفصلاً للمفاوضات الهامة والمشرفة التي شارك فيها؛ بالإضافة إلى عرض نقدي لأعماله . لندن: طُبعت لصالح أ. ميلار، 1754. نُشرت أيضًا بواسطة مكتبة إيكو، 2006.
• بتلر، تشارلز: حياة هوغو غروتيوس: مع محاضر موجزة عن التاريخ المدني والكنسي والأدبي لهولندا . لندن: جون موراي، 1826.
• تشابل، فير: من غروتيوس إلى غاسيندي (مقالات عن فلاسفة العصر الحديث المبكر) . دار غارلاند للنشر، نيويورك، 1992، 302 صفحة
• كريج، ويليام لين (1985). الحجة التاريخية لقيامة المسيح خلال الجدل الربوبي . لويستون: مطبعة إدوين ميلين.
• دولز، أفيري (1999). تاريخ الدفاع عن العقيدة . يوجين، أوريغون: ويبف وستوك.
• دامبولد، إدوارد، 1969. حياة وكتابات هوغو غروتيوس القانونية. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
• إدواردز، تشارلز س.، 1981. هوغو غروتيوس، معجزة هولندا: دراسة في الفكر السياسي والقانوني . شيكاغو: نيلسون هول.
• فالك، ريتشارد أ.؛ كراتوشويل، فريدريش؛ ميندلوفيتز، شاول هـ.: القانون الدولي: منظور معاصر (دراسات حول نظام عالمي عادل، رقم 2) . دار ويستفيو للنشر، 1985، 702 صفحة
• فينسترا، روبرت؛ فيرفليت، جيروين: هوغو غروتيوس: ماري ليبروم (1609–2009) . بريل، 2009، 178 صفحة
• فيجيس، جون نيفيل: دراسات في الفكر السياسي من جيرسون إلى غروتيوس 1414-1625 . مطبعة جامعة كامبريدج، 1907، 258 صفحة
• جيلينك، كريستيان: هوغو غروتيوس (سلسلة مؤلفي توين العالميين) . دار نشر توين، بوسطن، الولايات المتحدة الأمريكية، 1986، 161 صفحة
• جروتيانا. أسن، هولندا: دار نشر رويال فان جوركوم. مجلة دراسات جروتيوس، 1980–.
• جورفيتش، ج. (1927). فلسفة القانون لهوغو غروتيوس والنظرية الحديثة للقانون الدولي . مراجعة الميتافيزيقا والأخلاق ، المجلد. 34: 365-391.
• هاكونسن، كنود: القانون الطبيعي والفلسفة الأخلاقية: من غروتيوس إلى عصر التنوير الاسكتلندي . مطبعة جامعة كامبريدج، 1996
• هاكونسن ، كنود (19 أغسطس 2016). “هوغو غروتيوس وتاريخ الفكر السياسي”. النظرية السياسية . 13 (2): 239-265 . دوى : 10.1177 / 0090591785013002005 . S2CID 144743124 . 
• هاجينماخر، بيتر (1983). غروتيوس ولا عقيدة الحرب العادلة (بالفرنسية). باريس: مطابع الجامعات الفرنسية.
• هاسكل، جون د.: هوغو غروتيوس في الذاكرة المعاصرة للقانون الدولي: العلمانية، والليبرالية، وسياسات إعادة الصياغة والإنكار . ( مجلة إيموري للقانون الدولي ، المجلد 25، العدد 1، 2011).
• هيرينج، جان بول: هوغو غروتيوس كمدافع عن الدين المسيحي: دراسة لعمله De Veritate Religionis Christianae، 1640 (دراسات في تاريخ الفكر المسيحي) . بريل أكاديمي، 2004، 304 صفحة
• جيفري، رينيه: هوغو غروتيوس في الفكر الدولي (تاريخ الفكر الدولي، بالغراف ماكميلان) . بالغراف ماكميلان، الطبعة الأولى، 2006، 224 صفحة
• كين، إدوارد: ما وراء المجتمع الفوضوي: غروتيوس، الاستعمار، والنظام في السياسة العالمية . بورت تشيستر، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002
• كينغسبري، بنديكت: هل يمثل غروتيوس تقليداً نظرياً وعملياً؟: غروتيوس والقانون والشك الأخلاقي في فكر هيدلي بول . ( مجلة كوينيبياك للقانون ، العدد 17، 1997)
• نايت، دبليو إس إم، 1925. حياة وأعمال هوغو غروتيوس . لندن: سويت وماكسويل المحدودة.
• كوالسكي، كلاوس (2022). Das Vertragsverständnis des Hugo Grotius. Zwischen Gerechtigkeit, Treue und Rechtsübertragung . كولونيا: بوهلاو. دوى : 10.7788/9783412524944 . رقم ISBN 978-3-412-52492-0. S2CID 248843705 . 
• Lauterpacht, Hersch , 1946, "The Grotian Tradition in International Law", in British Yearbook of International Law .
• ليجر، جيمس. سانت (1962). “Etiamsi Daremus” لهوغو غروتيوس: دراسة في أصول القانون الدولي (روما: Pontificium Athenaeum Internationale).
• لي، هانسونغ (2019). "الزمان والحق والعدالة في الحرب والسلام في الفكر السياسي لهوغو غروتيوس". تاريخ الأفكار الأوروبية . 45 (4): 536-552 . doi : 10.1080/01916599.2018.1559750 . S2CID 149954929 . 
• ماتي، جان ماتيو (2006). Histoire du droit de la guerre (1700–1819)، مقدمة في تاريخ القانون الدولي، مع سيرة ذاتية لمبادئ المؤلفين في عقيدة العصور القديمة في أيامنا (بالفرنسية). إيكس أون بروفانس: المطابع الجامعية في إيكس أون بروفانس.
• موهليجر، فلوريان. هوغو جروتيوس. عين كريستليشر إنساني في politischer Verantwortung . برلين ونيويورك، دي غرويتر، 2007، الرابع عشر، 546 س. (Arbeiten zur Kirchengeschichte، 103).
• نيف، ستيفن سي: هوغو غروتيوس في قانون الحرب والسلام: طبعة الطلاب . مطبعة جامعة كامبريدج، 2012، 546 صفحة
• Nellen، Henk JM، 2007. هوغو دي جروت: Een leven in strijd om de vrede (السيرة الذاتية الرسمية للدولة الهولندية) . لاهاي: بالانس للنشر.
• ——— ورابي، محرران، 1994. هوغو غروتيوس، عالم لاهوت . نيويورك: إي جيه بريل.
• أودونوفان، أوليفر . 2004. "عدالة التخصيص والحقوق الذاتية في غروتيوس"، في روابط النقص: السياسة المسيحية في الماضي والحاضر .
• أودونوفان، أوليفر؛ أودونوفان، جوان لوكوود: من إيريناوس إلى غروتيوس: كتاب مرجعي في الفكر السياسي المسيحي . دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 1999، 858 صفحة
• أونوما، ياسواكي (محرر): مقاربة معيارية للحرب: السلام والحرب والعدالة عند هوغو غروتيوس . أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1993، 421 صفحة
• أوسجود، صموئيل: هوغو غروتيوس والأرمينيون . هيلا، مونتريال: Kessinger Pub.، 2007
• باول، جيم؛ باول، جيمس؛ جونسون، بول: انتصار الحرية: تاريخ يمتد لألفي عام يُروى من خلال حياة أعظم أبطال الحرية . دار فري برس، الطبعة الأولى، 2002، 574 صفحة
• راتيغان، ويليام (1913). "غروتيوس" . في: ماكدونيل، جون ؛ مانسون، إدوارد ويليام دونوهيو (محرران). فقهاء العالم العظام . لندن: جون موراي. ص 169-184 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2019 - عبر أرشيف الإنترنت. 
• راتيجان، ويليام. "هوغو غروتيوس". مجلة جمعية التشريع المقارن 6، العدد 1 (1905): 68-81..
• ريميك، بيتر بول. (1960). مكانة الفرد في القانون الدولي وفقًا لغروتيوس وفاتيل (لاهاي: نيجوف).
• رومن، هاينريش: القانون الطبيعي: دراسة في التاريخ القانوني والاجتماعي والفلسفة
• سالتر، جون. (2001) "هوغو غروتيوس؛ الملكية والرضا". النظرية السياسية 29، العدد 4، 537-55.
• سالتر، جون: آدم سميث ونظرية غروتيوس للملكية . المجلة البريطانية للسياسة والعلاقات الدولية، المجلد 12، العدد 1، فبراير 2010، ص  3-21
• شارف، مايكل ب.: القانون الدولي العرفي في أوقات التغيير الجذري: إدراك اللحظات الغروتية . مطبعة جامعة كامبريدج، 2013
• سكوت، جوناثان: قانون الحرب: غروتيوس، وسيدني، ولوك والنظرية السياسية للتمرد في سيمون غرونفيلد ومايكل وينتل (محرران) بريطانيا وهولندا، المجلد الحادي عشر تبادل الأفكار ، ص  115-32.
• سومرفيل، يوهان ب.: سيلدن، غروتيوس، والثورة الفكرية في القرن السابع عشر في النظرية الأخلاقية والسياسية، في فيكتوريا كان ولورنا هاتسون (محرران)، البلاغة والقانون في أوائل العصر الحديث في أوروبا . نيو هيفن، مطبعة جامعة ييل، 2001، ص  318-344
• سترومان، بنيامين: هوغو غروتيوس ويموت أنتيك. Römisches Recht und römische Ethik im frühneuzeitlichen Naturrecht . بادن بادن: نوموس، 2007
• ستامبف، كريستوف أ.، 2006. لاهوت غروتيوس للقانون الدولي: هوغو غروتيوس والأساس الأخلاقي للعلاقات الدولية . برلين: والتر دي غرويتر.
• تاكاهاشي، ساكويي: تأثير غروتيوس في الشرق الأقصى . بروكلين، نيويورك: معهد بروكلين للفنون والعلوم، قسم القانون، 1908.
• تومسون، إي. (15 نوفمبر 2007). "لحظة غروتيوس في فرنسا؟ هوغو غروتيوس وسياسة الكاردينال ريشيليو التجارية". التاريخ الفرنسي . 21 (4): 377-394 . doi : 10.1093/fh/crm053 .
• يوهانس ثومفارت: "اللاهوت الاقتصادي للتجارة الحرة. حول العلاقة بين كتاب " بحر الحرية" لهوغو غروتيوس وكتاب " انعكاس الهند: إعادة ابتكارها" ، في ضوء تطوير جورجيو أغامبين لمفهوم كارل شميت عن اللاهوت السياسي". في: غروتيانا 30/2009، ص  65-87.
• توك، جوان د.: الحرب العادلة عند توما الأكويني وغروتيوس . دار نشر SPCK، 1965، 337 صفحة
• تاك، ريتشارد: نظريات الحقوق الطبيعية: أصلها وتطورها . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج، 1982، 196 صفحة
• ———, 1993. الفلسفة والحكومة: 1572–1651 . مطبعة جامعة كامبريدج.
• ———, 1999. حقوق الحرب والسلام: الفكر السياسي والنظام الدولي من غروتيوس إلى كانط . مطبعة جامعة أكسفورد.
• فان إيترسوم، مارتين جوليا، 2007. “إعداد الفرس الحر للصحافة: إعادة كتابة هوغو غروتيوس للفصل 12 من De iure praedae في نوفمبر-ديسمبر 1608” (2005–2007) 26–28 جروتيانا 246
• فان إيترسوم، مارتين جوليا. 2024. أوراق عمل هوغو غروتيوس  : النقل، والتشتت، والفقدان، 1604-1864. ليدن: بريل.
• فان فولنهوفن، كورنيليوس ، 1926. غروتيوس وجنيف ، مكتبة فيسيريانا، المجلد. سادسا.
• ———, 1919. ثلاث مراحل في تطور القانون الدولي . لاهاي: نيجوف.
• فريلاند، هاميلتون. "هوغو غروتيوس، الدبلوماسي". المجلة الأمريكية للقانون الدولي 11، العدد 3 (1917): 580-606. doi : 10.2307/2188025
• وازينك، يان (13 سبتمبر 2012). "ليبسيوس وغروتيوس: الضمنية". تاريخ الأفكار الأوروبية . 39 (2): 151-168 . doi : 10.1080/01916599.2012.679114 . S2CID 154860314 . 
• ———، 2021. «هوغو غروتيوس: كتابات تاريخية»، في: ر. ليسافر وج. نيجمان (محرران)، دليل كامبريدج لهوغو غروتيوس ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص  315-338 (الفصل 15) doi : 10.1017/9781108182751.021
• ويرامانتري، كريستوفر: "سلسلة محاضرات غروتيوس: تكريم افتتاحي لهوغو غروتيوس". ( المحاضرة الأولى لغروتيوس ، 1999)
• وايت، مارتن : النظرية الدولية: التقاليد الثلاثة . مطبعة جامعة ليستر لصالح المعهد الملكي للشؤون الدولية، 1996، 286 صفحة
• وايت، مارتن (مؤلف)؛ وايت، غابرييل (محرر)؛ بورتر، برايان (محرر): أربعة مفكرين بارزين في النظرية الدولية: مكيافيلي، غروتيوس، كانط، ومازيني . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2005، 230 صفحة.
• ويلسون، إريك: الجمهورية المتوحشة: كتاب "دي إنديس" لهوغو غروتيوس، والجمهورية، والهيمنة الهولندية ضمن النظام العالمي في أوائل العصر الحديث (حوالي 1600-1619) . مارتينوس نيجهوف، 2008، 534 صفحة
• زوكيرت، مايكل ب.: الحقوق الطبيعية والجمهورية الجديدة . مطبعة جامعة برينستون، 1998، 410 صفحة

المجموعات

• أعمال هوغو غروتيوس في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن هوغو غروتيوس في أرشيف الإنترنت
• أعمال هوغو غروتيوس على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• أعمال هوغو غروتيوس في المكتبة الرقمية لما بعد الإصلاح
• أعمال هوغو غروتيوس مؤرشفة في 14 يناير 2022 على موقع Wayback Machine ضمن فهرس العناوين المختصرة في هولندا (STCN)، ومؤرشفة في 31 مايو 2020 على موقع Wayback Machine.

أعمال فردية لغروتيوس

• في قوانين الحرب والسلام (مختصرة)
• في قوانين الحرب والسلام (باللاتينية، الطبعة الأولى 1625)
• Logicarum disputationum quarta de postpraedicamentis ؛ مناظرة، تبلغ من العمر 14 عامًا، في جامعة ليدن
• Physicarum disputationum septima de infinito، loco et vacuo ؛ مناظرة، تبلغ من العمر 14 عامًا، في جامعة ليدن

آخر

• فهرس شامل لكتابات غروتيوس في مكتبة قصر السلام، لاهاي. مؤرشف في 3 مايو 2021 على موقع Wayback Machine. للأسف، يؤدي هذا الرابط إلى: "ممنوع. ليس لديك إذن بالوصول إلى /files/Grotius_Collection.pdf على هذا الخادم."
• مراسلات هوغو دي جروت (غروتيوس) في EMLO
• بلوم، أندرو. "هوغو غروتيوس" . في: فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .  
• ميلر، جون. "هوغو غروتيوس" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .  
• أقوال هوغو غروتيوس