اقتصاد الجزيرة العربية قبل الإسلام

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة
الحِجر ، وهي مستوطنة واحة نبطية تقع على طرق التجارة في شمال الجزيرة العربية.

شمل اقتصاد الجزيرة العربية قبل الإسلام أشكال الإنتاج والمعيشة والتبادل التي كانت سائدة في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي. وقد تباين هذا الاقتصاد بشكل كبير بين المناطق. ففي جنوب الجزيرة العربية وأجزاء من شرقها ، اعتمدت الزراعة على السدود.تحويل مياه الفيضانات، المدرجات، البئروأنظمة الواحات. في وسط الجزيرة العربية ، تطورت مستوطنات الواحات الدائمة لاحقًا ، واعتمدت بشكل خاص على أشجار النخيل والحبوب والإبل .الأغنام والماعز​​في شمال وغرب الجزيرة العربية ، ربطت مدن الواحات، والمجموعات الرعوية ، وطرق القوافل ، والأسواق الموسمية الاقتصادات المحلية بشبكات تبادل أوسع. كما شاركت المجتمعات الساحلية في البحر الأحمر وبحر العرب والخليج العربي في التجارة البحرية مع شمال شرق أفريقيا ، والبحر الأبيض المتوسط ، وبلاد ما بين النهرين ، وإيران ، والهند . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

كانت التجارة لمسافات طويلة مهمة، لكنها لم تكن سوى جزء واحد من الحياة الاقتصادية العربية. فقد اعتمدت الاقتصادات المحلية والإقليمية أيضًا على تربية الحيوانات ، والزراعة في الواحات، وإنتاج المنسوجات ، ودباغة الجلود ، وصناعة المعادن ، والتعدين ، وإدارة موارد المياه الشحيحة. وتشير الأدلة الأثرية والنصية من القرون التي سبقت الإسلام مباشرة إلى تغير في الجغرافيا الاقتصادية: إذ تراجعت بعض الشبكات الحضرية والموانئ القديمة، بينما برزت أجزاء من وسط وغرب الجزيرة العربية، بما في ذلك مكة المكرمة ونجران وغيرها من المستوطنات المرتبطة بالقوافل، في التبادل التجاري الذي جرى في أواخر العصور القديمة في الجزيرة العربية . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

الموقع الجغرافي لشبه الجزيرة العربية

تقع شبه الجزيرة العربية في موقع جغرافي استراتيجي بين أفريقيا وآسيا ، حيث تحدها سوريا والأردن من الشمال، والعراق (بلاد ما بين النهرين) وبلاد فارس من الشرق، ومصر وجنوب أوروبا (عبر البحر الأبيض المتوسط) من الشمال الغربي، وإثيوبيا والصومال من الغرب ( عبر البحر الأحمر ) . كما يتيح عبور المحيط الهندي الوصول إلى شبه القارة الهندية . ومنذ أوائل العصور الوسطى ، ازدهرت التجارة العالمية بين الجزيرة العربية وبلاد فارس وإثيوبيا والإمبراطورية الرومانية . [ 7 ]

إدارة المياه

أطلال سد مأرب القديم ، الذي كان نظام الري الخاص به يدعم الزراعة المكثفة في جنوب الجزيرة العربية .

تأثرت الحياة الاقتصادية في الجزيرة العربية بالماء. فقد تطلبت المستوطنات المستقرة في معظم أنحاء شبه الجزيرة الوصول إلى مصادر مياه دائمة أو موسمية، بما في ذلك المياه الجوفية والأودية والينابيع ومياه الأمطار والآبار وأنظمة الري. في جنوب شرق الجزيرة العربية، ارتبطت مستوطنات الواحات في العصر البرونزي بمنشآت مائية مبكرة، بينما ازدادت كثافة المستوطنات في العصر الحديدي مع انتشار قنوات المياه الجوفية. في جنوب غرب الجزيرة العربية، استغلت مجتمعات الأراضي المنخفضة الفيضانات الموسمية، بينما شيدت مجتمعات المرتفعات المدرجات الزراعية؛ ومع مرور الوقت، ظهرت مستوطنات أكبر في المناطق التي يمكن أن تدعم فيها مشاريع الري الطموحة الزراعة. [ 1 ] في جنوب الجزيرة العربية، ارتبطت إدارة المياه ارتباطًا وثيقًا بالتنظيم السياسي والاجتماعي. ساعدت المدرجات الزراعية وأنظمة مياه الفيضانات في استدامة المجتمعات المستقرة، بينما تطلب بناء وصيانة المنشآت المائية الكبيرة التنسيق بين الجماعات المحلية. يرى موتون وشيتيكات أن أنماط الاستيطان في جنوب الجزيرة العربية كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالري والإدارة الجماعية والتكوين طويل الأمد للأراضي الزراعية. [ 8 ]

يبدو أن تطور الزراعة في الواحات بوسط الجزيرة العربية كان متأخرًا مقارنةً بشرقها وشمالها. ففي اليمامة بواحة الخرج، تشير الأدلة الأثرية النباتية والحيوانية إلى استيطان دائم منذ النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. واعتمد النظام الزراعي الأساسي هناك على أشجار النخيل والحبوب، وخاصة الشعير والقمح، إلى جانب الأغنام والماعز والإبل. وتُظهر مواقع أخرى في وسط الجزيرة العربية، بما في ذلك الزبيدة والعيون وقرية الفاو ، أن الاستيطان في الواحات تطور تدريجيًا على طول جبل طويق خلال الفترة ما بين القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد تقريبًا. [ 9 ]

الزراعة والرعي

الزراعة في الواحات

منظر جوي لقرية الفاو ، وهي مستوطنة رئيسية مرتبطة بالتجارة في وسط الجزيرة العربية.

جمعت الزراعة في الواحات بين إدارة المياه وزراعة النخيل والحبوب وأشجار الفاكهة والأعلاف والمحاصيل البستانية. في اليمامة ، الأدلة النباتية التي تعود إلى ما قبل الإسلام محدودة نسبيًا، لكنها تُظهر المكونات الأساسية للنظام الزراعي في الواحة: النخيل والشعير والقمح. ويبدو أن قرية الفاو كانت تتمتع بنظام واحة أكثر تنوعًا، مع وجود أدلة على زراعة النخيل.حبوب​الرمان ، والعنب ، والزيتون ، والسمسم ، والبطيخ . قد يعكس هذا الاختلاف التسلسل الزمني، أو الحفظ، أو اندماج قرية الفاو بشكل أقوى في شبكات التبادل الإقليمية والبعيدة المدى. [ 10 ]

في شمال غرب الجزيرة العربية، كانت مدينة الحِجر تعتمد على الآبار والأراضي المروية. تشمل البقايا النباتية الأثرية من الموقع نخيل التمر، والحبوب، والبقوليات، والعنب، والتين، والزيتون، والرمان، بالإضافة إلى القطن. ويربط المنقبون هذه المجموعة بالزراعة المكثفة في الحدائق المروية من الآبار. [ 11 ]

تُظهر بعض المحاصيل أيضًا مدى اتساع نطاق الروابط التجارية والزراعية في الجزيرة العربية. تشير بذور القطن والمنسوجات من قلعة البحرين والحِجر إلى أن أجزاءً من شبه الجزيرة كانت تُمارس زراعة القطن وإنتاج المنسوجات خلال العصور القديمة. وربما كان القطن يُزرع في بساتين النخيل المروية، وأن جزءًا من الإنتاج على الأقل كان مُخصصًا للتجارة. [ 12 ] وقد تم تحديد محاصيل وأغذية نباتية كانت تُنقل عبر شبكات التجارة العربية، بما في ذلك الأرز والفلفل الأسود والقطن في مليحة ، حيث يُحتمل أن بعضها كان يُستورد عبر التبادل التجاري في المحيط الهندي، بينما يُحتمل أن البعض الآخر كان يُزرع أو يُصنع محليًا. [ 13 ]

الرعي

ظل الرعي ركيزة أساسية لاقتصاد العديد من المجتمعات العربية. ففي اليمامة، تهيمن الأغنام والماعز والإبل العربية على التنوع الحيواني. ويفسر أحد فرق البحث ذلك بأنه نظام رعوي يوفر اللحوم والحليب والصوف والجلود، بالإضافة إلى حيوانات النقل والقوافل. كما استمر الصيد، حيث شملت الحيوانات الموجودة الغزلان والمها والأرانب البرية والسحالي ذات الذيل الشوكي. [ 14 ]

كان الجمل ذا أهمية بالغة للتنقل والتبادل في البيئات القاحلة. فقد دعم الحياة الرعوية، ونقل البضائع، وربط الواحات والمدن والأسواق عبر مسافات طويلة. في المقابل، كان الحصان نادرًا نسبيًا في الجزيرة العربية قبل الإسلام. وقد قيل إن الخيول لم تظهر في الجزيرة العربية إلا في سياقات لاحقة، واستقرت بشكل أكبر في مناطق مختلفة بمرور الوقت، وظلت نادرة في مجموعات الحيوانات في أواخر العصر ما قبل الإسلامي، على الرغم من أنها أصبحت حيوانات حرب ورمزًا للمكانة الاجتماعية قبل الإسلام. [ 14 ] [ 15 ]

الإنتاج الحرفي والصناعة

المنسوجات

تشير الأدلة الأثرية إلى وجود صناعة النسيج في شرق وشمال غرب الجزيرة العربية. فبقايا القطن من قلعة البحرين التي تعود إلى العصر الأخميني، ومن الحِجر في أوائل الألفية الأولى الميلادية، تضع شبه الجزيرة العربية بين مناطق إنتاج القطن في الشرق الأوسط القديم. في الحِجر، وُجدت بذور القطن في سياقات منزلية إلى جانب نباتات غذائية ونباتات برية، كما عُثر على منسوجات قطنية في المقابر. أما في قلعة البحرين، فتشير بذور القطن وشظايا المنسوجات وأدوات النسيج إلى زراعة القطن وإنتاج الحرف اليدوية في مستوطنة جزيرة كانت مرتبطة بالتجارة الخارجية. [ 12 ]

شكّلت المنسوجات أيضاً جزءاً من تجارة غرب الجزيرة العربية. وتصف التقاليد الأدبية في أواخر العصور القديمة وبدايات العصر الإسلامي تجار مكة والحجاز الذين كانوا يتاجرون بالأقمشة والجلود وغيرها من السلع المحلية. يصعب استخدام هذه التقاليد كسجلات اقتصادية مباشرة، لكنها تُظهر أن اقتصاد غرب الجزيرة العربية لم يكن يُنظر إليه حصراً على أنه مقتصر على العطور أو الكماليات الغريبة. [ 16 ] [ 17 ]

صناعة الجلود

كانت صناعة الجلود حرفة رئيسية في المناطق الرعوية والحضرية. ويشير غابين إلى وفرة جلود الحيوانات نتيجة لتربية الإبل والأبقار والأغنام والماعز، وإلى الحاجة للجلود في صناعة الخيام والأحواض والدلاء والسروج وقرب الماء والأحزمة والصنادل والوسائد وأدوات الكتابة وغيرها من الأدوات اليومية. كما يذكر أن مكة المكرمة ويثرب والطائف من بين الأماكن التي ارتبطت في المصادر بدباغة الجلود وإنتاجها. [ 18 ]

لا يزال حجم تجارة الجلود في مكة ووجهتها موضع نقاش. جادلت باتريشيا كرون بأن قريش ربما زودت الجيش الروماني بالجلود والمنتجات الرعوية، مع اعتبار ذلك فرضية لا حقيقة مثبتة. في المقابل، يؤكد هيك على اقتصاد حجازي أوسع نطاقًا، حيث كان من الممكن تداول المنتجات الجلدية والأقمشة والمواد الغذائية والعطور والمعادن من خلال التجارة الإقليمية وما بين الأقاليم. [ 19 ] [ 20 ]

المعادن والتعدين

مهد الذهب ، التي عُرفت فيما بعد بأنها منطقة تعدين الذهب في غرب الجزيرة العربية.

كانت غرب الجزيرة العربية تحوي رواسب من الذهب والفضة والنحاس ومعادن أخرى. يصعب تحديد التسلسل الزمني وحجم التعدين قبل الإسلام، لكن الأدلة الأدبية والأثرية الإسلامية المبكرة تشير إلى أهمية مناطق التعدين في الحجاز ونجد واليمن وعُمان. يرى هيك أن المعادن النفيسة ساهمت في دعم التجارة في غرب الجزيرة العربية خلال الفترة الإسلامية التكوينية، بينما يعتبر موروني ازدهار التعدين الإسلامي المبكر توسعًا بدأ في أواخر العصور القديمة وأصبح أكثر وضوحًا في القرون الإسلامية الأولى. [ 21 ] [ 22 ]

لذا، ينبغي التعامل مع التعدين بحذر في فترة ما قبل الإسلام. فالأدلة أقوى في أواخر العصور القديمة وبداية العصر الإسلامي، وليست موثقة توثيقًا كاملًا لصناعة التعدين في فترة ما قبل الإسلام. ومع ذلك، فقد استندت الطفرة اللاحقة إلى مناطق معدنية وممارسات تقنية لم تُخلق من العدم في العصر الإسلامي. [ 21 ] [ 22 ]

التجارة والتبادل

جنوب الجزيرة العربية والأعشاب العطرية

أشجار اللبان في وادي دوكة في ظفار ، وهي جزء من اقتصاد العطور القديم في جنوب الجزيرة العربية.

اشتهرت جنوب الجزيرة العربية في العصور القديمة بصناعة العطور، وخاصة اللبان والمرّ. استفادت ممالك جنوب الجزيرة العربية السابقة من تجارة القوافل، لكن هذا النظام تغير بشكل كبير مع مرور الوقت. وبحلول القرون الأولى الميلادية، تركز النشاط الاقتصادي بشكل متزايد في موانئ مثل قاني وموزة، ولاحقًا عدن ، وسعت القوى الرئيسية في جنوب الجزيرة العربية إلى السيطرة على التجارة لمسافات طويلة، بما في ذلك تجارة العطور. [ 23 ] [ 3 ]

خور روري في عُمان ، والتي تم تحديدها على أنها مدينة سمهرم القديمة، وهي ميناء مرتبط بتجارة اللبان .

كان التحول من طرق القوافل إلى الطرق البحرية تدريجيًا لا فوريًا. وقد جادل جيريمي شيتيكات بأن البديل البحري تطور تدريجيًا منذ القرن الثالث قبل الميلاد، وأنه بحلول القرون الأولى الميلادية، تفوقت التجارة البحرية إلى حد كبير على نظام القوافل عبر الجزيرة العربية القديم في العديد من التبادلات التجارية لمسافات طويلة. وربطت موانئ جنوب الجزيرة العربية شبه الجزيرة بمصر والقرن الأفريقي والهند والخليج العربي وغرب المحيط الهندي. [ 24 ]

التجارة البحرية

البليد بالقرب من صلالة، أحد المواقع الساحلية المرتبطة بتجارة المحيط الهندي والبخور في وقت لاحق.

كانت الممرات التجارية الرئيسية التي شكلت التجارة البحرية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام محددة بموقعها الجغرافي: فمن الغرب يقع البحر الأحمر الذي يفصلها عن مصر ، وكذلك عن إثيوبيا وبقية القرن الأفريقي ، ومن الشرق يقع الخليج العربي الذي يفصلها عن بلاد فارس . وشملت طرق التجارة البعيدة مع الهند عبور المحيط الهندي . وقد وُثِّقت التجارة مع بلاد ما بين النهرين والهند ومصر عبر الطرق البحرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد. وفي العصرين اليوناني والروماني، شرحت كتابات متخصصة الملاحة في التجارة البحرية مع شبه الجزيرة العربية، مثل كتاب "الطواف حول البحر الأحمر"، وأجزاء من كتاب " جغرافيا سترابو " وكتاب " التاريخ الطبيعي " لبلينيوس الأكبر . [ 25 ]

أشار غوس فان بيك إلى أن تاريخ الملاحة في جنوب الجزيرة العربية تطور نتيجةً لتواصلها المستمر مع حضارات بحرية متقدمة. [ 26 ] ووفقًا لبحث تاريخي توراتي أجراه تشارلز هنري ستانلي ديفيس، فإن حضارة بحرية سامية تُدعى فينيقيا، والتي يعود تاريخها إلى ما بين 1100 و200 قبل الميلاد، قد أسست مستعمرات تجارية في اليمن منذ زمن طويل . [ 27 ] وقد أدى ازدهار جرهان إلى فتح اليمن والفينيقيين طرقًا تجارية مع الهند. [ 28 ] وكانت المستعمرات الفينيقية في اليمن تشحن سفنًا تجارية قادمة من الهند، وتفرغ حمولتها على سواحل اليمن، ثم تنقلها عبر الصحراء العربية إلى موطنها في بلاد الشام . [ 27 ] كما استقر التجار الفينيقيون في الخليج العربي سعيًا منهم لنقل البضائع من الهند إلى بلادهم. [ 29 ] وهكذا، أدت الأنشطة التجارية بين اليمنيين المحليين والفينيقيين إلى نشأة مملكة جرهان العربية القديمة المزدهرة . [ 28 ] نُقلت البضائع التي جلبها الفينيقيون من اليمن والخليج العربي مع قوافل عربية عبرت الصحراء باتجاه بلاد الشام. [ 29 ]

مبخرة من شركة تايما ، تعكس الأهمية الطقسية والتجارية للمواد العطرية.

تنافس الإغريق على التجارة البحرية العربية، ساعين إلى زعزعة سيطرة العرب على التجارة البحرية بين الهند ومصر خلال أوائل العصور الوسطى . استمرت التجارة العربية خلال تلك الفترة، بينما تراجعت التجارة البحرية اليونانية. [ 30 ] كانت هناك عدة موانئ في شبه الجزيرة العربية، بعضها لا يزال قائماً. أهم الموانئ في شرق شبه الجزيرة العربية هي العبولة، والجرحة ، وصحار ( عُمان). أما أهم الموانئ الجنوبية فكانت المخا ، وقاني ( بئر علي حالياً ، اليمن)، وعدن ، والمسقى (سمهرم). [ 31 ] وشملت أهم الموانئ الغربية الشعيبة، والعيلة ( العقبة )، ولويكات كوما (الحوراء). وكان هناك طريق بحري استخدمه العرب للوصول إلى شبه القارة الهندية يمتد من نهر الفرات في ميسان إلى دبل على نهر السند . [ 32 ] وكانوا يبحرون أيضًا من العبولة، مرورًا بعُمان وصولًا إلى الهند. [ 33 ] أما الذين سافروا من موانئ اليمن، مثل سفن القاني و"موزة" في جرها، فكانوا يبحرون مباشرة إلى الهند دون الحاجة إلى التوقف للتزود بالمؤن. [ 34 ]

تجارة الأراضي والقوافل

دومة الجندل ، أدوماتو القديمة، وهي واحة تقع في شمال شبه الجزيرة العربية.

يرى كريستيان ج . روبن أن انتعاشًا ملحوظًا في تجارة القوافل لمسافات طويلة قد حدث في نجران والحيرة في منتصف القرن الرابع أو الخامس الميلادي تقريبًا، وأن انكماشًا لاحقًا في التبادل البحري عبر البحر الأحمر بعد خمسينيات القرن السادس الميلادي ساهم في تهيئة بيئة مكّنت مكة من أن تصبح مركزًا وسيطًا بين أفريقيا وجنوب الجزيرة العربية والهند والبحر الأبيض المتوسط. ويؤكد أن مكة لم تكن وحدها في هذا المجال، فقد ظلت نجران أيضًا مركزًا مهمًا للقوافل. [ 5 ]

كان اقتصاد مكة المكرمة موضوعًا للنقاش. ففي السابق، كانت تُصوَّر مكة كمركز لتجارة السلع الفاخرة، لا سيما التوابل والعطور، بينما شككت باتريشيا كرون بشدة في حجم وطبيعة التجارة المكية. أما الباحثون اللاحقون، فقد تعاملوا مع التجارة المكية بحذر أكبر: فالأدلة تدعم النشاط التجاري، ولكن ليس بالضرورة الصورة القديمة لمدينة ازدهرت بفضل سيطرتها على طريق تجارة التوابل عبر الجزيرة العربية. [ 16 ] [ 17 ] [ 5 ]

وجهات التجارة الدولية

مع بلاد ما بين النهرين

يذكر نص من عهد سرجون الأكادي ( حكم حوالي 2334-2284 قبل الميلاد) صناعة الشحن في ماجان ، في سلطنة عمان الحالية . [ 35 ]

مع بلاد الشام

قد يعود تاريخ التجارة بين الجزيرة العربية وبلاد الشام إلى القرن العاشر قبل الميلاد، عندما عُثر على نقش سبئي في القدس ، كما تم توثيق تبادل القطع الأثرية اليهودية في القرون اللاحقة. [ 36 ] [ 37 ]

يذكر التراث الإسلامي مسيرة محمد التجارية، [ 38 ] وتقول المصادر المسيحية من العصور الإسلامية المبكرة أن محمد "كان يذهب إلى أراضي فلسطين والجزيرة العربية والشام وفينيقيا للتجارة". [ 39 ]

مع الهند

وصلت التجارة العربية إلى وادي السند . [ 40 ] كشفت الحفريات في مدينتي أور وكيش ، وفي البحرين ومواقع أخرى على طول الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية، عن سلع من أصل هندي (بما في ذلك الأختام). يشير هذا إلى أن شبكة التجارة البحرية كانت منتظمة ومزدهرة ومعروفة منذ عام 3000 قبل الميلاد. ويُرجّح أن البحرين ومواقع أخرى على طول الخليج العربي كانت أرصفةً شهيرةً تستقبل السفن القادمة من العراق في طريقها من وإلى الهند . [ 41 ]

التجارة حسب المملكة والمنطقة

دلمون

خلال العصر البرونزي ، كانت معظم أراضي شرق الجزيرة العربية جزءًا من أرض دلمون ، بما في ذلك الكويت والبحرين وقطر الحالية، بالإضافة إلى الساحل المجاور للمملكة العربية السعودية. وكانت عاصمتها البحرين. [ 42 ] تُعدّ دلمون أقدم حضارة مُسجّلة في شرق الجزيرة العربية، حيث ذُكرت في سجلات مكتوبة في الألفية الثالثة قبل الميلاد، [ 42 ] وتشير الأدلة الأثرية إلى نشاطها من الألفية الرابعة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، قبل أن تتضاءل أهميتها بعد عام 1800. [ 43 ] [ 44 ] وتُعتبر دلمون من أقدم الحضارات القديمة في الشرق الأوسط عمومًا. [ 45 ] [ 46 ]

عُثر على ختم من الكلوريت في مدينة حمد، ينتمي إلى ثقافة دلمون المادية، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 2000 و1800 قبل الميلاد.

كانت حضارة دلمون مركزًا تجاريًا هامًا [ 43 ] ، سيطرت في أوج قوتها على طرق التجارة في الخليج العربي . [ 43 ] وقد ساهم في ذلك عدد من المزايا الطبيعية للمنطقة، ومنها وفرة المياه الجوفية وسهولة مراسي السفن. أصبحت دلمون مركزًا للتجارة لمسافات طويلة، حيث كانت تمر عبرها جميع أنواع السلع (وامتدت التجارة إلى مناطق بعيدة مثل وادي السند [ 46 ] )، بما في ذلك مجموعة متنوعة من السلع النادرة. ونتيجة لذلك، أصبحت دلمون أسطورة في الأدب الميزوبوتامي. [ 42 ] اعتبر السومريون دلمون أرضًا مقدسة . [ 47 ] وصف السومريون دلمون بأنها جنة عدن في ملحمة جلجامش . [ 48 ] ربما كانت الحكاية السومرية عن جنة دلمون مصدر إلهام لقصة جنة عدن . [ 48 ] ​​دلمون، التي تُوصف أحيانًا بأنها "مكان شروق الشمس" و"أرض الأحياء"، هي مسرح بعض روايات سفر التكوين في إريدو ، والمكان الذي أخذ فيه الآلهة البطل السومري المؤلَّه للطوفان، أوتنابشتيم ( زيوسودرا )، ليعيش فيه إلى الأبد. ويُطلق ثوركيلد جاكوبسن ، في ترجمته لسفر التكوين في إريدو، عليها اسم "جبل دلمون" ، ويصفها بأنها "مكان بعيد، شبه أسطوري" . [ 49 ]

مملكة سبأ

كان للسبئيين تاريخ طويل في الملاحة البحرية والتجارة . وقد لوحظ وجود سبئي في أفريقيا منذ القدم مع تأسيس مملكة دمت في إثيوبيا في القرن الثامن قبل الميلاد. ووصف المؤرخ الذي عاش في القرن الأول الميلادي، في كتابه " الطواف حول البحر الأحمر "، كيف سيطر العرب على ساحل "إيزانا" ( الساحل الشرقي لأفريقيا شمال الصومال ). ويذكر القرآن الكريم التجارة مع سبأ : "وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمُ الْقُرَى الَّتِي بَرَكْنَاهُمْ قُرَىً مُبْصَرَةٍ ۖ وَقَدَّرْنَا بَيْنَهُمُ السَّهْرَابَ أَسْوَرُوا بَيْنَهُمُ اللَّيْلِ أَوْ النَّهْرَ بِأَمْسٍ" [ 50 ]. ويقول سفر حزقيال في العهد القديم : "وَكَانَتْ دِدانُ تُبَارَكُمْ بِأَشْرَابِ السُّرجِ، وَكَانَتْ الْعَرَبَاءُ وَأَمْرَاضُ قَادَرُكُمْ جَامِعَةً بِالْخَمْسِ وَالْكَبْشِ وَالْمَاعزِ، وَكَانَتْ شَبَارَةُ شَبأَةِ وَرَعَمَةُ الْمُعَامِيَّةُ جَامِعَةً بِأَشْرَابِكُمْ ... مقابل بضائعكم، كانوا يتبادلون أجود أنواع التوابل والأحجار الكريمة والذهب. [ 51 ] وذكر المستكشف الصيني فاكسيان ، الذي مرّ بسريلانكا عام 414 ميلادي، أن التجار الصابئيين والعرب من عُمان وحضرموت كانوا يسكنون في منازل مزخرفة في مستوطنات على الجزيرة ويتاجرون بالأخشاب. [ 52 ]

مملكة الأنباط

بحسب المؤرخ اليوناني أغاثارخيدس ، الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد ، «لا يبدو أن هناك شعبًا أغنى من السبئيين وسكان جرها ، الذين كانوا روادًا في كل ما يتعلق بالنقل البحري بين آسيا وأوروبا. لقد أثروا سوريا البطلمية، وجعلوا التجارة الفينيقية مربحة، فضلًا عن مئات الأمور الأخرى». [ 53 ] وصفهم أغاثارخيدس بأنهم محاربون أشداء وبحارة ماهرون، أبحروا بسفن ضخمة لتزويد مستعمراتهم. [ 54 ] شيدت الإمبراطورية التدمرية حوضًا لبناء السفن في خاراسينا ، مما سهّل نقل البضائع عبر موانئ نهر الفرات في دورا أوروبوس وسورة ( قرية الحمام الحالية، شرق سد الثورة في سوريا ). وقد شهد بحارة صينيون زاروا المنطقة عام 97 ميلاديًا على امتلاك بعض التدمريين سفنًا وإبحارهم بها في الخليج العربي والمحيط الهندي ، وذكروا ميناء خاراسينا ، خاراكس سباسينو . [ 55 ] تفوقت مدينة خاراسيني على مدينة جرها في تجارة العطور . [ 56 ] على الرغم من عدم سيطرة المملكة النبطية المباشرة على الخليج العربي، إلا أنه كان من الممكن الوصول إليه برًا (حيث كانت تُحمّل البضائع على السفن). وقد عُثر على كتابات نبطية ومنتجات مصنعة (بما في ذلك الأصباغ البيضاء النبطية النموذجية) في قرية ثاج بالقرب من الخليج العربي، وعلى طول الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية بالقرب من البحرين، وصولًا إلى موانئ اليمن وعُمان . كما عُثر عليها في مواقع أثرية على طول طريق البخور، مثل قرية الفاو . وتم اكتشاف فخار نبطي في الهند؛ وتنتشر النقوش النبطية في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط، من تونس إلى رودس وكوس وديلوس وميليتوس في بحر إيجة ، وفي بوتسولي وروما . [ 57 ] احتوت جرار التجارة التي تعود إلى أواخر العصور القديمة وحتى العصور الوسطى على مواد غذائية مختلفة بما في ذلك النبيذ وزيت الزيتون، ولعل أشهرها ما يسمى بأواني العقبة/العيلة من البحر الأحمرإلى جنوب آسيا . [ 58 ]

مملكة لاخميد

تاجر اللخميون أيضًا مع السفن الصينية التي كانت تبحر على طول نهر الفرات مرورًا بقرية الحيرة . [ 59 ] وفي شمال مملكة اللخميين ( محافظة الأنبار الحالية ) يجري نهر عيسى، الذي يربط بين نهري دجلة والفرات . [ 60 ] وللوصول إلى الخليج العربي من الحيرة، كان اللخميون يسافرون في قوارب أصغر إلى ميناء العبولة (حيث كانت ترسو سفن متجهة إلى الهند والصين). ثم كانوا يغادرون إلى الصين عبر البحرين وعدن . [ 61 ]

الأسواق

كانت الأسواق الموسمية جزءًا هامًا من التبادل التجاري في الجزيرة العربية في أواخر العصر ما قبل الإسلامي. وتصف تقارير العصر الإسلامي دورة من المعارض التي كانت تُقام في مناطق مختلفة من الجزيرة العربية ومناطقها الحدودية، بما في ذلك دومة الجندل، وحجر، والمشقر، وصحار، وعدن، وصنعاء، وعكاظ، ومجانا، وذو المجاز، وحجر اليمامة. وقد جمعت هذه الأسواق بين التجارة والحج، والشعر، والتحكيم، والدبلوماسية، وحماية القبائل. [ 62 ] [ 63 ]

قائمة الأسواق

تلخص القائمة التالية الأسواق الموصوفة في التقاليد العربية والإسلامية اللاحقة: [ 64 ]

اسمموقععمليةوصف
دومات الجندلشمال الجزيرة العربية، بالقرب من الجوف1-15 ربيع الأولسوق تجاري وخدمي يضم تجارًا من العراق وسوريا والجزيرة العربية
هاجرشرق الجزيرة العربيةربيع الثانييرتبط بالتمور والسلع الجافة والعنبر والمسك
المشقرشرق الجزيرة العربيةجمادى الأولىسوق عام يرتاده العرب والأجانب، بمن فيهم الفرس
سلطنة عمانجنوب شرق الجزيرة العربيةجمادى الآخرة ورمضانيرتبط بالعنبر والمعادن والفواكه
هوباشاتهامةرجب المبكرالسوق الثانوية مشتركة بين اليمن وتهامة والحجاز
سوهارساحل عُمانرجبالسوق التجاري محمي خلال الأشهر المقدسة
دباساحل الخليج العربينهاية شهر رجب إلى 10 شعبانسوق يرتاده تجار من الهند والسند والصين والجزيرة العربية
شهر مهراالساحل الجنوبي بين عدن وسلطنة عمان15 شعبانيرتبط بالإبل، والعنبر، ومنتجات الألبان، والأقمشة، والحبال، والجلود.
عدنجنوب الجزيرة العربيةمن 1 إلى 10 رمضانسوق الموانئ المرتبط بالعطور والكحل واللؤلؤ
صنعاءاليمن15-30 رمضانيرتبط بالقطن والزعفران والأصباغ والعطور والكحل
حضرموتجنوب الجزيرة العربية15-30 ذي القعدةسوق محدود الحجم بين عُمان واليمن
أوكازبالقرب من الطائف1-20 ذي القعدةسوق شهير مرتبط بالتجارة والشعر والحج
ماجاناتهامة، بالقرب من مكة المكرمة20-30 ذي القعدةسوق مرتبط بالحجاج والتجار
ذي المجازبالقرب من جبل عرفات1-8 ذي الحجةسوق موسم الحج بالقرب من مكة المكرمة
ناتات خيبرشمال المدينة المنورةبعد موسم الحجالسوق التجاري المرتبط بخيبر
حجر اليمامةوسط الجزيرة العربية10-30 محرمالسوق العام محمي خلال الأشهر المقدسة
دير أيوبشمال بصرىبعد موسم الحجمكان التقاء التجار العرب والرومان
بصرىحورانبعد موسم الحجالسوق التجاري المرتبط بالسيوف والنبيذ والمنتجات المستوردة
أدهرياتحورانبعد سوق بصرىتشتهر هذه السوق بالنبيذ
الحيرةبلاد ما بين النهرين السفلىغير مؤكدسوق مرتبط بالجلود والعطور والكحل والمجوهرات والخيول
المربادبالقرب من البصرةنبات معمرالسوق التجارية والأدبية اللاحقة

تحويلات من العصور القديمة المتأخرة

كان اقتصاد الجزيرة العربية في أواخر العصور القديمة متفاوتاً. وشهد جنوب الجزيرة العربية تزايداً في المركزية السياسية والاقتصادية في عهد حمير. ففي القرون الأولى الميلادية، تركز النشاط التجاري في عدد أقل من الموانئ الخاضعة للسيطرة الملكية؛ وبحلول القرنين الخامس والسادس الميلاديين، انحصرت المراكز الاقتصادية الرئيسية في عدن وقنيع ومنطقة مأرب المروية. وفي أواخر القرن السادس الميلادي، ربط موتون وشيتيكات تفكك الشبكة الحضرية الحميرية بعدم الاستقرار السياسي، والتغير الديني، وتراجع المنافذ البحرية، وفشل صيانة أنظمة الري. [ 8 ]

تُظهر منطقة شرق الجزيرة العربية نمطًا آخر من الانكماش. فقد كشفت المسوحات الأثرية عن أدلة محدودة على وجود مستوطنات وأنشطة خلال العصر الساساني مقارنةً بالعصرين الهلنستي والبارثي. ويتجلى هذا التراجع الواضح في ندرة المستوطنات الآمنة والمقابر والعملات المعدنية والمواد التشخيصية، على الرغم من أن المصادر التاريخية لا تزال تُشير إلى اهتمام الساسانيين واللخميين بالمنطقة. [ 65 ]

لا تتناسب منطقة وسط الجزيرة العربية مع سردية الانهيار البسيطة. فقد كان تطور مستوطنات الواحات في نجد متأخرًا نسبيًا، وتشير مواقع مثل اليمامة وقرية الفاو إلى ظهور أو استمرار أنظمة الزراعة والتبادل في الألفية الأولى قبل الميلاد وما بعدها. أما في غرب الجزيرة العربية، فقد ساهمت التغيرات التي طرأت على تجارة البحر الأحمر والسياسة في جنوب الجزيرة العربية في أواخر العصور القديمة في تهيئة بيئة مكّنت مكة ونجران وغيرها من المجتمعات المرتبطة بالقوافل من لعب أدوار تجارية أكبر، على الرغم من أن حجم تلك التجارة لا يزال محل نقاش. [ 66 ] [ 5 ] [ 67 ]

مراجع

  1. 1 2 Mouton & Schiettecatte 2014 ، ص 279–280.
  2. ^ شامبرود وآخرون. 2026 ، ص 1-2، 27-34.
  3. 1 2 شيتكاتي 2012 ، ص 247-256.
  4. ↑ Mouton & Schiettecatte 2014 ، ص 275–280.
  5. 1 2 3 4 روبن 2015 ، ص 293-294.
  6. ↑ غابين 2017 ، ص 35-45.
  7. ↑ حق، ضياء الحق (1968). "التجارة الإقليمية والدولية في الجزيرة العربية قبل الإسلام" . الدراسات الإسلامية . 7 (3): 207-232 . ISSN 0578-8072 . 
  8. 1 2 Mouton & Schiettecatte 2014 ، ص 276–280.
  9. ^ شامبرود وآخرون. 2026 ، ص 1-2، 27-30، 34.
  10. ^ شامبرود وآخرون. 2026 ، ص. 27-29.
  11. ^ بوشود وآخرون. 2011 ، ص 411-413.
  12. 1 2 بوشود وآخرون. 2011 ، ص 405-416.
  13. ^ دابروفسكي وآخرون. 2026 ، ص 181، 186-189.
  14. 1 2 شامبرود وآخرون. 2026 ، ص. 29-30.
  15. ↑ Schiettecatte & Zouache 2017 .
  16. 1 2 كرون 2007 ، ص 63-66.
  17. 1 2 هيك 2003 ، ص. 547–556، 571–576.
  18. ↑ غابين 2017 ، ص 35-37.
  19. ↑ كرون 2007 ، ص 63-88.
  20. ↑ هيك 2003 ، ص 547-556، 573-576.
  21. 1 2 هيك 1999 ، ص 364-374.
  22. 1 2 موروني 2019 ، ص 205-221.
  23. ↑ Mouton & Schiettecatte 2014 ، ص 276–278.
  24. ^ شيتيكاتي 2012 ، ص 235-256.
  25. ↑ إيفيند، سيلاند (2023). "التجارة البحرية" . الجزيرة العربية القديمة . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2026 .
  26. ↑ غاس دبليو. فان بيك (1960). "الملاحة في جنوب الجزيرة العربية قبل الإسلام في المحيط الهندي - ردّ" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 80 (2): 136-139 . doi : 10.2307/595591 . JSTOR 595591. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2022 . 
  27. 1 2 تشارلز هنري ستانلي ديفيس (1893). هنري ستانلي ديفيس، تشارلز (محرر). Biblia: مُكرَّسة لعلم الآثار الكتابي والبحوث الشرقية، المجلد 8 (علم الآثار - دوريات، الكتاب المقدس - مُختصرات - آثار، الكتاب المقدس - آثار، الكتاب المقدس - دوريات - آثار، الحفريات (علم الآثار) - دوريات، الحفريات (علم الآثار)، فقه اللغة الشرقية - دوريات). شركة Biblia للنشر؛ جامعة هارفارد. ص 43. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2022 . 
  28. 1 2 فرانسوا لينورمان ؛ إليزابيث شوفالييه (1871). الميديون والفرس والفينيقيون والعرب (التاريخ القديم). جيه بي ليبينكوت. ص 314. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2022 . 
  29. 1 2 غوستاف سالومون أوبيرت (1879). حول التجارة القديمة في الهند (الهند - التجارة، الهند - التجارة - التاريخ). هيغينبوثام وشركاه؛ جامعة ويسكونسن. ص 23. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2022 . 
  30. ↑ تاريخ كامبريدج لأفريقيا (1975)؛ فاج 1975: 164
  31. ↑ موسوعة إي جيه بريل الأولى للإسلام، 1913-1936، المجلد 9: تي دبليو أرنولد . ص 1188.
  32. ^ المانوية ، ميشيل تارديو، مالكولم ديبيفواز، ص. 21.
  33. ↑ المجلة التاريخية الهندية ، المجلد 32، المجلس الهندي للبحوث التاريخية.
  34. ↑ قوارب العالم: من العصر الحجري إلى العصور الوسطى ، شون ماكغريل، ص 80.
  35. ↑ إس إتش لانجون، تاريخ كامبريدج القديم ، المجلد الأول، ص 415. إف ثورو-دانجين، المخطوطات الملكية السومرية والأكادية ، المجلد الأول، ص 66، 72، 76، 78، 104، 106، 134، 164، 166. إتش آر هول، التاريخ القديم للشرق الأدنى (لندن، 1947) ، ص 190. "العراق القديم"، ص 142.
  36. ↑ فاينستوب، دانيال (2023). "بخور من سبأ لمعبد القدس" (ملف PDF) . مجلة القدس للآثار . 4 : 42-68 .
  37. ↑ توبي، يوسف (2013). "يهود اليمن في ضوء تنقيبات المعبد اليهودي في قني (ملصق)" . وقائع ندوة الدراسات العربية . 43 : 349-356 . ISSN 0308-8421 . 
  38. ↑ آر دبليو طومسون (بمساهمة من جيه هوارد جونسون وتي غرينوود)، التاريخ الأرمني المنسوب إلى سيبوس - الجزء الأول: الترجمة والملاحظات، 1999، نصوص مترجمة للمؤرخين - المجلد 31 ، مطبعة جامعة ليفربول، الصفحات 95-96. توجد ترجمات أخرى أيضًا في: بي كرون وإم كوك، الهاجرية: نشأة العالم الإسلامي (1977). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 6-7؛ آر جي هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون: مسح وتقييم للكتابات المسيحية واليهودية والزرادشتية عن الإسلام المبكر (1997)، مرجع سابق، الصفحة 129؛ idem., "Sebeos, Jewish And the Rise Of Islam" in RL Nettler (ed.), Medieval And Modern Perspectives On Muslim-Jewish Relations (1995), Harwood Academic Publishers in collaboration with the Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies , p. 89.
  39. ↑ أ. بالمر (بمساهمة من إس بي بروك و آر جي هولاند)، القرن السابع في سجلات غرب سوريا بما في ذلك نصين سريانيين أبوكاليبس من القرن السابع (1993)، ص 39، ص 37-40.
  40. ↑ كوب، ماثيو آدم (2023). "التجار الهنود في الخارج: دمج عالم المحيط الهندي خلال أوائل الألفية الأولى الميلادية" . مجلة التاريخ العالمي . 18 (3): 365-383 . doi : 10.1017/S1740022823000153 . ISSN 1740-0228 . 
  41. ↑ بيبي، جيفري (1958). "الأختام ذات الطراز الهندي القديم من البحرين" . مجلة العصور القديمة . 32 (128): 243-246 . doi : 10.1017/S0003598X00027265 . ISSN 0003-598X . 
  42. 1 2 3 هويلاند 2002 ، ص 13. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFHoyland2002 ( مساعدة )
  43. 1 2 3 يسبر إيديما، فليمنج هوجلوندب (1993). “التجارة أم الدبلوماسية؟ آشور ودلمون في القرن الثامن عشر قبل الميلاد”. علم الآثار العالمي . 24 (3): 441-448 . دوى : 10.1080/00438243.1993.9980218 .
  44. ↑ كروفورد، هارييت إي دبليو (1998). دلمون وجيرانها في الخليج . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 152. ISBN  9780521586795.
  45. ↑ «حفريات في البحرين تكشف عن إحدى أقدم الحضارات» . بي بي سي نيوز . ٢١ مايو ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٣ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١١ ديسمبر ٢٠١٤ .
  46. 1 2 "قلعة البحرين - الميناء القديم وعاصمة دلمون" . اليونسكو . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2011 .
  47. ↑ رايس، مايكل (1991). نشأة مصر: أصول مصر القديمة 5000-2000 قبل الميلاد . روتليدج. ص 230. ISBN  9781134492633.
  48. 1 2 إدوارد كونكلين (1998). العودة إلى جنة عدن . مطبعة جامعة أمريكا. ص 10. ISBN  9780761811404أُرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2015 .
  49. ↑ ثوركيلد جاكوبسن (23 سبتمبر 1997). القيثارات التي كانت ذات يوم...: الشعر السومري مترجمًا، ص 150. مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-07278-5أُرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2011 .
  50. ↑ سورة سبأ : 18.
  51. ↑ حزقيال 27:20-22.
  52. ↑ عالم أرامكو ، المجلد 51، العدد 6، نوفمبر/ديسمبر 2000.
  53. ↑ جورج فضل حوراني وجون كارزويل، الملاحة البحرية العربية في المحيط الهندي في العصور القديمة وبدايات العصور الوسطى .
  54. ↑ علي محمد فهمي، ص362
  55. ↑ هيل (2009)، ص. 5، 23، 240-242.
  56. ^ نيكولا بوناكاسا، “Alessandria e il mondo ellenistico-romano”. Atti del 2° الكونغرس ، ص.28.
  57. ↑ سوزان ريتشارد، علم آثار الشرق الأدنى: مختارات ، ص 437.
  58. ↑ بول أ. يول، جرة من نوع العقبة/العيلة في سلطنة عمان ، علم الآثار والنقوش العربية، 2022، ص 1-9، https://doi.org/10.1111/aae.12222 .
  59. ↑ «في ذلك الوقت (أوائل القرن الخامس الميلادي)، كان نهر الفرات صالحًا للملاحة حتى مدينة حراء، الواقعة جنوب غرب بابل القديمة... وكانت سفن الهند والصين تُرى باستمرار راسية أمام منازل المدينة.» هنري يول، كاثي والطريق إلى هناك . لندن: جون موراي (1926)، طبعة منقحة، المجلد الأول، LXXVI I.
  60. ↑ "نهر صر". باوليس ويسوما، 64 هالباند، 1950، 1725.
  61. ↑ البكري، معجم ما استعجم، ج2، ص478
  62. ↑ بونر 2011 ، ص 13-48.
  63. ^ السيف 2025 ، ص 256 – 269.
  64. ↑ بونر 2011 ، ص 30.
  65. ^ كينيت 2007 ، ص 86 – 104.
  66. ^ شامبرود وآخرون. 2026 ، ص. 27-34.
  67. ↑ هيك 2003 ، ص 547-576.

مصادر

  • السيف، عبد الله محمد (2025). "سوق الحجر في اليمامة من الجاهلية حتى نهاية العصر الأموي". مجلة دارة لدراسات شبه الجزيرة العربية . 3 (2): 256-269 . doi : 10.1163/29501639-03020004 .
  • بونر، مايكل (2011). ""لقد اكتملت الدائرة: الأسواق والمعارض والتقويم في الجزيرة العربية قبل الإسلام". في: أحمد، أسد ق.؛ صادقي، بهنام؛ بونر، مايكل (محررون). التراث العلمي الإسلامي: دراسات في التاريخ والقانون والفكر تكريمًا للأستاذ مايكل آلان كوك . بريل. ص 13-48 . doi : 10.1163/ej.9789004194359.i- 386.9 
  • بوشود، شارلين؛ تينجبيرج، مارغريتا؛ دال برا، باتريشيا (2011). “زراعة القطن وإنتاج المنسوجات في شبه الجزيرة العربية خلال العصور القديمة: الأدلة من مدائن صالح (المملكة العربية السعودية) وقلعة البحرين (البحرين)”. تاريخ الغطاء النباتي وعلم الآثار . 20 (5): 405-417 . دوى : 10.1007 / s00334-011-0296-0 .
  • شامبرود، إلورا؛ مونشوت، هيرفي؛ دابروفسكي، فلاديمير؛ بوشود، شارلين؛ شيتكاتي، جيريمي (2026). “التطور الزراعي المتأخر للواحات العربية الوسطى: دراسات أثرية نباتية وآثارية لواحة الخرج”. علم الآثار والكتابات العربية : 1– 39. دوى : 10.1111/aae.70028 .
  • كرون، باتريشيا (2007). "قريش والجيش الروماني: فهم تجارة الجلود في مكة". في: كوك، مايكل (محرر). من كافاد إلى الغزالي: الدين والقانون والفكر السياسي في الشرق الأدنى، حوالي 600-1100 . دار أشغيت للنشر. ص 63-88 . 
  • دابروفسكي، فلاديمير؛ بوشود، شارلين؛ ديسورمو، بريسيلا؛ هيرفيوكس، ليندا. شامبرود، إلورا؛ ريان، فيليبا؛ تينجبرج ، مارجريتا (2026). "حكاية محاصيل جديدة في أرض حارة وجافة: أول دليل على الذرة الرفيعة والقطن والأرز في شبه الجزيرة العربية". تاريخ الغطاء النباتي وعلم الآثار . 35 : 181– 194. دوى : 10.1007 / s00334-025-01022-7 .
  • غابين، أحمد (2017). "موقف العرب قبل الإسلام من الحرف والصناع". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 60 ( 1-2 ): 1-68 . doi : 10.1163/15685209-12341419 .
  • هيك، جين دبليو. (1999). "تعدين الذهب في الجزيرة العربية وصعود الدولة الإسلامية". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 42 (3): 364-395 . doi : 10.1163/1568520991208611 .
  • هيك، جين دبليو. (2003). "الجزيرة العربية بدون توابل: فرضية بديلة". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 123 (3): 547-576 . doi : 10.2307/3217743 .
  • كينيت، ديريك (2007). " انحطاط شرق الجزيرة العربية في العصر الساساني". علم الآثار والنقوش العربية . 18 (1): 86-122 . doi : 10.1111/j.1600-0471.2007.00275.x
  • موروني، مايكل ج. (2019). "الازدهار التعديني الإسلامي المبكر". في: ديلاتر، آلان؛ ليجندر، ماري؛ سيجبيستاين، بيترا م. (محررون). السلطة والسيطرة في الريف: من العصور القديمة إلى الإسلام في البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى (القرن السادس - العاشر) . بريل. ص 166-221 . doi : 10.1163/9789004386549_009 . 
  • موتون، ميشيل. شيتكاتي، جيريمي (2014). في هوامش الصحراء: عملية الاستيطان في جنوب وشرق الجزيرة العربية القديمة . العربية أنتيكا. ليرما دي بريتشنايدر. رقم ISBN 978-88-913-0677-7.
  • روبن ، كريستيان جوليان (2015). "La rerise du commerce caravanier transarabique à la fin de l'Antiquité". في نعمة، ليلى (محرر). الدراسات العربية والإسلامية: مجموعة من الأوراق تكريما لـ MCA ماكدونالد . الأثرية. ص 283 – 306. 
  • شيتكاتي ، جيريمي (2012). "L'Arabie du Sud et la mer du IIIe siècle av.au VIe siècle apr. J.-C.". في جاجدا، إيونا؛ روبن، كريستيان جوليان (محرران). Autour du Périple de la mer Érythrée . دي بوكارد. ص 235 – 270. 
  • شيتيكات، جيريمي؛ زواش، عباس (2017). "الحصان في الجزيرة العربية والحصان العربي: الأصول والأساطير والحقائق" . العلوم الإنسانية العربية (8). doi : 10.4000/arabianhumanities.3280 .