الموطن الأصلي للغة الهندو-أوروبية البدائية

بحسب اللغوي آلان ر. بومارد (2019)، فإن فرضية السهوب التي اقترحها عالما الآثار ماريا جيمبوتاس وديفيد و. أنتوني "مدعومة ليس فقط بالأدلة اللغوية، بل أيضاً بمجموعة متنامية من الأدلة الأثرية والوراثية. وقد تم تحديد وجود عدة مجمعات ثقافية للهندو-أوروبيين في تلك المنطقة بين عامي 4500 و3500 قبل الميلاد. والأدبيات التي تدعم هذا الموطن واسعة النطاق ومقنعة [...]. ونتيجة لذلك، تم التخلي إلى حد كبير عن السيناريوهات الأخرى المتعلقة بالموطن المحتمل للهندو-أوروبيين، مثل الأناضول،" ^{[ 19 ]} على الرغم من وجود قضايا حاسمة مثل كيفية انتشار اللغات اليونانية البدائية ^{[ 20 ]} ، والأرمنية البدائية [ ^{21 ] ،} [ ^{22 ] ،} والألبانية البدائية ^{[ 23 ]} ، والسلتية البدائية ^{[ 24 ]} ، والأناضولية البدائية ^{[ 25 ]} في موطنها الموثق. لا تزال هذه الأمور موضع نقاش في سياق نموذج السهوب. ^{[ 26 ]}

تُشير فرضية الأناضول، التي طرحها عالم الآثار كولين رينفرو، إلى أن موطن اللغة الهندية الأوروبية البدائية قبل ظهورها كان في الأناضول حوالي عام 8000 قبل الميلاد، ^{[ 8 ]} وأن موطن اللغة الهندية الأوروبية البدائية نفسها كان في البلقان حوالي عام 5000 قبل الميلاد، مع موجات من التوسع اللغوي عقب تطور الزراعة في أوروبا. ورغم أن هذه الفرضية حظيت باهتمام ونقاشات واسعة، إلا أن التواريخ التي تقترحها تتعارض مع الإطار الزمني اللغوي للغة الهندية الأوروبية البدائية، ^{[ 2 ]} ومع البيانات الجينية التي لا تجد دليلاً على أصول أناضولية في الموروث الجيني الهندي. ^{[ 27 ]}

وقد تم اقتراح عدد من النظريات الأخرى، ومعظمها لا يحظى بمصداقية أكاديمية تذكر في الوقت الحالي:

• نظرية شرق بحر قزوين ^{[ f ]}
• المذاهب القومية الحديثة:
  • الآرية الأصلية ، التي تشير إلى وجود وطن في شبه القارة الهندية خلال الألفية السادسة قبل الميلاد ، وهي تحظى بتأييد القوميين الهندوس .
  • نظرية القطب الشمالي ، التي تعود أصولها إلى الألفية الثامنة قبل الميلاد أو ما بعدها في منطقة القطب الشمالي، حيث غادرها السكان بسبب تغير المناخ، وهاجروا إلى شمال أوروبا وجنوب آسيا. ^{[ 35 ]} وقد طوّر هذه النظرية القومي الهندي بي جي تيلاك ؛ ولوثار كيليان، وخاصة نماذج ماريك زفيلبيل للوطن الأوسع، ^{[ 36 ]} والتي يفضلها القوميون الروس الذين يربطون الوطن بجبال الأورال . ^{[ 37 ]}
  • تقترح فرضية شمال أوروبا أن جنوب إسكندنافيا أو سهل شمال ألمانيا هو الموطن الأصلي ^{[ 38 ]} ، وتربط الشعوب الهندو-أوروبية البدائية بعرق طويل القامة، ذي بشرة فاتحة جدًا، أشقر، وعيون زرقاء - وهي سمات ظاهرية مفترضة للعرق النوردي . ^{[ 39 ]} تحظى هذه الفرضية بتأييد بعض القوميين العرقيين الأوروبيين والبيض، بالإضافة إلى النازيين الجدد. ^{[ 40 ] [ 41 ]}
• تفترض نظرية استمرارية العصر الحجري القديم أصلاً خلال فترة العصر الحجري القديم العلوي .
• نظرية نيكولاي تروبيتسكوي عن أصل موحد للغات الهندو-أوروبية.

باستخدام اللغويات المقارنة، يُمكن إعادة بناء المفردات الموجودة في اللغة الأم، وبالتالي اكتساب بعض المعرفة بالسياق الثقافي والتكنولوجي والبيئي الذي عاش فيه المتحدثون. ويمكن بعد ذلك مقارنة هذا السياق بالأدلة الأثرية. وتشمل هذه المفردات، في حالة اللغة الهندية الأوروبية البدائية (المتأخرة)، والتي تستند إلى اللغات الهندية الأوروبية ما بعد الأناضولية وما بعد التخارية.

• الرعي ، بما في ذلك الماشية المستأنسة والخيول والكلاب ^{[ 42 ]}
• الزراعة وزراعة الحبوب، بما في ذلك التكنولوجيا التي تُنسب عادةً إلى المجتمعات الزراعية في أواخر العصر الحجري الحديث، على سبيل المثال، المحاريث . ^{[ 43 ]}
• مناخ ذو ثلوج شتوية ^{[ 44 ]}
• النقل عن طريق الماء أو عبره ^{[ 42 ]}
• العجلة الصلبة ^{[ 42 ]} المستخدمة للعربات ، ولكن ليس بعد العربات ذات العجلات ذات القضبان . ^{[ 45 ]}

يشير زولت سيمون إلى أنه على الرغم من أن استخدام المفردات المعاد بناؤها لتحديد الموطن الأصلي للغة الهندية الأوروبية البدائية قد يكون مفيدًا لتحديد الفترة التي كانت تُتحدث فيها، إلا أنه قد يكون معيبًا، لأننا لا نعرف ما إذا كان متحدثو اللغة الهندية الأوروبية البدائية يعرفون مفهومًا معينًا لأنه كان جزءًا من بيئتهم أو لأنهم سمعوا عنه من شعوب أخرى كانوا يتفاعلون معها. ^{[ 46 ]}

تشترك اللغتان الفنلندية الأوغرية البدائية والهندو-أوروبية البدائية في معجم لغوي مشترك، يرتبط عمومًا بالتجارة، مثل كلمات "السعر" و"السحب، القيادة". وبالمثل، استُعيرت كلمتا "بيع" و"غسل" في اللغة الأوغرية البدائية . ورغم أن البعض اقترح وجود سلف مشترك (عائلة اللغات الهندية الأورالية المفترضة )، إلا أن هذا يُعتبر عمومًا نتيجةً لاقتراض لغوي مكثف، مما يشير إلى أن موطنهما الأصلي كان متقاربًا. كما تُظهر اللغة الهندية الأوروبية البدائية اقتراضًا لغويًا من وإلى اللغات القوقازية، ولا سيما اللغة القوقازية الشمالية الغربية البدائية واللغة الكارتفيلية البدائية ، مما يُشير إلى موقع جغرافي قريب من جبال القوقاز. ^{[ 19 ] [ 4 ]}

اقترح غامكريليدزه وإيفانوف ، مستخدمين نظرية الأصوات الحنجرية غير المدعومة حاليًا في علم الأصوات الهندو-أوروبية، اقتراضات سامية في اللغة الهندو-أوروبية البدائية، مشيرين إلى موطن جنوبي لتفسير هذه الاقتراضات. ووفقًا لمالوري وآدامز، قد تكون بعض هذه الاقتراضات تخمينية للغاية أو من تاريخ لاحق، لكنهما يعتبران الاقتراضات السامية المقترحة *táwros بمعنى "ثور" و *wéyh₁on- بمعنى "نبيذ؛ كرمة" أكثر ترجيحًا. ^{[ 45 ]}

يشير أنتوني إلى أن العدد القليل من الكلمات السامية المستعارة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية والتي يقبلها اللغويون عمومًا، مثل كلمات الثور والفضة ، ربما تكون قد استعارت عبر طرق التجارة والهجرة بدلاً من الاتصال المباشر بالوطن اللغوي السامي. ^{[ 47 ]}

بدأت الدراسات المعجمية الإحصائية التي تهدف إلى إظهار العلاقة بين مختلف فروع اللغات الهندية الأوروبية في أواخر القرن العشرين، وذلك من خلال أعمال داين وآخرون (1992) ورينج وآخرون (2002). ^{[ 49 ]} لاحقًا، أجرى عدد من الباحثين تحليلًا تطوريًا بايزيًا للغات الهندية الأوروبية (وهي طريقة رياضية تُستخدم في علم الأحياء التطوري لتحديد العلاقات بين الأنواع). ^{[ 50 ]} وكان من بين الأهداف الثانوية لهذه الدراسات محاولة تقدير التواريخ التقريبية التي انفصلت فيها الفروع المختلفة عن بعضها.

مالت الدراسات السابقة إلى تقدير فترة زمنية طويلة نسبيًا لتطور الفروع المختلفة. وعلى وجه الخصوص، رجّحت دراسة بوكيرت وزملائه (التي تضمنت عنصرًا جغرافيًا) بقوة أن الأناضول هي الموطن الجغرافي، ودعمت فرضية كولن رينفرو القائلة بانتشار اللغات الهندو-أوروبية من الأناضول بالتزامن مع الزراعة من 7500 إلى 6000 قبل الميلاد فصاعدًا. ووفقًا لتحليلهم، ظهرت العائلات الفرعية الخمس الرئيسية للغات الهندو-أوروبية - السلتية، والجرمانية، والإيطالية، والبلطو-سلافية، والهندو-إيرانية - كسلالات متميزة بين 4000 و2000 قبل الميلاد. وذكر الباحثون أن هذا النطاق الزمني يتوافق مع تحركات ثانوية، مثل توسع شعوب السهوب بعد 3000 قبل الميلاد، والتي أشاروا إلى أنها لعبت دورًا أيضًا في انتشار اللغات الهندو-أوروبية. ^{[ 51 ]}

باستخدام نماذج الاستدلال الوراثي البايزي، يقترح هيغارتي وآخرون (2023) أن اللغات الهندية الأوروبية ظهرت قبل 8000 عام (6000 قبل الميلاد). ^{[ 52 ]}

وفقًا لفرضية كورغان كما صاغها جيمبوتاس، توسّع الرحّل الناطقون باللغات الهندو-أوروبية من شرق أوكرانيا وجنوب روسيا على ظهور الخيل في عدة موجات خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد، غازين ومُخضعين مزارعي العصر الحجري الحديث الأوروبيين الذين يُفترض أنهم مسالمون في أوروبا القديمة التي وصفها جيمبوتاس . [g] وقد ركّزت النسخ اللاحقة من فرضية جيمبوتاس بشكل متزايد على الطبيعة الأبوية والنسبية للثقافة الغازية ^{، على عكس} الثقافة التي يُفترض أنها مساواتية ونسبية للثقافة المُستعمَرة.

قام عالم الآثار جيه بي مالوري ، الذي أرّخ الهجرات إلى حوالي 4000 قبل الميلاد، وبإصرار أقل على طبيعتها العنيفة أو شبه العسكرية، بتعديل نظرية جيمبوتاس بشكل جوهري لجعلها متوافقة مع سردية أقل تركيزًا على النوع الاجتماعي والسياسة. أما ديفيد أنتوني، الذي ركز بشكل أساسي على الأدلة المتعلقة بتدجين الخيول ووجود المركبات ذات العجلات، فقد اعتبر على وجه التحديد ثقافة يامنايا ، التي حلت محل ثقافة سريدني ستوغ حوالي 3500 قبل الميلاد، المرشح الأرجح للمجتمع اللغوي الهندو-أوروبي البدائي. ^{[ 2 ]}

يصف أنتوني انتشار تربية الماشية من المزارعين الأوائل في وادي الدانوب إلى سهوب أوكرانيا في الألفية السادسة والخامسة قبل الميلاد، مُشكلةً حدودًا ثقافية مع مجتمعات الصيد وجمع الثمار ^{[ 2 ]} التي ربما تضمنت لغاتها اللغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة. ^{[ 2 ]} ويشير أنتوني إلى أن الماشية والأغنام المستأنسة لم تدخل السهوب على الأرجح من القوقاز ، نظرًا لأن المجتمعات الزراعية المبكرة هناك لم تكن منتشرة على نطاق واسع، وكانت منفصلة عن السهوب بواسطة جبال القوقاز الجليدية . ^{[ 2 ]} وقد تطورت ثقافات لاحقة في هذه المنطقة تبنت تربية الماشية، وأبرزها ثقافة كوكوتيني-تريبيلية . ^{[ 2 ]}

يعتبر عالم الهنديات أسكو باربولا حضارة كوكوتيني-تريبيلية مهد المركبات ذات العجلات، وبالتالي موطن اللغة الهندية الأوروبية البدائية المتأخرة، مفترضًا أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية المبكرة كانت تُتحدث من قبل رعاة سكيليا (حضارة سريدني ستوغ المبكرة ^{[ 2 ]} ) الذين استولوا على حضارة تريبيلية حوالي 4300-4000 قبل الميلاد. ^{[ 56 ]} وعلى حدودها الشرقية امتدت حضارة سريدني ستوغ (4400-3400 قبل الميلاد)، ^{[ 2 ]} التي تُنسب أصولها إلى "شعوب من الشرق، ربما من سهوب الفولغا". ^{[ 2 ]} وتلعب هذه الحضارة الدور الرئيسي في فرضية جيمبوتاس عن كورغان، ^{[ 2 ]} وتتزامن مع انتشار اللغة الهندية الأوروبية البدائية المبكرة عبر السهوب ^{[ 2 ]} وإلى وادي الدانوب (حوالي 4000 قبل الميلاد)، ^{[ 2 ]} مما أدى إلى نهاية أوروبا القديمة. ^{[ 2 ]} بعد ذلك، بدأت حضارة مايكوب فجأة، ونمت مدن تريبيلية بقوة، وهاجر سكان السهوب الشرقية إلى جبال ألتاي، مؤسسين حضارة أفاناسيفو (3300 إلى 2500 قبل الميلاد). ^{[ 2 ]}

يرتكز جوهر فرضية السهوب على تحديد الثقافة الهندو-أوروبية البدائية كمجتمع رعوي بدوي لم يمارس الزراعة المكثفة. ويستند هذا التحديد إلى إمكانية إعادة بناء المفردات المتعلقة بالأبقار والخيول والفروسية والمركبات ذات العجلات لجميع فروع العائلة، بينما لا يمكن إعادة بناء سوى عدد قليل من المفردات الزراعية، مما يشير إلى تبني الزراعة تدريجيًا من خلال التواصل مع شعوب غير هندو-أوروبية. إذا ما قُبلت هذه الأدلة وهذا المنطق، فإن البحث عن الثقافة الهندو-أوروبية البدائية يستلزم البحث عن أقدم ظهور للخيول والعربات المستأنسة في أوروبا. ^{[ 4 ]}

ردًا على هذه الحجج، جادل أنصار فرضية الأناضول، راسل غراي وكوينتين أتكينسون، بأن الفروع المختلفة ربما طورت مفردات متشابهة بشكل مستقل استنادًا إلى نفس الجذور، مما يخلق مظهرًا زائفًا للوراثة المشتركة، أو بدلاً من ذلك، أن الكلمات المتعلقة بالمركبات ذات العجلات ربما تكون قد استُعيرت عبر أوروبا في وقت لاحق. في المقابل، جادل أنصار فرضية السهوب بأن هذا الاحتمال مستبعد، وأنه يخالف المبادئ الراسخة للافتراضات المعقولة عند تفسير البيانات اللغوية المقارنة. ^{[ 4 ]}

يُعدّ وجود ما يبدو أنه العديد من الكلمات المُقترضة المشتركة بين اللغات الأورالية واللغة الهندية الأوروبية البدائية مصدرًا آخر للأدلة التي تدعم فرضية السهوب ، مما يُشير إلى أن هذه اللغات كانت تُتحدث في مناطق متجاورة. وكان من المُفترض أن يحدث هذا في مناطق أبعد شمالًا بكثير مما تسمح به سيناريوهات الأناضول أو الشرق الأدنى. ^{[ 4 ]} ووفقًا لكورتلاندت، فإن اللغة الهندية الأورالية هي السلف المشترك لعائلتي اللغات الهندية الأوروبية والأورالية. ^{[ 57 ]} ويُجادل كورتلاندت بأن "اللغة الهندية الأوروبية هي فرع من اللغة الهندية الأورالية التي خضعت لتحوّل جذري تحت تأثير طبقة قوقازية شمالية عندما انتقل متحدثوها من المنطقة الواقعة شمال بحر قزوين إلى المنطقة الواقعة شمال البحر الأسود". ^{[ 57 ] [ ح ] [ و ]} يشير أنتوني إلى أنه لا يمكن إثبات صحة هذه العلاقات العميقة بشكل موثوق نظرًا لعمقها الزمني، ويشير أيضًا إلى أن أوجه التشابه قد تُفسَّر باقتباسات من اللغة الهندية الأوروبية البدائية إلى اللغة الأورالية البدائية. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، يشير أنتوني أيضًا إلى أن مجتمعات شمال القوقاز "كانت مشاركة جنوبية في عالم السهوب". ^{[ 2 ]}

يجادل كلوكهورست بأن اللغات الأناضولية قد حافظت على الكلمات القديمة الموجودة أيضًا في اللغة الأورالية البدائية، مما يوفر دليلاً قويًا على أصل اللغة الهندية الأوروبية البدائية من السهوب. ^{[ 58 ]}

تُعدّ السلالة الفرعية R1a1a (R-M17 أو R-M198) السلالة الفرعية R1a الأكثر شيوعًا بين المتحدثين باللغات الهندو-أوروبية. في عام 2000، اقترحت أورنيلا سيمينو وآخرون انتشارًا لمجموعة R1a1a الفردانية في فترة ما بعد العصر الجليدي ( الهولوسين ) من شمال البحر الأسود خلال ذروة العصر الجليدي المتأخر ، والذي ازداد انتشاره لاحقًا مع توسع ثقافة كورغان في أوروبا وشرقًا. ^{[ 59 ]}

في عام ٢٠١٥، كشفت دراسة واسعة النطاق للحمض النووي القديم أجراها هاك وآخرون ونُشرت في مجلة نيتشر عن أدلة على "هجرة جماعية" من سهوب بونتيك-كاسبيان إلى أوروبا الوسطى حدثت قبل حوالي ٤٥٠٠ عام. ^{[ ٥ ]} ووجدت الدراسة أن أفرادًا من ثقافة الفخار المحزز في أوروبا الوسطى (الألفية الثالثة قبل الميلاد) كانوا على صلة قرابة جينية وثيقة بأفراد من ثقافة يامنايا. ^{[ ٥ ]} وخلص الباحثون إلى أن "نتائجهم تدعم نظرية الأصل السهبي لبعض اللغات الهندية الأوروبية على الأقل". ^{[ ٢٧ ] [ ٦٠ ]}

دعمت دراستان جينيتان أخريان أُجريتا عام ٢٠١٥ فرضية السهوب فيما يتعلق بالموطن الأصلي للهندو-أوروبيين . ووفقًا لهاتين الدراستين، فإن سلالات فرعية محددة من المجموعات الفردانية للكروموسوم Y ، وهما R1b و R1a ، الموجودة في يامنايا وغيرها من الثقافات الهندو-أوروبية المبكرة المقترحة مثل سريدني ستوغ وخفالينسك، ^{[ ٦١ ] [ ٦٢ ]} والتي تُعد الآن الأكثر شيوعًا في أوروبا (كما أن R1a شائعة أيضًا في جنوب آسيا)، يُعتقد أنها انتشرت من سهوب أوكرانيا وروسيا، جنبًا إلى جنب مع اللغات الهندو-أوروبية. كما كشفت هاتان الدراستان عن وجود مكون جسمي في الأوروبيين المعاصرين لم يكن موجودًا في الأوروبيين في العصر الحجري الحديث، والذي يُعتقد أنه قد انتقل مع السلالات الأبوية R1b وR1a، بالإضافة إلى اللغات الهندو-أوروبية. ^{[ ٥ ] [ ٦٣ ] [ ٦٤ ]}

مع ذلك، لا يمكن اعتبار نموذج الهجرة الشعبية النظرية الوحيدة لانتشار جميع العائلات اللغوية، إذ يتركز المكون الجيني ليامنايا بشكل خاص في أوروبا، وتحديدًا في أجزائها الشمالية الغربية. ولا تزال نماذج أخرى للغات مثل اليونانية البدائية محل نقاش. أما المكون الجيني للسهوب فهو أكثر انتشارًا في المجتمعات الميسينية المدروسة : فإذا كان هؤلاء قد قدموا من مكان آخر، فمن المؤكد أن متحدثي اليونانية البدائية كانوا أقلية وسط بحر من السكان الذين عرفوا الزراعة لأربعة آلاف عام. ^{[ 20 ]} ويقترح البعض أنهم اكتسبوا مكانة بارزة تدريجيًا من خلال توسع ثقافي بفعل تأثير النخب. ^{[ 19 ]} ولكن حتى لو أمكن إثبات وجود ارتباطات قوية في المجتمعات الإثنولغوية أو النائية، فإن علم الوراثة لا يُعادل اللغة دائمًا، ^{[ 65 ]} وقد جادل علماء الآثار بأنه على الرغم من احتمال حدوث مثل هذه الهجرة، إلا أنها لا تُفسر بالضرورة توزيع الثقافات الأثرية أو انتشار اللغات الهندو-أوروبية. ^{[ 66 ]}

لاحظ عالم الآثار الروسي ليو كلاين (2017) أن النمط الجيني R1b-L23 هو السائد في سكان يامنايا، بينما ينتمي ذكور ثقافة الفخار المحزز في الغالب إلى النمط الجيني R1a، بالإضافة إلى سلالات R1b البعيدة التي لم تُعثر عليها في يامنايا. ويرى كلاين أن هذا لا يدعم فرضية أصل يامنايا لثقافة الفخار المحزز. ^{[ 67 ]} ويصف عالم الآثار البريطاني باري كونليف هذا التناقض بأنه "مُربك للنموذج ككل". ^{[ 68 ]} كما أشار كلاين إلى أن الأدلة الجينية الجسدية لا تدعم فرضية هجرة يامنايا، إذ إن نسبة سلالة رعاة السهوب الغربية أقل في المنطقة التي يُفترض أن يامنايا قد توسعت منها، وذلك في كل من السكان المعاصرين وعينات العصر البرونزي. ^{[ 69 ]}

علاوة على ذلك، وجد بالانوفسكي وآخرون ^{[ 70 ]} (2017) أن غالبية جينومات يامنايا التي درسها هاك وماثيسون تنتمي إلى الفرع الفرعي "الشرقي" R-GG400 من R1b-L23، وهو فرع غير شائع في غرب أوروبا، ولم ينتمِ أي منها إلى الفرع "الغربي" R1b-L51. وخلص الباحثون إلى أن يامنايا لم تكن مصدرًا مهمًا للمجموعات الفردانية الذكرية الحديثة في غرب أوروبا.

أشار تحليلٌ أجراه ديفيد أنتوني (2019) إلى أصلٍ جينيٍّ للغة الهندو-أوروبية البدائية (المرتبطة بثقافة يامنايا) في سهوب أوروبا الشرقية شمال القوقاز، مُشتقًّا من مزيجٍ من الصيادين وجامعي الثمار من أوروبا الشرقية والصيادين وجامعي الثمار من القوقاز. كما أشار أنتوني إلى أن اللغة الهندو-أوروبية البدائية تشكّلت أساسًا من مجموعة لغاتٍ كان يتحدث بها الصيادون وجامعو الثمار من أوروبا الشرقية، مع تأثيراتٍ من لغات الصيادين وجامعي الثمار من شمال القوقاز، بالإضافة إلى تأثيرٍ لاحقٍ محتملٍ وأقلّ حدّةً من لغة ثقافة مايكوب في الجنوب (التي يُفترض أنها كانت تنتمي إلى لغات شمال القوقاز ) خلال العصر الحجري الحديث المتأخر أو العصر البرونزي، وهو تأثيرٌ جينيٌّ ضئيل. ^{[ 31 ]}

في عام 2020، طرح ديفيد أنتوني فرضية جديدة بهدف حلّ التساؤلات المتعلقة بالغياب الظاهر للسلالة الفردانية R1a في يامنايا. ويفترض أن السلالة الفردانية R1a كانت موجودة في يامنايا، لكنها كانت نادرة للغاية في البداية، وأن ثقافة الفخار المحزز هي سلالة هذه المجموعة السكانية التي هاجرت شمالًا من سهوب بونتيك وتوسعت بشكل كبير في الحجم والنفوذ، ثم عادت لاحقًا لتسيطر على سهوب بونتيك-كاسبيان. ^{[ 71 ]}

المنافس الرئيسي لفرضية كورغان هو الفرضية الأناضولية التي طرحها كولن رينفرو عام ١٩٨٧. تربط هذه الفرضية انتشار اللغات الهندو-أوروبية بحقيقة انتشار الزراعة في العصر الحجري الحديث من الشرق الأدنى، مشيرةً إلى أن اللغات الهندو-أوروبية بدأت بالانتشار السلمي إلى أوروبا من آسيا الصغرى حوالي عام ٧٠٠٠ قبل الميلاد مع تقدم الزراعة في العصر الحجري الحديث ( موجة التقدم ). وكان من شأن انتشار الزراعة من الشرق الأوسط أن يُسهم في نشر ثلاث عائلات لغوية: الهندو-أوروبية باتجاه أوروبا، والدرافيدية باتجاه باكستان والهند، والأفرو-آسيوية باتجاه شبه الجزيرة العربية وشمال أفريقيا.

ووفقًا لرينفرو، فقد انتشر اللغة الهندية الأوروبية في المراحل التالية: ^{[ 72 ]}

• حوالي 6500 قبل الميلاد: انقسمت اللغة الهندية الأوروبية البدائية ، التي كانت سائدة في الأناضول، إلى اللغة الأناضولية واللغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة، وهي لغة المزارعين الذين هاجروا إلى أوروبا في موجة الانتشار الزراعي الأولى. وتوجد اللغات الهندية الأوروبية البدائية القديمة في البلقان ( ثقافة ستارتشيفو-كوروش -كريس)، وفي وادي الدانوب ( ثقافة الفخار الخطي )، وربما في منطقة بوغ-دنيستر (ثقافة الفخار الخطي الشرقي).
• حوالي 5000 قبل الميلاد: تنقسم اللغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة إلى اللغة الهندية الأوروبية الشمالية الغربية (سلف الإيطالية والسلتية والجرمانية)، وتقع في وادي الدانوب، واللغة الهندية الأوروبية البدائية البلقانية (المقابلة لثقافة جيمبوتاس الأوروبية القديمة )، واللغة الهندية الأوروبية البدائية المبكرة للسهوب (سلف اللغة التخارية).

استجابةً للانتقادات، عدّل رينفرو اقتراحه ليتبنى موقفًا هندو-حثيًا واضحًا . يُحدد رأي رينفرو المُعدّل اللغة الهندو-أوروبية البدائية في الأناضول خلال الألفية السابعة قبل الميلاد، مقترحًا البلقان موطنًا لها حوالي عام 5000 قبل الميلاد، وهي المنطقة التي حددتها ماريا جيمبوتاس صراحةً بأنها " الثقافة الأوروبية القديمة ". وبذلك، لا يزال رينفرو يُحدد المصدر الأصلي لعائلة اللغات الهندو-أوروبية في الأناضول حوالي عام 7000 قبل الميلاد. ولا تنطبق بالضرورة عمليات إعادة بناء مجتمع العصر البرونزي الهندو-أوروبي البدائي، استنادًا إلى مفردات مثل "العجلة"، على الفرع الأناضولي، الذي يبدو أنه انفصل عن اللغة الهندو-أوروبية البدائية في مرحلة مبكرة، قبل اختراع المركبات ذات العجلات. ^{[ 73 ]}

بعد نشر العديد من الدراسات حول الحمض النووي القديم في عام 2015، أقر كولين رينفرو بحقيقة هجرات السكان الناطقين بلغة أو أكثر من اللغات الهندية الأوروبية من سهوب بونتيك باتجاه شمال غرب أوروبا. ^{[ 74 ] [ 75 ]}

بحسب ألبرتو بيازا، "من الواضح، من الناحية الجينية، أن سكان سهوب كورغان ينحدرون جزئياً على الأقل من سكان العصر الحجري الحديث في الشرق الأوسط الذين هاجروا إلى هناك من الأناضول." ^{[ 84 ]} ووفقًا لبيازا وكافالي-سفورزا (2006)، ربما تكون ثقافة يامنايا قد اشتقّت من مزارعي العصر الحجري الحديث في الشرق الأوسط الذين هاجروا إلى سهوب بونتيك وطوّروا نمط حياة الرعي البدوي.

إذا بدأت هذه التوسعات قبل 9500 عام من الأناضول ، وقبل 6000 عام من منطقة حضارة يامنايا ، فإن فترة هجرتهم إلى منطقة الفولغا والدون من الأناضول، عبر البلقان على الأرجح، امتدت 3500 عام. هناك، نشأت ثقافة جديدة تمامًا، رعوية في معظمها، في ظل بيئة غير مواتية للزراعة التقليدية، لكنها وفرت إمكانيات جديدة جذابة. لذا، نفترض أن اللغات الهندو-أوروبية نشأت من توسع ثانوي من منطقة حضارة يامنايا بعد وصول مزارعي العصر الحجري الحديث، الذين ربما قدموا من الأناضول واستقروا هناك، وطوروا نمط حياة رعوية بدوية. ^{[ 85 ]}

يتفق ويلز (2002) مع كافالي سفورزا على أن هناك " بعض الأدلة الجينية على الهجرة من الشرق الأوسط":

بينما نجد أدلة جينية وأثرية وفيرة على هجرة هندوأوروبية انطلقت من سهوب جنوب روسيا، إلا أن هناك أدلة قليلة على هجرة هندوأوروبية مماثلة واسعة النطاق من الشرق الأوسط إلى أوروبا. أحد الاحتمالات هو أن الإشارات الجينية التي حملها المزارعون الناطقون بالهندو-أوروبية، والتي كانت هجرة أقدم بكثير (عمرها 8000 عام مقابل 4000 عام)، ربما تكون قد تشتتت ببساطة على مر السنين. من الواضح أن هناك بعض الأدلة الجينية على الهجرة من الشرق الأوسط، كما أظهر كافالي-سفورزا وزملاؤه، لكن هذه الإشارة ليست قوية بما يكفي لتتبع انتشار لغات العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء أوروبا الناطقة بالهندو-أوروبية. ^{[ 86 ]}

اقترح هيغارتي وآخرون (2023)، الذين افترضوا أن 6000 قبل الميلاد هو تاريخ ظهور اللغات الهندو-أوروبية، نموذجًا هجينًا، حيث وصلت هذه اللغات إلى السهوب حوالي 5000 قبل الميلاد، ثم انبثقت منها اللغات البلطو-سلافية والجرمانية، بينما وصلت اللغات الهندو-أوروبية إلى الهند في وقت مبكر يعود إلى 3000 قبل الميلاد عبر طريق جنوبي (إيران) أو حوالي 1500 قبل الميلاد عبر طريق شمالي عبر السهوب. ^{[ 52 ]} انتقد كاسيان وستاروستين (2025) اقتراح هيغارتي، ووجدا "مشاكل خطيرة" في المنهجية، وأشارا إلى أن "التواريخ المعتمدة تتعارض مع الأدلة التاريخية في عدة جوانب رئيسية". ^{[ 87 ]}

ادّعى غامكريليدزه وإيفانوف أن الموطن الأصلي كان جنوب القوقاز، وتحديدًا "داخل شرق الأناضول وجنوب القوقاز وشمال بلاد ما بين النهرين" خلال الألفية الخامسة إلى الرابعة قبل الميلاد. ^{[ 88 ]} استند اقتراحهما إلى نظرية مثيرة للجدل حول الحروف الساكنة الحنجرية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ووفقًا لغامكريليدزه وإيفانوف، فإن كلمات اللغة الهندية الأوروبية البدائية التي تصف الأشياء المادية تشير إلى وجود اتصال مع شعوب أكثر تقدمًا في الجنوب، ووجود كلمات سامية دخيلة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، واقتراضات كارتفيلية منها، وبعض الاتصال مع السومريين والعيلاميين وغيرهم. ومع ذلك، نظرًا لأن نظرية الحروف الساكنة الحنجرية لم تحظَ بقبول واسع النطاق، وقلة الأدلة الأثرية، لم تكتسب نظرية غامكريليدزه وإيفانوف مصداقية إلا بعد أن أعادت نظرية رينفرو الأناضولية إحياء جوانب من اقتراحهما. ^{[ 4 ]}

اقترح غامكريليدزه وإيفانوف أن اليونانيين انتقلوا غربًا عبر الأناضول إلى موقعهم الحالي، وهي حركة شمالية لبعض المتحدثين باللغات الهندية الأوروبية جعلتهم على اتصال باللغات الفنلندية الأوغرية ، واقترحا أن منطقة كورغان، أو بالأحرى "سهوب البحر الأسود والفولغا"، كانت موطنًا ثانويًا نشأت منه اللغات الهندية الأوروبية الغربية. ^{[ 89 ]}

أظهرت أبحاث الحمض النووي الحديثة أن سكان السهوب ينحدرون من مزيج من الصيادين وجامعي الثمار الشرقيين والقوقازيين، ^{[ j ] [ k ]} مما أدى إلى تجدد التكهنات حول إمكانية وجود موطن قوقازي، أو حتى إيراني، للغة الهندو-أوروبية البدائية القديمة، السلف المشترك للغتين الأناضولية وجميع اللغات الهندو-أوروبية الأخرى. ^{[ 90 ] [ b ]} ويُجادل بأن هذا قد يدعم فرضية الهندو-حثيين ، التي تنص على أن كلاً من اللغة الأناضولية البدائية واللغة الهندو-أوروبية البدائية انفصلتا عن لغة مشتركة "في موعد لا يتجاوز الألفية الرابعة قبل الميلاد". ^{[ 25 ]} وقد قدم هاك وآخرون اقتراحات في هذا الصدد. (2015 ، ص. 138، معلومات تكميلية) ، الرايخ (2018 ، ص. 120) ، دامغارد (2018 ، ص. 7) ، وانغ وآخرون. (2019 ، ص 19) ، جرولي (2018 ، ص 108) ، كراوس وتراب (2021 ، ص 122، 186) ، لازاريديس وآخرون. (2022) ^{[ ج ]}      

وجد دامغارد وآخرون (2018) أن عينات من سكان الأناضول في العصرين النحاسي والبرونزي كانت تحمل مستويات متقاربة من أصول CHG، ولكن دون وجود أصول EHG. وخلصوا إلى أن سكان الأناضول في العصرين البرونزي المبكر والمتوسط ​​لم يتلقوا أصولًا من سكان السهوب، مما يشير إلى أن انتشار اللغات الهندو-أوروبية في الأناضول لم يكن مرتبطًا بهجرات واسعة النطاق من السهوب. ويؤكد الباحثون أن بياناتهم تتوافق مع سيناريو دخول اللغات الهندو-أوروبية إلى الأناضول بالتزامن مع اختلاط CHG قبل حوالي 3700 قبل الميلاد، على عكس نموذج السهوب التقليدي، وعلى الرغم من ارتباط أصول CHG بالعديد من اللغات غير الهندو-أوروبية. ومع ذلك، فقد وصفوا احتمالًا ثانيًا، وهو أن اللغات الهندو-أوروبية وصلت إلى الأناضول مع تحركات سكانية وتجارة على نطاق صغير، بأنه يتوافق أيضًا مع البيانات. ويشيرون إلى أنه "بين علماء اللغويات المقارنة، يُعتبر مسار البلقان لدخول اللغة الهندية الأوروبية الأناضولية أكثر ترجيحًا بشكل عام من المرور عبر القوقاز، وذلك بسبب، على سبيل المثال، وجود اللغة الهندية الأوروبية الأناضولية بشكل أكبر وتنوع اللغات في الغرب." ^{[ 12 ] [ l ]}

يشير وانغ وآخرون (2019) إلى أن القوقاز والسهوب انفصلا جينيًا في الألفية الرابعة قبل الميلاد، ^{[ 91 ]} ولكن القوقاز كان بمثابة ممر لتدفق الجينات بين الثقافات الواقعة جنوب القوقاز وثقافة مايكوب خلال العصر النحاسي والبرونزي، متكهنين بأن هذا "يفتح المجال أمام إمكانية وجود موطن للغة الهندية الأوروبية البدائية جنوب القوقاز"، ^{[ 92 ]} وهو ما "يمكن أن يقدم تفسيرًا موجزًا ​​للتفرع المبكر للغات الأناضولية، كما هو موضح في العديد من تراكيب شجرة اللغة الهندية الأوروبية البدائية". ^{[ 92 ]} وفقًا لوانغ وآخرون. (2019)، قد يكون الأصل النموذجي للسهوب، باعتباره مزيجًا متساويًا بين EHG وCHG، ناتجًا عن "تدرج جيني طبيعي قائم يمتد من EHG في أقصى الشمال إلى CHG/إيران في الجنوب"، أو قد يُفسر على أنه "نتيجة وصول أصول إيرانية/CHG إلى منطقة السهوب بشكل مستقل وقبل تدفق أصول AF [مزارعي الأناضول]". ^{[ k ]} يجادل وانغ وآخرون بأن الأدلة على تدفق الجينات إلى السهوب تسمح بوجود موطن هندي أوروبي محتمل جنوب جبال القوقاز. وفقًا لهذا النموذج، كان من الممكن جلب اللغات الهندية الأوروبية شمالًا مع أصول CHG، وهو سيناريو يمكن أن يفسر أيضًا الانفصال المبكر عن الأناضول. ويشيرون إلى أن "انتشار بعض أو كل فروع اللغة الهندية الأوروبية البدائية كان ممكنًا عبر منطقة شمال البحر الأسود/القوقاز، ومن هناك، جنبًا إلى جنب مع التوسعات الرعوية، إلى قلب أوروبا". ^{[ 98 ]} ومع ذلك، فإن وانغ وآخرون. كما أقرّ بأن "انتشار بعض أو كل فروع اللغة الهندية الأوروبية البدائية كان ممكناً عبر منطقة شمال البحر الأسود/القوقاز"، كما هو موضح في فرضية السهوب. ^{[ 92 ] [ n ]}

يذكر لازاريديس وآخرون (2022) أن الأدلة الجينية تتفق مع أصل اللغة الهندية الأوروبية البدائية إما في المناطق الشرقية من السهوب، أو في الجنوب (القوس الجنوبي)، لكنهم يرجحون الاحتمال الأخير. ويشيرون إلى أن الأدلة الجينية من "القوس الجنوبي"، وهي منطقة تشمل الأناضول وشمال بلاد ما بين النهرين وغرب إيران وأرمينيا وأذربيجان والقوقاز، تُتيح إمكانية وجود موطن غرب آسيوي للغة الهندية الأوروبية البدائية. ^{[ o ]} ووفقًا لهذا الرأي، نشأت اللغة الهندية الأوروبية البدائية في القوس الجنوبي، وانتقلت إلى الأناضول عندما تدفقت إليها أصول قوقازية/شامية بعد العصر الحجري الحديث، مما فصل اللغة الأناضولية البدائية عن بقية اللغات الهندية الأوروبية. ويقترحون أن الهجرات اللاحقة من القوس الجنوبي هي التي جلبت اللغة الهندية الأوروبية البدائية إلى السهوب. ^{[ p ]} وفقًا لـ Lazaridis وآخرون، يرتبط انتشار جميع اللغات الهندية الأوروبية القديمة الأخرى (غير الأناضولية) بهجرات رعاة يامنايا أو مجموعات سكانية ذات صلة جينية. وتجادل الدراسة بأن اللغات الأناضولية لا يمكن ربطها بهجرات السهوب نظرًا لغياب أصول EHG لدى الأناضوليين القدماء، على الرغم مما وصفته الدراسة بأنه أخذ عينات واسع النطاق، بما في ذلك نقاط الدخول المحتملة إلى الأناضول برًا أو بحرًا. ويحذر الباحثون من أنهم لا يستطيعون حتى الآن تحديد المصادر النهائية لتحركات السكان من القوس الجنوبي دون إجراء المزيد من أخذ العينات من المجموعات السكانية المصدرية المحتملة. ^{[ 15 ]}

تقترح فرضية بومارد للركيزة القوقازية (2017، 2019) أصلًا ( Urheimat ) في منطقة من سهوب آسيا الوسطى أو شمال بحر قزوين للغة الهندية الأورالية (سلف مشترك مُقترح للغتين الهندية الأوروبية والأورالية ). ^{[ 99 ] [ 100 ]} ويُفصّل بومارد فرضية جوانا نيكولز "السغدية"، وأفكار كورتلاندت حول لغة هندية أورالية بدائية، مُقترحًا موطنًا أصليًا شمال أو شرق بحر قزوين، للغة أوراسية فُرضت على سكان يتحدثون لغة قوقازية شمالية غربية، حيث أنتج هذا المزيج اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ^{[ 100 ] [ 99 ] [ e ] [ f ]}

اقترح لوثار كيليان ومارك زفيلبيل أن اللغات الهندية الأوروبية نشأت في شمال أوروبا في الألفية السادسة قبل الميلاد أو بعدها ، نتيجةً لتهجين مزارعي العصر الحجري الحديث المهاجرين الذين استقروا في شمال أوروبا، واختلاطهم مع مجتمعات الصيادين وجامعي الثمار الأصلية في العصر الحجري الوسيط. ^{[ 36 ]} تتوافق نظرية السهوب مع الحجة القائلة بأن موطن اللغات الهندية الأوروبية البدائية كان أكبر، ^{[ 53 ]} لأن "فرضية التهجين في العصر الحجري الحديث" تسمح بأن تكون منطقة بونتيك-كاسبيان جزءًا من أراضي اللغات الهندية الأوروبية البدائية.

نظرية استمرارية العصر الحجري القديم (التي أطلق عليها ماريو أليني ، أحد أبرز مؤيديها، اسم "نموذج استمرارية العصر الحجري القديم") هي فرضية تقترح أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية (PIE) تعود إلى العصر الحجري القديم الأعلى، أي قبل عدة آلاف من السنين من العصر النحاسي، أو على أقصى تقديرات العصر الحجري الحديث في سيناريوهات أخرى لأصول اللغة الهندية الأوروبية البدائية. وتُعدّ ادعاءاتها غير محتملة لغويًا، وتعتمد على افتراض عدم وجود أدلة جينية أو أثرية على حدوث تحولات سكانية كبيرة في أوروبا منذ ذروة العصر الجليدي الأخير . ^{[ 114 ]}

لم يدرجها مالوري في عام 1997 ضمن المقترحات المتعلقة بأصول اللغات الهندية الأوروبية التي يتم مناقشتها على نطاق واسع وتعتبر ذات مصداقية من قبل الأوساط الأكاديمية. ^{[ 115 ]}

جادلت عالمة الهنديات السوفيتية ناتاليا ر. غوسيفا ^{[ 116 ]} وعالمة الأعراق السوفيتية إس. في. زارنيكوفا ^{[ 117 ]} ، متأثرتين بكتاب بال غانغادار تيلاك الصادر عام 1903 بعنوان " الوطن القطبي في الفيدا" ، لصالح وجود موطن شمالي في جبال الأورال للشعوب الهندوآرية والسلافية؛ ^{[ 118 ]} وقد شاع استخدام أفكارهما من قبل القوميين الروس. ^{[ 119 ]}

تقترح نظرية الآريين الأصليين، والمعروفة أيضًا بنظرية "الخروج من الهند"، أصلًا هنديًا للغات الهندو-أوروبية. تنتمي لغات شمال الهند وباكستان، بما فيها الهندية والسنسكريتية ، وهي لغة طقسية ذات أهمية تاريخية وثقافية ، إلى الفرع الهندو-آري من عائلة اللغات الهندو-أوروبية. ^{[ 120 ]} وقد عارض دعاة إحياء الهندوسية والقوميون الهندوس نموذج السهوب، الذي يُطرح بلاغيًا على أنه "غزو آري" ، ^{[ 121 ] [ 122 ]} الذين يجادلون بأن الآريين كانوا من السكان الأصليين للهند ، بل إن بعضهم، مثل بي بي لال ، ^{[ 123 ]} وكوينراد إلست، ^{[ 124 ] [ 125 ]} وشريكانت تالاغيري ، ^{[ 126 ]} قد اقترحوا أن اللغة الهندو-أوروبية البدائية نفسها نشأت في شمال الهند، إما مع حضارة وادي السند أو قبلها بقليل . ^{[ 122 ] [ 127 ]} لا تعتبر نظرية "الخروج من الهند" هذه معقولة في الأوساط الأكاديمية السائدة. ^{[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]}