السلاف الشرقيون

لا يعرف الباحثون الكثير عن السلاف الشرقيين قبل عام 859 ميلاديًا تقريبًا، وهو العام الذي سُجّلت فيه أولى الأحداث في السجل التاريخي الأولي . ويبدو أن السلاف الشرقيين في تلك الحقبة المبكرة لم يكونوا يمتلكون لغة مكتوبة. وتأتي الحقائق القليلة المعروفة من الحفريات الأثرية ، وروايات الرحالة الأجانب عن أراضي الروس، والتحليلات اللغوية المقارنة للغات السلافية . ^{[ 6 ]}

لم ينجُ سوى عدد قليل جدًا من الوثائق الروسية الأصلية التي يعود تاريخها إلى ما قبل القرن الحادي عشر (ولا توجد أي وثائق قبل القرن العاشر). أقدم مخطوطة رئيسية تتضمن معلومات عن تاريخ روسيا، وهي " الوقائع الأولية" ، تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. تُعدد هذه المخطوطة اثنتي عشرة قبيلة سلافية استقرت، بحلول القرن العاشر، في الأراضي التي أصبحت فيما بعد جزءًا من كييف روس ، بين نهر بوغ الغربي ونهر دنيبر والبحر الأسود : البولان ، والدريفليان ، والدريغوفيتش ، والراديميتش ، والفياتيتش ، والكريفيتش ، والسلوفين ، والدوليبس (المعروفين لاحقًا باسم الفولينيين والبوزانيين )، والكروات ^البيض ، والسيفيريين ، والأوليتش ، والتيفيرتسي . [ ^{7 ]}

لا يوجد إجماع بين الباحثين حول الموطن الأصلي للسلاف . في الألفية الأولى الميلادية، يُرجح أن يكون المستوطنون السلاف قد تواصلوا مع جماعات عرقية أخرى عبرت سهل أوروبا الشرقية خلال فترة الهجرات . بين القرنين الأول والتاسع، عبر السارماتيون والهون والآلان والأفار والبلغار والمجريون سهوب بونتيك في هجراتهم غربًا. ورغم أن بعضهم ربما أخضع السلاف في المنطقة، إلا أن هذه القبائل الأجنبية لم تترك أثرًا يُذكر في الأراضي السلافية. شهدت العصور الوسطى المبكرة أيضًا توسعًا سلافيًا كشعب زراعي ومربي نحل ، وصياد، وراعي ماشية، وجامع فخاخ. وبحلول القرن الثامن، أصبح السلاف الجماعة العرقية المهيمنة في سهل أوروبا الشرقية.

بحلول عام 600 ميلادي، انقسم السلاف لغويًا إلى فروع جنوبية وغربية وشرقية . مارس السلاف الشرقيون أساليب زراعية تعتمد على القطع والحرق، مستفيدين من الغابات الشاسعة التي استوطنوها. تضمنت هذه الطريقة إزالة مساحات من الغابات بالنار، وزراعتها، ثم الانتقال إلى مكان آخر بعد بضع سنوات. تتطلب زراعة القطع والحرق تنقلًا متكررًا لأن التربة المزروعة بهذه الطريقة لا تُنتج محاصيل جيدة إلا لبضع سنوات قبل أن تستنفد، ويُفسر اعتماد السلاف الشرقيين على هذه الزراعة انتشارهم السريع في جميع أنحاء أوروبا الشرقية. ^{[ 8 ]} اجتاح السلاف الشرقيون أوروبا الشرقية على مرحلتين. استقرت إحدى المجموعات القبلية على طول نهر دنيبر فيما يُعرف الآن بأوكرانيا وبيلاروسيا شمالًا؛ ثم انتشرت شمالًا إلى وادي الفولغا الشمالي، شرق موسكو الحالية ، وغربًا إلى أحواض نهري دنيستر الشمالي وبوه الجنوبي في أوكرانيا الحالية وجنوب أوكرانيا.

انتقلت مجموعة أخرى من السلاف الشرقيين إلى الشمال الشرقي، حيث التقوا بالفارانجيين التابعين لخاقانية روس، وأسسوا مركزًا إقليميًا هامًا في نوفغورود للحماية. كما استقرت نفس المجموعة السلافية في مقاطعة تفير الحالية ومنطقة بيلوزيرو . وبعد وصولهم إلى أراضي نهر ميريا قرب روستوف ، انضموا إلى مجموعة المهاجرين السلافيين على نهر دنيبر.

بحسب علم الآثار، تُصنّف حضارات براغ، وكورتشاك ، وبينكوفا ، وكولوتشين ، وكييف ضمن الحضارات السلافية المبكرة. وكانت كييف، أقدمها، والتي يعود تاريخها إلى القرنين الثاني والثالث الميلاديين، الجارة الشمالية لحضارة تشيرنياخوف الأكثر تطورًا وتعددًا عرقيًا، والمرتبطة بمجموعة أخرى من السلاف الأوائل (فينيتي/فينيدي/فينيداي؟). وقد وُجدت مستوطنات السلاف النادرة والقليلة وقصيرة الأجل في "ظروف طوبوغرافية غير معتادة: في أماكن منخفضة، غالبًا ما تغمرها الفيضانات الآن". ^{[ 9 ]}

شكّل السلاف الشرقيون، الذين استقروا نتيجة هجرات القرنين الرابع والخامس الميلاديين في أحواض بحيرتي تشودسكوي وإلمن ، ثقافة تلال بسكوف الطويلة . تأثرت هذه الثقافة بشدة بالشعوب الفنلندية الأوغرية والبلطيقية الأصلية، حيث تبنت منها طقوس دفن خاصة وبعض خصائص صناعة الخزف، ولكن بشكل عام، لم يتغير نمط حياة السلاف الشرقيين كثيرًا. بحلول القرن الخامس الميلادي ، ظهرت في موقع ثقافة كييف وفي مناطق أخرى شمالها وشرقها وغربها وجنوبها، عدد من الثقافات ذات الصلة، مثل ثقافة كورتشاك وكولوتشين وغيرها. ^{[ 10 ]} وظهرت بين السلاف الشرقيين مدن محصنة في شمال أوكرانيا وجنوب بيلاروسيا وجنوب غرب روسيا؛ ولم يصل السلوفينيون الإلمنيون والكريفيتش إلى بحيرة لادوغا والمناطق الشمالية من بحر البلطيق إلا في القرن السابع الميلادي (استنادًا إلى البيانات الأثرية في المدينة الواقعة على نهر مايات). ظهرت أولى المستوطنات بالقرب من البولانيين والسيفيريان في منطقة كييف وتشيرنيغوف في القرنين السابع والثامن الميلاديين، [ ^{11 ] مما} يشير إلى رفض جزئي على الأقل للاستراتيجية السابقة المتمثلة في العيش المتفرق والمنعزل بين الغابات. ويتضح ذلك أيضًا من حقيقة أنه في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، لم يكن هناك أكثر من عشرين مدينة في جميع الأراضي السلافية الشرقية الأخرى، بينما كان هناك حوالي مئة مدينة فقط على الضفة اليسرى لنهر دنيبر. وينسب المؤرخون تأسيس مدينة نوفغورود ، المدينة السلافية الرئيسية في هذه المنطقة، إلى عام 862. ^{[ 12 ]} وفي الحقبة نفسها، ظهرت مستوطنات على أراضي قبائل سلافية شرقية أخرى (انظر المدن الروسية القديمة ). وهكذا، سكن الشماليون أراضي مناطق فورونيج وبيلغورود وكورسك الحالية، إلى جانب مستوطنات أخرى في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين. شيدوا مستوطنات محصنة، خاصة عند ملتقى الأنهار الكبيرة (انظر ثقافة رومينسكو-بورشيف). ^{[ 13 ]} في القرن العاشر، ظهرت قلعة ليست بعيدة عن مدينة سمولينسك التي نشأت لاحقًا ( مجمع غنيزدوفسكي الأثري ).

تختلف المستوطنات السلافية الشرقية المبكرة نوعًا ما، إذ يُعزى نشأتها إلى اتحادات قبائل دوليبس وأنتيس . وتُمثلها أثريًا حضارتا براغ-كورتشاك وبينكوفسكي على التوالي. وقد وُجد عدد من هذه المستوطنات التابعة لحضارتي براغ-كورتشاك (زيمينو، ليجنيتسا، خوتوميل، بابكا، خيلتشيتسي، توشيمل ) وبينكوفسكي (سيليشتي، باستيرسكوي) في القرنين السادس والسابع الميلاديين، على مساحة شاسعة تمتد من حدود بولندا ورومانيا الحاليتين إلى نهر دنيبر. كانت مستوطنات براغ-كورتشاك عبارة عن موقع مُحاط بسور خشبي، يضم مبنى واحدًا كان جزءًا من السور المشترك للمستوطنة. لم تكن لديهم أدوات زراعية، ويبدو أن هذه المستوطنات بُنيت لتجميع وإيواء فرقة عسكرية. أما مستوطنات بينكوفسكي، فكانت تضم ما يصل إلى عشرين مبنى داخل الأسوار، وكانت مراكز تجارية وحرفية وإدارية كبيرة في ذلك الوقت. كان مركز الأراضي التي سيطر عليها الدُليب (زيمينو، ليجنيتسا) في حوض نهر بوغ الغربي؛ ويقع المركز الجغرافي لحضارة بينكوفو في منطقة نهر دنيبر، لكن الحصن الرئيسي لشعب أنتيس (سيليشتي) كان يقع في الجزء الغربي من هذه المنطقة، بالقرب من حدود الإمبراطورية البيزنطية (في مولدوفا الحالية)، حيث شنوا حملات عسكرية. ^{[ 10 ]} دُمّرت المستوطنات السلافية المبكرة على يد الآفار في القرن السابع، ولم تُبنَ بعد ذلك حتى القرن العاشر. ^{[ 14 ]}

أدى تفكك كيان كييف روس السياسي في القرن الحادي عشر إلى تحولات سكانية كبيرة وإعادة تنظيم سياسي واجتماعي واقتصادي. وكان من نتائج تضافر هذه القوى ظهور شعوب جديدة بشكل ملحوظ. ^{[ 15 ]} وبينما بدأت هذه العمليات قبل سقوط كييف بفترة طويلة، إلا أن سقوطها عجّل بهذه التطورات التدريجية التي أدت إلى تمايز لغوي وعرقي كبير بين شعب روس إلى أوكرانيين وبيلاروسيين وروس . ^{[ 15 ]} وقد تجلى هذا بوضوح في الكيانات السياسية اللاحقة التي هاجرت إليها هذه الجماعات: فقد خضعت مناطق جنوب غرب وغرب روس، حيث تطورت الهويات الروثينية ثم الأوكرانية والبيلاروسية، للتأثير الليتواني ثم البولندي ؛ ^{[ 16 ]} بينما تطورت الهوية العرقية الروسية في شمال شرق موسكو وشمال نوفغورود .

تشمل الشعوب والجماعات العرقية/الفرعية السلافية الشرقية الحديثة ما يلي:

• البيلاروسيون
  • ليتفينز
• القوزاق
  • قوزاق زابوروجيا
    • تافريا زابوروجيانز
    • زابوروجيان البحر الأسود
• بودلاشوك
• البولشوك
• الروس
  • البازينيين
  • الدوخوبور
  • غوريون
  • كامتشادالز
  • كامينشيكس
  • ليبوفانز
  • بوليكس
  • بومورس
  • سيميسكي
  • السيبيريين
  • ستاروزيلي
• الروثينيين
  • بويكو
  • الهوتسول
  • ليمكوس
  • الروثينيون البانونيون
• الأوكرانيون
  • القوزاق
  • الجاليكيان
  • بودوليانز
  • السلوبوزانيين
  • قوزاق زابوروجيا