تاريخ الأمريكيين البيض في بالتيمور

في أوائل القرن السابع عشر الميلادي، كانت منطقة بالتيمور المجاورة مأهولة بالسكان الأصليين الذين عاشوا هناك منذ الألفية العاشرة قبل الميلاد على الأقل ، عندما استقر الهنود القدماء لأول مرة في المنطقة. ^{[ 12 ]} خلال فترة الغابات المتأخرة، امتدت الحضارة الأثرية المعروفة باسم "مجمع بوتوماك كريك" في منطقة من بالتيمور إلى نهر راباهانوك في ولاية فرجينيا ، وتحديدًا على طول نهر بوتوماك أسفل خط الشلالات . ^{[ 13 ]} استُخدمت منطقة مقاطعة بالتيمور شمالًا كمناطق صيد من قبل قبيلة سسكويهانوك التي كانت تسكن وادي نهر سسكويهانا السفلي، والذين "سيطروا على جميع الروافد العليا لنهر تشيسابيك" لكنهم "تجنبوا التواصل بشكل كبير مع قبيلة بووهاتان في منطقة بوتوماك". ^{[ 14 ]} تحت ضغط قبيلة سوسكيهانوك، بقيت قبيلة بيسكاتاواي من الألغونكيين جنوب منطقة بالتيمور وسكنت بشكل أساسي الضفة الشمالية لنهر بوتوماك فيما يعرف الآن بمقاطعة تشارلز وجنوب مقاطعة برينس جورج جنوب خط الشلالات ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} كما هو موضح في خريطة جون سميث لعام 1608 التي رسمت المستوطنات بدقة، ولم ترسم أي مستوطنات في محيط بالتيمور، مع الإشارة إلى اثنتي عشرة مستوطنة على نهر باتوكسنت كانت تحت درجة ما من سيادة بيسكاتاواي .

في عام ١٦٠٨، أبحر الكابتن جون سميث مسافة ٢١٠ أميال من جيمستاون إلى أقصى شمال خليج تشيسابيك ، قائدًا أول بعثة أوروبية إلى نهر باتابسكو ، وهو اسم استخدمه السكان الأصليون من لغة الألغونكين الذين كانوا يصطادون المحار ويمارسون الصيد البري. ^{[ ١٨ ]} يُشتق اسم "باتابسكو" من كلمة pota-psk-ut ، والتي تُترجم إلى "مياه راكدة" أو "مدّ مغطى بالرغوة" في لهجة الألغونكين . ^{[ ١٩ ]} بعد ربع قرن من رحلة جون سميث، بدأ المستوطنون الإنجليز بالاستقرار في ماريلاند. في البداية، شعر الإنجليز بالخوف من قبيلة بيسكاتاواي في جنوب ماريلاند بسبب طلاء أجسادهم وملابسهم الحربية، على الرغم من كونهم قبيلة مسالمة. سارع رئيس قبيلة بيسكاتاواي إلى منح الإنجليز الإذن بالاستقرار داخل أراضي بيسكاتاواي، ونشأت علاقات ودية بين الإنجليز وقبيلة بيسكاتاواي. ^{[ ٢٠ ]}

خلال حركة الحقوق المدنية بين ثلاثينيات وستينيات القرن العشرين، أبدى العديد من الأمريكيين البيض في بالتيمور ردود فعل عنيفة تجاه الأمريكيين من أصل أفريقي، وتمسكوا بشدة بدعمهم للفصل العنصري . وانخرط بعض سكان بالتيمور البيض في أعمال إرهابية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي، بما في ذلك إعدام الملك جونسون شنقًا عام 1911 في حي بروكلين . ^{[ 21 ]} وقد صعّب المسؤولون المنتخبون والمواطنون البيض حياة الأمريكيين من أصل أفريقي من خلال ممارسة أشكال مختلفة من التمييز. ومع ذلك، انضم بعض الليبراليين والتقدميين البيض المناهضين للعنصرية إلى النشطاء الأمريكيين من أصل أفريقي. وكان الشيوعيون البيض من بين أبرز المؤيدين البيض لحركة الحقوق المدنية. ^{[ 22 ]}

تأسست لجنة بالتيمور للحرية السياسية، ذات الأغلبية البيضاء، بسبب المخاوف من أن شرطة بالتيمور كانت تخطط لاغتيال قادة حزب الفهود السود في بالتيمور، حيث لعب القس تشيستر ويكواير وعالم الاجتماع بيتر إتش روسي دورًا بارزًا. ^{[ 23 ]}

نتيجةً للتغيرات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية، يشهد قلب مدينة بالتيمور تحولاً تدريجياً نحو زيادة نسبة السكان البيض وارتفاع مستوى المعيشة. وقد اجتذبت المدينة الشباب من المهنيين الحضريين، مما يعكس أنماط التحديث الحضري التي شهدتها العديد من المدن الأمريكية الكبرى في العقود الأخيرة. ومع ازدياد عدد السكان البيض في المدينة وانخفاض معدل الفقر، ارتفعت مستويات الدخل وقيمة العقارات. وقد برزت آثار التحديث الحضري وتزايد عدد السكان البيض بشكلٍ أكبر في أحياء الطبقة العاملة السوداء التاريخية في شرق بالتيمور، وبدرجة أقل في أحياء شمال وسط بالتيمور. وكان قرب هذه الأحياء من مستشفى جونز هوبكنز عاملاً رئيسياً في التحديث الحضري وتزايد عدد السكان البيض في أحياء شرق بالتيمور. ^{[ 24 ]} وبسبب هذه التغيرات الديموغرافية، أُطلق على بالتيمور لقب "بروكلين الجديدة"، وقورنت بمدن أخرى شهدت تحولاً حضرياً مماثلاً في الولايات المتحدة، مثل مدينة نيويورك وواشنطن العاصمة. ^{[ 25 ]}

بحسب اللغويين، فإن لكنة " هون " التي شاعت في وسائل الإعلام على أنها لكنة سكان بالتيمور هي لكنة خاصة بالطبقة العاملة البيضاء في بالتيمور. ^{[ 26 ]} جلبت عائلات الطبقة العاملة البيضاء التي هاجرت من مدينة بالتيمور إلى مقاطعتي بالتيمور وكارول على طول طريق ماريلاند 140 وطريق ماريلاند 26 معها لكنات محلية، مما أدى إلى ظهور تعابير عامية تُشكل لكنة بالتيمور، وترسخ مفهوم "بالميريز" على أنها "لكنة بالتيمور". لكن هذه اللهجة الخاصة بالطبقة العاملة البيضاء ليست "لكنة بالتيمور" الوحيدة، إذ يتمتع سكان بالتيمور السود بلكنة فريدة خاصة بهم. على سبيل المثال، ينطق السود كلمة بالتيمور أقرب إلى "بالدامور" مقارنةً بنطقها "بالمر" بين البيض. ^{[ 27 ]}

في عام 2003، نشر كينيث د. دور كتاب "خلف ردة الفعل العنيفة: سياسات الطبقة العاملة البيضاء في بالتيمور، 1940-1980" ، وهو دراسة تاريخية لحياة الطبقة العاملة البيضاء وسياساتها في بالتيمور خلال منتصف إلى أواخر القرن العشرين. ^{[ 28 ]}

خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، خُصصت العديد من أحياء بالتيمور للمسيحيين البيض حصراً. أحد هذه الأحياء، رولاند بارك، بُني كحيّ مسيحي أبيض ثريّ لفئة "تمييزية" استخدمت بنوداً عنصرية لاستبعاد الأمريكيين من أصل أفريقي. كما استخدمت بعض الأحياء المسيحية البيضاء بنوداً مماثلة لاستبعاد الأمريكيين اليهود. في ذلك الوقت، كان السكن في حيّ مسيحي أبيض دلالة على المكانة الاجتماعية. ^{[ 29 ]}

خلال الفترة نفسها، كانت البنوك التي يهيمن عليها البروتستانت البيض تتجاهل أو ترفض استقبال العملاء من المهاجرين من أوروبا الشرقية أو الجنوبية؛ ونتيجة لذلك، أنشأ المهاجرون البيض من أصول عرقية مؤسسات مصرفية خاصة بهم لتلبية الاحتياجات المحددة لمجتمعاتهم. كانت ساعات عمل هذه البنوك وعاداتها أقل غرابة بالنسبة للمهاجرين، وغالبًا ما كانت تضم مترجمين ضمن موظفيها. استمر التمييز ضد المهاجرين من غير البيض البروتستانت الأنجلو-ساكسون في القطاع المصرفي حتى ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 30 ]} وحتى أواخر ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، لم يكن من النادر أن يُطلق على الكاثوليك السلافيين، مثل البولنديين والتشيكيين، نعوت عنصرية ودينية مهينة مثل " البوهينكس " و"آكلي السمك". كان يُنظر إلى السلاف غالبًا على أنهم أغبياء وخرافيون . وقد صاغ البروتستانت البيض مصطلح "آكلي السمك" للإشارة إلى المهاجرين الكاثوليك لأن الكاثوليك لا يأكلون اللحوم يوم الجمعة. ^{[ 31 ]}

تضم بالتيمور، كغيرها من المدن الكبرى في شمال شرق الولايات المتحدة ، عددًا كبيرًا من الكاثوليك البيض، وكثير منهم مهاجرون من أصول عرقية بيضاء ، وينحدرون من مهاجرين من دول أوروبية ذات أغلبية كاثوليكية، مثل أيرلندا وإيطاليا وألمانيا وبولندا وجمهورية التشيك. تاريخيًا، مارست الكنيسة الكاثوليكية في بالتيمور الفصل العنصري بين المصلين البيض والسود. في مطلع القرن الحادي والعشرين، بدأت السلطات الكاثوليكية الرومانية بالاعتراف بالإرث الطويل للعنصرية الذي خلفته قيادة الكنيسة ذات الأغلبية البيضاء. كان أول رئيس أساقفة لبالتيمور، جون كارول ، مالكًا للعبيد من البيض. انتقل العديد من الكاثوليك البيض في بالتيمور إلى الضواحي خلال فترة هجرة البيض بين الستينيات والثمانينيات، مما جعل معظم الكنائس الكاثوليكية الرومانية في المدينة ذات أغلبية من الأمريكيين من أصل أفريقي، بينما أصبحت العديد من الكنائس الكاثوليكية الرومانية في الضواحي ذات أغلبية بيضاء. ^{[ 32 ]}

كانت أقلية كبيرة من سكان بالتيمور البيض من اليهود، وخاصة اليهود الأشكناز ذوي الأصول الأوروبية. بين ثمانينيات القرن التاسع عشر وعشرينيات القرن العشرين، استقبلت بالتيمور عشرات الآلاف من المهاجرين اليهود الأشكناز البيض القادمين من وسط وشرق أوروبا. ^{[ 33 ]} ونظرًا للأصول الأوروبية الغالبة للمجتمع اليهودي في بالتيمور، فإن ما يقرب من 90% من يهود منطقة بالتيمور هم من البيض. ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2010، كانت حوالي 8% من الأسر اليهودية في منطقة بالتيمور الكبرى متعددة الأعراق . ^{[ 34 ]} في أعقاب أعمال الشغب عام 1968 والهجرة البيضاء اللاحقة، غادر العديد من اليهود البيض في المدينة (إلى جانب العديد من غير اليهود البيض ) المدينة إلى الضواحي. واليوم، يعيش آلاف من أحفاد هؤلاء اليهود البيض في مقاطعة بالتيمور ، وخاصة في بايكسفيل وأوينغز ميلز ، على الرغم من أن الكثيرين ما زالوا في المدينة في أحياء مثل بارك هايتس ، وماونت واشنطن ، ورولاند بارك . تاريخيًا، كانت هناك روابط قوية بين الجاليتين الأمريكية الأفريقية واليهودية الأمريكية في بالتيمور، وكان العديد من اليهود البيض في بالتيمور من أشد المؤيدين لحركة الحقوق المدنية. مع ذلك، ساد التوتر بين الجاليتين، مع وقوع حوادث عنصرية ضد السود من قبل يهود بيض، مثل حادثة الاعتداء على مراهق أسود في بارك هايتس عام 2010 على يد أعضاء بيض في دورية تابعة للجالية اليهودية الأرثوذكسية . ^{[ 35 ]} وقد عانى اليهود البيض في بالتيمور من مزيج من معاداة السامية الدينية والعنصرية، فضلًا عن امتيازات نابعة من لون بشرتهم. في الأوساط اليهودية ذات الأغلبية البيضاء في بالتيمور، يُقبل اليهود البيض أحيانًا، بينما قد يواجه اليهود السود وغيرهم من اليهود الملونين شكوكًا وتشكيكًا في هويتهم. ^{[ 36 ]}

يوجد عدد قليل من المسلمين البيض في بالتيمور، معظمهم من المتحولين إلى الإسلام . وقد شغل بعض المسلمين البيض مناصب قيادية داخل مجتمعاتهم، وأصبح عدد قليل منهم معلمين في مدارس الأطفال التابعة لمساجدهم المحلية. ^{[ 37 ]}