تاريخ صوفيا

يمتد تاريخ صوفيا ، عاصمة بلغاريا وأكبر مدنها، لآلاف السنين من العصور القديمة إلى العصر الحديث، وخلال هذه الفترة كانت المدينة مركزاً تجارياً وصناعياً وثقافياً واقتصادياً في منطقتها ومنطقة البلقان .

يعود تاريخ مستوطنة من العصر الحجري الحديث تم اكتشافها في سلاتينا ، في شمال شرق صوفيا الحالية، إلى الألفية السادسة قبل الميلاد. كما يعود تاريخ مستوطنة أخرى من العصر الحجري الحديث حول المعرض الوطني للفنون إلى الألفية الثالثة والرابعة قبل الميلاد. ^{[ 1 ]}

كانت قبائل التيلاتي التراقية من أوائل القبائل التي استوطنت المنطقة . وفي القرن الخامس قبل الميلاد، أصبحت المنطقة جزءًا من اتحاد تراقي ، وهو مملكة أودريسيان .

في عام 339 قبل الميلاد، دمر فيليب الثاني المقدوني المدينة ونهبها. ^{[ 2 ]}

أطلقت قبيلة سيردي السلتية اسمها على مدينة سيرديكا . ^{[ 3 ]} أقدم ذكر للمدينة جاء في نقش أثيني من القرن الأول قبل الميلاد، يشير إلى "أستيو تون سيردون" ، أي مدينة السيردي . [ ^{4 ] وسجل} نقش محلي وديو كاسيوس أن القائد الروماني كراسوس أخضع السيردي وقطع رؤوس الأسرى. ^{[ 5 ]}

حوالي عام 29 قبل الميلاد، غزا الرومان مدينة سيرديكا . ^{[ 6 ]}

أصبحت تدريجياً أهم مدينة رومانية في المنطقة، وأصبحت بلدية ، أو مركزاً لمنطقة إدارية، خلال عهد الإمبراطور تراجان (98-117)، وأعيد تسميتها إلى أولبيا سيرديكا .

أُحرقت المدينة ودُمرت عام 170 على يد الكوستوبوسي ، وأُعيد بناء المدينة، وهذه المرة مع أول أسوارها الدفاعية بين عامي 176 و180 في عهد ماركوس أوريليوس كما يتضح من النقوش الموجودة فوق البوابات.

توسعت المدينة مجدداً، حيث شُيّدت الحمامات العامة والمباني الإدارية والدينية، بالإضافة إلى كاتدرائية مدنية ومسرح كبير . وعندما قسّم الإمبراطور دقلديانوس مقاطعة داسيا إلى داسيا ريبنسيس (على ضفاف نهر الدانوب ) وداسيا ميديترانيا ، أصبحت سيرديكا عاصمة الأخيرة.

وُلد الأباطرة الرومان أوريليان (215–275) ^{[ 7 ]} وجاليريوس (260–311) [ ^{8 ] في سيرديكا.}

في عام 268، دمرت غارة قوطية أجزاء من المدينة وأحرقتها، بما في ذلك المسرح الذي كان مهجوراً. ^{[ 9 ]}

استمرت المدينة في التوسع، وأصبحت مركزًا سياسيًا واقتصاديًا هامًا، لا سيما أنها كانت من أوائل المدن الرومانية التي اعترفت بالمسيحية دينًا رسميًا . صدر مرسوم التسامح في سرديكا عام 311م من قِبل الإمبراطور الروماني غاليريوس ، منهيًا بذلك رسميًا اضطهاد دقلديانوس للمسيحية . منح المرسوم المسيحية ضمنيًا مكانة "الدين المعترف به"، أي العبادة التي اعترفت بها الإمبراطورية الرومانية وقبلتها . كان هذا أول مرسوم يُضفي الشرعية على المسيحية، إذ سبق مرسوم ميلانو بعامين. علاوة على ذلك، لم يُحذف من مرسوم ميلانو سوى جملة واحدة: "Ne quid contra disciplinam agent". وهكذا، دعا مرسوم ميلانو إلى تسامح ديني غير مشروط، بينما نص مرسوم سرديكا على تسامح مشروط (ومعنى كلمة disciplinam هنا: ما لم يُخلّ المسيحيون بالنظام العام أو الاجتماعي للدولة).

كانت سيرديكا عاصمة أبرشية داسيا (337-602).

تم بناء مدرج فوق بقايا المسرح في عهد دقلديانوس (284-305) وفي وقت لاحق في عهد قسطنطين الكبير (306-337).

بالنسبة لقسطنطين الكبير، كان شعاره "سرديكا هي روما خاصتي". وقد فكّر في جعل سرديكا عاصمة الإمبراطورية البيزنطية بدلاً من القسطنطينية. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

يبدو أن جهود الحكام الأربعة وقسطنطين لتأمين شبكة إمداد كبيرة لجيش الدانوب من خلال بناء عدد كبير من الحصون في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع قد شملت سرديكا كقاعدة تجميع رئيسية نظرًا لوجود 8 حصون تم اكتشافها من خلال التنقيب. ^{[ 12 ]}

في عام 343، عُقد مجمع سرديكا في كنيسة تقع في المكان الذي بُنيت فيه لاحقًا كنيسة القديسة صوفيا الحالية التي تعود إلى القرن السادس.

علم الآثار

تم التنقيب عن العديد من آثار المدينة القديمة وهي معروضة للجمهور اليوم. وتشمل هذه الآثار ما يلي:

• سيرديكا القديمة المعقدة
• البوابة الشرقية
• البوابة الغربية
• أسوار المدينة
• الحمامات الحرارية
• جسر فوق النهر (بالقرب من جسر الأسد)
• كنيسة القديس جورج المستديرة التي تعود إلى القرن الرابع
• مدرج سيرديكا
• المقابر والكنائس الموجودة أسفل كنيسة القديسة صوفيا

في عهد قسطنطين، توسعت المدينة إلى شمال الأسوار (ما يسمى بالملحق الشمالي) وأصبح الجسر الروماني فوق النهر جزءًا مهمًا من هذه المنطقة.

تم العثور على مجموعة لا تقل عن 8 مخازن ( horrea ) داخل الربع الجنوبي الغربي من الأسوار، ويعود تاريخها إلى أوائل القرن الرابع، مما يشير إلى أن سرديكا كانت على الأرجح مركزًا للإمداد ذي أهمية إقليمية، متصلة بنهر الدانوب عبر وادي نهر إسكور (أويسكوس). ^{[ 13 ]}

دُمّرت المدينة على يد الهون عام 447.

أعاد بناءها الإمبراطور البيزنطي جستنيان في القرن السادس الميلادي، وأعيد تسميتها إلى ترياديتسا . وازدهرت مرة أخرى خلال عهد جستنيان الأول، عندما تم تعزيز أسوارها الدفاعية بمضاعفة سمكها وإضافة المزيد من الأبراج، والتي لا تزال آثارها قائمة حتى اليوم.

على الرغم من تعرضها للتدمير المتكرر على يد السلاف، ظلت المدينة تحت الحكم البيزنطي حتى عام 809، حين أصبحت جزءًا من الإمبراطورية البلغارية الأولى في عهد خان كروم . بعد ذلك، عُرفت بالاسم البلغاري سريديتس ، ونمت لتصبح حصنًا ومركزًا إداريًا هامًا. ^{[ 14 ]} أطلق البيزنطيون على سريديتس اسم ترياديتسا. ^{[ 15 ]}

بعد عدد من الحصارات غير الناجحة، سقطت المدينة مرة أخرى في يد الإمبراطورية البيزنطية عام 1018. وفي عام 1128، تعرضت سريديتس لغارة مجرية كجزء من الإمبراطورية البيزنطية، ولكن في عام 1191 تم دمجها مرة أخرى في الإمبراطورية البلغارية المستعادة في عهد القيصر إيفان آسين الأول بعد ثورة الفلاش البلغارية .

خلال الإمبراطورية البلغارية الثانية، كان لقب سيباستوكراتور ، الذي يُطلق على حاكم سريديتس، ثاني أعلى لقب بعد لقب قيصر بلغاريا. ومن بين حاملي هذا اللقب المعروفين: كالويان ، وبيتر ، وقريبهما ألكسندر آسين (توفي بعد عام 1232)، ابن إيفان آسين الأول ملك بلغاريا ( حكم من 1189 إلى 1196 ).

من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر، كانت المدينة مركزًا مزدهرًا للتجارة والحرف. أُعيد تسميتها إلى صوفيا عام ١٣٧٦ نسبةً إلى كنيسة القديسة صوفيا . مع ذلك، ظلت تُعرف باسمي "صوفيا" و"سريديتس" حتى القرن السادس عشر، حين حلّ الاسم الجديد تدريجيًا محل الاسم القديم.

طوال العصور الوسطى، اشتهرت صوفيا بصناعة الذهب ، مدعومةً بشكل خاص بوفرة الموارد المعدنية في الجبال المجاورة. ويتجلى ذلك في عدد الكنوز الذهبية التي تم التنقيب عنها من تلك الفترة، بل وحتى من العصور القديمة.

في عام 1385، حوصرت صوفيا وسقطت في يد الإمبراطورية العثمانية خلال عهد مراد الأول . وانضم رعايا عثمانيون من الأناضول إلى السكان الناطقين باللغة البلغارية في ذلك الوقت. وشهدت صوفيا حملة عام 1443 الصليبية بقيادة يوحنا هونيادي وفلاديسلاف الثالث من فارنا ، في محاولة يائسة لطرد العثمانيين. باءت الحملة بالفشل، وتعرض العديد من سكان صوفيا للاضطهاد بسبب مشاركتهم، ولا سيما المنتمين إلى الطبقات العليا.

من القرن الرابع عشر حتى القرن التاسع عشر، كانت صوفيا مركزًا إداريًا هامًا في الإمبراطورية العثمانية. أصبحت عاصمةً لإمارة روميليا ، وهي الإمارة التي كانت تُدير الأراضي العثمانية في أوروبا ( البلقان ) ، إلى جانب إمارة الأناضول . كما كانت عاصمةً لسنجق صوفيا المهم ، الذي ضمّ كامل تراقيا مع بلوفديف وأدرنة ، وجزءًا من مقدونيا مع سالونيك وسكوبيه .

خلال تلك الفترة، كانت صوفيا أكبر قاعدة للاستيراد والتصدير في بلغاريا الحديثة لتجارة القوافل مع جمهورية راغوزا .

مع النمو السكاني الكبير، ظهرت العديد من المباني العثمانية خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر وما بعدهما. لم يبقَ منها اليوم إلا القليل، بما في ذلك مسجد واحد فقط لا يزال قائماً، وهو مسجد بانيا باشي . تميزت هذه الفترة بتنوع كبير واستثمارات عامة في البنية التحتية والتعليم والاقتصاد المحلي. ومن بين ما ذكرته المصادر ثمانية مساجد ، وثلاث مكتبات عامة، والعديد من المدارس، واثنتي عشرة كنيسة، وثلاثة معابد يهودية، وأكبر معبد في البلقان. ^{[ 16 ]}

تشهد سجلات الضرائب في القرن السادس عشر ارتفاعًا ملحوظًا في عدد السكان المسلمين على حساب المسيحيين الأرثوذكس الناطقين باللغة البلغارية: كان هناك 915 أسرة مسلمة و317 أسرة مسيحية في الفترة 1524-1525، و1325 أسرة مسلمة و173 أسرة مسيحية و88 أسرة يهودية في الفترة 1544-1545، و892 أسرة مسلمة و386 أسرة مسيحية و126 أسرة يهودية و49 أسرة من الغجر في الفترة 1570-1571، بالإضافة إلى 1017 أسرة مسلمة و257 أسرة مسيحية و127 أسرة يهودية و38 أسرة من الغجر في عام 1573.

كما ذُكر سابقاً، جلب الحكم العثماني نمواً سكانياً كبيراً لمدينة صوفيا. فمع تحولها إلى مركز للنشاط التجاري، ازداد عدد سكانها من 6000 نسمة (في عشرينيات القرن السابع عشر) إلى 55000 نسمة (منتصف القرن السابع عشر) ثم إلى ما بين 70000 و80000 نسمة (في القرن الثامن عشر). قد تكون هذه البيانات، المستقاة من رحلات الرحالة الأجانب، مبالغاً فيها، لكنها مع ذلك تُظهر أهمية صوفيا خلال تلك الحقبة.

خلال القرن السادس عشر، كانت صوفيا مركزًا تجاريًا مزدهرًا، يسكنها البلغار، والرومانيوت، واليهود الأشكناز والسفارديم ، [ 17 ] والأرمن ، واليونانيون ، ^{وتجار راغوزا .} وفي القرن السابع عشر ، ضمّ سكان المدينة أيضًا الألبان والفرس . ^{[ 18 ]} في نهاية الاحتلال العثماني، بلغ عدد سكان المدينة 20,501 نسمة، منهم 56% بلغاريون، و30% يهود، و7% أتراك ، و6% غجر.

في عام 1610 أنشأ الفاتيكان أسقفية صوفيا لرعايا الدولة العثمانية المنتمين إلى الملة الكاثوليكية في الروملي ، والتي استمرت حتى عام 1715 عندما هاجر معظم الكاثوليك إلى أراضي هابسبورغ أو القيصرية. ^{[ 19 ]}

استولت القوات الروسية على صوفيا في عام 1878، خلال الحرب الروسية التركية، 1877-1878 ، وأصبحت عاصمة إمارة بلغاريا المستقلة في عام 1879، والتي أصبحت مملكة بلغاريا في عام 1908.

دُمِّرت معظم مساجد صوفيا في تلك الحرب، سبعة منها في ليلة واحدة في ديسمبر 1878 عندما حجبت عاصفة رعدية ضجيج الانفجارات التي دبرها مهندسون عسكريون روس. ^{[ 20 ]} بعد الحرب، غادرت الغالبية العظمى من السكان المسلمين صوفيا. ^{[ 16 ]}

في عام 1907 تم افتتاح نصب القيصر المحرر في شارع القيصر أوسفوبوديتيل في صوفيا.

في عام 1925، نفذ الحزب الشيوعي البلغاري أخطر عمل إرهابي في التاريخ البلغاري، وهو الهجوم على كنيسة القديسة نيديليا ، مما أسفر عن مقتل 150 شخصًا وإصابة 500 آخرين.

خلال الحرب العالمية الثانية ، تعرضت صوفيا للقصف من قبل طائرات الحلفاء في أواخر عام 1943 وأوائل عام 1944، كما احتلتها لاحقًا القوات السوفيتية . أُطيح بالنظام البلغاري الذي تحالف مع ألمانيا النازية ، وأصبحت صوفيا عاصمة جمهورية بلغاريا الشعبية الشيوعية (1946-1989).

• الجدول الزمني لمدينة صوفيا
• تاريخ اليهود في صوفيا
• سيردي
• الإمبراطورية البلغارية الأولى
• الإمبراطورية البلغارية الثانية
• العمارة الرومانية القديمة
• مرسوم سيرديكا
• قائمة أقدم مباني الكنائس
• قائمة أقدم المباني في صوفيا
• تاريخ بلغاريا
• هندسة مدرسة تارنوفو الفنية
• إمارة بلغاريا
• مملكة بلغاريا

• جيجوفا، إيرينا. "المدينة والأمة: مسار صوفيا من المجد إلى الخراب في الحرب العالمية الثانية" ، مجلة التاريخ الحضري، مارس 2011، المجلد 37، العدد 2، الصفحات 155-175؛ توفر الحواشي الـ 110 دليلاً للأدبيات المتعلقة بالمدينة.
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " رومانيا ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
• سرديكا
• "صوفيا - 129 عامًا عاصمة" (باللغة البلغارية). الموقع الإلكتروني لبلدية صوفيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أبريل 2006. تاريخ الاطلاع: 5 أبريل 2006 .
• وايلد، مايكل (2015). قسطنطينية بايديكر . ISBN 9781326174477.

• UlpiaSerdica.com