أندريه فلاسوف

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

أندريه أندرييفيتش فلاسوف ( بالروسية : Андре́й Андре́евич Вла́сов ، 14 سبتمبر [ التاريخ القديم: 1 سبتمبر ] 1901 - 1 أغسطس 1946) كان جنرالًا في الجيش الأحمر السوفيتي . خلال حملات دول المحور والاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية ، قاتل ضد الفيرماخت في معركة موسكو ، ثم أُسر أثناء محاولته فك حصار لينينغراد عام 1942. بعد أسره، انشق وانضم إلى الرايخ الثالث ، وترأس اسميًا جيش التحرير الروسي المتعاون ( Russkaya osvoboditel'naya armiya ، ROA)، وأصبح أيضًا الزعيم السياسي للحركة الروسية المتعاونة المناهضة للسوفيت.   

في البداية، كان هذا الجيش موجودًا على الورق فقط، واستخدمه الألمان لحث قوات الجيش الأحمر على الاستسلام، بينما حظر النازيون رسميًا أي أنشطة سياسية أو عسكرية عليه بعد زياراته للأراضي المحتلة؛ [ 2 ] وفي نوفمبر 1944 فقط، قام هاينريش هيملر ، مدركًا لنقص القوى العاملة في ألمانيا، بترتيب تشكيلات فلاسوف، المؤلفة من أسرى حرب سوفييت ، كقوات مسلحة تابعة للجنة تحرير شعوب روسيا ، وهي منظمة سياسية يرأسها فلاسوف. وبينما كان جيش التحرير الشعبي بالنسبة للنازيين مجرد أداة دعائية، حاول فلاسوف ورفاقه إنشاء حركة سياسية مسلحة مستقلة عن السيطرة النازية، تقدم برنامجًا مناهضًا للستالينية وصفه روبرت كونكويست بأنه ديمقراطي، [ 3 ] مع محاولة تجنب معاداة السامية النازية والتعصب القومي، وكان "إتمام ثورة " 1917 هو الهدف النهائي للحركة. [ 2 ]

في يناير 1945، تولى فلاسوف قيادة الجيش بعد إعلان انفصاله عن الفيرماخت . ومع نهاية الحرب، شاركت الفرقة الأولى من جيش التحرير الشعبي في انتفاضة براغ ضد الألمان في مايو 1945. أُسر فلاسوف وجيش التحرير الشعبي على يد القوات السوفيتية بمساعدة الولايات المتحدة. تعرض فلاسوف للتعذيب، [ 4 ] وأُعدم شنقًا بتهمة الخيانة العظمى بعد محاكمة سرية . بعد وفاته، أصبحت شخصيته وحركته محورًا للعديد من الروايات في سياسات الذاكرة والتأريخ.

بداية المسيرة المهنية

فلاسوف أثناء خدمته في الصين

وُلد فلاسوف في لوماكينو ، بمحافظة نيجني نوفغورود ، بالإمبراطورية الروسية ، وكان في الأصل طالبًا في معهد ديني أرثوذكسي روسي . ترك دراسة اللاهوت بعد الثورة الروسية ، ودرس العلوم الزراعية لفترة وجيزة ، ثم انضم إلى الجيش الأحمر عام 1919. قاتل في الجبهة الجنوبية في أوكرانيا والقوقاز وشبه جزيرة القرم خلال الحرب الأهلية الروسية ، بما في ذلك ضد القوات البيضاء بقيادة أنطون دينيكين وبيتر فرانجيل ، وجيش نيستور ماخنو الأناركي . برز كضابط وترقى تدريجيًا في صفوف الجيش الأحمر. في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، شغل منصب قائد سرية وكتيبة وفوج، وتخرج من دورة ضباط المشاة. كما عمل مُدرّسًا في أكاديمية فرونز العسكرية . [ 5 ]

انضم فلاسوف إلى الحزب الشيوعي عام 1930. أُرسل إلى الصين عام 1938، حيث عمل مستشارًا عسكريًا لشيانغ كاي شيك حتى نوفمبر 1939. ومن فبراير إلى مايو 1939، شغل منصب مستشار يان شيشان ، حاكم شانشي . كما شغل فلاسوف منصب رئيس أركان رئيس البعثة العسكرية السوفيتية، الجنرال ألكسندر تشيريبانوف . وقد حصل على وسام عسكري من شيانغ وساعة من زوجته، السيدة شيانغ كاي شيك ، سُحبت منه بعد عودته إلى الاتحاد السوفيتي. [ 6 ] بعد عودته، خدم فلاسوف في عدة مناصب قبل أن يُعيّن قائدًا للفرقة 99 من فرقة البنادق . بعد تسعة أشهر فقط من قيادة فلاسوف، وبعد تفتيش أجراه سيميون تيموشينكو ، اعتُرف بالفرقة كإحدى أفضل فرق الجيش عام 1940. [ 7 ] وقدّم تيموشينكو لفلاسوف ساعة ذهبية منقوشة، إذ "وجد الفرقة 99 الأفضل على الإطلاق". ويقول المؤرخ جون إريكسون عن فلاسوف في تلك المرحلة إنه "كان رجلاً واعداً". [ 8 ] وفي عام 1940، رُقّي فلاسوف إلى رتبة لواء، وفي 22 يونيو 1941، عندما غزا الألمان وحلفاؤهم الاتحاد السوفيتي، كان فلاسوف يقود الفيلق الميكانيكي الرابع .

بصفته فريقًا، قاد الجيش السابع والثلاثين قرب كييف ونجح في الإفلات من الحصار. ثم لعب دورًا هامًا في الدفاع عن موسكو ، حيث شن جيشه العشرون هجومًا مضادًا واستعاد سولنيشنوغورسك . نُشرت صورة فلاسوف (إلى جانب صور جنرالات سوفييت آخرين) في صحيفة برافدا كأحد "مدافعي موسكو". مُنح فلاسوف وسام الراية الحمراء في 24 يناير 1942 تقديرًا لجهوده في الدفاع عن موسكو. أُمر فلاسوف بتولي قيادة الجيش الثاني للصدمة خلفًا للقائد المريض كليكوف. [ 9 ] بعد هذا النجاح، عُيّن فلاسوف قائدًا للجيش الثاني للصدمة التابع لجبهة فولخوف ، وكُلّف بقيادة محاولة فك حصار لينينغراد - عملية ليوبان-تشودوفو الهجومية التي جرت بين يناير وأبريل 1942.

في السابع من يناير عام ١٩٤٢، قاد جيش فلاسوف عملية ليوبان الهجومية لكسر الحصار المفروض على لينينغراد . كان من المقرر أن تكون العملية مشتركة بين جبهتي فولخوف ولينينغراد على امتداد ٣٠ كيلومترًا، وكان من المفترض أن تشارك  جيوش أخرى من جبهة لينينغراد (بما فيها الجيش الرابع والخمسون) في هذه العملية على فترات زمنية محددة. وبعد عبور نهر فولخوف ، نجح جيش فلاسوف في اختراق خطوط الجيش الألماني الثامن عشر، وتوغل  لمسافة تتراوح بين ٧٠ و٧٤ كيلومترًا داخل المنطقة الخلفية الألمانية. [ 10 ] مع ذلك، فشلت الجيوش الأخرى ( الجيوش الرابعة والثانية والخمسون والتاسعة والخمسون التابعة لجبهة فولخوف ، وفيلق الفرسان الثالث عشر، وفيلقا بنادق الحرس الرابع والسادس ، بالإضافة إلى الجيش الرابع والخمسون التابع لجبهة لينينغراد ) في استغلال تقدم فلاسوف وتقديم الدعم اللازم، ما أدى إلى محاصرة جيش فلاسوف. رُفض طلبه بالانسحاب. ومع الهجوم المضاد في مايو 1942، سُمح لجيش الصدمة الثاني أخيرًا بالانسحاب، لكنه كان قد أُنهك بشدة، فحُوصر وفي يونيو 1942 أُبيد تقريبًا خلال عملية الاختراق الأخيرة في مياسنوي بور. [ 11 ]

سجين ألماني

فلاسوف وهيملر على غلاف مجلة نورويجيان سيجنال

بعد أن حوصر جيش فلاسوف، عُرض عليه هو نفسه الهروب بالطائرة. رفض الجنرال واختبأ في الأراضي التي احتلتها ألمانيا؛ وبعد عشرة أيام، في 12 يوليو 1942، كشف عنه مزارع محلي للألمان. استجوبه خصمه وآسره، الجنرال جورج ليندمان ، حول حصار جيشه وتفاصيل المعارك، ثم أمر بسجنه في فينيتسا المحتلة .

أثناء وجوده في السجن، التقى فلاسوف بالنقيب ويلفريد ستريك-ستريكفيلدت ، وهو ألماني من البلطيق كان يسعى إلى دعم حركة التحرير الروسية . وكان ستريك-ستريكفيلدت قد عمّم مذكرات بهذا الشأن في الفيرماخت. وقد أقنع ستريك-ستريكفيلدت، الذي كان مشاركًا في الحركة البيضاء خلال الحرب الأهلية الروسية ، فلاسوف بالانخراط في دعم التقدم الألماني ضد حكم جوزيف ستالين والبلشفية . وكتب فلاسوف، برفقة المقدم فلاديمير بويارسكي ، مذكرة بعد فترة وجيزة من أسره إلى القادة العسكريين الألمان يقترح فيها التعاون بين الروس المناهضين للستالينية والجيش الألماني.

الانحراف

فلاسوف (يسار) والجنرال جيلينكوف (في الوسط) يلتقيان بجوزيف جوبلز (فبراير 1945)

نُقل فلاسوف إلى برلين تحت سيطرة إدارة الدعاية التابعة للفيرماخت . وهناك، بدأ هو وضباط سوفييت آخرون بوضع خطط لإنشاء حكومة روسية مؤقتة وتجنيد جيش تحرير روسي بقيادة روسية. في ربيع عام 1943، كتب فلاسوف منشورًا مناهضًا للبلشفية عُرف باسم "إعلان سمولينسك"، والذي أُلقي بالملايين من الطائرات على القوات السوفيتية والأراضي التي تسيطر عليها. وفي مارس من العام نفسه، نشر فلاسوف أيضًا رسالة مفتوحة بعنوان " لماذا انضممتُ إلى النضال ضد البلشفية ". ورغم عدم وجود جيش تحرير روسي آنذاك، وزّعت إدارة الدعاية النازية شارات جيش التحرير الروسي على المتطوعين الروس، وحاولت استخدام اسم فلاسوف لتشجيع الانشقاق. خدم مئات الآلاف من المواطنين السوفييت السابقين في الجيش الألماني وهم يرتدون هذه الشارة، ولكن ليس تحت قيادة فلاسوف نفسه.

فلاسوف يتحدث إلى المجندين في 18 نوفمبر 1944

سُمح لفلاسوف بالقيام بعدة رحلات إلى الاتحاد السوفيتي الذي كان تحت الاحتلال الألماني، وأبرزها إلى بسكوف في روسيا، حيث استعرض متطوعون روس موالون لألمانيا. كان استقبال الشعب لفلاسوف متباينًا. وأثناء وجوده في بسكوف، وجّه فلاسوف لنفسه ضربة سياسية كادت تودي بحياته عندما وصف الألمان بـ"الضيوف" فقط خلال خطاب ألقاه، وهو ما اعتبره هتلر مهينًا. بل وُضع فلاسوف تحت الإقامة الجبرية وهُدِّد بتسليمه إلى الجستابو . وفي حالة من اليأس من مهمته، هدد فلاسوف بالاستقالة والعودة إلى معسكر أسرى الحرب، لكن المقربين منه ثبطوا عزيمته في اللحظة الأخيرة. ووفقًا لفارلام شالاموف وروايته " المعركة الأخيرة للرائد بوغاتشوف" ، ألقى مبعوثو فلاسوف محاضرات على أسرى الحرب الروس ، موضحين لهم أن حكومتهم قد أعلنتهم جميعًا خونة، وأن الهروب لا طائل منه. وكما أعلن فلاسوف، حتى لو نجح السوفييت، فإن ستالين سيرسلهم إلى سيبيريا . [ 12 ]

حركة فلاسوف

يصوّر رسم كاريكاتوري بعنوان "الجنرال فلاسوف، الخائن الروسي " (1943) للفنان آرثر شيك، فلاسوف كرجعي يميني متطرف محاط بالحرس الأبيض ، ويعلوه النسر الإمبراطوري الروسي ذو الرأسين؛ وقد أُهدي الرسم إلى زعيم الحرس الأبيض الروسي أنطون دينيكين ، المعروف بمذابح اليهود.

نشأة حركة سياسية تدعم فلاسوف والتعاون الروسي كانت نتيجة للصراعات داخل الحزب النازي وبيروقراطيته. فبينما تمسك هتلر وأنصار الخطة العامة للشرق بفكرة استعمار "الأونترمينشن" ( الأقل شأناً) ورفضوا أي تعاون مع سكان الاتحاد السوفيتي، اقترح ألفريد روزنبرغ إنشاء دول قومية أحادية العرق كدول تابعة للرايخ الثالث يحكمها متعاونون قوميون محليون. رفض هتلر هذا المشروع، لكن الفيرماخت استغل المنشقين السوفييت لأغراض دعائية . وفي النهاية، وافق هتلر على استخدامهم لأغراض دعائية. عندما وصلت تقارير انشقاق قوات الشرق (أوستتروبن) إلى هتلر، طالب بحل جميع الوحدات وإرسال الرجال إلى المناجم والمصانع، لكن هذا الأمر لم يُنفذ بسبب مقاومة القيادة العليا للجيوش الألمانية ( OKW) . بعد مؤامرة 20 يوليو، سُلمت القوات الشرقية إلى قوات الأمن الخاصة (SS)، ومع ضعف هتلر بسبب حالته الصحية، وجد هيملر إمكانية إنشاء منظمة سياسية متعاونة مع جيشه. [ 2 ]

بعد انشقاقه، أصبح فلاسوف الشخصية القيادية لما يُسمى "حركة التحرير الروسية"، التي كان هدفها الرئيسي إسقاط الستالينية بمساعدة النازيين؛ واعتُبرت منظمة التحرير الروسية القوة المسلحة للحركة. ورغم مشاركة المهاجرين البيض في تأسيسها، إلا أن المنشقين السوفييت هم من تولوا قيادتها في نهاية المطاف، ووضعوا مبادئها السياسية. وأصبحت لجنة تحرير شعوب روسيا (KONR) الهيئة السياسية لهذه الحركة، ووُصفت مبادئها في بيان براغ الصادر عن اللجنة في نوفمبر 1944. [ 2 ] وكتب روبرت كونكويست أن "برنامج فلاسوف يُظهر أنه كان غير متعاطف تمامًا مع النازية، ولم يكن مهتمًا إلا بروسيا ديمقراطية". [ 3 ]

مع تحوّل فلاسوف إلى الزعيم بلا منازع للحركة، أصبحت تُعرف باسم "حركة فلاسوف" [ 13 ]، بينما يُطلق عليها بيانه اسم "حركة تحرير شعوب روسيا" [ 2 ] ، مما يُبرز طابعها المتعدد القوميات. ورغم أن فلاسوف كان يأمل في البداية بتعاونٍ علني بين حركته والنازيين، إلا أنه خلال جولته في الأراضي المحتلة، أكّد على استحالة فرض الاشتراكية القومية على روسيا، وأن "الزي الأجنبي لا يليق بالروسي". وفي خطاباته القومية، روّج فلاسوف لفكرة الشراكة المتكافئة مع ألمانيا وفكرة روسيا المستقلة؛ وقد أغضبت خطاباته هيملر، فقام فيلهلم كايتل ، ردًا على ذلك، بإصدار أمرٍ بإعادة فلاسوف إلى معسكر أسرى الحرب، وأن يُستخدم اسمه من الآن فصاعدًا لأغراض الدعاية فقط. توقف روزنبرغ عن دعم فلاسوف، لكنه وُضع تحت الإقامة الجبرية الفعلية في داهليم بدلًا من إرساله إلى معسكر أسرى الحرب. أعرب فلاسوف عن خيبة أمله عدة مرات بأنه سيعود إلى المعسكر، لكن رفاقه، وتحديداً مالشكين وويلفريد ستريك-ستريكفيلدت ، ثبطوا عزيمته . [ 2 ]

فلاسوف مع أرنب

من الناحية الأيديولوجية، كانت حركة فلاسوف تقع بين القومية الروسية للتحالف الوطني للمتضامنين الروس ، وهي منظمة ذات أصول يمينية متطرفة تعاونت مع النازيين ولكن تم قمع أعضائها من قبل الجستابو في عامي 1943 و1944، لذلك اضطر فلاسوف إلى مطالبة هيملر بالإفراج عنهم، حيث أحاط به منظّروها، وبين وجهات النظر الاشتراكية الديمقراطية لأسرى الحرب الروس الآخرين في ألمانيا. [ 14 ]

وصف بعض المقربين من فلاسوف، مثل ميليتي زيكوف ، الصحفي السوفيتي من أصول يهودية، أنفسهم بالماركسيين ، ووُصف زيكوف أيضاً بأنه من أتباع بوخارين . ورغم اعتقاله على يد الشرطة السرية النازية وقتله، ظاهرياً بسبب أصوله اليهودية وآرائه، قبل تشكيل لجنة تحرير شعوب روسيا وإصدار بيانها، المنظمة السياسية للفلاسوفيين، كان زيكوف أحد أبرز منظري جيش فلاسوف وشارك في كتابة وثائق برنامج فلاسوف الأخرى. عارض أتباع فلاسوف برامجهم، وإعلان سمولينسك، ورسالة فلاسوف المفتوحة "لماذا قررت محاربة البلشفية"، وبيان براغ الصادر عن منظمة KONR ومنظمة Bloknot Propagandista (وهي وثيقة مهمة كتبها أعضاء ثانويون في منظمة KONR على أنها مفتوحة للنقاش ولم يتم الاعتراف بها كبرنامج رسمي)، كل من الرأسمالية الغربية والستالينية، التي أطلق عليها اسم "البلشفية" ووُصفت في البيان ليس بالاشتراكية بل بـ" رأسمالية الدولة "، وأعلنوا تفانيهم في "إكمال ثورة" عام 1917 دون التمييز بين ثورة فبراير وثورة أكتوبر ، وفي مُثُل "روسيا بدون بلشفيين ورأسماليين" (إعلان سمولينسك والرسالة المفتوحة)، أو دولة الرفاه ( منظمة Bloknot Propagandista )؛ يظهر تأثير حركة المقاومة الوطنية (NTS) على البيان في وصف النظام الروسي المستقبلي بأنه نظام "عمل وطني"، وقد انضم بعض جنرالات فلاسوف إلى حركة المقاومة الوطنية. منحت جميع هذه الوثائق الحريات والحقوق الديمقراطية الأساسية، بما في ذلك حق الشعوب في تقرير مصيرها والانفصال عن روسيا، ولم تتضمن أي عبارات أو شتائم معادية للسامية. كما تضمنت وثيقة " بلوكنوت بروباغنديستا" محاولة لنقد الماركسية، ونفت كلاً من الأممية والقومية المتعصبة. مع ذلك، وردت عبارات معادية للسامية في أحد خطابات فاسيلي مالشكين عام 1943، وفي مقابلة جورجي جيلينكوف مع صحيفة "فولكيشر بيوباختر ". انتقد فلاسوف هذه العبارات، ورد على مخاوف النازيين بأن "المسألة اليهودية" "مشكلة روسية داخلية، وسيتم التعامل معها بعد أن يحققوا [الحركة الروسية للعمل] هدفهم الأساسي المتمثل في الإطاحة بالنظام القائم". ومع ذلك، فقد ظهرت معاداة السامية بشكل متكرر في الصحف النازية والمتعاونة مع فلاسوف التي صدرت قبل تشكيل منظمة KONR، بما في ذلك تلك التي كان يحررها زيكوف، وغالبًا ما كانت على شكل مقالات معاد نشرها من صحيفة Völkischer Beobachter.مع ذكر المصدر. كُتبت وثائق البرنامج أيضاً كحل وسط مع النازية بدرجات متفاوتة: فقد تضمن إعلان سمولينسك بعض النقاط المؤيدة للنازية ("لم تكن ألمانيا تخوض الحرب ضد الشعب الروسي ووطنه، بل ضد البلشفية فقط")، وتضمن البيان عدداً من الانتقادات للحلفاء الغربيين كحل وسط مع إصرار هيملر على إضافة نقاط معادية للسامية. [ 2 ]

كان النازيون يشكّون في فلاسوف ومنظمته وموقفه الأيديولوجي، وحذّر الجستابو من احتمال خيانة أتباع فلاسوف للرايخ. وقد لُخّصت شكوك وانتقادات مسؤولي الرايخ تجاه أتباع فلاسوف في وثيقةٍ كتبها إيبرهارد تاوبرت، مسؤول وزارة الدعاية ، الذي عبّر عن مخاوفه من أن الحركة "ليست اشتراكية قومية": "من اللافت أنها لا تُحارب اليهودية، وأن المسألة اليهودية غير معترف بها على الإطلاق"؛ بل إنها تُقدّم "مزيجًا مُخفّفًا من الأيديولوجيات الليبرالية والبلشفية"، ووصف تاوبرت القلق بشأن "التعاطف القوي مع بريطانيا" و"التلاعب بفكرة تغيير المسار" دون "الشعور بالالتزام تجاه ألمانيا". [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

فلاسوف بعد فترة من انشقاقه

كان لدى هيملر، رئيس قوات الأمن الخاصة (إس إس)، موقف سلبي تجاه فلاسوف وفكرة تسليح التشكيلات الروسية. فعلى سبيل المثال، في أواخر عام 1942، أخبر مسؤولاً آخر في قوات الأمن الخاصة متمركزاً في مينسك أنه لا ينبغي وعد المتعاونين الروس بدولة قومية، وإنما فقط بالتحرر من البلشفية وربما تحسين مستوى معيشتهم. أشرف هيملر على إنشاء فرقة المتطوعين "غاليسيا" التابعة لقوات الأمن الخاصة في أكتوبر 1943 من متطوعين أوكرانيين، لكنه في الشهر نفسه صرّح بأن فلاسوف يثير قلقه الشديد. وأشار هيملر لاحقاً إلى وجود ضباط في الفيرماخت يرغبون في منح فلاسوف جيشاً قوامه مليون جندي، وتوقع أن ينقلب هذا الجيش على ألمانيا في المستقبل. لم يكن هيملر يرغب حتى في استخدام فلاسوف لأغراض دعائية، وفي مناسبة أخرى قال إن أيديولوجية فلاسوف "يجب القضاء عليها فكرياً بشكل كامل بيننا". كان لدى هتلر مخاوف مماثلة، حيث قال في يونيو 1943 إن فلاسوف ليس ضرورياً، لأن ألمانيا "لن تبني جيشاً روسياً أبداً". [ 18 ]

لم يبدأ هيملر بتغيير رأيه إلا بعد أن ضعف موقف ألمانيا في ربيع عام 1944، بتشجيع من غونتر دالكوين وآخرين، وقرر الاجتماع مع فلاسوف. كان من المقرر عقد اجتماعهما مساء يوم 20 يوليو 1944، لكنه تأجل بسبب محاولة اغتيال هتلر إلى 16 سبتمبر 1944. حينها، وعد هيملر فلاسوف بتشكيل عدة فرق روسية. وبدأ تشكيل فرقتين، هما فرقة المشاة 600 في نوفمبر 1944 وفرقة المشاة 650 في يناير 1945. كما وافق على إنشاء لجنة تحرير شعوب روسيا (KONR). [ 18 ] [ 19 ] في وقت سابق، صيف عام 1944، أُرسل فلاسوف، الذي كان يعاني من الاكتئاب بعد السنوات الأولى من فشله في الحصول على دعم ألماني لحركة التحرير الروسية، إلى مركز إعادة تأهيل تابع لقوات الأمن الخاصة (SS) في روبولدينغ ، تديره هايدي بيلينبيرغ، أرملة ضابط في قوات الأمن الخاصة. بعد أسابيع قليلة من لقائهما، قررا الزواج، على الرغم من أنهما لم يكونا يتحدثان لغة بعضهما البعض، وربما كان فلاسوف يعلم أن زوجته الأولى لا تزال على قيد الحياة في الاتحاد السوفيتي. ربما تم ذلك تحت ضغط من قوات الأمن الخاصة. ووفقًا لضابط الاتصال التابع لقوات الأمن الخاصة والمُعيّن ضمن فريق فلاسوف، فإن فكرة الزواج جاءت منها في المقام الأول، لأنها كانت تُحب فكرة أن تُصبح "السيدة الأولى" لدولة روسية مُستقبلية. [ 20 ] [ 21 ]

قائد جمهورية أفغانستان الإسلامية

فلاسوف مع جنود من جيش التحرير الشعبي
أمر فلاسوف رقم 65 لمنع ديدوفشينا في جيش التحرير الروسي، 3 أبريل 1945.

دارت المعركة الوحيدة التي خاضها الجيش الجمهوري الأيرلندي ضد الجيش الأحمر في 11 فبراير 1945 على نهر أودر ، وقادتها الفرقة الأولى بقيادة الجنرال سيرجي بونياتشينكو . بعد ثلاثة أيام من القتال ضد قوات تفوقها عدداً، اضطرت الفرقة الأولى من الجيش الجمهوري الأيرلندي إلى التراجع والزحف جنوباً نحو براغ ، في بوهيميا الخاضعة للسيطرة الألمانية . في مارس 1945، بدأ بونياتشينكو في عصيان أوامر الفيرماخت؛ وفي نهاية المطاف، هدد فرديناند شورنر (ولاحقاً رودولف توسان [ 22 ] ) باستخدام القوة المسلحة ضد الجيش الجمهوري الأيرلندي. وبخ فلاسوف بونياتشينكو خلال اجتماعهما مع شورنر تأكيداً على ولائه، لكنه منحه سراً استقلالية تامة كدليل على موافقته، بينما تولى هو بنفسه رعاية الفرقتين المتبقيتين غير المكتملتين. [ 2 ]

خلال انتفاضة براغ، اجتمع ضابطا الفرقة الأولى، بونياتشينكو وفلاسوف، لمناقشة ما إذا كان ينبغي للفرقة الأولى مساعدة الثوار. عارض فلاسوف الانضمام إلى الانتفاضة، لكن موقفه لم يلقَ تأييدًا من الآخرين، فانضمت الفرقة الأولى إلى الانتفاضة. [ 22 ] بعد يومين، أُجبرت الفرقة الأولى على مغادرة براغ بعد أن بدأ الثوار التشيك الشيوعيون باعتقال جنود الجيش الجمهوري الأيرلندي لتسليمهم إلى السوفييت لإعدامهم. حاول فلاسوف وبقية قواته، في محاولة للنجاة من الجيش الأحمر، التوجه غربًا للاستسلام للحلفاء في الأيام الأخيرة من الحرب في أوروبا. [ 2 ] [ 23 ]

أسره على يد القوات السوفيتية، ومحاكمته، وإعدامه.

فلاسوف يغادر مقر الفرقة المدرعة السادسة عشرة التابعة للجيش الأمريكي في بلزن (9 مايو 1945) [ 24 ]

أُسرت فرقة فلاسوف، بقيادة الجنرال سيرجي بونياتشينكو ، على بُعد 40 كيلومترًا (25 ميلًا) جنوب شرق بلزن على يد الفيلق السوفيتي الخامس والعشرين للدبابات ، بعد رفض محاولتهم الاستسلام للقوات الأمريكية. قام النقيب إم. آي. ياكوشيف من اللواء 162 للدبابات بإخراج فلاسوف من سيارته بالقوة، ووضعه في دبابة، ونقله مباشرةً إلى مقر قيادة الجيش السوفيتي الثالث عشر . ثم نُقل فلاسوف من مقر قيادة الجيش الثالث عشر إلى مركز قيادة المارشال إيفان كونيف في دريسدن ، ومن هناك أُرسل فورًا إلى موسكو. [ 25 ] 

سُجن فلاسوف في سجن لوبيانكا حيث خضع للاستجواب. عُقدت محاكمة سرية ، بدأت في 30 يوليو 1946، برئاسة فيكتور أباكوموف الذي حكم عليه وعلى أحد عشر ضابطًا كبيرًا آخر من جيشه بالإعدام بتهمة الخيانة العظمى. نُفذ حكم الإعدام شنقًا بحق فلاسوف في 1 أغسطس 1946. وكان إعدامه من بين آخر أحكام الإعدام شنقًا في الاتحاد السوفيتي، إذ لم تُنفذ بعد ذلك إلا عمليات الإعدام رميًا بالرصاص .

إرث

التأريخ وسياسات الذاكرة

القرن العشرين

في الاتحاد السوفيتي، شُوِّهت صورة فلاسوف بسبب الحاجة إلى الدفاع عن الأسطورة الرسمية للحرب الوطنية العظمى، التي "صُنعت ودُعمت باجتهاد كركيزة لشرعية الدولة والثقافة الوطنية في الاتحاد السوفيتي". ومع ذلك، في فترة الهجرة، ولاحقًا في روسيا ما بعد الحقبة السوفيتية، أصبح هو وحركته موضوعًا لروايات مختلفة. [ 26 ]

فلاسوف وفاسيلي مالشكين

تم وضع الرواية الأولى في الهجرة من قبل الحرس الأبيض السابقين الذين خدموا في جيش التحرير الشعبي أو دعموا فلاسوف، على الرغم من أنهم كانوا أقلية في جيش التحرير الشعبي وكان لديهم صراعات مع الفلاسوفيين، حيث كان البيض يشكّون في الجنود السوفييت السابقين وكانوا يطلقون عليهم أحيانًا اسم "الحمر"، بينما اتهم فاسيلي ماليشكين ، أحد أقرب المقربين من فلاسوف، الحركة البيضاء، التي وصفها بأنها حركة من النبلاء المحافظين، بأنها ظلت بعيدة عن حقائق الاتحاد السوفيتي، [ 26 ] وافتقرت إلى "أي مبادئ تقدمية"، تتراوح بين اللاسياسة والرجعية، [ 27 ] ومن خلال السعي إلى "إعادة نظام ملكية الأراضي النبيل القديم" لم يفعل شيئًا سوى إضفاء الشرعية على البلاشفة. كانت لدى حركة فلاسوف والبيض رؤى عالمية متباينة للغاية، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن نضال البيض ضد الاتحاد السوفيتي والتعاون مع النازيين لم يكن وسيلة للبقاء، وجزئيًا إلى أن الفلاسوفيين، الذين نشأوا على الثقافة السوفيتية، رأوا في نزعة البيض المحافظة رجعية وغير ذات صلة. وقد أشار مالشكين إلى أن الصراع بين البيض والفلاسوفيين متجذر في خلفيات اجتماعية وطبقية ورؤى عالمية مختلفة. مع ذلك، بعد الحرب، سعى البيض المشاركون في حركة فلاسوف إلى ربطها بقضيتهم؛ فعلى سبيل المثال، كتب قسطنطين كروميادي أن حركة فلاسوف كانت جزءًا من "الحرب المسيحية لثلاثين عامًا من حركة التحرير ضد الشيوعية"؛ وسعى اليمينيون البيض إلى "تخفيف وطأة التعاون مع ألمانيا من خلال النظر إلى الحرب العالمية الثانية من منظور الحرب الأهلية الروسية والفترة القيصرية"، وزعموا أن السوفييت، وليس المتعاونين، هم الخونة الوطنيون الحقيقيون. لم تحظَ هذه الأفكار بشعبية بين غالبية الفلاسوفيين الناجين، ولكن لعدة سنوات، أصبح البيض قادتهم الجدد، بل وأسسوا منظمات فلاسوفية ملكية، نظرًا لكونهم مواطنين متجنسين في دول أوروبية، ما منحهم فرصًا أكبر للبقاء، ويعود ذلك جزئيًا إلى "التماسك الأرستقراطي" ومزايا أخرى كإتقان اللغات الأجنبية، في حين كان الفلاسوفيون مُعرَّضين لخطر عملية "كيلهول" ، وهي عملية ترحيل قسري إلى الاتحاد السوفيتي نفذتها الولايات المتحدة مع ما يترتب عليها من عقوبة بتهمة الخيانة. حاول البيض توحيد المهاجرين والحصول على تمويل من وكالة المخابرات المركزية، التي كان بإمكانها مساعدة الفلاسوفيين على البقاء. إلا أن البيض فشلوا في لفت انتباه وكالة المخابرات المركزية، وسرعان ما رُفضت روايتهم. [ 26 ] مع ذلك، ستعاود الظهور في روسيا ما بعد الحقبة السوفيتية. [ 28 ]

لجذب انتباه الاستخبارات العسكرية الأمريكية، شدد أتباع فلاسوف في فترة ما بعد الحرب على الطبيعة المعادية للشيوعية لحركتهم. [ 29 ] ومع ذلك، كانت الرواية الجديدة ذات توجه يساري، صاغها المفكر والمؤرخ المنشفي بوريس نيكولايفسكي ، الذي توصل بعد زيارته لمخيمات النازحين إلى قناعة بأن حركة فلاسوف كانت ديمقراطية، بل ومعادية للنازية إلى حد ما. كانت روايته أقرب إلى الحقيقة، إذ أنه، على عكس البيض، استطاع الاستشهاد بوثائق فلاسوفية، مثل بيان براغ الصادر عن الحزب الوطني الثوري الروسي. [ 26 ] ومع ذلك، كانت روايته غير مكتملة، ولا تزال تحتوي على بعض الأخطاء الواقعية. [ 30 ] وصف نيكولايفسكي أتباع فلاسوف بكلمة " الانهزاميين "، وهي الكلمة التي استخدمها البلاشفة خلال الحرب العالمية الأولى لوصف أنفسهم، إذ شنوا حملة ضد المجهود الحربي للإمبراطورية الروسية، ومن أجل الإطاحة بالحكومة القيصرية الرجعية ، ثم الحكومة البرجوازية الإمبريالية ، عبر حرب أهلية ثورية. [ 26 ] [ 30 ] عقد نيكولايفسكي مقارنة بين فلاسوف واللينينيين، ورأى أن الأولين متأثران باللينينيين، معتقدًا أن دافع فلاسوف كان إشعال حرب أهلية مماثلة. [ 30 ] تبنى أتباع فلاسوف رواية نيكولايفسكي، وساعدهم في العمل من خلال منظمة AMCOMLIB المدعومة من وكالة المخابرات المركزية الأمريكية . مع ذلك، اعتقد رومان غول أنهم غير صادقين، وأنهم يرون في نيكولايفسكي مجرد "بوابة مباشرة ونظيفة إلى واشنطن"، وأنهم مهتمون بالمهاجرين الاشتراكيين ، بمن فيهم نيكولايفسكي، فقط كممثلين أقوياء للسلطة الأمريكية. [ 26 ] ومع ذلك، لم يكن أتباع فلاسوف بحاجة إلى تقديم أنفسهم كديمقراطيين يساريين، لأن وكالة المخابرات المركزية لم تتردد في تمويل المتعاونين اليمينيين المتطرفين علنًا من كتلة الأمم المناهضة للبلشفية ، مثل المجلس المركزي البيلاروسي . [ 31 ]

أثارت رواية نيكولايفسكي جدلاً واسعاً بين المهاجرين ، وهاجم معارضوه من أتباع حركة " أوبورونتسي " (وهي كلمة من مفردات الحرب العالمية الأولى تشير إلى المعارضة الوطنية لهزيمة البلاشفة)، وأنصار المجهود الحربي للاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية، أتباع فلاسوف ونيكولاييفسكي. فقد اعتبروا البرنامج الديمقراطي مجرد وسيلة لاستمالة الغرب في مواجهة هزيمة النازية، وأنهم خونة وطنيون ومجرد "بيادق عاجزة" في "تدمير منظم لا يرحم" لشعبهم، و"حيلة دعائية"، وأنهم أناس عديمو الضمير لا يحركهم سوى التوق إلى السلطة أو البقاء الجسدي، وأن حركتهم لا يمكن أن تكون ديمقراطية بأي شكل من الأشكال. وقد دعم ب. دفينوف، أحد أشد معارضي نيكولايفسكي، منشوراته بالوثائق. [ 26 ] [ 30 ] وصف ألكسندر دالين منشوراته بأنها "محاولة موثقة ولكنها أحادية الجانب في السياسة الروسية للمهاجرين لاختزال حركة فلاسوف إلى خدعة دعائية ألمانية". [ 32 ]

كان من بين مواقف المهاجرين موقفٌ توافقي مفاده أن "الفلاسوفية" قد تكون حركة ديمقراطية، لكن يجب إدانة فلاسوف والقادة الآخرين، وأن على الفلاسوفيين الاعتراف بأن التعاون مع النازيين كان خطأً. إلا أن الفلاسوفيين المنتمين إلى حزب SBONR ، الذي انضم إلى حزب AMCOMLIB، رفضوا الاعتراف بذلك واستمروا في تمجيد زعيمهم الذي أُعدم. اتهموا خصومهم بالشيوعية، بينما اتهم المهاجرون الاشتراكيون الفلاسوفيين بالنازية، وكلا الادعاءين كان خطيرًا نظرًا لأن مكتب التحقيقات الفيدرالي كان يراقب الفصيلين عن كثب. علاوة على ذلك، استخدم حزب SBONR في ردوده تلميحات قومية ومعادية للسامية ، إذ لم يذكروا أبدًا الأصول اليهودية لخصومهم، بل قارنوا "الشعب الروسي" بالمنفيين الأمريكيين الذين "نسوا منذ زمن بعيد كيف يفهمون" الشعب الروسي. لاحقًا، تنازلوا عن مبادئهم أكثر بتقديم "تبريرات تاريخية للإصلاح والرجعية"، مما جعل رواية نيكولايفسكي غير قابلة للاعتماد عالميًا، إذ وصف أحد منشوراتهم كيرينسكي بالخائن لمنعه انقلاب كورنيلوف عام 1917. [ 26 ] مع ذلك، وبعد الجدل، واصل نيكولايفسكي نشر سير قادة فلاسوف ولم يغير رأيه، ولم يرفض جميع المهاجرين الاشتراكيين نيكولايفسكي وروايته. [ 30 ]

بينما يعتقد بنيامين تروملي ومؤلفون آخرون أن وصف حركة الثورة الثورية بأنها حركة احتجاج أيديولوجي ثورية إلى حد ما ضد الستالينية والتي تعارضت مع النازيين قد تم بناؤه إلى حد كبير من قبل الفلاسوفيين أنفسهم، [ 28 ] [ 26 ] [ 27 ] هذا الادعاء غير دقيق إلى حد ما، حيث تم استكشاف موضوع حركة الثورة الثورية في أعمال العديد من المؤرخين الغربيين: إلى جانب عالم السوفيت يوجين ليونز ، رئيس AMCOMLIB الذي كان موقفه تجاه الفلاسوفيين متناقضًا، والذي اعتقد أيضًا أن حركة الثورة الثورية تأثرت بالانهزامية الثورية للينين ، ساهم المؤرخان يورغن ثوروالد ويواكيم هوفمان أيضًا في هذا الموضوع؛ على النقيض من ذلك، اعتقد المؤرخ جورج فيشر أن "الجمود" والانتهازية الناجمين عن الشمولية الستالينية كانا أساس جيش التحرير الوطني، لكنه رأى في المسيرة السياسية لفلاسوف تغلبًا على الانتهازية و"الجمود"، رغم فشله في "التغلب على" البلشفية. وافقت كاثرين أندرييف في النقطة الأخيرة لفيشر، لكنها انتقدت النقطتين الأخريين. [ 27 ] [ 30 ] علاوة على ذلك، يعتقد تروملي أن أعمال كاثرين أندرييف وكيريل ألكساندروف تحافظ على "الخطوط العريضة" لسرد نيكولايفسكي، وأن أندرييف "تتجاهل الأسئلة المثيرة للجدل حول السياق الذي جُندت فيه قوات فلاسوف، والمهاجرين العاملين في أجهزة الأمن النازية، والعداوات الداخلية العميقة داخل صفوف جيش التحرير الوطني"، [ 26 ] بالإضافة إلى جرائم الحرب التي ارتكبها جنود جيش التحرير الوطني. [ 29 ] تناول دالين هذا الموضوع أيضًا، فكتب أن "فلاسوف لم يكن دمية: ففي ذلك، من وجهة النظر الألمانية، تكمن قيمته المحتملة والتحدي الذي يمثله. وبصفته شخصية "مستقلة" نسبيًا، لم تلطخ سمعته بعدُ بارتكاب انتهاكات وفظائع ألمانية، فقد استطاع أن يجذب الشعب السوفيتي بنجاح أكبر من الألمان. ولكن بصفته قائدًا ذا إرادة وشعب، فقد استطاع هو وحركته أيضًا تطوير ديناميكية خاصة بهما، وبسبب احتمال نجاحهما، قد يصبحان متميزين عن مصالح القيادة الألمانية أو حتى معادين لها". وكتب دالين أيضًا أن فكرة "القوة الثالثة" التي روج لها أتباع فلاسوف وحزبه كانت محكومة بالفشل: "لا يمكن لأي "قوة ثالثة" أن تنجح لأنه لم يكن هناك خيار ثالث قابل للتطبيق؛ فلن يتسامح أي من العملاقين مع فراغ السلطة، ولا مع استيلاء منافس جديد مستقل على السلطة". [ 32 ] [ 27 ]اعتمد معظم هؤلاء المؤرخين في الغالب على الوثائق النازية وليس على الأرشيفات السوفيتية، ويرجع ذلك جزئياً إلى أن الأخيرة كانت غير متاحة. [ 29 ]

في سبعينيات القرن العشرين، ظهرت رواية جديدة في كتاب ألكسندر سولجينيتسين " أرخبيل غولاغ" : فبينما لم يدعُ صراحةً إلى التعاون، وصف هو والمؤلفون اللاحقون فلاسوف بأنه "رمز معاناة الشعب الروسي" و"ضحيته" طوال القرن العشرين. وصف سولجينيتسين سجناء فلاسوف الذين التقاهم في معسكرات غولاغ، وكتب أن "ليس الفلاسوفيون هم من خانوا روسيا، بل الدولة السوفيتية هي التي خانت هؤلاء الجنود"، إذ "ضحى ستالين بالجيوش بلا جدوى. لقد عامل أسرى الحرب كخونة"، وأصبحت الحرب العالمية الثانية "تضحية مزدوجة. هذه هي الفكرة القائلة بأن الشعب السوفيتي، الذي يُنظر إليه الآن بشكل متزايد على أنه الشعب الروسي، انتصر في الحرب ضد النازية على الرغم من وحشية الدولة السوفيتية وعدم كفاءتها. في هذا السياق، تُعد تضحية فلاسوف مناسبة تمامًا". [ 28 ] مع كل هذه الروايات، يصف بنيامين تروملي فلاسوف بأنه "رمز فارغ". [ 28 ] تكتب جوليا شابيرو أن فلاسوف، خلال تعاونه مع النازيين، تمكن من ترسيخ صورته للأجيال اللاحقة، لكن "معتقداته الغامضة عمدًا تجعله أداةً سهلةً لخدمة الأجندات الثقافية والسياسية. استنادًا إلى الوثائق، يمكن تصويره على أنه محاربٌ مناهضٌ للبلشفية، ووطنيٌ روسي، وديمقراطيٌ أُسيء فهمه، وبطلٌ شهيد، ودميةٌ في يد الفاشيين. بعد ثمانين عامًا، لا يزال يُقاوم التصنيف". تعتقد شابيرو أن دوافع فلاسوف كانت معقدةً وتتراوح بين الانتهازية والمعارضة الأيديولوجية؛ وترى أن النسبية الأخلاقية و"الوعي التاريخي" من بين أهم صفاته. [ 29 ]

روسيا ما بعد الحقبة السوفيتية

بعد البيريسترويكا وسقوط الاتحاد السوفيتي، دخلت الروايات المذكورة أعلاه إلى التأريخ الروسي وسياسات الذاكرة . تتحدى هذه الروايات أسطورة النصر السوفيتي، الذي يُنظر إليه بشكل متزايد على أنه روسي، في الحرب الوطنية العظمى ، وهي أسطورة ذات أهمية بالغة للهوية الوطنية الروسية. ونظرًا لاستخدام فلاديمير بوتين ونظامه البوتيني لهذه الأسطورة بشكل متزايد لإضفاء الشرعية على دولته وأفعاله، اكتسبت شخصية فلاسوف قيمة سياسية في روسيا المعاصرة. [ 26 ] [ 28 ] برز الموقف الإيجابي تجاه فلاسوف في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، إلا أن غالبية المجتمع الروسي لا تزال تنظر إلى التعاون مع الاتحاد السوفيتي نظرة سلبية، على الرغم من عدم وجود إجماع حول هذه المسألة. [ 33 ] لم يؤدِ سقوط الاتحاد السوفيتي إلى انتشار فوري لشخصية فلاسوف بين القوميين اليمينيين المتطرفين الصاعدين، إذ فضلوا مُثُل الوحدة السلافية والإمبراطورية على الدولة القومية الانفصالية. [ 34 ] كتب غافرييل بوبوف، السياسي الليبرالي البارز خلال انهيار الاتحاد السوفيتي وعمدة موسكو، كتابًا يُشيد بفلاسوف، لكنه لم يلقَ أي دعم. وفي العقد الأول من الألفية الثانية، شنت منظمات قومية مختلفة، مرتبطة بالحركة البيضاء، حملاتٍ لإعادة الاعتبار لفلاسوف؛ وقد أثار دعم الرواية البيضاء في الكنيسة فضيحةً بعد إعادة توحيد الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج. [ 35 ] [ 28 ]

أصبحت رواية سولجينيتسين ملائمة إلى حد ما، إذ لم تنكر دور النصر والحرب الوطنية العظمى، وربطتها بنقد ستالين وفهم مأساة فلاسوف التي يمكن إعادة دمجها في التاريخ الوطني، مما جعلها أكثر شمولاً. ومع ذلك، أصبحت هذه الرواية موضع جدل في التسعينيات، وواجهت ردود فعل عنيفة باعتبارها "افتراءً على الجيل بأكمله" "الذي حارب في الحرب". بدأ معارضو هذه الروايات، بمن فيهم الحزب الشيوعي للاتحاد الروسي الذي تأسس عام 1993، بربط الاعتذار عن فلاسوف وجيش التحرير الروسي بفوضى التسعينيات: الانهيار الاقتصادي، وتفكك الاتحاد السوفيتي، والحرب الشيشانية الأولى ، وصعود الجريمة المنظمة، مما جعل فلاسوف رمزًا "للخيانة الماضية والحالية في روسيا". في النصف الثاني من تسعينيات القرن الماضي، عاد بوريس يلتسين إلى إحياء ذكرى الحرب الوطنية العظمى، وبعد صعود بوتين، "اشتد هذا الخطاب المعادي لفلاسوف واتخذ استخدامات سياسية داخلية متزايدة"، رابطًا فلاسوف بـ"انهيار الإمبراطورية" ونفوذ الغرب. [ 28 ] يصف جايد ماكجلين وتروملي كيف أصبحت شخصية فلاسوف غير ملائمة لنظام بوتين؛ ومع ذلك، لم تحظَ باهتمام كبير إلا في عام 2022. [ 36 ]

على مدار العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عادت الروايات الرسمية للحرب العالمية الثانية لتشويه صورة فلاسوف كلما ظهر اسمه في الخطاب العام، على الرغم من أن ذلك لم يحدث كثيرًا. [ 36 ] في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، انتقلت النقاشات حول فلاسوف إلى علم التأريخ، وجُرِّد كيريل ألكساندروف من شهادة الدكتوراه من قبل وزارة التعليم في عام 2016 بعد كتابته أطروحة عن جمهورية روسيا الاتحادية؛ وقد أعقب الدفاع الناجح السابق عن هذه الأطروحة فضيحة، حيث أحالت منظمات موالية للكرملين، بما في ذلك الحزب الشيوعي لروسيا الاتحادية، الأطروحة إلى المدعين العامين الروس للتحقق من انتهاك " قانون الذاكرة " الذي أصدره بوتين، والذي يُجرِّم "الأكاذيب حول أنشطة الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية"، ونظمت مسيرات بشعارات مثل "بانديرا في أوكرانيا - فلاسوف في روسيا"، وصُنِّف مقال ألكساندروف عن بانديرا الذي كتبه في عام 2014 كمادة متطرفة؛ شبّه المؤرخون المحترفون الذين انضموا إلى الهجمات هذه الأطروحة بـ"تشويه تاريخنا" من قبل الأجانب. [ 37 ] [ 26 ] [ 28 ]

بعد ضم شبه جزيرة القرم وبداية الحرب في دونباس عام 2014، وصف بوتين السلطات الأوكرانية بـ"البانديريين"، وقامت وسائل الإعلام والسياسيون الموالون للكرملين بتصوير القتال على أنه إعادة للحرب العالمية الثانية؛ وأصبح استخدام كلمة "بانديري" شائعًا في الدعاية، وحرصت وسائل الإعلام والسياسيون الروس على التذكير بالمتعاونين من جنسيات أخرى، التتار والشيشان، لكنهم تجنبوا ذكر فلاسوف وجيش التحرير الشعبي الروسي: وأشار ماكجلين إلى أنه في تحليل لـ3509 مقارنة بين صراع 2014 والحرب العالمية الثانية، ذُكر فلاسوف مرة واحدة فقط، لأن التذكير بالتعاون الروسي يمكن أن "يشوه السلطة الأخلاقية لروسيا كوريثة للنصر العظيم للاتحاد السوفيتي عام 1945 والمدافعة عن ذكرى الحرب". [ 36 ] وفقًا لتروملي، تتجنب الدولة الروسية ذكر التعاون مع الروس العرقيين وتعتبر "إحياء ذكرى فلاسوف الإيجابية" بمثابة "أداة حرب معلوماتية" ضد نفسها. [ 28 ]

ازداد الاهتمام بفلاسوف بعد الغزو الروسي لأوكرانيا: يشير ماكجلين إلى أن "الإشارات المكتوبة إلى الفلاسوفيين قد ارتفعت إلى مستويات تصاحب عادةً إصدار كتاب جديد رائج حول هذا الموضوع". بعض هذه الإشارات مرتبط بالوحدات الأوكرانية للمواطنين الروس، مثل فيلق حرية روسيا ، بينما وصفت شخصيات قومية بارزة الروس الفارين من التعبئة العامة بأنهم منشقون فلاسوفيون، وذكّرت بعض وسائل الإعلام بالصلة بين الفلاسوفيين والبانديريين؛ فبعد انتقاده للحرب، تلقى الصحفي ديمتري كوليزيف سيلًا من الرسائل تحمل النص نفسه: "الفلاسوفيون وحدهم من يشوهون سمعة الجيش". قبل الغزو، وُصف أليكسي نافالني بأنه فلاسوفي، حيث تضمنت الادعاءات الرسمية "جرائم محو الذاكرة"؛ [ 36 ] وفي عام 2020، احتجت وزارة الخارجية الروسية رسميًا على نصب تذكاري لمقاتلي الجيش الروسي الذين شاركوا في انتفاضة براغ. [ 38 ] لم يذكر بوتين فلاسوف شخصيًا إلا في عام 2024، بعد الانتخابات الرئاسية التي شنت خلالها وحدات أوكرانية من مواطنين روس توغلًا في روسيا ؛ ووصف هذه الوحدات بـ"الفلاسوفيين"، وذكّر بكيفية إعدامهم، وأمر جهاز الأمن الفيدرالي الروسي بتعقب كل مواطن روسي "يقاتل ضد روسيا". وقال: "سنعاقبهم دون تقادم، أينما كانوا". [ 39 ] [ 40 ]

محاولات إعادة التأهيل

في عام ٢٠٠١، تقدمت منظمة روسية تُدعى " من أجل الإيمان والوطن" بطلب إلى المدعي العسكري في روسيا الاتحادية لإعادة النظر في قضية فلاسوف، [ ٤١ ] مُشيرةً إلى أن "فلاسوف كان وطنيًا أمضى وقتًا طويلًا في إعادة تقييم خدمته في الجيش الأحمر وجوهر نظام ستالين قبل موافقته على التعاون مع الألمان". [ ٤٢ ] وخلص المدعي العسكري إلى أن قانون إعادة تأهيل ضحايا القمع السياسي لا ينطبق على فلاسوف، ورفض إعادة النظر في القضية. ومع ذلك، أُلغي الحكم الصادر بحق فلاسوف بموجب المادة ٥٨ بتهمة التحريض والدعاية المعادية للسوفيت . [ ٤٣ ]

نصب تذكاري

نصب تذكاري مخصص لأندريه فلاسوف ومقاتلي جيش التحرير الروسي في نيويورك

أُقيم نصب تذكاري مخصص للجنرال فلاسوف في دير ومقبرة نوفو-ديفيفو الأرثوذكسية الروسية في نانيوت ، نيويورك . ويُقام قداس تذكاري مرتين سنوياً، في ذكرى إعدام فلاسوف وفي يوم الأحد الذي يلي عيد الفصح الأرثوذكسي ، تكريماً لفلاسوف وقوات جيش التحرير الروسي .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ميخائيل أليكسييفيتش ميندروف. شتريتشي ك بورتريه // ك. م. الكسندروف. بروتيف ستالين. المواد والمواد سبورنيك. سبب، 2003.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كاثرين أندرييف (1987). فلاسوف وحركة التحرير الروسية: الواقع السوفيتي ونظريات المهاجرين . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 9780511523571.
  3. ١ ٢ الإرهاب الكبير: إعادة تقييم . مطبعة جامعة أكسفورد. ١٩٩٠. ISBN 978-0-19-507132-0.
  4. ↑ غوردييفسكي وأندرو (1990). الكي جي بي : القصة من الداخل . هودر وستوكتون المحدودة. ص 343. ISBN   0340485612.
  5. ^ أندرييف 1987 ، ص 19 – 21.
  6. ↑ أندرييف 1987 ، ص 21.
  7. ↑ مجموعة من المؤلفين. «Velicaya Отечественная. القادة. Военный biografический словаarь» — م.; جوكوفسكي: Кучково поле، 2005. ISBN 5-86090-113-5
  8. ↑ جون إريكسون ، القيادة العليا السوفيتية ، ماكميلان، 1962، ص 558
  9. ↑ بيلامي، الحرب المطلقة، صفحة 384
  10. ↑ ميريتسكوف، في خدمة الأمة، الفصل 6
  11. ↑ إريكسون، الطريق إلى ستالينغراد، 2003، ص 352. انظر أيضًا ص 381، حيث يصف إريكسون فرقة الصدمة الثانية بعد هذه العملية بأنها "جيش عاد من الموت".
  12. ↑ جيرالد ريتلينجر. البيت المبني على الرمال . وايدنفيلد ونيكلسون، لندن (1960) ASIN: B0000CKNUO. الصفحات 90، 100-101 . 
  13. ^ "حركة فلاسوف ، 1940-1945 | CIA FOIA (foia.cia.gov)" . www.cia.gov .
  14. ↑ تشيستر، إريك توماس (8 سبتمبر 1995). الشبكة السرية: التقدميون، ولجنة الإنقاذ الدولية، ووكالة المخابرات المركزية . إم إي شارب. ISBN 978-1-56324-550-3– عبر كتب جوجل.
  15. ↑ فلاسوف: ترجمة آبي فاربشتاين من الألمانية. [ الطبعة الأمريكية الأولى ] . كنوبف. 1970.
  16. ↑ مشاكل الشيوعية . قسم الدراسات الوثائقية، إدارة المعلومات الدولية. 1958.
  17. ↑ دالين، ألكسندر. "لواء كامينسكي: دراسة حالة عن السخط السوفيتي" . مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2024.
  18. 1 2 بوهلر وجيروارث 2017 ، ص 37-40.
  19. ^ دالاس 2005 ، ص 387-388.
  20. ↑ أندرييف 1987 ، ص 59.
  21. ↑ دالاس 2005 ، ص 387.
  22. 1 2 ك. الكسندروف. مذكرات الجنرال فلاسوف
  23. ^ شيموف ، ياروسلاف (6 فبراير 2018). ""روباتي نيمسيف، أوسم براغي"" . www.svoboda.org .
  24. ^ زاجيك ، بافيل (2014). "براغ تحت درع فلاسوف - انتفاضة مايو التشيكية في التصوير الفوتوغرافي" (باللغة التشيكية). جمهورية التشيك: ملادا فرونتا. رقم ISBN 9788020426819.
  25. ↑ كونيف، آي إس (1971). "عام النصر". دار نشر بروجريس . ص 230-231 . 
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 تروملي، بنيامين (يناير 2018). "إعادة ابتكار التعاون: حركة فلاسوف في الهجرة الروسية بعد الحرب" . الخونة والمتعاونون والمنشقون في سياسات الذاكرة الأوروبية المعاصرة، دراسات الذاكرة من بالغراف ماكميلان .
  27. 1 2 3 4 ك. م. الكسندروف. اللجنة العامة والتشكيل المعزز لجنة الترحيب بالسكان في روسيا
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "القصة التي لا تنتهي: الجنرال فلاسوف في الذاكرة الجماعية الروسية ما بعد الحقبة السوفيتية" .
  29. 1 2 3 4 https://journals.flvc.org/UFJUR/article/download/130757/136333/240252
  30. 1 2 3 4 5 6 مارتينوف أ. ب. من خلال هذه الحقيقة. الحركة الفخمة والتعاون المتميز
  31. ↑ مارك ألكسندر: المتعاونون مع النازيين، والمخابرات الأمريكية، والحرب الباردة. قضية المجلس المركزي البيلاروسي. رسائل وأطروحات كلية الدراسات العليا بجامعة فيرمونت، العدد 424، 2015
  32. 1 2 دالين، ألكسندر (1981). الحكم الألماني في روسيا، 1941-1945 : دراسة لسياسات الاحتلال . أفالون. ISBN  978-0-86531-102-2.
  33. ↑ التهديد القومي المتطرف في روسيا: النفوذ المتزايد للأفكار اليمينية الغربية . روتليدج. ١٠ نوفمبر ٢٠٠٤. ISBN 978-1-134-29677-4.
  34. ↑ منظورات نظرية ومقارنة حول القومية: اتجاهات جديدة في الدراسات متعددة الثقافات وما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة كولومبيا. 17 ديسمبر 2007. ISBN 978-3-8382-5815-7.
  35. ↑ سياسات الذاكرة والحرب الأهلية الروسية: الحمر ضد البيض . بلومزبري. ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. ISBN 978-1-350-14998-4.
  36. 1 2 3 4 "عودة الجنرال فلاسوف: الباحثة جايد ماكجلين تشرح كيف أن "الحقيقة التاريخية الموحدة" لبوتين تخسر أمام الواقع في أوكرانيا" .
  37. ↑ مستقبل الماضي السوفيتي: سياسات التاريخ في روسيا بوتين . مطبعة جامعة إنديانا. 5 أكتوبر 2021. ISBN 978-0-253-05761-7.
  38. ↑ ""استهزاء بالذاكرة": براغ تقيم نصباً تذكارياً للجيش المتعاون مع النازيين، على الرغم من احتجاجات وزارة الخارجية الروسية" .
  39. ↑ «بوتين يأمر جهاز الأمن الفيدرالي بملاحقة الروس الذين يقاتلون من أجل أوكرانيا» . 20 مارس 2024.
  40. ^ سولداتوف، أندريه؛ بوروجان ، إيرينا (مايو 2024). “هاجس بوتين المنشق” . الشؤون الخارجية .
  41. ↑ فاليريا كورتشاجينا وأندريه زولوتوف الابن. من السابق لأوانه مسامحة فلاسوف. صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . 6 نوفمبر 2001.
  42. ↑ «من السابق لأوانه مسامحة فلاسوف | صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز | الصحيفة الرائدة باللغة الإنجليزية في سانت بطرسبرغ» . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2008 .
  43. ↑ "ريا: المسلبون أم الوطنيون؟" .

الأدب والسينما

الكتب:

  • أندرييف، كاثرين (1987). فلاسوف وحركة التحرير الروسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-38960-0.
  • دالاس، غريغور (2005). 1945. مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-11988-6.
  • بوهلر، يوخن. جيروارث، روبرت (2017). “غير الألمان في Waffen-SS: مقدمة”. في يوخن بوهلر. روبرت جيروارث (محرران). Waffen-SS: تاريخ أوروبي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-879055-6.
  • ويلفريد ستريك-ستريكفيلدت : ضد ستالين وهتلر. مذكرات حركة التحرير الروسية 1941-1945 . ماكميلان، 1970، رقم ISBN 0-333-11528-7
  • النسخة الروسية مما سبق: فيلفريد ستريك-تشتريكفيلدت: بروتيف ستالين وجيتليرا . مرة أخرى. بوسيف، 1975، 2003. ISBN 5-85824-005-4
  • سفين ستينبيرج: ولاسو. هل أنت وطني أم وطني؟ دار نشر Wissenschaft und Politik، كولن 1968.
  • سيرجي فروليش: الجنرال فلاسو. روسين ودويتشه زويشن هتلر وستالين .
  • يواكيم هوفمان : Die Tragödie der 'Russischen Befreiungsarmee' 1944/45. Wlassow gegen ستالين . هيربيج فيرلاغ، 2003 ISBN 3-7766-2330-6.
  • يورغن ثوروالد: الوهم: الجنود السوفيت في جيوش هتلر . ترجمة إنجليزية، 1974.
  • مارتن بيرغر: "بدائل مستحيلة". المجلة الأوكرانية الفصلية ، صيف-خريف 1995، ص  258-262. [مراجعة لكتاب كاثرين أندريفيف: فلاسوف وحركة التحرير الروسية]

الأفلام الوثائقية:

  • جنرال لشيطانين 1995
  • أوروبا الوسطى بقلم ويليام تي فولمان
  • ملائكة الموت 1998، إخراج: ليو دي بوير.

خيالي:

أوروبا الوسطى بقلم ويليام تي فولمان