جميع الرجال خلقوا متساوين

إعلان استقلال الولايات المتحدة

العبارة الواردة في الوثيقة

وردت عبارة " خُلق جميع الناس متساوين " في إعلان استقلال الولايات المتحدة، وهي عبارة باتت تُعتبر رمزًا للمبادئ التأسيسية لأمريكا . وقد صاغ بنجامين فرانكلين الصيغة النهائية لهذه العبارة ، وكتبها توماس جيفرسون في بداية حرب الاستقلال عام 1776. ^{[ 1 ]} ونصها كالتالي:

"نحن نؤمن بهذه الحقائق البديهية، وهي أن جميع الناس خلقوا متساوين، وأن خالقهم قد وهبهم حقوقاً معينة غير قابلة للتصرف ، ومن بينها الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة ."

يستمد هذا المصطلح من فلسفة عصر التنوير ، ويعكس تأثير كتاب جون لوك الثاني عن الحكم ، ولا سيما إيمانه بالمساواة المتأصلة والحرية الفردية. ويمكن تتبع أفكار مماثلة إلى أعمال سابقة، بما في ذلك مصادر من العصور الوسطى والكلاسيكية، والتي أكدت على كرامة جميع البشر وقيمتهم . وقد طبق جيفرسون هذا المفهوم في مسودته الأصلية للإعلان. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وقد تم اقتباس هذا المصطلح لاحقًا وإدراجه في خطابات وكتابات شخصيات بارزة عبر التاريخ السياسي والاجتماعي الأمريكي. ووُصف بأنه "إعلان خالد"، وربما "العبارة الوحيدة" في فترة الثورة الأمريكية ذات "الأهمية المستمرة" الأكبر. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

وردت هذه العبارة في وقت مبكر يعود إلى البابا غريغوريوس الكبير في الكتاب الحادي والعشرين من كتابه "الأخلاق في سفر أيوب" ( حوالي 578 - حوالي 595 ). ^{[ 6 ]} وقد تبناها توما الأكويني ، ^{[ 7 ]} وأزو ، وهيرفايوس ناتاليس ، وغيرهم من مفكري العصور الوسطى. ^{[ 8 ]} 

كان توماس جيفرسون ، الشخصية المحورية في صياغة إعلان الاستقلال ، متأثرًا بشدة بفلاسفة عصر التنوير الفرنسي ، مثل فولتير وروسو ومونتسكيو ، ويعود ذلك في معظمه إلى صداقته مع الماركيز دي لافاييت . وقد نادى هؤلاء الفلاسفة، الذين غالبًا ما خضعت كتاباتهم للرقابة، بأن الإنسان يولد حرًا ومتساويًا. وكان لأفكارهم أثر بالغ في الثورة الفرنسية عام 1789 وفي تطور مفهوم حقوق الإنسان . وفي سن الثالثة والثلاثين، ربما استلهم جيفرسون أيضًا من صديقه وجاره الإيطالي فيليبو مازاي ، كما ذكر جون إف. كينيدي في كتابه " أمة من المهاجرين" وفي القرار المشترك رقم 175 الصادر عن الكونغرس الأمريكي الثالث بعد المائة . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} إضافةً إلى ذلك، ربما تأثر جيفرسون بكتاب توماس باين " الفطرة السليمة "، الذي نُشر في أوائل عام 1776.

في التاريخ الإنجليزي، توجد استخدامات سابقة لعبارة مشابهة. أولها على يد الكاهن جون بول ، الذي طرح في خطبته الشهيرة عند اندلاع ثورة الفلاحين عام 1381 السؤال التالي: "عندما كان آدم يحرث وحواء تغزل، من كان الرجل النبيل؟" وأعلن: "منذ البدء، خُلق جميع البشر متساوين بطبيعتهم". ^{[ 12 ]} وفي كتابه " المقال الثاني في الحكم" الصادر عام 1690، يجادل الفيلسوف جون لوك بأن جميع البشر خُلقوا متساوين في "حالة الطبيعة" التي كانت سائدة قبل تشكيل الحكومات. ^{[ 13 ]} ومثال آخر نجده في كتاب جون ميلتون " حكم الملوك والقضاة" الصادر عام 1649 ، والذي كتبه بعد الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى للدفاع عن تصرفات وحقوق القضية البرلمانية، في أعقاب إعدام الملك تشارلز الأول . يقول الشاعر الإنجليزي: "لا يمكن لرجل يعرف ما ينبغي أن يكون غبياً لدرجة أن ينكر أن جميع البشر وُلدوا أحراراً بالفطرة، كونهم صورة الله ومثاله... وُلدوا ليأمروا لا ليطيعوا: وأنهم عاشوا على هذا النحو". ^{[ 14 ]}

في عام ١٧٧٦، طلب المؤتمر القاري الثاني من بنجامين فرانكلين، وتوماس جيفرسون، وجون آدامز ، وروبرت ليفينغستون ، وروجر شيرمان كتابة إعلان الاستقلال. صوتت هذه اللجنة الخماسية لصالح توماس جيفرسون لكتابة الوثيقة. بعد أن انتهى جيفرسون من كتابتها، سلمها إلى فرانكلين للمراجعة. اقترح فرانكلين تعديلات طفيفة، كان أحدها بارزًا بشكل خاص: عبارة "نحن نعتبر هذه الحقائق مقدسة ولا يمكن إنكارها..." أصبحت "نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية". ^{[ ١٥ ]}

تبدأ الفقرة الثانية من إعلان استقلال الولايات المتحدة بما يلي: "نحن نؤمن بهذه الحقائق البديهية، أن جميع الناس خلقوا متساوين، وأن خالقهم وهبهم حقوقاً معينة غير قابلة للتصرف، من بينها الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة . - ولضمان هذه الحقوق، يتم تأسيس الحكومات بين الناس، وتستمد سلطاتها العادلة من رضا المحكومين."

يتضمن إعلان حقوق فرجينيا ، الذي صاغه جورج ماسون بشكل رئيسي وأقره مؤتمر فرجينيا في 12 يونيو 1776، العبارة التالية: "جميع الناس أحرار ومستقلون بطبيعتهم، ولهم حقوق فطرية معينة لا يمكنهم حرمان ذريتهم منها أو التنازل عنها؛ وهي: التمتع بالحياة والحرية، مع وسائل اكتساب الممتلكات وحيازتها، والسعي لتحقيق السعادة والأمان". كان جورج ماسون مزارعًا مخضرمًا، وقد صاغ في الأصل نظرية جون لوك عن الحقوق الطبيعية: "يولد جميع الناس أحرارًا ومستقلين على حد سواء، ولهم حقوق طبيعية فطرية معينة لا يمكنهم، بأي اتفاق، حرمان ذريتهم منها أو التنازل عنها؛ ومن بينها التمتع بالحياة والحرية، مع وسائل اكتساب الممتلكات وحيازتها، والسعي لتحقيق السعادة والأمان". ^{[ 16 ]} قُبلت مسودة ماسون من قبل لجنة صغيرة، ثم رفضها مؤتمر فرجينيا. رأى توماس جيفرسون، وهو محامٍ كفء من ولاية فرجينيا، أن هذا يمثل مشكلة في الكتابة القانونية، فاختار كلمات كانت أكثر قبولاً لدى المؤتمر القاري الثاني.

يحتوي دستور ولاية ماساتشوستس ، الذي كتبه جون آدامز بشكل رئيسي في عام 1780، في إعلان الحقوق الخاص به على العبارة التالية: "يولد جميع الناس أحرارًا ومتساوين، ولهم حقوق طبيعية وأساسية وغير قابلة للتصرف؛ ومن بينها الحق في التمتع بحياتهم وحرياتهم والدفاع عنها؛ والحق في اكتساب الممتلكات وحيازتها وحمايتها؛ وأخيرًا، الحق في السعي إلى تحقيق سلامتهم وسعادتهم والحصول عليها".

جادل المدّعون في قضيتي بروم وبيت ضد جون آشلي ، وكومنولث ضد ناثانيال جينيسون، بأن هذا البند قد ألغى العبودية في ماساتشوستس. ^{[ 17 ]} وقد أسفرت القضية الأخيرة عن "إعلان شامل... مفاده أن مؤسسة العبودية تتعارض مع مبادئ الحرية والمساواة القانونية المنصوص عليها في دستور ماساتشوستس الجديد". ^{[ 18 ]}

ومنذ ذلك الحين، أصبحت هذه العبارة تُعتبر بياناً مميزاً في الدساتير الديمقراطية وصكوك حقوق الإنسان المماثلة، وقد اعتمد العديد منها هذه العبارة أو صيغاً مختلفة منها. ^{[ 20 ]}

يستخدم إعلان استقلال جمهورية فيتنام الديمقراطية ، الذي كُتب عام 1945، عبارة "جميع الناس خُلقوا متساوين" ويشير أيضاً إلى إعلان استقلال الولايات المتحدة . ^{[ 38 ]}

يستند إعلان استقلال روديسيا الأحادي الجانب ، الذي تم التصديق عليه في نوفمبر 1965، إلى الإعلان الأمريكي، إلا أنه يحذف عبارة "جميع الناس خُلقوا متساوين"، بالإضافة إلى عبارة " موافقة المحكومين ". ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

إن مضمون العبارة، وإن لم يكن بنفس الصياغة الدقيقة، يتردد صداه في العديد من إعلانات الحقوق اللاحقة، بما في ذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، والميثاق الكندي للحقوق والحريات ، ^{[ 42 ]} والقوانين الأساسية لألمانيا ، ^{[ 43 ]} ودستور الجزائر ، ^{[ 44 ]} والعديد من الدساتير الأخرى.

غالباً ما تُستخدم هذه العبارة كأول حق، أو أحد الحقوق الأولى، في قوائم الحقوق، كإطارٍ لجميع الحقوق اللاحقة. ولأن إعلانات الحقوق تُطبَّق عادةً على جميع الناس، باعتبارها حقوقاً إنسانية طبيعية ، فإن هذه العبارة تُؤكِّد أن جميع الحقوق المذكورة بعدها تنطبق بالتساوي على كل شخص. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

• المساواة أمام القانون
• الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن (1789)، المادة 1: "يولد الناس أحراراً ومتساوين في الحقوق ويظلون كذلك. ولا يجوز أن تقوم الفروق الاجتماعية إلا على أساس الصالح العام".
• المساواة السياسية
• مواطن من الدرجة الثانية
• الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948)، المادة 1: "يولد جميع البشر أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق..."
• " الأخوات شويلر "، أغنية من مسرحية هاميلتون تشير إلى السطر

• أرميتاج، ديفيد (2007). إعلان الاستقلال: تاريخ عالمي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-02282-9.
• بيرن، جوردون سي إف. رسم الحياة: جماليات الوجود عند دولوز . مطبعة جامعة فوردهام .
• جولاند-ديباس، فيرا (1990). الاستجابات الجماعية للأعمال غير القانونية في القانون الدولي: إجراءات الأمم المتحدة في قضية روديسيا الجنوبية (  الطبعة الأولى). ليدن ونيويورك: دار مارتينوس نيجهوف للنشر . ISBN 0-7923-0811-5.
• أوبرلي، لورا بولاك (2002). إعلان الاستقلال . دار كابستون للنشر. رقم ISBN 978-0-7368-1095-1.
• بالي، كلير (1966). التاريخ الدستوري والقانوني لجنوب روديسيا 1888-1965، مع إشارة خاصة إلى السيطرة الإمبراطورية (  الطبعة الأولى). أكسفورد: مطبعة كلارندون . OCLC 406157 . 
• تيرني، برايان (1982). الدين والقانون ونمو الفكر الدستوري، 1150-1650 . مطبعة جامعة كامبريدج.
• زين، هوارد (2015). تاريخ الشعب الأمريكي . هاربر كولينز. ​​ISBN 9780062466679.
• بيرن، جوردون سي إف. رسم الحياة: جماليات الوجود عند دولوز . مطبعة جامعة فوردهام .

• ماير، بولين (1999-06-01). "التاريخ الغريب لـ "جميع الناس خُلقوا متساوين"" . مجلة واشنطن ولي للقانون . 56 (3): 873.

• رسالة موجهة إلى عامة الشعب الاسكتلندي من جون نوكس، 1558 – وهي من أوائل الأمثلة التاريخية لعبارة "جميع الناس متساوون". مؤرشفة بتاريخ 20 ديسمبر 2020 على موقع Wayback Machine.