المشاعر المعادية للسلاف

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح العداء للسلاف ، والذي يُطلق عليه أيضاً العنصرية أو رهاب السلاف ، إلى مختلف أنواع المواقف السلبية، والتحيزات ، والكراهية الجماعية، والعداء ، والصور النمطية ، والتمييز، والعنف ( الاقتصادي ، والجسدي ، والسياسي ، والنفسي ، واللفظي ، وغير ذلك) الموجه ضد مجموعة عرقية واحدة أو أكثر من الشعوب السلافية . وإلى جانب العنصرية وكراهية الأجانب ، كان الادعاء بأن بعض السلاف أدنى شأناً من شعوب أخرى هو أكثر مظاهر العداء للسلاف شيوعاً عبر التاريخ .

بلغت المشاعر المعادية للسلاف ذروتها خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما صنّفت ألمانيا النازية وحلفاؤها معظم السلاف، وخاصة البيلاروسيين والكروات والتشيك والبولنديين والروس والصرب والأوكرانيين ، على أنهم "دون البشر" ( Untermenschen ) ، وارتكبوا إبادة جماعية منهجية ضدهم، فقتلوا ملايين السلاف من خلال الخطة العامة للشرق وخطة الجوع . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

ظهرت كراهية السلاف مرتين في الولايات المتحدة . الأولى كانت خلال العصر التقدمي ، عندما واجه المهاجرون من أوروبا الشرقية معارضة من الطبقة المهيمنة من المواطنين الأمريكيين ذوي الأصول الأوروبية الغربية ، الذين استندوا إلى مزيج من التطهيرية ، والنزعة الأنجلوسكسونية ، والنزعة الجرمانية، والداروينية الاجتماعية ، وعلم تحسين النسل لتصوير الأوروبيين الشرقيين على أنهم أدنى عرقياً، وغير قابلين للاندماج ثقافياً، وتهديد للحيوية الوطنية؛ والثانية خلال الحرب الباردة ، عندما انخرطت الولايات المتحدة في منافسة عالمية شديدة مع الاتحاد السوفيتي . [ 4 ]

حسب البلد

ألبانيا

تزايدت كراهية السلاف في ألبانيا بشكل ملحوظ في مطلع القرن العشرين، ويعود ذلك في معظمه إلى جهود الرهبان الفرنسيسكان [ 5 ] الذين درسوا في أديرة النمسا-المجر ، [ 6 ] وذلك عقب المجازر وعمليات الطرد التي طالت الألبان على يد جيرانهم السلافيين. [ 7 ] وقد تفاخرت النخبة المثقفة الألبانية قائلة: "نحن الألبان العرق الأصلي والحقيقي لمنطقة البلقان. أما السلاف فهم غزاة ومهاجرون قدموا من آسيا بالأمس." [ 8 ] وفي التأريخ السوفيتي ، استُلهمت معاداة السلاف في ألبانيا من رجال الدين الكاثوليك، الذين عارضوا الشعب السلافي بسبب دورهم في معارضة "مخططات الإمبراطورية النمساوية المجرية التوسعية في ألبانيا." [ 9 ]

إيطاليا

سجين هزيل يعاني من سوء تغذية حاد في معسكر اعتقال راب الإيطالي في جزيرة راب التي تقع الآن في كرواتيا . كان معظم المحتجزين في هذا المعسكر من السلاف (وخاصة الكروات والسلوفينيين ).

بالنسبة للعديد من دعاة إعادة توحيد إيطاليا ، تصاعدت كراهية السلاف بشكل ملحوظ منذ مطلع القرن العشرين، لوجود أراضٍ "غير مستردة" ذات أغلبية سلافية تحت حكم آل هابسبورغ، والتي اعتُبرت ضرورية لتشكيل الدولة القومية الإيطالية. وتعمقت المشاعر المعادية للسلاف خلال الحرب العالمية الأولى ، التي قاتل فيها السلاف إلى جانب النمسا-المجر ضد إيطاليا. كما أن حصول إيطاليا على أجزاء فقط من دالماسيا في نهاية الحرب زاد من حدة هذه العداوة. [ 10 ] وفي عشرينيات القرن العشرين، روّج الفاشيون الإيطاليون للعداء تجاه سكان يوغوسلافيا المجاورة، وخاصة الكروات والصرب والسلوفينيين . ومن بين أمور أخرى، قاموا باختلاق العديد من الصور النمطية الشوفينية، على سبيل المثال، الادعاءات بأن الكروات والصرب والسلوفينيين لديهم " نزعات رجعية "، إلى جانب إدامة الاتهامات الملفقة بأن اليوغوسلافيين كانوا يتآمرون لصالح "الماسونية الشرقية الكبرى وأموالها". بالإضافة إلى ذلك، ارتبطت بعض هذه الأحكام المسبقة والصور النمطية والصور النمطية العنصرية بنظريات المؤامرة المعادية للسامية ، مثل الاعتقاد بأن الصرب كانوا متورطين في "مؤامرة اشتراكية ديمقراطية، ماسونية، يهودية أممية". [ 11 ]

اعتبر بينيتو موسوليني ، زعيم إيطاليا الفاشية، العرق السلافي أدنى شأناً وأكثر همجية. [ 12 ] [ 13 ] بل إنه اعتقد أن الكروات يشكلون تهديداً وجودياً لإيطاليا، إذ زعم أنهم يعتزمون الاستيلاء على دالماسيا ، وهي منطقة تطالب بها إيطاليا، كما ادعى أن هذا التهديد حشد الإيطاليين في نهاية الحرب العالمية الأولى : "إن خطر استيطان اليوغوسلافيين على طول ساحل البحر الأدرياتيكي بأكمله قد دفع نخبة مناطقنا المنكوبة إلى التجمع في روما. كان الطلاب والأساتذة والعمال والمواطنون - رجال التمثيل - يناشدون الوزراء والسياسيين المحترفين." [ 14 ] وغالباً ما كانت هذه الادعاءات تُبرز "غربة" اليوغوسلافيين، بالقول إنهم وافدون جدد إلى المنطقة، على عكس الإيطاليين القدماء الذين كانت أراضيهم محتلة من قبل السلاف.

كتب الكونت غاليازو تشيانو ، صهر موسوليني ووزير خارجية إيطاليا الفاشية ، الذي أمر موسوليني بإعدامه في عام 1944، المدخل التالي في مذكراته: [ 15 ]

جاء فيدوسوني لزيارتي. وبعد حديثٍ عابرٍ في بعض الأمور، ألمح إلى بعض الأمور السياسية وأعلن عن خططٍ وحشيةٍ ضد السلوفينيين. إنه يريد قتلهم جميعًا. فقلتُ له مازحًا إن عددهم بالمليون. فأجابني بحزم: "لا يهم".

كندا

في كندا، كان العديد من أنصار تفوق العرق الأبيض المتعصبين للأجانب مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بثقافة بلادهم " الأنجلوسكسونية "، لا سيما منذ أوائل القرن العشرين وحتى نهاية الحرب العالمية الثانية. وكانت جماعة كو كلوكس كلان الكندية بارزة في مقاطعتي ساسكاتشوان وألبرتا ، اللتين تتميزان بنسبة عالية نسبيًا من السكان ذوي الأصول الأوروبية الشرقية . ونتيجة لذلك، واجه العديد من المهاجرين من أوكرانيا وروسيا وبولندا التشهير العلني والمضايقات والاعتداءات الجسدية بشكل متكرر. [ 16 ]

علاوة على ذلك، خلال الحرب العالمية الأولى، نُظر إلى آلاف الكنديين الأوكرانيين على أنهم "أجانب أعداء"، إذ اعتبرهم القوميون الكنديون "تهديدًا" لتراث كندا الأوروبي الغربي . ونتيجة لذلك، تم اعتقال العديد منهم في معسكرات الاعتقال . كما تعرض الأوكرانيون الذين هاجروا حديثًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية للتمييز المستمر . [ 17 ]

ألمانيا

على الرغم من أن المشاعر المعادية للسلاف بلغت ذروتها خلال الحقبة النازية في ألمانيا، إلا أن لألمانيا تاريخًا طويلًا من كراهية السلاف. وعلى وجه الخصوص، غالبًا ما صوّر الجرمانيون في بروسيا الشعب البولندي بصورة سلبية، وهو ما يوازي كراهية السلاف اللاحقة في ظل النظام النازي. [ 18 ] لعب النظام التوتوني دورًا محوريًا في تشكيل المشاعر الألمانية المعادية للسلاف في بداياتها من خلال مشاركته في "الزحف شرقًا" ( Drang nach Osten )، وهو مفهوم قومي يعود إلى العصور الوسطى، ثم لاحقًا إلى ما بعدها، ويشير إلى التوسع الألماني في الأراضي السلافية والبلطيقية. ابتداءً من القرن الثالث عشر، شنّ النظام حملات صليبية ضد السكان الوثنيين والسلافيين في منطقة شرق البلطيق، بمن فيهم البروسيون والليتوانيون والبوميرانيون ، تحت ذريعة التنصير والمهمة الحضارية. [ 19 ] [ 20 ] شمل غزو هذه الأراضي واستعمارها قمع الثقافات السلافية والبلطيقية الأصلية، والتحويل القسري، وتوطين المستعمرين الألمان. تم تبرير هذه الإجراءات بتصوير الشعوب السلافية على أنها همجية، ومنحلة أخلاقياً، ودونية سياسياً، وهي رواية عززها مؤرخون جرمانيون مثل بيتر من دوسبورغ . فرض النظام الأنظمة القانونية واللغة الألمانية، مما ساهم في ترسيخ تسلسل هرمي ثقافي دائم يُنظر فيه إلى الهوية الألمانية على أنها متفوقة. [ 21 ]

يقدم نيكولاي أوليانوف في مقالته "Замолчанный Маркс" ( ماركس المكبوت ) الصادرة عام 1968، أدلة وافرة على معاداة السلاف من قبل مؤسسي الماركسية ، كارل ماركس وفريدريك إنجلز . [ 22 ] فعلى سبيل المثال، كتب إنجلز في مقالته "نضال المجريين" الصادرة عام 1849 أن السلاف الذين يعيشون في الإمبراطورية النمساوية كانوا "برابرة" "بحاجة إلى الإنقاذ" من قبل النمساويين الألمان، وتوقع أن انتفاضة ثورية مستقبلية ستمكن "النمساويين الألمان والمجريين" من "الانتقام الدموي من البرابرة السلاف". وصف النمساويين الألمان والمجريين (الهونغاريين) بأنهم قوى تقدمية تعمل كـ "وتد" بين المجموعات السلافية - وتحديداً التشيك والسلوفاك والسلاف الجنوبيين والروثينيين - وجادل بأن النبلاء الألمان "في بوهيميا ومورافيا وكارينثيا وكراينا" قد "ألمنوهم وبالتالي جذبوهم إلى الحركة الأوروبية"، بينما "حكم النبلاء المجريون بالمثل" "في كرواتيا وسلافونيا وأراضي الكاربات". [ 23 ]

كانت رواية غوستاف فرايتاغ " Soll und Haben " ("الدين والائتمان") التي صدرت عام 1855 واحدة من أكثر الروايات الألمانية قراءة في القرن التاسع عشر، وقد احتوت على مشاعر معادية للسامية بالإضافة إلى تصوير البولنديين على أنهم غير أكفاء. [ 24 ]

ألمانيا النازية

غلاف كتيب قوات الأمن الخاصة سيئ السمعة " الإنسان الأدنى " الذي نُشر عام 1942. طُبع أربعة ملايين نسخة من هذا الكتيب الدعائي من قِبل ألمانيا النازية ووُزعت في جميع أنحاء الأراضي المحتلة. صوّر الكتيب العنصري السلاف واليهود وسكانًا مختلفين من أوروبا الشرقية على أنهم شعوب بدائية. [ 25 ]

لعبت العنصرية المعادية للسلاف دورًا هامًا في أيديولوجية النازية . [ 26 ] فقد اعتقد أدولف هتلر والحزب النازي أن الدول السلافية - ولا سيما بولندا والاتحاد السوفيتي ويوغوسلافيا ، وشعوبها - هي " أونترمينشن " (دون البشر). ووفقًا لوجهة نظرهم، اعتُبرت هذه الدول السلافية كيانات أجنبية ، ولم تُعتبر جزءًا من العرق الآري المتفوق . وصوّرت ألمانيا النازية الاتحاد السوفيتي على أنه " عدو آسيوي " للأوروبيين، بالإضافة إلى تصوير سكانه على أنهم دون البشر، خاضعون لسيطرة اليهود والشيوعيين . [ 27 ]

عبّرت سيرة هتلر الذاتية، "كفاحي" ، عن آراء معادية للسلاف. ومن بين ما كتبه: "ينبغي التشكيك بشدة في قدرة السلاف على بناء الدولة"، ومنذ البداية، رفض فكرة ضم السلاف إلى ألمانيا الكبرى . [ 26 ] [ 28 ]

اعتبر هتلر السلاف أدنى عرقياً، لأنه رأى أن الثورة البلشفية قد وضعت اليهود في السلطة على غالبية السلاف، الذين كانوا، بحسب تعريفه، عاجزين عن حكم أنفسهم، بل محكومين من قبل أسياد يهود. [ 29 ] ورأى أن تطور روسيا الحديثة كان من صنع عناصر جرمانية، لا سلافية، في الأمة، لكنه اعتقد أن تلك الإنجازات قد قُوضت ودُمرت بفعل ثورة أكتوبر . [ 30 ] وكتب في كتابه "كفاحي" : "لم يكن تنظيم الدولة الروسية نتيجة للقدرات السياسية للسلاف في روسيا، بل مجرد مثال رائع على فعالية العنصر الألماني في بناء الدولة ضمن عرق أدنى". [ 31 ] وقد فسر هاينريش هيملر وقوات الأمن الخاصة (إس إس) على وجه الخصوص الصراعات التي دارت في العصور الوسطى بين الحكام الإقطاعيين للأراضي الناطقة بالألمانية والبولندية والروسية على أنها "صراع عرقي" بين الشعوب الجرمانية والسلاف. اعتبر هيملر نفسه تجسيدًا للملك الساكسوني هنري الصياد ، الذي انتصر على السلاف. [ 32 ] وقد أثر هذا التفسير على تخطيط ألمانيا الحربي وسلوكها خلال الحرب العالمية الثانية في أوروبا الشرقية. قبل أيام قليلة من غزو بولندا ، أعلن هتلر في خطاب ألقاه أمام القادة العسكريين:

الهدف هو القضاء على القوات الحية. في بدء الحرب وإدارتها، لا يهم الصواب، بل النصر... العمل الوحشي، أقصى درجات القسوة. [ 33 ]

عقب الغزو الألماني، قُتل أفراد من النخبة المثقفة البولندية على يد فرق الموت التابعة لجهاز الأمن (SD) بقيادة راينهارد هايدريش . وتم ترحيل البولنديين الذين اعتُبروا "غير قادرين على التأقلم مع الثقافة الألمانية" إلى الحكومة العامة ، حيث كان من المقرر أن يعملوا كعمال مهاجرين لدى السلطات الألمانية. وقبل غزو الاتحاد السوفيتي ، أجاز مرسوم ممارسة الولاية القضائية العسكرية في منطقة بارباروسا الصادر في 13 مايو 1941 عمليات انتقام جماعية ضد السكان المدنيين، بينما نصّ أمر المفوض على إعدام الضباط السياسيين الأسرى من الجيش الأحمر فورًا. كما عرضت نشرات الأخبار صورًا لروس اعتبرهم كثير من الألمان المعاصرين "قبيحين، متخلفين... وجوههم تشبه وجوه القرود، بأنوف ضخمة، رثة، قذرة". [ 34 ]

لأن الشعب الألماني ، وفقًا للنازيين، كان بحاجة إلى المزيد من الأراضي لإعالة فائض سكانه، فقد صِيغت أيديولوجية الغزو والتهجير لأوروبا الوسطى والشرقية وفقًا لمبدأ " المجال الحيوي" (Lebensraum )، الذي يستند بدوره إلى فكرة قديمة في القومية الألمانية مفادها أن ألمانيا لديها "رغبة طبيعية" في توسيع حدودها شرقًا ( Drang Nach Osten ) . [ 26 ] تمثلت سياسة النازيين تجاه السلاف في إبادة أو استعباد الغالبية العظمى من السكان السلافيين وإعادة توطين أراضيهم بملايين من الألمان العرقيين وغيرهم من الشعوب الجرمانية . [ 35 ] [ 36 ] ووفقًا لخطة الإبادة الجماعية "الخطة العامة للشرق" (Generalplan Ost) الناتجة ، كان من المقرر نقل ملايين المستوطنين الألمان وغيرهم من "الجرمانيين" إلى الأراضي المحتلة، بينما كان من المقرر إبادة السكان السلافيين الأصليين أو إبعادهم أو استعبادهم. [ 26 ] ركزت هذه السياسة بشكل خاص على الاتحاد السوفيتي، لأنه كان يُعتبر الوحيد القادر على توفير مساحة كافية لتحقيق هذا الهدف. [ 37 ]

لقد حوّل هتلر الأفكار القائمة بالفعل عن معاداة السامية ومعاداة البلشفية ومعاداة السلاف إلى خيار إبادة جماعية: إما أن ننجو نحن أو ينجو اليهود والبلاشفة والسلاف - شعوب الشرق. وانطلاقًا من نظريات التسلسل الهرمي العرقي، وضع هتلر توجيهات لبرنامج إبادة استهدف جزءًا من سكان أوروبا وآسيا، وأسس نظامًا جديدًا جرمانيًا . ... لا يمكن شرح مفهوم المجال الحيوي النازي شرحًا وافيًا دون الإشارة بوضوح إلى عنصر دافع مهم لغزواته في الشرق: معاداة السلاف. [ 38 ]

- المؤرخ البولندي جيرزي فويتشخ بورجسزا

كجزء من الخطة العامة للشرق ، وضعت ألمانيا النازية خطة التجويع ، وهي برنامج تجويع قسري تضمن مصادرة جميع الأغذية المنتجة في أراضي أوروبا الشرقية وتسليمها إلى ألمانيا، وبالأخص إلى الجيش الألماني. وكان من شأن التنفيذ الكامل لهذه الخطة أن يؤدي في نهاية المطاف إلى جوع وموت ما بين 20 و30 مليون شخص (معظمهم من الروس والبيلاروسيين والأوكرانيين). وتشير التقديرات إلى أنه وفقًا لهذه الخطة، مات أكثر من أربعة ملايين مواطن سوفيتي جوعًا بين عامي 1941 و1944. [ 39 ] وقد بلغت سياسة إعادة التوطين مرحلة متقدمة في بولندا المحتلة نظرًا لقربها الجغرافي من ألمانيا. [ 26 ]

لأسباب استراتيجية، انحرف النازيون عن بعض نظرياتهم الأيديولوجية بعقد تحالفات مع متعاونين أوكرانيين ، ودولة كرواتيا المستقلة (التي تأسست بعد غزو يوغوسلافيا )، والدولة السلوفاكية (التي تأسست بعد احتلال تشيكوسلوفاكيا )، وبلغاريا . كما قاد الجنرال اليوغوسلافي ميلان نيديتش حكومة صربيا العميلة لألمانيا النازية . [ 40 ] برر النازيون هذه التحالفات رسميًا بالقول إن الكروات "أكثر جرمانية من كونهم سلافيين"، وهي فكرة روج لها زعيم كرواتيا أنتي بافليتش ، الذي تبنى وجهة النظر القائلة بأن "الكروات هم أحفاد القوط القدماء " الذين " فُرضت عليهم فكرة الوحدة السلافية كشيء مصطنع". [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] كما اعتقد هتلر أن البلغار " تركمان "، بينما التشيك والسلوفاك من أصول مغولية . [ 42 ] بعد غزو يوغوسلافيا، تم توجيه الاهتمام بدلاً من ذلك إلى استهداف السكان اليهود والغجر (الروما) في البلاد بشكل رئيسي. [ 40 ]

بعد ألمانيا النازية

على الرغم من تراجع حدة رهاب السلاف بعد الحرب العالمية الثانية، إلا أنه ظل قائماً إلى حد ما، ولا يزال موجوداً حتى اليوم. يعاني المهاجرون السلافيون في ألمانيا من التمييز بسبب لهجاتهم وألقابهم ومطبخهم. [ 44 ] منذ غزو روسيا لأوكرانيا عام 2022 ، واجه المتحدثون بالروسية في ألمانيا تمييزاً متزايداً، بما في ذلك تحميلهم المسؤولية الجماعية عن تصرفات روسيا في الحرب، على الرغم من أن معظمهم يعيشون في ألمانيا منذ عقود، وكثير منهم ليسوا روساً أصلاً. ولأن اللغة الروسية كانت لغة التواصل المشتركة في الاتحاد السوفيتي، فإن المهاجر المقيم في ألمانيا والذي يتحدث الروسية قد يكون من أي مكان تأثر بالاتحاد السوفيتي. [ 24 ]

اليونان

تقليديًا، كان يُنظر إلى السلاف في اليونان على أنهم "غزاة مزقوا مجد اليونان القديمة ، وجلبوا معهم عصرًا من الانحدار والخراب إلى اليونان - العصور المظلمة". [ 45 ] في عام 1913، بعد حربَي البلقان الأولى والثانية ، عندما سيطرت اليونان على المناطق التي يسكنها السلاف في شمال اليونان، تم تغيير أسماء الأماكن السلافية إلى أسماء يونانية، ووفقًا للحكومة اليونانية، كان هذا "إزالة لجميع الأسماء التي تشوه وتلوث المظهر الجميل لوطننا". [ 46 ]

تصاعدت المشاعر المعادية للسلاف خلال الحرب الأهلية اليونانية ، حيث لم يُعامل المقاتلون المقدونيون ، الذين انضموا إلى الجيش الديمقراطي اليوناني ، على قدم المساواة، وعانوا من التمييز في كل مكان، واتُهموا بارتكاب "خطيئة" لاختيارهم تعريف أنفسهم كسلاف بدلاً من يونانيين. [ 47 ] وتعرض المقاتلون المقدونيون لتهديدات بالإبادة، واعتداءات جسدية، وقتل، وهجمات على مستوطناتهم، وطرد قسري، وقيود على حرية التنقل، ومشاكل بيروقراطية، من بين أعمال تمييزية أخرى. [ 47 ] ورغم تحالفهم مع اليسار اليوناني، إلا أن هويتهم السلافية جعلت اليسار اليوناني ينظر إلى المقدونيين بعين الريبة والعداء. [ 48 ]

في عام 1948، أجلت القوات الديمقراطية اليونانية عشرات الآلاف من الأطفال اللاجئين ، من أصول يونانية وسلافية. [ 49 ] وفي عام 1985، سُمح للاجئين بالعودة إلى اليونان، والمطالبة بالجنسية اليونانية، واستعادة ممتلكاتهم، ولكن بشرط أن يكونوا "يونانيين بالأصل"، مما منع ذوي الهوية السلافية من الحصول على الجنسية اليونانية، ودخول اليونان، والمطالبة بالممتلكات. [ 50 ] [ 51 ]

اليوم، لا تعترف الدولة اليونانية بالأقليات المقدونية العرقية وغيرها من الأقليات السلافية ، مدعيةً أنها غير موجودة، وبالتالي يحق لليونان عدم منحهم أيًا من الحقوق التي تكفلها لهم معاهدات حقوق الإنسان. [ 52 ]

الولايات المتحدة

للولايات المتحدة الأمريكية تاريخ طويل من كراهية السلاف. بدأت هذه الكراهية بشكل جدي خلال "الموجة الثانية" من الهجرة الأوروبية في أوائل القرن العشرين، عندما هاجر العديد من سكان جنوب وشرق أوروبا إلى الولايات المتحدة. [ 4 ] واجه هؤلاء المهاجرون معارضة من المهاجرين "القدامى"، الذين كان معظمهم من شمال وغرب أوروبا. وبلغت هذه المواقف ذروتها في قانون الهجرة لعام 1924 ، الذي حدد حصصًا وقيّد أعداد القادمين من دول جنوب وشرق أوروبا المسموح لهم بدخول الولايات المتحدة. [ 53 ] كان يُنظر إلى الشعوب السلافية على أنها تنتمي إلى "عرق أدنى" غير قادر على الاندماج في المجتمع الأمريكي. [ 4 ] لم يكن يُنظر إليهم على نطاق واسع على أنهم "بيض بالكامل" (وبالتالي أمريكيون بالكامل)، ولا تزال مسألة "بياض" الشعوب السلافية محل جدل حتى يومنا هذا.

تصاعدت كراهية السلاف في الولايات المتحدة مجددًا خلال الحرب الباردة ، حيث اعتُبرت الشعوب السلافية من جميع الجنسيات أعداءً بسبب عدم ثقة الولايات المتحدة بالاتحاد السوفيتي. [ 54 ] واعتُبرت الحرب في البلقان (التي شاركت فيها أمريكا في كثير من الأحيان) حتميةً نظرًا لـ"ميل شعوب البلقان إلى العنف الشديد في الحروب". [ 54 ] وبينما تدّعي حكومة الولايات المتحدة دعمها لحق تقرير المصير للدول الصغيرة، فقد أنكرت هذا الحق على العديد من دول أوروبا الشرقية والبلقان. [ 55 ] ونتيجةً لذلك، شعر العديد من السلاف في الولايات المتحدة والدول الغربية بضغط (ولا يزالون يشعرون به) لتغيير ألقابهم إلى أسماء إنجليزية والتقليل من شأن ثقافتهم السلافية. [ 56 ] على سبيل المثال، كما هو موضح في فيلم "المؤسس" ، أصرّ الأمريكي التشيكي راي كروك بعناد على الاستيلاء على علامة ماكدونالدز التجارية من الأخوين ماكدونالد ، في حين كان بإمكانه بسهولة سرقة نظامهما وبناء شركته الخاصة. لقد أدرك أن القيمة الحقيقية للشركة تكمن في اسمها. كان الناس أقل ميلاً لتناول الطعام في مطعم يُدعى "كروكس". [ 57 ]

في الثقافة الشعبية الأمريكية، يُصوَّر السلاف (وخاصة الروس) عادةً إما كمجرمين شريرين وعنيفين [ 58 ] أو كشخصيات ساذجة وغبية تُستخدم كأداة للفكاهة. [ 59 ] [ 60 ] تُعدّ نكات "البولندي الغبي" أو "النكات البولندية" (النكات المهينة للشعب البولندي) مجرد مظهر واحد من مظاهر العداء للبولنديين في أمريكا، ويمكن العثور عليها في جميع أنواع وسائل الإعلام من فترات زمنية مختلفة. [ 61 ]

شهدت أمريكا موجة جديدة من رهاب السلاف في أعقاب الغزو الروسي لأوكرانيا ، حيث تم تحميل الأمريكيين من أصل روسي والأشخاص من أصل روسي مسؤولية تصرفات الحكومة الروسية. [ 56 ] [ 62 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ لونجريش، بيتر (2010). الهولوكوست: اضطهاد النازيين وقتلهم لليهود . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  241. ISBN 978-0-19-280436-5.
  2. ↑ إنجراو، كريستيان (2015). المثقفون في آلة حرب قوات الأمن الخاصة . ترجمة براون، أندرو ( محرر النسخة الإنجليزية). 65 شارع بريدج، كامبريدج CB2 1UR، المملكة المتحدة: دار بوليتي للنشر. الصفحات 127-130 ، 157. ISBN   978-0-7456-6027-1.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  3. ↑ فريتز، ستيفن ج. (2011). أوستكريغ: حرب هتلر للإبادة في الشرق . مطبعة جامعة كنتاكي. الصفحات 93-95 ، 253-260 ، 317. ISBN  978-0-8131-3416-1.
  4. 1 2 3 روسيك، جوزيف س. "صورة السلاف في تاريخ الولايات المتحدة وفي سياسة الهجرة". المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع ، المجلد 28، العدد 1، 1969، الصفحات 29-48. JSTOR ، JSTOR 3485555. تاريخ الوصول: 6 فبراير 2024. 
  5. ^ "جيرج فيشتا" . www.albanianliterature.net . تم الاسترجاع في 17 مايو 2026 .
  6. ↑ ديتريز، ريموند؛ بلاس، بيتر (2005)، تطوير الهوية الثقافية في البلقان: التقارب مقابل التباعد ، بروكسل: دار نشر بيتر لانغ، ص 220، ISBN  90-5201-297-0وقد أدى ذلك إلى تبني عنصر معادٍ للسلاف
  7. ^ كوليكي، ارنستو ورحماني، نظمي (2003). فيبرا . شتيبيا بوتويز فايك كونيكا. ص. 183. 
  8. ↑ كولارز، والتر (1972)، الأساطير والحقائق في أوروبا الشرقية ، دار كينيكات للنشر، ص 227، رقم ISBN  978-0-8046-1600-3على الرغم من تخلف بلادهم وثقافتهم، فإن المثقفين الألبان يقولون: "نحن الألبان هم العرق الأصلي والمتوطن في البلقان. أما السلاف فهم غزاة ومهاجرون قدموا بالأمس فقط من آسيا" .
  9. ↑ إلسي، روبرت . "جيرج فيشتا، صوت الأمة الألبانية" . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2011. الموسوعة السوفيتية الكبرى لموسكو... (مارس 1950): "تعكس الأنشطة الأدبية للكاهن الكاثوليكي جيرج فيشتا الدور الذي لعبه رجال الدين الكاثوليك في التحضير للعدوان الإيطالي على ألبانيا. وبصفته عميلًا سابقًا للإمبريالية النمساوية المجرية، اتخذ فيشتا... موقفًا ضد الشعوب السلافية التي عارضت الخطط الجشعة للإمبريالية النمساوية المجرية في ألبانيا. في قصيدته الشوفينية المعادية للسلاف "قيثارة المرتفعات"، أشاد هذا الجاسوس بعداء الألبان تجاه الشعوب السلافية، داعيًا إلى قتال مفتوح ضد السلاف".
  10. ^ آرام ماتيولي: Das faschistische Italien – ein unbekanntes Apartheidregime . Erschienen in: Gesetzliches Unrecht – Rassistisches Recht im 20. Jahrhundert . Hrsg.: ميشا برومليك، سوزان مينل وفيرنر رينز، الحرم الجامعي 2005، ISBN 3-593-37873-6، S. 157 وما يليها.
  11. ↑ بورغوين، إتش. جيمس (1997) السياسة الخارجية الإيطالية في فترة ما بين الحربين، 1918-1940. مجموعة غرينوود للنشر. ص 43.
  12. ↑ السيستاني، أرماندو، أد. (10 فبراير 2012). "Il confine oriental: una terra, molti esodi" [ الحدود الشرقية: أرض واحدة، نزوح متعدد ] . I profugi istriani, dalmati e fiumani a Lucca [ اللاجئون الاستريون والدلماسيون ورييكا في لوكا ] (PDF) (باللغة الإيطالية). المعهد التاريخي للمقاومة والدولة المعاصرة في مقاطعة لوكا. ص 12 – 13. عند التعامل مع عرق مثل السلافي – الأدنى والهمجي – يجب ألا نتبع سياسة الجزرة، بل سياسة العصا. ولا ينبغي لنا أن نخاف من وقوع ضحايا جدد. يجب أن تمتد الحدود الإيطالية عبر ممر برينر ومونتي نيفوسو وجبال الألب الدينارية. أقول إنه يمكننا بسهولة التضحية بـ 500 ألف من السلاف المتوحشين مقابل 50 ألف من الإيطاليين. 
  13. ↑ المقاومة، والمعاناة، والأمل. حركة المقاومة السلوفينية 1941-1945 ، ليوبليانا 2008، رقم ISBN 978-961-6681-02-5، ص 27
  14. ↑ موسوليني، بينيتو ؛ تشايلد، ريتشارد واشبورن؛ أسكولي، ماكس ؛ ولامب، ريتشارد (1988) صعودي وسقوطي . نيويورك: دار نشر دا كابو. ص 105-106.
  15. ^ سيانو، جالياتسو، كونتي (2015). يوميات الحرب للكونت جالياتسو سيانو 1939-1943 . آلان ساتون. [سترود]. رقم ISBN 978-1-78155-448-7. OCLC 910968625 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  16. ↑ "مجموعة حقوق الأقليات الكندية من أوروبا الشرقية" . 19 يونيو 2015.
  17. ↑ "الاعتقال الأوكراني في كندا | الموسوعة الكندية" .
  18. ↑ ياورسكا، سيلفيا. "الصور المعادية للسلاف في الخطاب القومي الراديكالي الألماني في مطلع القرن العشرين: مقدمة للأيديولوجية النازية؟". أنماط التحيز (45): 435-452 .
  19. ^ ليرسكي، جيرزي ج. روبيل، بيوتر؛ كوزيكي، ريتشارد ج. (1996). القاموس التاريخي لبولندا، 966-1945 . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. رقم ISBN 978-0-313-26007-0.
  20. ↑ كيتلر، مارك توماس (2018). فقدان الإيمان بالحضارة: الاحتلال الألماني لبولندا الكونغرسية وأزمة الإمبريالية متعددة الجنسيات (أطروحة). جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
  21. ↑ كريستيانسن، إريك (1997). الحروب الصليبية الشمالية . مجموعة بنغوين للنشر. ISBN 978-0-14-026653-5.
  22. ↑ نيكولاي يليانوف https://vtoraya-literatura.com/pdf/uljanov_zamolchanny_marx_1969_text.pdf " Замолчанный Маркс" ( Hushed-up Marx )]، «Возродение» رقم 201، 1968، أعيد طبعه في عام 1969 بواسطة بوسيف-فيرلاغ
  23. ^ إنجلز، فريدريش (يناير ١٨٤٩). "الكفاح المجري" . نيو راينيش تسايتونج .
  24. 1 2 بيترسن، هانز-كريستيان. "بين التهميش والاستغلال: العنصرية المعادية لأوروبا الشرقية والسلافية | illiberalism.org" . www.illiberalism.org/ . تاريخ الاطلاع: 5 فبراير 2024 .
  25. ↑ المصادر:
    • مولر، ر. أوبرشار، رولف-ديتر، جيرد (2009). حرب هتلر في الشرق 1941-1945 . 150 برودواي، نيويورك، نيويورك 10038، الولايات المتحدة: كتب بيرغهان. ص.  245. ردمك 978-1-84545-501-9.{{cite book}}: صيانة CS1: الموقع ( رابط ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
    • "الإنسان الأدنى" . مجموعة عائلة بولماش للهولوكوست . يناير 1942. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2020.
    • إي. أشهايم، ستيفن (1992). "8: نيتشه في الرايخ الثالث". إرث نيتشه في ألمانيا، 1890-1990 . لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص  236، 237. ISBN 0-520-08555-8.
  26. 1 2 3 4 5 بيندرسكي، جوزيف و. (2007). تاريخ موجز لألمانيا النازية. بليموث، المملكة المتحدة: روومان وليتلفيلد. ص 161-162
  27. ↑ لونجريش، بيتر (2010). الهولوكوست: اضطهاد النازيين وقتلهم لليهود . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 241. ISBN  978-0-19-280436-5.
  28. ^ مائة مليون سلافي مثير للسخرية: فيما يتعلق برؤية أدولف هتلر للعالم جيرزي فويتشخ بورجسزا، صفحة 41، Wydawnictwo Neriton and Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk، 2006
  29. ↑ ميغارجي، جيفري ب. (2007). حرب الإبادة: القتال والإبادة الجماعية على الجبهة الشرقية، 1941. روومان وليتلفيلد. ص 4–. ISBN  978-0-7425-4482-6.
  30. ↑ بيندرسكي، جوزيف و. (2000) تاريخ ألمانيا النازية: 1919-1945. بليموث، المملكة المتحدة: روومان وليتلفيلد. ص 177.
  31. ↑ مارتن هاوسدن، هتلر: دراسة عن ثوري؟، صفحة 36.
  32. ↑ Aleff 1973، ص 70.
  33. ↑ Aleff 1973، ص 174.
  34. ↑ لورانس ريس: حرب هتلر في الشرق ، ميونيخ 2001، ISBN 3-453-18846-2، ص 37، 58 (اقتباس).
  35. ↑ هاوسدن، مارتن (2000). هتلر: دراسة عن ثوري؟ تايلور وفرانسيس. ص 138–. ISBN  978-0-415-16359-0.
  36. ↑ بيرسون، هانز-أكي وستراث، بو (2007). تأملات في أوروبا: تحديد نظام سياسي في الزمان والمكان . بيتر لانغ. ص 336 وما بعدها. ISBN  978-90-5201-065-6.
  37. ↑ هتلر، أدولف (1926). كفاحي ، الفصل الرابع عشر: التوجه الشرقي أو السياسة الشرقية. اقتباس: "إذا تحدثنا عن أرض [يجب غزوها للاستيطان الألماني] في أوروبا اليوم، فلا يمكننا أن نفكر في المقام الأول إلا في روسيا ودولها الحدودية التابعة لها."
  38. ^ بورجيسا ، جيرزي دبليو (2017). مائة مليون سلافي مثير للسخرية: فيما يتعلق برؤية أدولف هتلر للعالم . ترجمه بالفرنسية، ديفيد. وارسو، بولندا: Polskiej Akademii Nauk. ص. 176. ردمك  978-83-63352-88-2.
  39. ↑ سنايدر، تيموثي (2010) أراضي الدم: أوروبا بين هتلر وستالين . نيويورك: بيسيك بوكس. ص 411.
  40. 1 2 "غزو دول المحور ليوغوسلافيا" . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2022 .
  41. ↑ ريتش، نورمان (1974) أهداف هتلر الحربية: تأسيس النظام الجديد . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 276-7.
  42. 1 2 هتلر، أدولف وجيرهارد، واينبرغ (2007). أحاديث هتلر على المائدة، 1941-1944: محادثاته الخاصة . دار إنيغما للنشر. ص 356. نقلاً عن هتلر: "على سبيل المثال، وصف البلغار بأنهم سلاف هو محض هراء؛ فهم في الأصل تركمان."
  43. ↑ ديفيز، نورمان (2008) أوروبا في الحرب 1939-1945: لا نصر سهل . بان ماكميلان. ص 167، 209.
  44. ^ زينغر ، إيريكا (22 نوفمبر 2020). "Jüdische Kontingentflüchtlinge: Was wächst auf Beton؟" . Die Tageszeitung: طاز (بالألمانية). ISSN 0931-9085 . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2024 . 
  45. ↑ كورتا، فلورين (30 يناير 2011). تاريخ إدنبرة لليونانيين ، حوالي 500 إلى 1050. مطبعة جامعة إدنبرة. ص 3. doi : 10.3366/edinburgh/9780748638093.001.0001 . ISBN  978-0-7486-3809-3لكن خلال الحرب الأهلية اليونانية (1943-1949) وبعدها ، تحوّل السلاف أنفسهم إلى عدو قومي. طوال فترة الحرب، قدّم المقدونيون السلاف في شمال اليونان إسهامًا هامًا في القضية الشيوعية . وهكذا، ترسّخت صلة وثيقة بين الهوية الوطنية والتوجه السياسي، إذ حوّلت الحرب الأهلية والهزيمة اللاحقة للحركة اليسارية المقدونيين السلاف إلى ما يُشبه السوديت في اليونان (أوغستينوس 1989: 23). وبحلول عام 1950، رأى من تبنّوا أيديولوجية اليمين في خصومهم السياسيين تجسيدًا لكل ما هو مناهض للقومية، وشيوعي، وسلافي. وبذلك، أصبح اعتناق آراء فالميراير جريمةً يُعاقب عليها القانون. كتب ديونيسيوس أ. زاكيثينوس، مؤلف أول دراسة شاملة عن السلاف في اليونان خلال العصور الوسطى، عن العصور المظلمة التي فصلت بين العصور القديمة والعصور الوسطى، واصفًا إياها بعصر الانحدار والخراب الذي جلبه الغزاة السلافيون (زاكيثينوس 1945: 72 و1966: 300، 302، 316). وفي الولايات المتحدة، اعتبر بيتر شارانيس ​​الإمبراطور نقفور الأول بطلًا أنقذ اليونان من التماهي مع الثقافة السلافية (شارانيس ​​1946). وهكذا، أصبح السلاف في أوائل العصور الوسطى إشكالية تاريخية، أو ما يُعرف بـ"السلافية".
  46. ↑ دانفورث، لورينغ م (1995). الصراع المقدوني : القومية العرقية في عالم عابر للحدود . مطبعة جامعة برينستون. ص 69. ISBN   0-691-04357-4. OCLC 32237371 . 
  47. 1 2 روسوس، أندرو (1997). "حلفاء غير متوافقين: الشيوعية اليونانية والقومية المقدونية في الحرب الأهلية في اليونان، 1943-1949". مجلة التاريخ الحديث . 69 (1): 56. doi : 10.1086/245440 . ISSN 0022-2801 . S2CID 143512864. كانت حملة الإرهاب التي شنّها اليمين اليوناني بعد فاركيزا ضد اليسار بأكمله موجهة بضراوة خاصة ضد المقدونيين. فبالإضافة إلى "الخيانة" الأيديولوجية المتمثلة في دعم جبهة التحرير الوطني اليونانية (EAM-ELAS)، فقد هوجموا لارتكابهم "الخطيئة" الكبرى المتمثلة في عدم كونهم، أو بالأحرى عدم اعتبار أنفسهم، يونانيين. ووُصفوا بالبلغار، والكوميتاجيس، والمتعاونين، والناشطين، والسوديتيين في البلقان، وما إلى ذلك، وهُدِّدوا بالإبادة.  
  48. ↑ روسوس، أندرو (1997). "حلفاء غير متوافقين: الشيوعية اليونانية والقومية المقدونية في الحرب الأهلية في اليونان، 1943-1949". مجلة التاريخ الحديث . 69 (1): 42-43 . doi : 10.1086/245440 . ISSN 0022-2801 . S2CID 143512864 .  
  49. ↑ دانفورث، لورينغ م. (1995). الصراع المقدوني : القومية العرقية في عالم عابر للحدود . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 54. ISBN   0-691-04357-4. OCLC 243828619 . 
  50. ↑ إنكار الهوية العرقية : المقدونيون في اليونان . هيومن رايتس ووتش/هلسنكي (منظمة : الولايات المتحدة). نيويورك: هيومن رايتس ووتش. 1994. ص 27. ISBN    1-56432-132-0. OCLC 30643687 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  51. ↑ "بيان صحفي" .
  52. ↑ المفوضية الأوروبية لمكافحة العنصرية والتعصب (2009). "تقرير المفوضية الأوروبية لمكافحة العنصرية والتعصب بشأن اليونان (دورة الرصد الرابعة)". مجلس أوروبا : 62.
  53. ↑ مجلة سميثسونيان؛ دايموند، آنا. "قانون عام 1924 الذي أغلق الباب في وجه المهاجرين والسياسيين الذين فتحوه مجدداً" . مجلة سميثسونيان . تاريخ الاطلاع: 6 فبراير 2024 .
  54. 1 2 ميخائيل، يوجين. "مواقف الغرب تجاه الحرب في البلقان وتغير معاني العنف، 1912-1991". مجلة التاريخ المعاصر ، المجلد 47، العدد 2، 2012، الصفحات 219-239. JSTOR ، JSTOR 23249185. تاريخ الوصول: 6 فبراير 2024. 
  55. ↑ كونر، جيفري ت. "رهاب السلاف الحاد" . صحيفة واشنطن تايمز .
  56. 1 2 بروكس، هانا (2 مايو 2022). "رأي | لم يرغب جدّا طفلتي في أن تحمل لقبهما الروسي. الآن أفهم السبب" . أخبار إن بي سي . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2024 .
  57. ↑ هالبرستام، ديفيد (1993). الخمسينيات . نيويورك: راندوم هاوس. ص 163. ISBN  9780449909331.
  58. ↑ ""أريدكم أن تتخلصوا من أزيموف!" - الصور النمطية عن سكان أوروبا الشرقية على التلفزيون الأمريكي . إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية . 5 سبتمبر 2012. تاريخ الاطلاع: 6 فبراير 2024 .
  59. ↑ راسكين، هانا راشيل (11 أبريل 2007). "لصالح كاتبة رواية ساخرة رائعة" . ماونتن إكسبريس . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2024 .
  60. ↑ أورلوفا، أوليسيا غينادييفنا (2021). "الأفلام الأمريكية كخطاب ومصدر للصور النمطية الروسية" . وقائع المؤتمر الأوروبي . وقائع المؤتمر الأوروبي للعلوم الاجتماعية والسلوكية. اللغة والتكنولوجيا في النموذج متعدد التخصصات: 123-136 . doi : 10.15405/epsbs.2021.12.17 .
  61. ↑ "تشريح نكتة بولندية" . Culture.pl . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2024 .
  62. ↑ أومبراسكو، ريكاردز. "ما وراء أوكرانيا: الغرب لديه مشكلة في أوروبا الشرقية | رأي | ذا هارفارد كريمسون" . www.thecrimson.com . تاريخ الاطلاع: 6 فبراير 2024 .

للمزيد من القراءة

أمثلة على الأدب المعادي للسلاف

  • زيكر، روبرت م. " يمكن للسلافي أن يعيش في تراب يقتل الرجل الأبيض": العرق و"الآخر" الأوروبي. العرق وصحافة المهاجرين في أمريكا: كيف تم تعليم السلوفاكيين التفكير مثل البيض . لندن: بلومزبري أكاديميك، 2011. 68-102.

مجموعة بلومزبري. موقع إلكتروني. 5 أكتوبر 2021. http://dx.doi.org/10.5040/9781628928273.ch-004