ثيوفيلوس (الإمبراطور)

وُلد ثيوفيلوس في أواخر عام 812 أو أوائل عام 813، ^{[ 1 ]} وهو ابن الإمبراطور ميخائيل الثاني وزوجته ثيكلا ، وابن الإمبراطور ليو الخامس الأرمني بالمعمودية . توّج ميخائيل الثاني ثيوفيلوس إمبراطورًا مشاركًا عام 821. ويُجمع معظم المؤرخين على أن تاريخ ميلاده هو 12 مايو 821 ( عيد العنصرة )، ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} مع أن هذا التاريخ غير مؤكد من أي مصدر (يُحتمل أيضًا أن يكون التاريخ 24 مارس، عيد الفصح ). ^{[ 5 ]} وعلى عكس والده، تلقى ثيوفيلوس تعليمًا واسعًا على يد جون هيلياس ، النحوي، وكان مُحبًا للموسيقى والفنون. ^{[ 6 ]}

في الثاني من أكتوبر عام 829، خلف ثيوفيلوس والده كإمبراطور وحيد. ^{[ 7 ]} وواصل ثيوفيلوس نهج أسلافه في تحطيم الأيقونات ، وإن لم يتبنَّ نبرة والده الأكثر تصالحًا، ^{[ 6 ]} فأصدر مرسومًا عام 832 يحظر تقديس الأيقونات . ^{[ 8 ]} كما اعتبر نفسه بطلًا للعدالة، وقد تجلى ذلك بوضوح من خلال إعدام شركاء والده في المؤامرة ضد ليو الخامس فور توليه الحكم. ^{[ 9 ]}

عند توليه الحكم، اضطر ثيوفيلوس إلى خوض حروب ضد العرب على جبهتين. غزا العرب صقلية مرة أخرى، واستولوا على باليرمو بعد حصار دام عامًا كاملًا عام 831، وأسسوا إمارة صقلية ، وواصلوا التوسع تدريجيًا في جميع أنحاء الجزيرة. وفي عام 830، غزا الخليفة العباسي المأمون ( حكم من 813 إلى 833 ) كابادوكيا ردًا على هجوم ثيوفيلوس على موبسويستيا وطرسوس ، واستولى على مدينة تيانا . وفي عام 831، اعترضت قوات ثيوفيلوس جيشًا عباسيًا كبيرًا في معركة تشارسيانون ودمرته ، وبعد ذلك غزا الإمبراطور كيليكيا ونهبها. ^{[ 10 ]} سمحت هذه النجاحات لثيوفيلوس بالاحتفال بأول انتصاراته ، لكنها دفعت المأمون أيضًا إلى شن حملة انتقامية واسعة النطاق عام 832، استولى خلالها العباسيون على قلعة لولون الحدودية الرئيسية ، لكنهم فشلوا في الاستيلاء على أموريون عام 833. ^{[ 11 ]} أجبرت هزيمة أخرى في كابادوكيا ثيوفيلوس على طلب الصلح (دفع جزية لمرة واحدة قدرها 100,000 دينار ذهبي وإعادة 7,000 أسير)، وهو ما حققه في العام التالي، بعد وفاة المأمون عام 833. وخلفه أخوه المعتصم ( حكم من 833 إلى 842 ) الذي تخلى عن تيانا. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

خلال فترة الهدوء التي أعقبت الحرب ضد العباسيين، دبّر ثيوفيلوس اختطاف الأسرى البيزنطيين الذين استقروا شمال نهر الدانوب على يد كروم ملك بلغاريا . نُفّذت عملية الإنقاذ بنجاح حوالي عام 836، وسرعان ما عاد السلام بين بلغاريا والإمبراطورية البيزنطية . إلا أنه استحال الحفاظ على السلام في الشرق. ففي عام 834، منح ثيوفيلوس اللجوء للاجئين الخراميين القادمين من الشرق؛ وكان زعيمهم نصر، وهو فارسي تعمّد، وغيّر اسمه إلى ثيوفوبوس ، وتزوج من إيرين، عمة الإمبراطور، وأصبح أحد قادته. ومع تدهور العلاقات مع العباسيين، استعدّ ثيوفيلوس لحرب جديدة. ^{[ 14 ] [ 8 ]}

في عام 837، قاد ثيوفيلوس جيشًا جرارًا قوامه 70 ألف رجل نحو بلاد ما بين النهرين، واستولى على مليتين وأرساموساتا وساموساتا . كما استولى الإمبراطور على سزوبترا ودمرها ، والتي تزعم بعض المصادر أنها مسقط رأس الخليفة المعتصم . ^{[ أ ]} عاد ثيوفيلوس إلى القسطنطينية منتصرًا. وفي عام 838، سعى المعتصم للانتقام، فجمع جيشًا جرارًا وشنّ غزوًا ثلاثي المحاور على الأناضول . قرر ثيوفيلوس مهاجمة فرقة من جيش الخليفة قبل أن يتمكنوا من التوحد. في 21 يوليو 838، في معركة أنزن في دازيمون، قاد ثيوفيلوس بنفسه جيشًا بيزنطيًا يتراوح قوامه بين 25 ألفًا و40 ألف رجل ضد القوات التي يقودها الأفشين . صمد الأفشين أمام الهجوم البيزنطي، وشنّ هجومًا مضادًا، وانتصر في المعركة. تراجع الناجون البيزنطيون في حالة من الفوضى ولم يتدخلوا في حملة الخليفة المستمرة. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

استولى المعتصم على أنقرة ، وانضم إليه الأفشين هناك. وتقدم الجيش العباسي بكامله نحو أموريون ، معقل السلالة. في البداية، واجه مقاومة شرسة. ثم تمكن أسير مسلم من الفرار وأخبر الخليفة بمكان وجود جزء من السور لم يتبق منه سوى الواجهة الأمامية. ركز المعتصم قصفه على هذا الجزء، فتم اختراق السور. وبعد صمود بطولي دام خمسة وخمسين يومًا، سقطت المدينة في يد المعتصم في الثاني عشر أو الخامس عشر من أغسطس عام 838. ورغم أن الخليفة اضطر سريعًا للتراجع إلى الأراضي العباسية لقمع تمرد، إلا أن الهزيمة شكلت ضربة قوية لموارد ثيوفيلوس وهيبته، وأُعدم العديد من الأسرى البيزنطيين. وانكشف ضعف الجيش البيزنطي، لا سيما بفضل رماة السهام الأتراك النخبة الذين جندهم الخليفة. ^{[ 8 ] [ 21 ]}

في حوالي عام 841، أرسلت جمهورية البندقية أسطولًا مؤلفًا من 60 سفينة حربية (تحمل كل منها 200 رجل) لمساعدة البيزنطيين في طرد العرب من كروتوني ، لكن المهمة باءت بالفشل. ^{[ 22 ]} خلال الحملة، اكتشف المعتصم أن بعضًا من كبار قادته يتآمرون ضده. أُلقي القبض على العديد من هؤلاء القادة البارزين، وأُعدم بعضهم قبل عودته إلى الوطن. يبدو أن الأفشين لم يكن متورطًا في ذلك، لكن تم كشف تورطه في مؤامرات أخرى، وتوفي في السجن في ربيع عام 841. أبرم المعتصم صلحًا مع ثيوفيلوس في عام 841. مرض في أكتوبر وتوفي في 5 يناير 842. كان نهب أموريون ذروة التوغل العباسي عبر جبال طوروس ، وبعدها أدى الصراع السياسي داخل الخلافة إلى تحسين الوضع العسكري البيزنطي. ^{[ 23 ]}

على الرغم من الهزائم الكبيرة التي مُني بها البيزنطيون على يد العباسيين، إلا أنهم عززوا سيادتهم وحققوا قدراً من الاستقرار الاقتصادي، ولم يعودوا يواجهون تهديداً وجودياً. كان ثيوفيلوس بارعاً في البناء والإدارة؛ فمن خلال تشييد القصور الفخمة وتبادل السلع الثمينة والمخطوطات، سعى إلى منافسة بلاط بغداد ، الذي كان يشهد بدوره نهضة في الفكر الهيليني . حتى أن القفطان العربي كان رائجاً في شوارع غوانزو خلال عهد أسرة تانغ . وفي القرن العاشر، ذكر ليودبراند الكريموني أن ثيوفيلوس زيّن قاعة استقبال ماغنورا بعرش وتماثيل آلية لأسود وطيور. كما قام ثيوفيلوس بترميم أسوار القسطنطينية بالقرب من حي بلاخيرنا ، بالإضافة إلى أجزاء كبيرة من الأسوار البحرية. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

في عام 837، عاد يوحنا النحوي من سفارة إلى بغداد وقد أعجب بالعمارة، وأقنع ثيوفيلوس ببناء قصر على الطراز العباسي في برياس بالقرب من خلقيدونية ، وهو الآن في حالة خراب. ويروي ثيوفانيس كونتينواتوس تعليمات يوحنا.

أقنع يوحنا ثيوفانيس ببناء قصر برياس على غرار القصور العربية، دون أي اختلاف عنها لا في الشكل ولا في الزخرفة. ونُفذ العمل وفقًا لتعليمات يوحنا على يد رجل يُدعى باتريكيس، كان يحمل رتبة باتريكيوس . وكان اختلافه الوحيد عن النموذج العربي هو أنه بنى بجوار غرفة النوم كنيسة للسيدة العذراء، والدة الإله، وفي فناء القصر نفسه كنيسة ثلاثية المحاريث فائقة الجمال والضخامة، كُرِّس الجزء الأوسط منها لرئيس الملائكة ميخائيل، بينما كُرِّست الأجزاء الجانبية للشهيدات.

فُسِّر هذا المقطع إما على أنه تقرير عن تقبُّل ثقافي وميل ثيوفيلوس للزخارف الإسلامية، أو على أنه اختلاق أيقوني لتصوير ثيوفانيس والبطريرك يوحنا كمتعاطفين مع المسلمين . ومع ذلك، فإن الرواية العامة ليست جدلية بشكل خاص. ^{[ 27 ]}

أعاد ثيوفيلوس هيكلة وتزيين أجزاء من آيا صوفيا، وواصل ترميم النسيج العمراني للقسطنطينية الذي بدأ في عهد قسطنطين الخامس. ويعود تاريخ آيا صوفيا في فيزي، تراقيا، إلى عهده، وهي تشبه آيا إيرين في القسطنطينية. ويذكر ثيوفانيس كونتينواتوس أنه بنى دارًا لإيواء البغايا السابقات، بالإضافة إلى أديرة منها دير غاستريا ودير القديس بانتيليمون . وفي حرم القصر الكبير في القسطنطينية ، شيّد ثيوفيلوس مباني مغطاة بالرخام بأبواب من البرونز والفضة، ونوافير، ومستودع أسلحة مزخرف، وفسيفساء، وشرفات، وأروقة، وحدائق. ^{[ 28 ]}

في عام 838، ولإبهار الخليفة في بغداد ، كلف ثيوفيلوس يوحنا النحوي بتوزيع 36 ألف نوميسما على المواطنين. وفي عام 839 أو 840، بدأ اتصالات دبلوماسية مع إمارة قرطبة الأموية . وقد ورد اسم سفيره بشكل غير واضح في روايات ابن حيان العربية ، ولكن يبدو أنه كان الأميرال كراتيروس. ورافقه في عودته الشاعر القرطبي الغزال ، الذي وقّع معه معاهدة صداقة ضد العباسيين. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

عندما سحق العباسيون ثورة بابك خرم الدين عام 838، فرّ العديد من المتمردين الخرميين المتبقين إلى الأراضي البيزنطية، حيث استقبلهم ثيوفيلوس ووضعهم تحت قيادة ثيوفوبوس. أطلق عليهم المؤرخون البيزنطيون اسم "الفرس"، وأثبتوا جدارتهم للإمبراطورية التي كانت تعاني آنذاك من نقص في الجنود ذوي الخبرة. ^{[ 12 ]} مع ذلك، بعد معركة أنزن، انسحب بعض الخرميين الأذربيجانيين إلى سينوب وأعلنوا ثيوفوبوس إمبراطورًا. بحلول عام 840، هدد ثيوفيلوس ثيوفوبوس وأقنعه بقبول العفو. ثم أعاد توزيع القوات الخرمية في مختلف الثيمات كجنود حامية. ^{[ 32 ]}

تسببت الحروب المستمرة في نقص حاد في القوى العاملة، وهو ما حاول ثيوفيلوس معالجته بإعادة توطين المنشقين عن الخلافة في آسيا الصغرى ، وإصدار مرسوم يلزم الأرامل الرومانيات بالزواج من المهاجرين البرابرة، وهو ما ورد في سيرة أثناسيا الأجينية . [ ^{33 ] تشير} اكتشافات أختام السفير البيزنطي لدى الفرنجة والبندقية في المستوطنات التجارية على بحر البلطيق إلى أن البيزنطيين كانوا يحاولون تجنيد الإسكندنافيين ، الذين ظهروا مؤخرًا في منطقة البحر الأسود ، كوسيلة أخرى لمعالجة نقص القوى العاملة. ^{[ 34 ]}

من المرجح أن سقوط باليرمو في يد العرب ، وهزيمة ثيوفيلوس في كابادوكيا عام 832، واكتشاف مؤامرة خيانة من قبل أنصار تحطيم الأيقونات في القسطنطينية، قد دفعت الإمبراطور إلى تبني سياسة تحطيم أيقونات أشد صرامة من سياسة والده، التي اتبعها ثيوفيلوس منذ بداية حكمه. وقد حظي بدعم يوحنا النحوي ، سكرتير البطريرك أنطونيوس الأول بطريرك القسطنطينية . ويذكر ثيوفانيس كونتينواتوس أن ثيوفيلوس منع رسم الصور الدينية وأزال الصور الموجودة، واستبدلها بصور دنيوية (مثل صور الطيور والحيوانات)، لأسباب مماثلة لتلك الواردة في محاضر مجمع القسطنطينية عام 815. وفي عام 833، اضطهد ثيوفيلوس أنصار تحطيم الأيقونات الذين لم يكونوا على صلة بالبطريرك، فأمر بمصادرة ممتلكات من ساعدهم أو آواهم. ^{[ 35 ]} ومع ذلك، فإن رسالة مايكل الثاني إلى الإمبراطور الكارولنجي لويس الورع تثبت أن الصور التي لم تكن متاحة بسهولة والمعلقة في أماكن مرتفعة في الكنائس كانت مسموحة وشائعة.

إلى جانب سياسته الصارمة في تحطيم الأيقونات، اضطهد ثيوفيلوس العديد من الأفراد لأسباب سياسية ودينية، بطريقة منهجية وموجهة، إلا أنه يبدو أن دوافعه كانت سياسية أكثر منها دينية. فقد اعتُقل يوثيميوس الساردي ويوسف المعترف وضُربا لتوزيعهما أو كتابتهما منشورات تتنبأ بوفاة الإمبراطور. كان يوثيميوس شيخًا طاعنًا في السن وتوفي متأثرًا بجراحه، وسُجن يوسف، واضطر رفيقهما ثيوفيلوس الإفسوسي إلى الاختباء. واعتُبرت المنشورات تشهيرية وبالتالي خيانة عظمى. أما نيكيتاس النبيل ، وهو قريب بعيد للإمبراطورة إيرين وسيراتيجوس صقلية السابق ، فقد نُفي لرفضه تناول القربان المقدس مع البطريرك عام 830. ويُقال إن الراهبين الفلسطينيين ثيودوروس وثيوفانيس كانا شديدي التحدي لدرجة أنه تم وسم جباههما بآيات تصف جرائمهما. كان اضطهاد هواة الأيقونات في معظمه عقابًا على تحديهم للسلطة الإمبراطورية، وليس على ممارسة الأيقونات بحد ذاتها. عارض الراهب ميثوديوس السياسة الإمبراطورية علنًا وبشكل استفزازي، فسُجن وضُرب لعصيانه. مع ذلك، ربما بفضل علاقاته بالعائلة الإمبراطورية أو قدراته النبوية المزعومة التي ربما أذهلت ثيوفيلوس، أصبح ميثوديوس حليفًا للإمبراطور. تشير مصادر من القرن العاشر إلى أن زوجة ثيوفيلوس، ثيودورا ، ووالدتها مارستا الأيقونات، إلا أنه لا يوجد دليل معاصر على ذلك. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

لم يثور غالبية رجال الدين على السياسة الإمبراطورية، بمن فيهم يوحنا المعمدان الكبير ، الذي انتقده ثيودور الستودي لتواطئه ، وإغناطيوس ، الذي أصبح فيما بعد بطريرك القسطنطينية . كما لم يعارض ثيوفيلوس جميع الأديرة، مع أنه استخدم بعضها لعزل رجال الدين الذين يعبدون الأيقونات، كما فعل الإمبراطور ليو الخامس الأرمني . ^{[ 38 ]}

نظراً للتعاطف الجماعي بين المصادر المعاصرة مع حركة تحطيم الأيقونات، يصعب تحديد وجود ومدى انتشار تقليد شعبي لتحطيم الأيقونات أو تأييدها. من المرجح أن التغييرات في السياسة الإمبراطورية عامي 787 و815 لم تؤثر إلا على عدد قليل من الأفراد، ولم تُغير الممارسات الدينية للسكان بشكل كبير. ربما كان فرض ثيوفيلوس لتحطيم الأيقونات وسيلة انتهازية لتأكيد السلطة الإمبراطورية، وليس مسعى لاهوتياً بحتاً، ولكن لا يوجد ما يدعو للشك في صدق قناعاته بتحطيم الأيقونات. ^{[ 39 ]}

في عام 836، وبعد انتهاء معاهدة السلام التي دامت عشرين عامًا بين الإمبراطورية وبلغاريا، شنّ ثيوفيلوس هجومًا عنيفًا على الحدود البلغارية. وردّ البلغار، بقيادة إسبول ، بوصولهم إلى أدرنة . وفي ذلك الوقت، إن لم يكن قبل ذلك، ضمّ البلغار فيليبوبوليس وما حولها. وتوفي خان مالامير عام 836.

استمر السلام بين الصرب وحلفائهم البيزنطيين والبلغار حتى عام 839. وحّد فلاستيمير الصربي عدة قبائل، ومنح ثيوفيلوس الصرب استقلالهم، مع اعتراف فلاستيمير بسيادة الإمبراطور اسميًا. غيّر ضم البلغار لمقدونيا الغربية الوضع السياسي. ربما رأى مالامير أو خليفته تهديدًا في توطيد الصرب، فاختار إخضاعهم في خضم غزو الأراضي السلافية. وقد يكون سبب آخر هو رغبة البيزنطيين في صرف الانتباه عن الانتفاضة السلافية في البيلوبونيز ، ما يعني إرسالهم الصرب لإشعال فتيل الحرب. ويُعتقد أن التوسع السريع للبلغار على حساب السلاف دفع الصرب إلى التوحد في دولة. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

غزا خان بريسيان الأول (حكم من 836 إلى 852) ^{[ 43 ]} الأراضي الصربية عام 839 (انظر الحروب البلغارية الصربية ). أدى الغزو إلى حرب دامت ثلاث سنوات، انتصر فيها فلاستيمير؛ ^{[ 44 ]} مُني بريسيان بهزيمة نكراء، ولم يحقق أي مكاسب إقليمية، وخسر العديد من رجاله. كان للصرب تفوق تكتيكي في التلال، ^{[ 45 ]} وتم طرد البلغار على يد جيش فلاستيمير . انتهت الحرب بوفاة ثيوفيلوس، مما أعفى فلاستيمير من التزاماته تجاه الإمبراطورية البيزنطية.

مع تدهور صحة ثيوفيلوس تدريجيًا عام 842، ساوره الشك في أن ثيوفوبوس سيحاول القيام بانقلاب بعد وفاته، فدُعي للإقامة في القصر الكبير بالقسطنطينية . وبعد وفاة ثيوفيلوس مباشرةً في 20 يناير 842، أعدم كبار ضباطه ثيوفوبوس. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

• بيكر، عمانوئيل ، أد. (1838). "الكتاب الثالث: 41" . ثيوفانيس المستمر . ص.  139. Paucos hinc dies vitae superstes vigesima die Ianuarii naturae debitum solvit، ibirio Potitus annos duodecim menches tres.

• أوزيبي، ماري فرانس (2008). "حالة الطوارئ (700-850)". في شيبارد، جوناثان (محرر). تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البيزنطية (حوالي 500-1492) . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-83231-1.
• بروبيكر، ليزلي؛ هالدون، جون (2011). بيزنطة في عصر تحطيم الأيقونات، حوالي 680-850 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-43093-7.
• بوسورث، سي إي ، محرر. (1991). تاريخ الطبري، المجلد الثالث والثلاثون: العواصف والضغوط على طول الحدود الشمالية للخلافة العباسية: خلافة المعتصم، 833-842 م / 218-227 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-0493-5.
• بوري، ج. ب. (1912). تاريخ الإمبراطورية الشرقية من سقوط إيرين إلى تولي باسيل الحكم: 802-867 م . كوزيمو. ISBN 1605204218.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "ثيوفيلوس"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  26 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 786-787 . 
• كودونير، خوان سيغنيس (2016). الإمبراطور ثيوفيلوس والشرق: البلاط والحدود في بيزنطة خلال المرحلة الأخيرة من تحطيم الأيقونات . روتليدج. ISBN 978-1317034278.
• فاين، جون ف. أ. الابن (1991) [1983]. البلقان في العصور الوسطى المبكرة: دراسة نقدية من القرن السادس إلى أواخر القرن الثاني عشر . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-08149-7.
• غريغوري، تيموثي إي. (2010). تاريخ بيزنطة . دار بلاكويل للنشر المحدودة.
• غريرسون، فيليب (1973). فهرس العملات البيزنطية في مجموعة دمبارتون أوكس . المجلد  3. دمبارتون أوكس . ISBN 978-0884020455.
• غلوب، جون باغوت (1963). إمبراطورية العرب . لندن: هودر وستوكتون.
• هالدون، جون (2008). الحروب البيزنطية . دار التاريخ للنشر .
• كايجي، والتر إي. (2008). "مواجهة الإسلام (641- حوالي 850)". في شيبارد، جوناثان (محرر). تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البيزنطية (حوالي 500-1492) . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-83231-1.
• كازدان، ألكسندر ، محرر. (1991). قاموس أكسفورد للبيزنطية . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-504652-8.
• كيابيدو، إيريني صوفيا (2003). "حملة العرب في آسيا الصغرى ٨٣٨" . موسوعة العالم الهيليني، آسيا الصغرى . ترجمة يوانيس، ناكاس. مؤسسة العالم الهيليني . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2024 .
• كوفاتشيفيتش، ليوبومير؛ يوفانوفيتش، ليوبومير (1893). Истоија спскога народа [ تاريخ الشعب الصربي ] (باللغة الصربية). المجلد.  2. بلغراد: كرالجينين صربيا.
• Lilie, رالف يوهانس ; لودفيج، كلوديا؛ براتش، توماس. زيلك، بيتي (1998-2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit (باللغة الألمانية). برلين وبوسطن: دي جرويتر.
• ماكنتوش-سميث، تيم (2019). العرب: تاريخ 3000 عام للشعوب والقبائل والإمبراطوريات . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-18235-4.
• مكورميك، مايكل (2008). "المناهج الغربية (700-900)". في شيبارد، جوناثان (محرر). تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البيزنطية (حوالي 500-1492) . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-83231-1.
• نورويتش، جون جوليوس (1982). تاريخ البندقية . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر.
• نورويتش، جون جوليوس (1991). بيزنطة: ذروة مجدها . فايكنغ.
• شيفتشينكو، إيهور (1968). "مراجعة: تاريخ كامبريدج الجديد للإمبراطورية البيزنطية" . المجلة السلافية . 27 (1): 109-118 . doi : 10.2307/2493917 . JSTOR 2493917 . 
• ستانوجيفيتش، ستانوي (1908). Истоија спскога народа [ تاريخ الشعب الصربي ] (باللغة الصربية). بلغراد: Доситие Обрадовић.
• رونسيمان، ستيفن (1930). تاريخ الإمبراطورية البلغارية الأولى . لندن: جي. بيل وأولاده .
• تريدغولد، وارن ت. (1975). "مشكلة زواج الإمبراطور ثيوفيلوس" . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 16 (3) . تاريخ الاسترجاع: 28 نوفمبر 2024 .
• تريدغولد، وارن (1979). "الدقة الزمنية لسجل سيميون اللوغوثي للأعوام 813-845" . أوراق دمبارتون أوكس . 33 : 157-197 . doi : 10.2307/1291437 . JSTOR 1291437 . 
• تريدغولد، وارن (1988). إحياء الطراز البيزنطي، 780-842 . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-1462-4.

• تريدغولد، وارن (1997). تاريخ الدولة والمجتمع البيزنطي . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 0-8047-2630-2.
• فاسيلييف، ألكسندر أ. (1935). Byzance et les Arabes، المجلد الأول: La dynastie d'Amorium (820–867) . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (بالفرنسية). المجلد.  1. الطبعة الفرنسية: هنري جريجوار ، ماريوس كانارد . بروكسل: إصدارات معهد فقه اللغة والتاريخ الشرقي.